Текст книги "НеОбыкновенный фашизм (криминологическая и уголовно-правовая характеристика)"

ГЛАВА 2
КРИМИНОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФАШИЗМА

§ 1. Социально-правовая сущность фашизма

В мире происходит рост правых радикальных настроений. Пусть с формальной точки зрения представителей этих настроений нельзя назвать фашистами в буквальном смысле этого слова, более того, если такие обвинения против них будут выдвинуты, они, возможно, даже подадут в суд за клевету, пусть даже нет таких организационных объединений в виде партий, но зато у них есть один из главных признаков фашизма – выбор насилия как единственно возможного средства достижения цели.

Кроме того, это постоянное движение, а суть фашизма – бесконечное движение.

Мировая глобализация вопреки ожиданиям не объединяет мир, а разъединяет его. Трудовая миграция превращается в масштабное переселение некоренного населения в обжитые места и приводит к конфликтам на национальной основе с местными жителями. Нередко такие конфликты устраиваются специально, с тем чтобы принудить коренных жителей смириться с насаждаемой приезжими гражданами собственной культурой и стилем поведения и даже с тем чтобы вынудить их покинуть родные места. Эта проблема общемировая.

Еще в 1906 году доктор медицины Э. В. Эриксон в сборнике под ред. В. М. Бехтерева опубликовал статью «Об убийствах и разбоях на Кавказе». Он считал, что политическое и экономическое положение кавказских народов не оказывает заметного влияния на снижение уровня преступности среди них. По его мнению, это связано с особенностями национального характера, допустимостью и даже моральностью тех форм поведения, которые в европейских странах рассматриваются как преступные, – похищение людей, разбой, угон скота, ограбление жилища.

Михаил Полторанин описал юношеские воспоминания, как чеченцы, насильственно выселенные в Казахстан в ходе операции «Чечевица»^[69] в 1944 году, через несколько лет после войны пошли грабить и убивать людей, которые их накормили и дали им кров. Когда чаша терпения переполнилась, они получили страшный и жестокий отпор со стороны «вербованных»^[70].

Анатоль Ливен приводит слова одного из руководителей чеченской организованной преступности: «Мы, чеченцы, храним секреты, и никто из нас не расскажет их постороннему. Мы – едины. Но важнее даже то, что мы дисциплинированы и умеем сдерживать себя. В отличие от русских, мы не убиваем людей или крушим что-то просто из удовольствия или потому, что пьяные. Мы используем силу только, когда необходимо; но если мы предупреждаем, то все знают, что это серьезно и что лучше нас слушать. Поэтому все другие группы – русские, азербайджанцы, грузины и кто угодно – они все должны платить нам и уважать нашу территорию»^[71].

Экс-министр МВД России Р. Г. Нургалиев справедливо отмечал, что неприязнь коренного населения только консолидирует и так высоко сплоченные этнические общины, что усиливает, в свою очередь, их неприятие национальным большинством. Враждебно настроенные диаспоры вытесняют коренных жителей, прежде всего русскоязычных, из мест их традиционного проживания.

Основными условиями распространения экстремизма и организаций фашистского типа являются: 1) организация небольших стихийных групп, в основном из молодежных и в большинстве своем с сомнительной идеологией путем вливания в их деятельность финансовых потоков; 2) миграционная нестабильность в России.

«Согласно данным прокуратуры, только за первое полугодие 2008 года на почве национальной, расовой и религиозной нетерпимости совершено 19 убийств, 17 из которых совершены молодыми людьми в возрасте от 16 до 21 года»^[72].

Рост преступлений экстремистской направленности, согласно официальным данным, за первое полугодие 2012 года составил 13 %. Всего таких преступлений за указанный период времени было зарегистрировано 391, из них раскрыто 283. Эти цифры не должны вводить нас в заблуждение, большинство таких преступлений остаются латентными. Например, за это же время было зарегистрировано 11 432 преступления, связанного с незаконным оборотом оружия. Преступлений, совершенных с использованием оружия, зарегистрировано 2184, что больше на 12 %. Преступлений с использованием взрывных устройств зарегистрировано 122 (меньше на 28,2 %). 30 ноября 2010 года в 2 часа ночи в доме на юго-востоке Москвы в подъезде дома № 9 на Яснополянской улице раздался взрыв. На месте происшествия был обнаружен 21-летний москвич, работающий поваром, в кармане которого сработало самодельное взрывное устройство мощностью 50 граммов в тротиловом эквиваленте. Работники правоохранительных органов установили, что молодой человек жил на съемной квартире в этом доме. При осмотре квартиры были обнаружены компоненты для изготовления взрывчатки, таймер, а также различные записи и инструкции по изготовлению взрывных устройств и литература экстремистского содержания.

