Текст книги "София"

Глава 6. Конец татарского ига. Возрождение в Москве

1) Москва и впечатление, произведенное ею на Контарини. Характер москвитян. Положение страны. Упадок Золотой Орды. Колебания Ивана. Союз с Девлет-Гиреем. Влияние Софии. Нашествие татар в 1480 году. Робость Ивана. Горячие речи Вассиана. Бегство татар.

2) Возрождение в Европе. Реформы Ивана. Их поверхностность. Иностранцы на московской службе. Цель московских посольств. Формулы верительных грамот. Притязания дипломатов. Торговля. Толбузин в Венеции. Фиораванти в Москве. Дмитрий и Мануил Ралевы в Италии. Папская служба и выражение повиновения папе. Докса и Мамырев в Милане и в Венеции. Дмитрий Ралев и Карачаров в Венеции, Риме и Неаполе

1

Путешественники, которые посещали Россию в XV веке по следам Гильберта де Ланнуа и Джозафата Барбаро, были скупы на сведения об этой таинственной стране. Контарини, имевший все данные, чтобы живо воспроизвесть ее, после четырехлетнего пребывания на берегах Москвы, ознакомившись с людьми и делами, оставил нам набросок, едва отражающий впечатления европейца на Севере.

Внешний вид Москвы не мог поразить сына Венеции, возвращавшегося из живописных недр Азии. Скромная столица не имела еще своих бесчисленных колоколен с остроконечными шпицами, пышных сверкающих куполов, ничего того, что дает ей издали, при лучах заходящего солнца, фантастический облик индийского города. Резиденция великого князя сводилась к сборищу плохих домов, выстроенных за дешевую цену и без всяких художественных претензий. Зима налагала на них, однако, печать оригинальности. Под снежным покровом с убранством изо льда они казались изящными и почти грациозными. Новый центр деятельности возник на скованных льдом водах Москвы. В конце октября, когда лед достаточно окреп, на нем появилось множество лавок, и речка превратилась в базар: сотни коров, свиней, баранов, замороженных и поставленных на задние ноги, как войско, готовое к битве, ждали своих покупателей. Дела сменялись удовольствиями: конскими бегами, кулачными боями и другими развлечениями, более или менее опасными. Эта страна, с жестокими холодами, с глубоким снегом и толстым льдом, была населена народом, хорошо сложенным и сильным. Мужчины и женщины красивы, говорит Контарини, но, добавляет он, этот народ находится в животном состоянии (gente bestiale). Отвратительные язвы разъедали все классы общества: демон пьянства, кажется, был постоянным гостем в Москве. Всюду встречались страшнейшие пьяницы, которые хвастались этим и презирали воздержанных. Напиток, правда, вкусный, но холодный, делавший столько жертв, был мед. Строгие меры ограничивали его приготовление. Без этого московиты, по мнению венецианца, были бы постоянно пьяны и перебили бы друг друга, как дикие звери. Леность купцов его удивляет также: до полудня они оставались еще на рынке; но, как только проходил этот роковой час, они отправлялись бражничать и закусывать. Дела прекращались, труд приостанавливался, невозможно было получить ни малейшей услуги[11]11
  Viaggi fatti da Venetia alla Tana. P. 87–96.


[Закрыть].

Если очерк, набросанный наскоро, не из лестных, это оттого, что он не полон. Московиты не были лишены высоких качеств, ускользнувших от Контарини: они были энергичны и настойчивы, колонизаторы по преимуществу, одарены способностью подражать. Когда христианство проложило путь к просвещению во времена Ярослава, называемого Мудрым, первый расцвет цивилизации оправдывал лучшие надежды на будущее. Нормальное развитие умственной жизни сначала было задержано кровавыми междоусобиями, а потом совершенно приостановлено почти трехвековым татарским игом. Народные нравы и характер ощутили действие этих роковых событий. Народ коснел в глубоком невежестве. Едва несколько монахов в глубине монастырей записывали легенды и составляли летописи. Сельские эпопеи рапсодов выражали всю поэзию чувств. Искусство ограничивалось точным воспроизведением старинных гиератических типов. Борьба с неверными могла бы, как в Испании, завалить воинственные души; но в русском не было жилки Сида Кампеадора, и рыцарские стремления никогда не волновали глубоких народных слоев России. Если не считать несколько героических подвигов и блестящей защиты осажденных городов, то с татарами боролись более политикой, чем оружием. Великие князья ловко шли к ясно намеченной цели. Народ ничего не понимал в этих тонких расчетах. Погруженный в нищету, платящий тяжкие подати, подверженный монгольским набегам, не имея никого, кто бы им руководил и кто бы его наставил, он видел вокруг себя только мрак и впадал в свои грубые нравы. Чтобы дать Москве место, принадлежащее ей по праву в мире, нужно было прежде всего освободиться от ненавистного ига неверных, ибо территориальное объединение было мало-помалу уже сделано, и, оттеснив варваров в Азию, вздохнуть живительным воздухом Возрождения, распространявшимся по Европе.

