Текст книги "Нравственно-аскетические творения"

Да воздаст же Бог тебе, чадо эконом, и вообще всем вам за ваше сострадание, соболезнование и за мужественную строгость, какие вы проявили в отношении к ним: мне теперь ясно, что вы достигли такой степени усовершения, что даже освятили свои руки на них, подобно тем, <377> кои послушались боговестника Моисея: аще кто есть Господень, да идет ко мне… и пройдите… от врат до врат сквозе полк, (167) и убийте кийждо брата своего и кийждо ближняго своего (Исх. 32:26–27). Но я уже стыжусь и смущаюсь, потому что начинаю присваивать себе, беззаконному, то, что произошло благодаря вашему мужеству. Кроме того, я веду себя как глупец. Простите, чада, ведь, кто я? Мрак и яма зла. А что привел? Слова и пример доблести святых и великих пророков Божиих. Но об этом довольно.

Я не хочу писать вам в настоящем письме длинного оглашения, ибо полагаю, что и тебя одного, чадо, довольно для всяких напоминаний, увещаний и ободрений твоим братьям. Ведь тебе вместе с разумом дан также и талант <378> доставлять им нужное в духовном и телесном отношении. Веселитесь и радуйтесь, истинные рабы и слуги Христа, ибо если будете сохранять свой нынешний порядок и удерживать этот благой образ жизни, будете жить мирно, благочинно, в непорочности и чистоте, в послушании, смиренномудрии, в работах, песнопениях, стихословиях, в откровении помыслов и во всем другом, что сюда относится, то Он уже приготовил вам венец и Свое Царство.

Кстати, я вспомнил о приеме новых братьев. Я, чада, решил, чтобы наше братство увеличивалось не одними только горожанами, но и вообще всякими годными людьми. Поэтому, чадо и брат, всякого приходящего туда к тебе крестьянина пересылай к нам на судне, так как умножение в нашей среде одних горожан, по моему мнению, для нас не здорово – и в телесном, <379> и в душевном отношении. Господь да сохранит вас, честнейшие братия. Аминь.

Братия и отцы. В прошлом оглашении, чада мои духовные и возлюбленные, мы уже достаточно объяснили вам, что должно. (168) Однако же не мешает и в настоящем случае, когда к вам отправляются братья, еще напомнить о том же самом, ибо в этом для нас нет ничего трудного. Если вы напрягаетесь и мучите свое тело работами, то разве я, со своей стороны, также не обязан трудиться и возбуждать ваш дух словами? <381> Бог, достопочтенные братия, укрепит вас во всех делах рук ваших и в душевных подвигах и благодатию Святого Духа сохранит вас во всем целыми и невредимыми – вас, которые готовы на совершенную покорность Его заповедям и на всякое дело послушания и взираете на блага, назначенные всем возлюбльшим явление Его (2 Тим. 4:8). Ведь какие иные люди могут быть этими «возлюбившими», как не те, кои ни во что вменяют все здешние блага – славу, удовольствия, наслаждения плоти и крови, распяли себя миру (ср. Гал. 6:14) и занимаются созерцанием одних только небесных вещей? Так жили издревле и доныне во священном и ангельском чине наши отцы; такими являетесь и вы, возлюбленные Господом, раз вы отреклись от мира и служите Ему. <382> Так храните же, чада, что вы получили, и росою чистоты тушите пламень своих страстей, отсекая стремления своей воли мечом послушания, являясь искусными исполнителями заповедей Господних, а также работ, которые вам указывает старший, а особенно (он теперь уже у вас) наш брат эконом.

Труд ваш свят и приятен Богу, ибо в нем вы страдаете друг за друга и возносите свои плоды Господу. И как при дурном служении и при развращенной мысли даже самая святая жертва становится неугодной Богу, (169) так, наоборот, то, что нельзя по-видимому назвать совершенным приношением Богу, при хорошем служении и при благочестии является пред Ним и признается жертвою и драгоценностью. Посему, чада, архиерействуйте благою жизнью, священствуйте Богу послушанием, диаконствуйте Господу работою, закалайте Ему <383> угодные жертвы в своем сокрушенном сердце и смиренном духе. Вы ведь действительно своему Господу архиереи, священники и диаконы, и в этом, как указывает Священное Писание (Откр. 5:10; 1 Пет. 2:9), нет никакой лжи. Посему пусть все ваше братство будет твердо, мужественно и дружно, как одна душа или один человек, да исполняет пред лицом Господа свои и духовные, и плотские дела.