Всего за 2012 год в России было зарегистрировано 696 преступлений экстремистской направленности (на 11,9 % больше, чем в 2011 году). При этом было совершено 7500 преступлений с применением оружия (на 11,4 % больше, чем в 2011 году). Наибольшее количество таких преступлений было зарегистрировано в Дагестане, Свердловской области, Санкт-Петербурге и Москве.

Также на 8,4 % возросло количество преступлений, совершенных против иностранцев (всего 12 400 преступлений).

За шесть месяцев 2013 года зарегистрировано 601 преступление экстремистской направленности, что на 18,3 % больше, чем за аналогичный период 2012 года. Это особенно показательно, если учесть, что практически по всем остальным показателям уже на протяжении ряда лет происходит неуклонное снижение преступности. Например, количество преступлений, совершенных с использованием оружия, сократилось за шесть месяцев 2013 года на 1,1 % и т. д.

По словам Ю. В. Голика, правоохранительные органы всегда учитывали в своей работе национальные особенности правонарушителей. В конце 1990-х годов в составе Отделов по борьбе с организованной преступностью^[73] были созданы подразделения по борьбе с этнической организованной преступностью. Осенью 2010 года действующий министр внутренних дел В. А. Колокольцев отметил, что 70 % преступлений в Москве совершается членами этнических преступных группировок, число изнасилований увеличилось на 79 %, в основном за счет гастарбайтаров^[74] (нем. gastarbeiter – гость-работник).

3 августа 2012 года трое полицейских возле станции метро Barbes-Rochechouart в Париже попытались задержать двух молодых людей африканского происхождения, один из которых вырвал мобильный телефон из рук одной из пассажирок метро, а другой помогал ему скрыться. Внезапно на них набросилась толпа примерно из 50 друзей грабителей, которые стали забрасывать полицейских стеклянными бутылками, досками и даже столами из ближайших уличных кафе. В результате полицейские отпустили задержанных и вынуждены были начать бороться за собственную жизнь. Только благодаря вызванной подмоге нападение удалось отбить. После этого двоих полицейских увезли в больницу.

Рядом со станцией Barbes-Rochechouart постоянно собираются иммигранты, преимущественно из Северной Африки, которые торгуют здесь нелегальными товарами и обсуждают планы своих действий, в том числе и связанные с совершением преступлений.

14 августа 2012 года во французском городе Амьен (фр. Amiens) на севере Франции начались массовые беспорядки, зачинщиками которых стали приезжие арабы и африканцы. Были сожжены школа, детский сад, спортивный комплекс и несколько автомобилей. Полицейские несколько часов не могли восстановить правопорядок. Во время столкновений с правонарушителями примерно 20 полицейских ранения различной степени тяжести. Примечательно, что никого из бесчинствующих молодых людей сразу задержать не удалось. Правонарушители в количестве примерно 100 человек действовали решительно и организованно. Они стреляли в полицейских из принесенного с собой гладкоствольного оружия. Ущерб от их действий составил около 1 млн евро.

16 декабря 2011 года в городке Жанаозене в Казахстане разразились массовые беспорядки, основными участниками которых были молодые люди. Оставляя в стороне причины, которые привели к массовым погромам на улицах города и гибели людей (согласно официальным данным погибли 15 человек и более 100 были ранены), отметим, что беспорядки были хорошо спланированы и организованы. Молодые люди, одетые в одинаковую рабочую форму нефтяной компании, атаковали административные здания и полицейских. На несколько часов город погрузился в хаос.