Единственное средство вернуть потерянное время и пойти нога в ногу с Западом было – отдаться ему в науку и воспользоваться его прогрессом, лишь только национальная свобода будет возвращена. С этих двух точек зрения брак Ивана с Софией имеет чрезвычайное значение, явствующее из самых фактов.

Обстоятельства того времени удивительно помогали государю этого княжества, носившего в своих чреслах зародыш гигантской империи. В самом деле, в то время как Иван своею твердою и искусною рукою образовывал национальное единство, между тем как уделы исчезали или добровольно, или покоряясь силе, между тем как Москва становилась главным очагом русской жизни, обратная работа разложения и упадка обнаруживалась у татар, первобытная организация которых не в силах была сопротивляться действию времени. Чингисханы и Тамерланы умели господствовать над страшными полчищами кочевых воинов, но природа не менее скупа на создание этих варваров с жестоким и свирепым гением, чем великих людей. Выродившиеся преемники этих титанов чувствовали, как власть тлела в их руках среди кровавых волнений, вызываемых междоусобиями. Глубоко потрясенная Золотая Орда мало-помалу распадалась на части: Казань, Крым, другие ханства еще отделились от Сарая, унося с собой только ненависть к прежним властителям. В конце XV века некогда столь грозная империя видела себя пораженной в сердце и окруженной смертельными врагами, вышедшими из своего собственного лона.

Несмотря на слабость татар, Иван колебался еще вступить с ними в открытую борьбу. Соединить храброе войско, подобно Дмитрию Донскому, устремиться на врага, дать ему битву, заплатить собственной жизнью не было уделом робкого государя, предпочитавшего интриги подвигам и мелкие стычки решительным битвам.

Враждебные замыслы были ловко скрыты. Не отправляясь лично в Сарай, Иван платил еще дань, что не мешало ему вступить в дружеские отношения с крымским ханом. Возникший вследствие этого союз был в его руках как бы обоюдоострым мечом, которым он пользовался против Сарая и против Польши, ибо Менгли-Гирей питал одинаковую ненависть к хану Магомету и к королю Казимиру. Оттого-то к этой эпохе относятся разорительные набеги крымских татар на польские и литовские провинции. Обеспеченный со стороны южных границ, Иван мог попытать счастья со стороны Сарая, но он боялся торопиться. Даже после счастливого исхода войны 1472 года, о которой речь шла выше, прежние отношения не замедлили восстановиться, и, когда великий князь у подножия алтаря протянул руку Софии, он был еще татарским вассалом.

Большая доля почина в деле полного возвращения национальной свободы принадлежит, по мнению летописцев, надменной византийской принцессе. Дочь цезарей сохраняла гордость своего рода, она выросла среди ужаса, внушаемого исламом; падение Константинополя дало ей возможность оценить значение независимости. Она побудила своего супруга сломить унизительное татарское иго и вернуть русским полную самостоятельность. Соединяя пример с убеждениями, она частью силою, частью хитростью изгнала из Кремля ордынских послов. Церковь, выстроенная по обету, была воздвигнута на том месте, которое некогда занимали татары, потерявшие ныне доступ в священную ограду. Более чувствительный удар был нанесен жадным сборщикам дани, когда они должны были убедиться, что Москва отныне не пошлет более своих сокровищ в Сарай: внук Донского, покорный советам Софии, поднял наконец свою голову, бывшую слишком долго склоненной.