О братиях наших, которые вне монастыря, сообщаю, что они здравствуют, боговдохновенно шествуют, живут благочинно и началом своих дел дали прекрасную пробу. Бог, по святым молитвам нашего отца, да сохранит, утвердит и укрепит вместе и их, и вас, ибо Ему подобает всякая слава вовеки. Аминь.

Братия и отцы. Мы, чада возлюбленные, только что получили ваше проникнутое искренней привязанностью и верностью Богу, а также и мне, грешному, дорогое письмо, которое говорит и показывает нам, как вы горите любовью, как желаете повидаться со мною, грешным, как вы, подобно птенцам на гнезде, сидите там у себя и зовете улетевшую за пищей мать. Но я недостоин называться вашим отцом, потому что у меня нет отеческой и богоугодной заботливости. Ибо разве я уже достиг степени совершенства <385> или разве я поднялся на такую высоту (170) добродетели, чтобы осмелиться сказать по примеру апостола, что якоже доилица греет своя чада, тако желающе вас, благоволихом подати вам не точию благовествование Божие, но и души своя (1 Фес. 2:7–8)? Я еще далеко, как небо от земли, отстою от Бога и мужей Божиих; то же, что теперь вы видите во мне, именно – что я не падаю, иду, беседую, свечу вам, так этим я обязан вам. Я радуюсь, что Бог даровал мне не только чад, но также и господ, и владык, чтобы, когда я упаду, они меня поднимали, когда поскользаюсь, то поддерживали, и когда становлюсь негодным, то снова исправляли бы меня. Вот что такое я теперь. Я слышу, как меня называют по-всячески: добрый пастырь, блюститель великого стада, исполнитель правил, руководитель строгой жизни и установитель новых порядков. Народные пословицы говорят: «Будет перо писать, так и писец похвалится»; и еще: <386> «Легкие и быстрые кони делают кучера победителем». Да не поставит мне Господь в осуждение эту славу, которая выше моего жития, в осуждение, а вас Он да просветит и да очистит ваш душевный взор от множества соблазнов, которыми проникнута моя жизнь, чтобы вы успешно текли, следовали неотступно за Господом и бодро несли на своих плечах Его Крест. Ибо вам известно, чада, что вы распялись миру, равно как и мир вам (Гал. 6:14), поднялись от дольней жизни, возвысились к небесной и, умерши для всего остального, теперь живете только для одного Бога. Кто, кроме Бога, теперь ваши отец с матерью? Кроме Ангелов, святых и этого доброго братства, кто еще ваши братья и ближние? Кроме надежды на уготованные блага и Царство Небесное, какое есть у вас еще имущество, дом и жизненные удобства? <387> Где ваша вера, туда обращайте и свои взоры; где ваше именье, там да бдит и сердце ваше: (171) идеже бо есть сокровище ваше, сказал Господь, ту будет и сердце ваше (Мф. 6:21): если долу, то долу, если горе, то горе.

Чувствуете, чада мои, каких благ и какого ангельского жития вы удостоились? По возможности по-ангельски же и живите, не позволяйте себе падать от приключающихся искушений, против гнева боритесь кротостью, против похоти – смирением ее. Не давайте одолеть себя и малому удовольствию, потому что впоследствии оно начинает сильно мучить и ежедневно и ежечасно разжигать душу: терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою (Пс. 39:2) об освобождении от страсти после долгих прошений.

Подчиненные, помните правила послушания; и вы, начальники, также не забывайте правил для власти: настройте себя быть первыми в последних и действуйте с мягкостью и любовью, <388> дабы братья подчинялись сами собою, но твердо, как будто привлекаемые железной цепью. Соблюдайте умеренность в разговорах и беседах. Нужно сходиться, но следует опять и расходиться; говорить, но потом и молчать; побеседовать радостно и весело, для духовного ободрения, но затем и благоразумно потуплять взор и не причинять своей невоздержанностью в речи вреда никому другому. Очи ваши да будут бодры для церковных служб и ласковы при ответах, ноздри да не раздуваются от ярости, брови да не поднимаются надменно, язык да не говорит с тщеславием, всякое чувство ваше да будет упорядочено, всякий член – в послушании: уста да будут устами хваления, рот – псаломским органом Божиим, разум да размышляет о небесном, руки да будут заняты благочестивой работой. Да не будет между вами совсем ослушников, своевольных, ожесточенных сердцем, затейников на что-либо безбожное и изгоняющее из обители. <389> Сойдитесь между собою в единодушии, полюбите друг друга чистою, без бесстыдства, любовью, подайте друг другу руки на свое богоспасаемое житие.