19 сентября 2013 года в греческих Афинах произошли массовые беспорядки, вызванные убийством видного представителя антифашистского движения молодого 34-летнего музыканта Павлоса Фиссаса. Он был убит членом организации фашистского толка «Золотая заря» («Хриси Авгии»). Причем поводом к убийству послужила перепалка в кафе. Разъяренный комментариями Фиссаса, оскорбленный фашистский молодчик призвал на помощь не менее 40 своих сподвижников, которые поджидали Фиссаса на улице. Как только Фиссас вышел из кафе, на него напали. Он был убит в результате нескольких ударов ножом. Подозреваемый в убийстве член радикальной организации оказался 45-летним жителем Афин. У него дома были обнаружены складная дубинка и множество экстремистской литературы. Вместе с ним была арестована его жена, которая не только пыталась скрыть улики преступления, но и всячески поддерживала фашистские взгляды своего супруга. Организация «Золотая заря» издает газету, в которой пропагандируются идеи Рудольфа Гесса (Rudolf Hess)^[75] и Гитлера, подвергаются уничижительной критике промышленная революция и просвещение. После мирового кризиса 2008 года, который больнее всего ударил именно по Греции, представители «Золотой зари» впервые прошли в парламент. Согласно социологическим опросам, организацию поддерживают от 8 до 15 % населения. При этом две трети молодых греков не имеют работы. На этом фоне руководители «Золотой зари» отказались принести публичные извинения за убийство Фассиса, назвав произошедшее банальной провокацией. После беспорядков и массовых антифашистских выступлений, когда на улицы Афин вышли до 5 тыс. человек, 22 сентября в Салониках возле офиса правящей партии «Новая демократия» было взорвано самодельное взрывное устройство, одновременно в Афинах в офис левой партии ПАСОК была брошена бутылка с зажигательной смесью. Ни в том ни в другом случае никто не пострадал. Зданиям и имуществу был причинен материальный ущерб. Ответственность за содеянное никто на себя не взял, но нет никаких сомнений, что это акции устрашения со стороны радикальных профашистских организаций.

В конце сентября 2013 года вождь «Золотой зари» Николаос Михалолиакос и почти две дюжины его самых ближайших соратников были арестованы. Ему были предъявлены обвинения в организации насильственных актов, в том числе в причастности к убийству Фассиса.

«Золотая заря» уходит своими корнями в начало 1980-х годов, когда ее основал 55-летний Михалолиакос, экс-офицер спецслужб, никогда не скрывавший своих нацистских симпатий. Его антииммигрантские и националистические взгляды были известны всем, он также открыто восхищался военной хунтой («черных полковников»), которая управляла страной с конца 1960 и до начала 1970 годов. В 2010 году Михалолиакос был избран в городской совет Афин при поддержке 5,6 % избирателей. До последнего времени «Золотая заря» постоянно увеличивала собственные позиции среди греческих избирателей.

«“Золотая заря” является феноменом, который уходит корнями в греческое общество, и он не исчезнет так просто, только из-за ареста его лидера, – сказал Константинос Филес, профессор международных отношений в Греческом университете Пантеона. – Им удалось создать организацию из низших слоев, наподобие “Братьев-мусульман” в Египте, и они проводили собственную политику в отсутствие других институтов, таких как полиция или общественное благосостояния».

После убийства Фассиса поддержка «Золотой зари» среди греков сразу упала с 10 до 6–7 %. Аресты членов «Золотой зари» примечательны еще потому, что впервые со времен военной хунты политическая организация была объявлена криминальной и даже бандитской организацией^[76].

Если говорить упрощенно, фашизм – это радикализм в действии. Радикализм прежде всего сродни фашизму – преувеличенным возвышением насилия как средства достижения цели. Фашизму присуще культивирование и мифологизирование насилия.

Насилие, совершаемое представителями радикальных организаций в современном мире, в первую очередь связано с молодежью. Молодые люди формируются в необычных условиях. С одной стороны, процесс глобализации, с другой стороны, рост радикальных, и прежде всего националистических настроений. Сегодня следует признать, что глобализация не только не привела к интернационализации мира, но скорее способствовала росту радикальных правых настроений. При этом радикальные националистические настроения возросли в основном среди молодежи. В этом смысле глобализация, как это ни парадоксально звучит, разъединила мир.