Магомет негодовал, что добыча Чингисхана и Батыя ускользала из его рук. Он ждал не дождался увидеть великого князя простертым у его ног, предлагающим ему злато, меха и паволоки. Оттого в 1478 году он без труда поддался влиянию Казимира IV, склонявшего его напасть вновь неожиданно на Москву. События приняли тот же вид, что в 1472 году: в борьбе с Новгородом, в ссоре с братьями великий князь открывал врагу свой фланг. Успех нападения зависел от быстроты. Отсрочки Магомета дали Ивану время заключить мир с врагами, скрепить союз с Менгли-Гиреем, более тесный, и окончить военные приготовления. Прибывши на берега Оки, татары нашли занятыми и хорошо защищенными все броды. Они отступили тогда на Угру, но встретили там те же препятствия.

Торжественная минута – это чувствовалось инстинктивно – наступала в истории. Народ готовился защищать свои очаги и храмы, ненависть к неверным искала исхода. Время требовало решительных действий; но Иван не был на высоте положения. Он уже раскаивался в порыве своего мужества, покинул войско, вернулся в Москву, послал жену и сокровища на север и спокойно оставался вдали от врага. При виде этого русские, дрожа от негодования, подняли сильные жалобы. Архиепископ Ростовский Вассиан Рыло, духовник государя, назвал смело своего духовного сына беглецом. Почтенный старец предлагал свои услуги для начальства над армией. Он был готов пожертвовать своей седой головой. Он упрекал Ивана за его страх пред смертью, как будто бы смертный мог ее избегнуть. Эти откровенные обвинения смутили великого князя. Не считая себя более в безопасности в Кремле, он удалился в окрестности столицы, где еще провел несколько дней в проволочках. Вынужденный наконец успокоить народное возбуждение, он вернулся к войску, но вместо того, чтобы смело обнажить меч, он отправил послов просить милости у Магомета, предложить ему подарки, умолять о пощаде его улуса. Это новое унижение переполнило меру. Архиепископ Вассиан снова взялся за перо и обратился к своему духовному сыну со страстными упреками, проповедуя ему мужество и обещая ему победу. И так как Иван прикрывался совестью, он разрешил его от клятвы: православный государь, говорил он, никогда не обязан предавать христиан татарам, не более чем Ирод был обязан обезглавить Иоанна Крестителя. Эта страстная речь делает честь Вассиану. Библейская анафема против «немой собаки» не может его постигнуть. Мало епископов на Руси держало такую пророческую речь, но весь этот пыл был бессилен пред колебаниями Ивана. При случае он умел себя окружить слабодумными советниками, «слушая, по выражению летописи, злых человеков, сребролюбцев, богатых и брюхатых, предателей христианских, поноровников бесерменских, иже советуют государю на зло христианское, глаголюще, поиди прочь, не можеши с ними стати на бой; сам бо дьявол тогда усты их глаголаше, той же дивне вшедь в змию и прелстил Адама»[12]12
  Никоновская летопись. Т. VI. С. 113.


[Закрыть].

Великий князь, доступный сатанинским наветам, оставался в оборонительном положении и предоставлял события их естественному течению.

Русская армия уже одним своим числом внушала уважение Магомету. Отважиться на решительный удар до соединения с Казимиром казалось ему легкомысленным. Но тщетно он ждал польского короля, который, задержанный крымским ханом, не мог прийти. Естественный же союзник Москвы оказался более верным: зима своим холодным дыханием и снежными бурями застигла татар ранее, чем они успели помириться с врагом. Дурно подготовленные к такому тяжкому испытанию, они долго не выдержали.

11 ноября был подан сигнал к общему отступлению. Вероятно, что русское золото играло роль в этом решении.

Благочестивые летописцы-современники объясняют эти события странным чудом.

Когда русские, говорят они, изнемогая от усталости, решились отступить, татары, пораженные внезапным страхом, вместо того чтобы их преследовать, убежали в степи и остановились на зиму при устьях Донца, разорив в отмщение злосчастную Литву.