(172) Вот вам и оглашение. А затем молитесь о мне, жалком, дабы я, делая такие наставления другим, сначала сам вынул бревно из своего глаза (см. Мф. 7:3–5), а затем стал бы рассуждать и о сучках своих ближних во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Братия и отцы. Вернувшийся эконом рассказал нам, чада и братия, о вашем житии в Господе, как вы, начальство и подчиненные, сошлись друг с другом, что первые, как подобает, взялись за предстоятельство и надлежащим образом распределили всем послушания, а другие покорно, со смиренномудрием, без всякого самолюбия и с надлежащим благоговением приняли их, а потом еще, сверх всего этого, что все вы объединились между собою любовью, так что у вас всех при мирной жизни и благочинии одна душа, <391> одна мысль, одна воля. Что и говорить, как я, смиренный, обрадовался этому и как возблагодарил за это Господа! Ибо для меня на земле нет ничего более приятного и более желательного, как только то, чтобы вы, проводя хорошо свое житие и исполняя повеления Господни, надлежащим образом, сообразно со своим ангельским обетом, заканчивали свою жизнь.

Так как теперь дело устроилось и все вы уже познакомились со своим новым кафигуменом[1042]1042
  Катигумен(κα^ηγούμενος) – то же, что игумен. – Ред.


[Закрыть], заместителем меня, грешного, а также узнали и место и образ своего послушания, то прошу и молю: запаситесь великим и долгим терпением, с помощью искреннего послушания и повиновения проводите день за днем с выгодой для себя и спасительно. Отнюдь чтобы не было у вас чуждых стремлений, своевольства, самочиния и самоугодливости, (173) равно как – ропота, сплетен, разделений на партии, а также невоздержанности, бесстыдства, чрезмерного смеха, празднолюбия с леностью, <392> заносчивости и гордости и вообще всего неугодного Богу. Вы знаете, чада и братия, что мы оставили все мирское – родителей, братьев, друзей, сродников, родную сторону, город, общество, площади, театры, всю страстную и любосластную суету жизни для того, чтобы приобрести Христа, пожить по-небесному, сокрушить страсти, стяжать добродетель, чтобы после благочестивой и праведной жизни здесь, по примеру наших преподобных отцов, получить обещанные нам блага. Раз у нас такое обетование и надежда, то покажем, прошу вас, такими же и свое дело, весь строй и образ своей жизни, дабы житие ваше соответствовало вашему имени и дабы жизнь ваша блистала благими деяниями, подавая благодать приходящим в соприкосновение с ней монахам и мирянам, а также и соподчиненным вместе с вами братьям, с одной стороны, для того, чтобы прославилось, <393> как сказано, имя Отца нашего, Иже на небесех (Мф. 5:16), а с другой – чтобы и я, грешный, видя, какую награду вы приобретаете себе в Царстве Небесном, порадовался этому и все более и более воодушевлялся для вашего благого дела.

Так смотри же, чадо мое Софроний, какое испытание наложил я на тебя тем, что из многих избрал тебя предстоятелем твоих братьев: не окажись, к моему посрамлению и стыду, непригодным для этого, но так да блистает свет твоих добродетелей и пусть так говорят о совершенстве твоей жизни, чтобы тебе стать славным как между своими братьями, так и вне. Ибо всякий человек, кто бы он ни был, раз он исполнением божественных заповедей стяжал в себе Бога, становится славным на (174) небе и на земле, и эта слава становится тем больше, чем он больше, в свою очередь, – увеличивает любовь к Богу. В отношении к своим братьям – наставляй их, <394> будь добр к ним, учи, напоминай, о чем нужно, где требуется – обличай, за что следует – наказывай, немощных врачуй, еще несведущих вследствие неопытности – поддерживай, трудись с работающими, твори и говори все, что нужно для общей пользы, ибо я дал тебе точно такую же власть, какую и сам я, смиренный, получил от Бога для дела руководительства. В помощники себе возьми авву Акакия. И тебе повторю то же самое, чадо мое Акакий, ибо я желаю, чтобы в вас обоих, или даже во всех вообще, было одно сердце, дабы управлять братьями одною волей и одною мыслью. Далее, ты, чадо эконом, отправляй свое послушание ревностно, бодро, трезвенно, старательно, без претыканий и беспристрастно. Наконец, вы, все остальные, и распоряжающиеся на послушаниях, и простые их исполнители; <395> прежде всего ты, старший пахарь, покажи свое рвение, дабы и я, в свою очередь, проявил к тебе за это особенное благоволение. Точно так же и вы, виноградари, огородники, сапожники, повара, келари, хлебники, трапезари, канонархи, портные, все – до самого последнего, смотрите, чтобы в вашем деле славился Бог и чтобы вам своими занятиями стяжать жизнь вечную.