Молодежь требует простых ответов на самые сложные вопросы. И такие ответы у правых радикалов всегда наготове: в том, что нет работы, виноваты мигранты, в том, что падает социальная защищенность, виноваты капиталисты, в том, что растет преступность, виноваты демократы, в том, что в мире господствует единственная политическая точка зрения, виноваты монополисты. Вообще последние события, происходящие в мире, свидетельствуют, что политика всеобщего мирового благоденствия терпит одно сокрушительное поражение за другим. Более того, эта политика уже привела к мировому финансовому кризису, и не за горами другой, еще более тяжелый экономический кризис. В этих условиях молодежь привержена к простым решениям, и такие решения им предлагают правые радикалы – надо ответить насилием на существующие несправедливости.

Известно, что даже в спокойные в социальном и экономическом плане времена количество радикально настроенных людей среди молодежи всегда выше, чем среди остального населения.

Не случайно командарму полка Красных войск во времена Гражданской войны в России А. Голикову (позже ставшему знаменитым писателем под псевдонимом Аркадий Гайдар) было всего 16 лет. Н. Махно, который фактически был хозяином огромной территории на юге Украины, во время Гражданской войны было 30 лет. Основу красных кхмеров (основная народность Камбоджи), истребивших половину собственного населения, составляли молодые люди в возрасте 16–18 лет. Гиммлеру, когда он вступил в нацистскую партию, было 22 года. Скорцени, когда фашистская Германия развязала войну против Советского Союза, было 32 года.

Кроме того, молодежи присущ так называемый гедонистический риск, когда человек искусственно ставит себя в заведомо опасные условия и получает удовольствие от такой опасности^[77]. На этом построены аттракционы, движение молодежи под названием «руфинг» (от англ. roof – крыша), когда подростки прыгают с крыши одного дома на другой, беспричинно рискуя жизнью, движение «зацепинг» (от русского слова «цепляться»), когда молодежь умудряется кататься на крышах поездов в метро или цепляется за ручки последнего вагона подземного поезда и едет на нем с внешней стороны. Остановить этого не могут даже регулярные несчастные случаи, включая смертельные, которые с ними происходят.

Проблема заключается в том, что если молодой человек не преодолеет в себе эту необходимость постоянно и главное беспричинно рисковать собственной жизнью, то с каждым разом ему хочется испытывать все более острые ощущения, т. е. совершать более опасный необдуманный поступок. В конечном счете, если этот возрастной переходный период не будет преодолен, наступают серьезные социальные и психологические изменения в личности такого человека.

В условиях очередного разочарования в демократических идеях, в провозглашенных ценностях глобализации, которая задумывалась и во всяком случае пропагандировалась как идея всеобщего мирового благополучия, что в условиях существования товарно-денежных капиталистических отношений невозможно, молодежь стремительно переходит на сторону радикалов, которые ее провоцируют и беззастенчиво ее используют, эксплуатируя наиболее уязвимые болевые точки: социальное неравенство, безработицу, отсутствие возможности получения собственного жилья и невозможность гарантированного профессионального роста и т. д. Особенно это касается лиц, застрявших в своем развитии, остающихся в психологическом плане на уровне подростка, играющих с жизнью, получающих удовольствие от гедонистического риска. Не случайно говорится, что ребенок стоит на краю окна шестого этажа не потому, что он такой смелый, а потому, что не осознает чувства опасности. Молодежь является легкой добычей радикалов, поэтому первые хулиганские, граничащие с преступлениями, выходки перерастают в массовые беспорядки и преступления. Здесь же следует сказать, что молодежь острее чувствует обиду и несправедливость, она более ранима, и она не обременена социальными связями – домом и детьми. Поэтому, перефразируя известное выражение К. Маркса, можно сказать: молодежи нечего терять, она ничем не связана, кроме своего желания примкнуть к радикалам. Молодежь уверена, что ей принадлежит весь мир, и это справедливо в той части, что за ней – будущее^[78].

А наиболее последовательными и опытными среди радикалов являются фашисты.