Как бы то ни было, 1480 год знаменует конец татарского ига. Хан Магомет был убит в своей палатке смелым соперником. Золотая Орда отжила. Она сама собой рушилась на своих кровавых развалинах. Для России же, сбросившей свои вековые цепи, свободной, отныне открывалось славное будущее. Когда армия, победоносная, без кровопролития вернулась к своим очагам, веселый звон московских колоколов возвещал скорее торжество искусной политики, чем личного мужества Ивана и его советников.

2

Великий князь не ждал окончательной развязки, чтобы сблизиться с Западом. Последние годы татарского владычества не отвлекали настолько внимания русских, чтобы помешать им в сношениях с Европой. С верным сознанием потребностей страны Иван поторопился выйти из этого одиночества, лишь только брак с Софией доставил ему случай. Византийская принцесса привезла с собою итальянцев и греков. Некоторые из них остались в Москве. Другие явились вслед увеличить их число. Главным образом этими иностранцами пользовались для того, чтобы завязать внешние сношения.

Европа XV века могла многому научить русских. Возрождение разливалось по Италии широким потоком и распространялось все далее и далее по соседним странам. Источником его был Рим, с тех пор как Николай V, соединяя там лучшие таланты и великих мастеров, основал Ватиканскую библиотеку и дал сильный толчок к развитию литературы и искусств. Восстановленный из своих развалин, город Августа принимал опять блестящий вид времен золотого века. Произведения Анжелико да Фьезоле, Мелоццо да Форли, Перуджино возбуждали всеобщее изумление. Чтобы высказать свои хвалы, гуманисты пользовались языком Петрарки и Данте или, лучше, еще классической латынью, от которой не отказались бы Цицерон и Вергилий. Идеи распространялись быстро со времен чудесного изобретения Гутенберга и Фауста. Новый мир открывался с плавания Христофора Колумба. Обольщенные успехом мореплаватели устремлялись в океан в погоню за неизвестным. Умы волновались; социальная жизнь расширялась; торговля и промышленность получали развитие, дотоле неслыханное. Русским нужно было только перейти границу, чтобы собственными глазами видеть это зрелище. Но возвыситься до его начала, подняться до источников, откуда исходило Возрождение, и почерпнуть там обновление отставшей страны было не так легко. Гениальный человек взял бы на себя эту задачу, Иван же не был из числа реформаторов. Одаренный ясным практическим пониманием, но не обладая широтою взгляда, он ограничивал себя тесными пределами. Слишком мало образованный сам по себе, чтобы стать, подобно Гарун аль-Рашиду или Сулейману, покровителям литераторов, другом ученых, он тем не менее был поражен пользою наук, он хотел воспользоваться ими в настоящем, не заботясь, однако же, о будущем. Это был Петр Великий в малом размере.

Так, русские не умели строить каменных церквей; еще недостроенные, они уже обваливались с треском. Никто не умел изготовлять оружия, добывать руду, строить мосты – настоятельные потребности, которые чувствовались все более и более. К Западу обратились за инженерами, за рудокопами, за архитекторами, за рабочими всех родов. Если новые пришельцы совершили чудеса, если их труды возбудили удивление и приносили пользу, то никакого усилия не было сделано, чтобы пробудить национальный дух и вызвать соревнование с иноземцами. Иван никогда не помышляет об основании школы, о распространии образования, об устройстве печатни, о перемене общественных взглядов, о воспитании нового поколения. Внешняя сторона западной культуры появлялась в Москве, но дух, произведший эту культуру, не проник к русским. Срывали цветы и плоды, возникшие в другом месте, а их земля была лишена еще плодотворного семени. Отсюда произошло отсутствие равновесия, дурная привычка полагаться на другого, неуместная недоверчивость к собственному почину, в сущности представлявшая не что иное, как роковую умственную лень.

Эта эпоха не произвела почти ничего оригинальнаго, она не обнаружила творческих сил народа.

Странное дело! Те же греки, которые устроили в Италии кафедры красноречия и философии, комментировали Платона и Аристотеля, Гомера и Демосфена, не попробовали даже учить грамматике в Москве. Без сомнения, почва была не так подготовлена, как на Западе, но нужно предположить также, что в России от них не потребовали бы этого рода услуг. Более блестящие и более доходные обязанности ждали их в Кремле.