Возвращающихся братьев принимайте обратно и зачисляйте в свою среду[1043]1043
  Возможно, говорится о рассеянии монахов при гонении на преп. Феодора в 809–811 гг. – Ред.


[Закрыть], делая только, что подобает в таком случае. Ибо я рад возвращению каждого отдельного лица, радуется этому и Господь со Своими Ангелами, лишь бы только они восклицали по примеру блудного: согреших (Лк. 15:21) – и своею жизнью являли угодное Господу.

Насчет ваших телесных нужд, как было уже сказано, все устроит главный эконом, он выдаст каждому, что следует, но и вы, в свою очередь, также исполняйте, <396> что он указывает вам; (175) а если что-нибудь в его приказаниях покажется вам тяжким, то вы, после того как это исполните, сообщите мне, и я рассмотрю это, и дело пойдет богоугодно.

Затем, чада мои, радуйтесь о Господе, работайте со рвением, живите в невинности, ведите себя с простотою. Открывайте свои тайные помышления, потому что это спасительно для души и изгоняет страсти. Совершайте, как надлежит по уставу, псалмопения, стихословия, бдения, чтения. Заучивайте псалмы, тропари, как приказывает игумен, а если он что запрещает, так он знает, что делает: все непременно должны в этом поступать согласно с его указаниями.

Наконец, усерднее молитесь о мне, смиренном, да подаст мне Господь слово во отверзение уст моих (Еф. 6:19) и рассудительность для рассмотрения того, что следует, а также – очищение страстей и принятие Святого Духа, <397> чтобы мне послужить вам в пользу, а вместе с тем чтобы и спасти свою бедную душу в Самом Христе, Господе нашем, Ему слава и держава вовеки. Аминь.

Чада и братия. Как я и раньше писал вам, живите все о Господе, восхищая, как сокровища, плоды своего спасения и удаляясь от греха посредством устранения всяких поводов к беспорядку. Посему да не будет среди вас людей, зараженных погибельным бесстыдством, испорченных, порабощенных сластолюбием, грехолюбцев, плотолюбцев, с гнусной душой и мерзостным умом, а также – ни воров, хотя бы и в мелочах, далее, ни тех, кои завистливы, поднимают смуты, учиняют драки, ни просто ропотливых, ни лентяев и празднолюбцев, <399> равно как ни ослушников, (176) ни гордецов, ни самолюбцев, ни хвастунов, ни сварливых, ни увертливых, лгунов, вносящих разделения, находчивых на дурное, охотников до распрей, любителей поесть, сонливых, отягощающих себя, подобно скотине, плотским и мирским, – наконец, да не будет также между нами Иуд, помышляющих о том, как бы продать свою душу и увлечь за собой еще своего брата; таковы именно те, кои отрывают себя от Бога, убегают и блуждают по местам своего беззакония. Они подобны беглецам с военной службы. Они не выносят дневного зноя, поэтому и не получат платы за работу в винограднике (см. Мф. 20:1-16). Выступив в поход с Всецарем Богом, они не выдерживают срока войны, дабы усердной службой угодить Владыке (см. 2 Тим. 2:4). Посему они также и не получат Божественных почестей и наград, <400> во время раздачи этого подвергнутся оплеванию, удалению и изгнанию. Ибо если так бывает у земных и временных царей, которые одинаковых слабостей и одной природы со своими воинами, то что же после этого сказать о великом и бессмертном Царе царей, Боге богов и Господине господ (Откр. 19:16). Разве Он не может рассудить, как надо, и воздать каждому по делу его? Но с вами этого, чада мои и братия, отнюдь чтобы не было, – не возвращайтесь назад, не ослабевайте в подвигах, дабы, проленившись краткий срок своего похода (ибо по сравнению с вечностью он что капля рядом с безграничным океаном), вы не лишились вечной почести и славы Царства Небесного.