Р. Г. Нургалиев в своем выступлении в Государственной Думе 15 ноября 2006 года заявил: «На сегодняшний день под профилактическим контролем милиции находятся около 150 молодежных группировок экстремистской направленности общей численностью до 10 000 человек – от футбольных фанатов до хорошо организованных структурных формирований ультралевой направленности, имеющих идеологические секторы, информационные группы и боевые отряды. Восемь из них представляют реальную угрозу для общественной безопасности. По данным МВД России, в среднем до 80 % участников этих организаций составляют лица в возрасте до 30 лет. Наибольшее количество зарегистрировано в Москве, Санкт-Петербурге, Ростовской, Воронежской, Мурманской, Самарской, Нижегородской областях. Значительная часть этой молодежи заражена, вирусом фашизма, национализма, ксенофобии и расизма. Зачастую они считают, что причинами их личных неудач и невозможности самореализации являются приезжие граждане»^[79].

Спустя два года, в 2008 году Р. Г. Нургалиев был еще более конкретен: «Современная наиболее распространенная разновидность экстремизма – это националистический экстремизм, который по общему признанию отличается, как правило, особой жестокостью, большим числом жертв.

Развитию националистического экстремизма, вытекающего из межэтнической неприязни, способствует культивирование бытовой ксенофобии, выражающейся в демонстративно закрытом характере большинства этнических общин, формировании этнически однородных жилых районов, магазинов, ресторанов, клубов и т. д. Особенно провоцирующий характер это явление носит в тех районах крупных городов, где проживает относительно много “некоренного” населения и приезжих.

Настораживает тенденция использования организованными преступными формированиями для достижения своих истинных преступных целей, в том числе по переделу собственности, националистической идеологии, что наиболее ярко проявилось в событиях, произошедших в Кондопоге и Сальске, назревали они в городе Бологое Ленинградской области и в Веневе Тульской области.

Экстремистскую, националистическую карту активно пытаются разыграть отдельные политические деятели и находящиеся под их идеологическим влиянием общественные организации и партии на этапе подготовки к выборам в органы власти различных уровней и органы местного самоуправления. В различных “маршах несогласных”, “русских маршах” происходит смычка, казалось бы, несовместимых политических группировок и персоналий. Идет перетягивание на свою сторону и откровенное заигрывание с молодежью, а также попытки создать различного рода молодежные движения, подконтрольные политическим партиям, и боевые отряды на их базе»^[80].

Следует отметить, что современные молодежные группировки в России становятся все более организованными, агрессивными и политизированными. Причем некоторые из них находятся под влиянием организованных преступных сообществ. Известны случаи, когда лидеры организованных преступных сообществ и лидеры радикальных молодежных организаций – одни и те же люди. Вызывает обеспокоенность, что некоторые из политизированных организаций в России («Русское национальное единство», «Народная национальная партия», «Национал-большевистская партия») все чаще используют и пропагандируют агрессивные формы и методы поведения своих членов.

Другой распространенной формой, которую используют современные радикалы для искусственного разжигания противоречий и применения насилия к неугодным людям, является религия.

Религия для молодых правых радикалов носит системный обязательный характер. Дело в том, что в отличие от мусульман религия в подпольных националистических организациях, базирующихся, например, в Европе, представляет собой смесь идеологически разноплановых взглядов (от христианских до языческих и откровенно оккультистских, мистических и даже сатанинских), связующим звеном которых является идея превосходства белой расы.

Из-за того, что идеология является главной объединяющей силой радикальных профашистских организаций, существенное значение для молодых людей имеет внешняя атрибутика. Это своего рода эсэсовская униформа, которая одновременно и привлекательна, и удобна, и запоминается. На улицах разных городов разных стран мира на мотоциклах ездят молодые люди в касках, напоминающих эсэсовские каски времен Второй мировой войны, и в такой же униформе, схожей, как принято говорить у юристов, занимающихся гражданским правом, до степени смешения с той же эсэсовской. В постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда России от 18 июля 2006 года сказано, что «обозначение считается сходным до степени смешения с другим, если оно ассоциируется с ним в целом, несмотря на отдельные отличия»^[81].