В самом деле, к этому времени относятся первые русские посольства в Европу, если не принять в соображение путешествие Вольпе и Джиларди. Обыкновенно главою посольства был грек. Его товарищами были русские, учившиеся дипломатическому искусству. Их главною, часто единственною целью был наем рабочих, артистов, даже докторов, и их доставление в Москву. Политические дела велись только с Габсбургом. В Италии сводились они к платоническим обещаниям по поводу лиги против турок. Полномочия этих посланников должны были быть настолько шире, насколько их верительные грамоты были коротки, но внушительны. Для того чтобы дать представления об этой формуле, повторявшейся без изменения, приведем послание Ивана к Александру VI, сохраняющееся в Венеции:

«Александру папе, пастырю и учителю римские церкви; Иоанн, Божиею милостию государь всея России и великий князь володимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тферский, и югорский, и вятьцкий, и прьмьский, и болгарский, и иных. Послали есмя до тобя послов своих Дмитреа Иванова, сына Ралева, до Митрофана Карачарова. И что учнуть тобе от нас говорити и ты бы им верил. То есть наши истинные речи. Писано на Москве, лету ;»[13]13
  Библиотека святого Марка. Latini. Classe X. № 174. P. 102.


[Закрыть].

Отсюда видно, что великий князь не затруднялся давать свое полное доверие посланным, и те в некоторых, по крайней мере, случаях не выказывали себя недостойными его. Было ли то остатком варварства или признаком прогресса, воспоминанием Византии или прихотью Кремля, но эти импровизированные послы выказывали себя неумолимыми насчет этикета. Они всюду добивались первого места, предпочитали не появляться вовсе, чем быть ниже других, и защищали свои притязания с настойчивостью, доходившей до смешного. Подарки, которые они предлагали государям, состояли в драгоценных мехах, каковы: куницы и соболя и из моржовых клыков. В Венеции не стеснялись продавать эти предметы на аукционе; в других местах, вероятно, их избавляли от подобной обиды. Большею частию послы отправлялись к Италии и останавливались на короткое время в Милане, Венеции, Флоренции, Риме и Неаполе. Греческие колонии расположились вдоль этой дороги, и, может быть, путешественниками руководило желание видеть своих соотечественников. Дорогой они сообщали итальянцам сведения о Москве, и, занимаясь торговыми делами не менее, чем дипломатией, они усердно устраивали сделки и охотно принимали поручения. Небольшая записка маркиза мантуанского от 10 мая 1499 года позволяет нам заключить, что дело иногда не обходилось без некоторой назойливости. Дмитрий Ралев, путешествовавший в ту пору по Италии, счел себя обязанным уведомить маркиза о своем близком отъезде в Москву, предложить ему свои услуги, изъявляя готовность или самому отправиться в Мантую, или прислать кого-нибудь вместо себя. Франческо Гонзага ответил столь решительным отказом и такими горячими пожеланиями счастливого пути, что они едва прикрывают отказ[14]14
  Giornale araldico. 1888. Август. С. 49.


[Закрыть]. Тогдашние летописцы не нарисовали портретов греческих или московских послов великого князя в XV веке: разница должна быть поразительной. Одни имели случай более или менее приобрести западный лоск, другие, вероятно, походили на Шеврюгина и Молвянинова или на их собратьев XVII века, приводивших в такой соблазн русофила Крыжанича.

За недостатком более полных сведений, может быть, не будет бесполезным соединить здесь в одной картине разбросанные по разным местам подробности о русских посольствах в Италии до 1505 года. Они оставили самые прочные следы, ибо привлекли в Москву талантливых людей.

Семен Толбузин открывает шествие этих дипломатов. 24 июля 1474 года он был послан в Венецию в сопровождении Джиларди, уже известного читателю. Иван помиловал Тревизана и отправил его в Золотую Орду. Толбузин принес эти добрые вести синьории и занялся набором иностранцев. Так как он привез соболей, то сенат решил 27 декабря 1474 года послать великому князю взамен парчи на 200 дукатов. Толбузин сам получил в подарок парчовый костюм; его секретарь – платья из камки; его слуги – из красного сукна. Все эти наряды путешествовали уже далеко. Они возвращались из Персии, где не представилось случая раздать их при дворе Узун-Гасана. Кремль был счастливее.

