Книга: 60-е. Мир советского человека - Петр Вайль

Вот абзац из раздела про Хемингуэя:

«С Хемингуэем в Россию пришла конкретность бытия. Спор души с телом стал решаться в пользу тела. Верх и низ поменялись местами. И это была одна из многих микрореволюций 60 х. Грубость, имевшая много оттенков, стала ее приметой. Грубость – это не только отсутствие сантиментов, это и намеренное упрощение, отсечение полисемии: есть то, что есть, и не больше.»

Вот так всю книгу. Кустисты пассажи и заумь. Полезных знаний об эпохе – на ладошку.

много лет после смерти Сталина выяснилось, что и он писал стихи. К счастью – очень плохие. «К счастью» – потому что иначе образ Сталина в исторической перспективе приобрел бы дополнительные нюансы.

То есть мы видим, что от авторов пугают нюансы, не вписывающиеся в их картину мира, и нечаянно проболтавшись об этом, они по сути поставили свое исследование в один уровень с ангажированными кухонными разговорами тех времен. Полная и многогранная картина совершенно не нужна, и все, что в нее не вписывается, должно быть как минимум замолчано. Но это не делает погоды в данном произведении, наблюдения, хоть и апостериорные, перевешивают.

«Береза может быть дороже пальмы, но не выше ее»

Это цитируемые авторами слова Эренбурга. Я честно говоря никогда не задумывался, что до 60х советская России не воспринималась своими гражданами как часть мира и была как бы даже вне своей культурной истории. Еще одним открытием 60х оказывается стал профессионализм заменивший энтузиазм масс. Забавно было также почитать об искусстве быть евреем в советской стране. Приятно конечно было и поностальгировать. Наверно современная молодежь и не знает о такой пародии:

Куба, отдай наш хлеб! Куба, возьми свой сахар! Нам надоел твой косматый Фидель. Куба, иди ты на хер!

Ну а теперь о главном. Недавно я смотрел выступление Александра Зиновьева и меня поразила мысль: общество последовательно воспроизводит себя в новых исторических обстоятельствах. Собственно эту же мысль проводят и авторы, сопоставляя 60е годы 19 и 20 века.

Для советского человека родина и народ то же что для западного человека свобода и демократия

Сказано в 68 притом иностранцем, а как будто про наше время.

Для лозунгов для массы у диссидентов не нашлось языка

Ну как будто про российских либералов.

Советской стране было уютно держать оборону в неразмыкающемся кольце врагов

Ну прямо в точку!

Словом особых восторгов книга не вызвала, но бесспорно интересно.

Первая половина книги показалась мне пессимистичной, каждая глава заканчивалась разочарованием: после смерти Гагарина и космос не нужен, зачем строили гэс раз работать на них некому, романтики превратились в алкоголиков, Куба быстро надоела. Такое ощущение, что с середины 60-х всё стало стремительно катиться в пропасть и после "Пражской весны" 1968 года наступил полный духовный мрак, пустое безвременье, ничто, (не знаю как ещё назвать). К середине книги рубеж неприятия был перейдён, и, на мой взгляд, изложение стало более бесстрастным, или я уже привыкла. Авторы тонко чувствуют язык (слово диссидент в душе не откликается, инакомыслящий "теплее чужеродного звучания с присвистом"). Последние главы книги глотала отстранённо на автомате, эмоционально не следя за излагаемыми событиями. Не все темы меня увлекали, это и понятно, у всех интересы разные. В эпилоге авторы проводят параллель между 60-ми трёх веков: XVIII, XIX и XX. Действительно, похоже на спираль истории. Хотелось бы об этом поподробнее. Продолжу знакомство с авторами, только читать буду о литературе, никакой политики.