Наиболее ярко выраженным примером молодежного радикализма в России, во всяком случае с точки зрения внешней атрибутики, являются скинхеды (от англ. skinhead, где skin – кожа, head – голова). Видимо, исходя из названия, российские скинхеды одеваются либо в кожаные куртки, либо в камуфляжную одежду, при этом надевают тяжелые армейские ботинки и бреют голову наголо. Своим внешним видом они наводят ужас на окружающих, особенно из числа некоренного населения, и, наоборот, дают знать своим сторонникам, даже не из числа их территориальной организации, что он – свой.

Примечательно, что российские скинхеды имеют довольно смутное представление о родоначальниках движения. Дело в том, что первые скинхеды вышли из рабочих поселков Лондона и объединялись отнюдь не по расовым и даже классовым предпочтениям, а по отношению к музыке. Они одевали свитеры фирмы Fred, джинсы Levis, пальто Crombie и ботинки Dr. Martens. Главным музыкальным направлением они считали регги, впрочем, не исключали и рок. Известная английская группа Slade была выразителем идей скинхедов. Таким образом, изначально скинхеды были совершенно аполитичны и по своим взглядам скорее были близки к хиппи (от англ. hippy – понимающий, знающий), чем к радикалам. Вот как описывали внешность первых скинхедов, появившихся на футбольном матче в Англии: все одеты в отбеленные джинсы, обуты в похожие на армейские высокие лаковые ботинки на шнурках, на шею наброшены короткие шарфы, завязанные как галстук, все коротко подстрижены.

Разумеется, позже среди скинхедов появились различные направления. Одно из них называлось White Power skinhead или National Socialist skinhead. Это была крайне правая радикальная группировка, выступавшая с откровенно расистских позиций и за идею превосходства белой расы над другими. Никогда среди скинхедов она не пользовалась популярностью. Даже между собой скинхеды называли их не иначе, как bonehead – костеголовые.

Исходя из изложенного, можно выделить некоторые характерные общие черты современных радикальных организаций фашистского толка.

1. Отрицание принадлежности к фашизму. (Даже если пропагандируются и развиваются взгляды Гесса и Гитлера.)

2. Насилие как единственная и естественная форма поведения и средство достижения намеченной цели.

3. Подпольный или полуподпольный характер деятельности.

4. Многообразие форм и видов деятельности. Отказ от публичного признания вины за насильственные акции, совершаемые членами организации.

5. Отсутствие единого центра.

6. Радикальная идеология и молодой возраст участников.

7. Использование религии в качестве формы распространения радикальных взглядов.

8. Стремление к международному взаимодействию.

9. Постоянный мониторинг всемирного опыта радикализма.

10. Постепенное накопление сил и повсеместное участие в любых противоправных проявлениях.

На основании этих черт, а также заповедей фашизма, которые были даны, когда рассматривались вопросы истории, пора назвать признаки, т. е. существенные свойства, этого совершенно необычного социально-негативного явления общественной жизни и современного миропорядка.

1. Крайний национализм (шовинизм)^[82] и расизм.

2. Антисемитизм. Термин приписывается немцу Вильгельму Марру (Wilhelm Marr)^[83] и французу Жозефу Эрнесту Ренану (Joseph Ernest Renan)^[84], которые придумали его в 1870-е годы.

С самого начала он был неточен. Семитами называли большую группу неевропейских народов, в том числе арабов и евреев. Но под антисемитизмом подразумевался именно антиеврейский расизм. Антисемитизм принципиально отличается от любой другой формы расизма. Во-первых, это расизм в отношении одной конкретной национальности, во-вторых, исключает любые компромиссы, не оставляя евреям никакой другой возможности, кроме истребления. Во Франции существовала Антисемитская лига (Ligue Antisemitiqie). В Германии антисемитские теории разрабатывал социолог английского происхождения Хьюстон Стюард Чемберлен (Houston Stewart Chamberlain)^[85]. Евреям приписывали все грехи человечества: биологическую дегенерацию, принципиальный паразитизм, мировой заговор с целью подчинить своему влиянию остальные народы.

3. Геноцид в отношении народов, не вписывающихся в расистские теории.

4. Диктатура националистической элиты во главе с харизматическим вождем.