Толбузин, побывав в Риме, в марте 1475 года вернулся в Москву. Его посольство останется навсегда знаменитым, ибо оно дало русским итальянцам бессмертной славы. Рудольф Фиораванти дельи Альберти, известный под именем Аристотеля, был одною из артистических знаменитостей своей родины. Судья, компетентный в этом деле, господин Мюнц не колеблется назвать его самым славным инженером и самым выдающимся архитектором в Италии XV века. Родом из Болоньи, он приобрел сначала известность в Риме, где он перенес громадные монолитные колонны с площади Минервы в Ватикан. В 1454 году он осмелился в своем родном городе на настоящий tour de force, перенеся с одного места на другое в целом виде, не разрушая ее, громадную башню, известную под именем della Mazione. Кардинал Виссарион, бывший тогда папским легатом, дал 50 флоринов смелому инженеру. Будучи от природы удивительно деятелен, Фиораванти отличался поочередно в Неаполе, в Миланском герцогстве, в Венгрии, затем опять в Риме, где Павел II желал поднять гранитный обелиск, уступивший впоследствии только велениям Сикста V. Слава Аристотеля установилась так прочно, что губернатор Болоньи говорил про него: «Никто не знает в архитектуре того, что неизвестно Фиораванти». Призываемый одновременно султаном Баязетом и великим князем Иваном, он предпочел Кремль Босфору и отправился в Москву со своим сыном Андреем. Благодаря ему в городе царей воздвиглись такие церкви, каков Успенский и Архангельский соборы и дворцы, которыми он гордится и доныне. Фиораванти остался в сношениях со Сфорцой. Он послал в Милан соколов и кречетов, за которые герцог щедро заплатил дукатами и материями. В 1479 году болонские городские представители (болонские консерваторы) потребовали его обратного возвращения на родину, но их желание не было исполнено. Позднее сам Фиораванти, испуганный кровавым и быстрым судом великого князя, помышлял о бегстве, но принужден был остаться.

После первого посольства наступил перерыв, продолжавшийся несколько лет. Только в 1488 году на Дмитрия и Мануила Ралевых было возложено новое дипломатическое поручение в Италию. Оба брата принадлежали к греческой семье, поселившейся уже три года пред тем в Москве. На этот раз нужно было возвестить за границей о важном событии. В 1487 году, воспользовавшись смутами, происходившими в Казани, великий князь послал войско против татарского города, взял его приступом, низложил государя, враждебного русским, и возвел на его место верного союзника. Полное присоединение Казани было бы преждевременным. Иван удовольствовался тем, что наметил дальнейший путь для завоеваний, приняв титул великого князя Болгарского. И так как военный подвиг был славным, то он давал удобный случай гордиться им на Западе.

Ралевы были отправлены с этою вестью в Италию. После 70-дневного путешествия они прибыли в Венецию и были приняты сенатом 6 сентября 1488 года. Главная часть их речи была посвящена «великой победе, одержанной в июне 1487 года их королем (sic) над татарским государем, напавшим на него с 110 000 всадников».

Венецианцы, оказалось, удовлетворились этими неопределенными рассказами, не ища точнейших сведений. Оба Ралевы напомнили затем о своем греческом происхождении и выставляли себя самыми верными и самыми преданными слугами синьории, в знак чего, кроме мехов от великого князя, они предложили от своего собственного имени 80 соболей. За это каждому из них было подарено парчовое платье и 100 дукатов. Чтобы покрыть расходы, сенаторы продали соболей на аукционе. Из Венеции послы отправились в Рим. 18 ноября они присутствовали при папской мессе в Ватикане. Когда пропели «Слава в вышних Богу», папа Иннокентий VIII пригласил одного из них на ступеньки своего трона. Почетное место было ему назначено непосредственно за сенатором, представлявшим славное прошлое Рима. Церемониймейстер Borchard, сохранивший нам эти подробности, прибавляет, что посол был отправлен для того, чтобы выразить папе повиновение. Это сведение должно отметить. Читатель помнит, что Вольпе для вящего назидания зрителям дал формальные уверения в покорности папе. Не повторились ли здесь также эти двусмысленные выражения и не обнаружили ли греки в этом случае своей обычной изворотливости? Это могло бы объяснить благоприятное мнение, которое долгое время имело Рим относительно настроения Москвы.