5. Создание нелегальных военных формирований и насаждение в них жестоких порядков с применением насилия и системы нравственных и физических наказаний, от изгнания из своих рядов до физического устранения (убийства как наказания за провинность). Оформление такой деятельности под видом открытой конспирации, т. е. максимальная легализация нелегальной деятельности, например, создание подобных формирований под прикрытием частных охранных агентств.

6. Романтизация и мифологизация собственной деятельности. Создание вокруг себя ореола мученичества ради всего остального человечества.

7. Культ насилия и силы.

8. Придание особого статуса знаковым символам. Как справедливо говорит Р. Гриффин, мнимые ценности фашизма должны воплощаться в особых символах, в стиле, в одежде, в специфических сборищах, в особом языке. Фашистскому стилю обязательно должны соответствовать определенные атрибуты, которым приписываются символические, часто связанные с мистикой и оккультизмом значения. Все фашистские (включая прото– и парафашистские) организации придают своей символике сакральный, магический и метафизический смысл. Фашистские символы важны не только потому, что они гипнотически воздействуют на массы (факельные ночные шествия, стройные ряды парадов чернорубашечников), но и потому, что выполняют функцию идентификации. Например, фашистские движения в разных странах могут существенным образом отличаться друг от друга, но у них обязательно будут общие идентификационные признаки.

Так, Русская фашистская партия, которую создал К. Родзаевский^[86] в 1931 году на территории Маньчжурии, вобрала в себя стили и атрибутику одновременно и итальянских фашистов, и немецких нацистов. Одевались русские фашисты в черные рубашки, фашистское приветствие у них было как у нацистов, свастика тоже нацистская, лексика и фашистская, и нацистская.

9. Политическая и социальная демагогия. Сознательный обман не только окружающих, но самообман. Раздача заведомо невыполнимых обещаний, постановка неосуществимых задач, ведение к несуществующей цели.

10. Движение как всепоглощающая идея.

11. Фашистская идеология как мировоззрение. Нельзя ни сомневаться, ни отступать, ни толковать, ни рассуждать – только верить и исполнять. Любые сомнения в идеологических постулатах рассматриваются как отступление и колебания, поэтому подлежат безусловному осуждению и наказанию.

Следует еще раз обратить внимание на антисемитизм как на самостоятельный признак фашизма. Именно по этому признаку происходит водораздел между фашизмом и другими экстремистскими течениями, идеями и взглядами. Причины антисемитизма в фашистской идеологии необходимо искать не только в теоретических моделях расовых теорий XIX века, но и в истории взаимоотношений евреев с народами Европы. Здесь наблюдается переплетение религий, исторических обид, гонений на евреев, закрытость еврейского сообщества, тайных подпольных и полуподпольных организаций, а также мнимых и реальных заговоров как внутри отдельных государств, так и на уровне межгосударственных отношений.

§ 2. Криминологическая характеристика личности фашиста

В 2012 году к уголовной ответственности в России за различные преступления были привлечены 59 461 несовершеннолетний и еще 59 157 учащихся и студентов. Это огромная цифра, примерно 9 % всего населения страны. При этом большая часть совершаемых этими лицами преступлений – преступления насильственного плана. За первое полугодие 2013 года привлечено к ответственности 37 528 несовершеннолетних и 38 709 студентов.

Г. И. Забрянский, давно и плодотворно занимающийся проблемой преступности несовершеннолетних, заявил: «Обобщение результатов социологических и криминологических исследований свидетельствует, что ведущие ценности современной молодежи – деньги, вещи и власть, Оценивая поведение подростков, которые “выражая протест против повышения цен на предметы молодежной моды, подожгли несколько промтоварных ларьков”, значительное число опрошенных подростков считают, что они поступили правильно, так как выражали “настроение многих”»^[87].

Молодежь склонна к радикализму. Франсуа Пьер Гийом Гизо как-то сказал: «Кто не республиканец в двадцать лет, у того нет сердца, кто республиканец после тридцати, у того нет головы»^[88]. Ловко используя эту особенность, проводники фашистской идеологии стараются украсить собственные теории налетом необычности и мистики. Тем самым они способствуют процессу застревания молодежной максималистской идеологии у лиц, которые неизбежно проходят период взросления, обзаводятся семьями и начинают осмысленный жизненный цикл.