Ралевы вернулись в Россию только в 1490 году, приведя с собою множество работников: каменщиков, оружейников, литейщиков и др. Между новыми пришельцами находился еврей доктор из Венеции, упоминаемый в летописи под именем Льва Жидовина, который, конечно, не предвидел печальной участи, ожидавшей его в новом отечестве. Лишь только он прибыл, его попечению был вверен Иван, сын великого князя от первой жены Марии. Это был молодой человек 32 лет, страдавший, как кажется, от подагры. Слишком уверенный в своем искусстве, Лев жизнью своею ручался за выздоровление больного, который, однако, умер, и доктору была отрублена голова. Три года спустя по возвращении Ралевых, в мае 1493 года, в Италию направляются грек вместе с русским, Мануил Докса с Данилой Мамыревым. В ноябре, когда они прибыли в Милан, в их честь была устроена охота в долинах Тессино. Она прекрасно удалась. Наоборот, брак Бианки Сфорцы с Максимилианом I был причиной неприятного происшествия. Послы Ивана отказались присутствовать на нем, чтобы не уступать первого места представителям Святой империи, Испании или Франции. У упорствующих не было недостатка в основательных причинах. Не говоря про знатность рода, утверждали они, наш государь более могуществен, чем короли Венгрии, Богемии и Польши, взятые вместе. Они остались непреклонными, но эта гордость нисколько им не повредила. Людовик Сфорца, опекун юного герцога миланского, остался доволен русским посольством и пожелал поддерживать сношения с Иваном. В Кремль даже должен был отправиться нарочный, посол Бокалино мантуанский, с целью сделать более тесными узы дружбы. Если это посольство и состоялось, то оно, во всяком случае, не оставило следов. 29 декабря 1493 года русские явились в венецианский сенат, а в следующем году они вернулись в Москву в сопровождении иностранцев, поступивших на службу великого князя. В числе их находился архитектор Альвиз и оружейный мастер Пиетро. Они явились кстати, чтобы пополнить пробел, образовавшийся со смертью Петра Антонио Солари (умер 22 ноября 1493 года). Он выстроил башню и стены и принял участие в постройке знаменитой Грановитой палаты.

В 1499 году Дмитрий Ралев снова получает поручение – отправиться в Венецию, Рим и Неаполь, но уж более не со своим братом, а с русским – Митрофаном Карачаровым. Выше мы воспроизвели верительные грамоты, которые они имели к папе, и двусмысленную переписку с маркизом мантуанским. Торговля доставляла им затруднения, даже в венецианской таможне были удивлены их громадной кладью. 11 марта 1500 года они присутствовали в Риме в консистории, где Александр VI проповедовал Крестовый поход против турок. По возвращении в Венецию, будучи приглашены на торжественную процессию, они отказались в ней принимать участие, как только почетное место было предоставлено французам. Синьория не заявляла претензий по этому поводу и выказалась сговорчивой. Нужно было щадить предполагаемых союзников против ислама. Предпочли говорить с ним об этом горячем вопросе и возбуждать их мужество для войны с турками; в таком смысле было сочинено письмо к Ивану. По поводу этого посольства обнаружилось национальное соперничанье, проявлявшееся в последующие века: Литвин проезжал по Италии в то же время и повсюду оспаривал московские рассказы.

Таковы приблизительно посольства, которые Иван III отправлял в Италию. Траханиот тоже был в Риме, только неизвестно, при каких обстоятельствах. В общем, русские могли себя поздравить с приобретениями: Фиораванти, Солари, Дебосси оставили продолжительные следы своего пребывания; Кремль обязан им своими лучшими зданиями, в которых часто византийский стиль соблюдается только внутри, между тем как снаружи выступает влияние Возрождения. Политика оставалась в стороне; в этом отношении Ивану не на что было надеяться от Италии, и он, в свою очередь, не торопился предлагать услуг против турок.

Дипломатические миссии русских с Австрией и в другие места слишком известны, чтобы стоило к ним возвращаться. Эти разнообразные сношения не мешали великому князю устремлять взор на Византию. В его царствование можно заметить начало восточного вопроса.