Посему, доблестные воины, споборники, сподвижники, спутники (как бы мы вас ни назвали, во всяком таком названии есть для вас доля правды), будем бежать, стучать, терпеть. Господь близко (Флп. 4:5), чтобы увенчать нас: <401> Он смотрит с неба, как бежит каждый, и тому, кто терпит до конца, плетет венец. (177) Посему посредством исповеди будьте все чисты, путем смирения – все мирны, чрез трудолюбие – все проворны. Голова, как подобает голове, пусть наблюдает и смотрит за пользой ^{и профессии} членов: первый за пользой тех, среди коих он – первый; эконом – за пользой тех, для коих он ведет хозяйство; несущие послушания – для тех, коим они служат. Келари, мужайтесь, совершайте свое дело с чистою совестию. Повара, внимательно и старательно готовьте пищу братству, солите ее особенно божественными словами и молитвами. Точно так же и трапезари – без всяких личных пристрастий расставляйте пищу равными порциями, сами не ешьте тайно и своим знакомым не прибавляйте вина или пищи. Хлебники, поставляйте хлеб как можно лучшего качества ради вашей же пользы в Господе, <402> ибо что вы делаете для братьев, то восходит к Богу. И сами не ешьте, и другим не давайте ничего против того, что вам заповедано. Отряженные в сады и огороды, снабжайте братию всякой зеленью, дабы таким путем в вас умножалась благодать Божия. Приставленным к виноградникам мне еще нечего сказать, кроме того, что они приставлены к виноградникам Господним. Что сказать мне, наконец (я нарочно поставил это величайшее послушание в конце), пахарям? Трудитесь, как пред лицом Божиим, над распашкой, разделкой и очисткой полей, а также и над их засевом. Я знаю, какие люди у меня заведуют отдельными послушаниями: они отличаются рвением, сияют послушанием, блистают смиренномудрием. Я хочу, чтобы все были такими, ибо дело тогда только делается, когда человек принимается за него с охотой. Смотрите и вы, канонархи, как вы поете и читаете, чтобы это все было без сокращений, без самолюбия, – не для того, чтобы только пробежать и <403> прогнать одни слова и соблюсти верное произношение, но для пользы всех и своей души, дабы (178) всем вам единодушно и охотно стать как бы одним целым.

Господь же и Бог отца моего (Исх. 18:4), все умиротворивший собственною кровию, да наградит также и вас во Святом Духе – единодушием, праведностью, всяким благим преуспеянием. Ибо подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Братия и отцы. Благой Бог наш, скорый в милости и богатый в щедротах, умилостивленный молитвами Владычицы нашей Богородицы, а также владык наших Предтечи и Богослова, и по вашим еще мольбам, отвел от нас искушение и освободил нас из тюрьмы[1044]1044
  Речь, скорее всего, идет об освобождении преп. Феодора из заключения в 811 г. – Ред.


[Закрыть]. <405> Вознесем посему все Ему благодарственную хвалу за то, что Он так устроил дело, преложил скорбь в радость и сокрушил подстроенные было для меня ковы лукавого. Что сам я потерпел, так это так и следует (и иначе нельзя считать) за мои грехи, – я даже ободрен этим, потому что таким образом заглаживаются мои грехи. Но вместе с тем мы все, особенно же живущие здесь, подверглись испытанию в этом искушении, как золото в горниле (ср. Прем. 3:6; Сир. 2:5). Ибо кто жил Святым Духом и в непоколебимой верности, те остались такими же, какими и были; они ничего не потеряли, напротив, от случившейся опасности они лишь утвердились и укрепились. А кто был теплохладен[1045]1045
  В ТФС: «теплопрохладен». – Ред.


[Закрыть] сердцем, двоедушен, жил плотоугодничая и нерадея, те, когда разразилась беда, попадали, как листья, как плевелы сквозь решето (179) вылетели из монастыря, дабы, таким образом, обнаружилась чистая пшеница. <406> На это указывает божественный Давид в словах: раздели я в животе их (Пс. 16:14), то есть «отдели грешников и нерадивцев от добродетельных и благочестивых». Какое падение их постигло! Так, вследствие их собственного невнимания, расточишася кости их при аде (Пс. 140:7). Все-таки я страдаю за них, сокрушаюсь и, пока жив, не перестану звать их назад. Быть может, у некоторых из них понемногу разгорится искорка богопознания и, раскаявшись, они восстанут от зла, возвратятся от пути своего лукавого (Пс. 118:101) и вернутся сюда, как заблудшие овцы.

Что же касается до вас, то вы не пугайтесь их падения, но мужественно несите подвиги благочестия, монашеские состязания, <407> телесные труды, напряжение в борьбе, постоянно случающиеся скорби и тягости – и это до пролития крови, до самой смерти. Ибо, как вам прекрасно известно, когда вы принимали святой [монашеский] образ, это самое вы и обещали. И вот вы тогда не напрасно отвечали на вопросы, но как действительно просветились истиной, очистились от своих грехов и стали сынами света (см. Ин. 12:36), так точно теперь сдержали свое обещание, оправдав его делами. Посему каждый пусть рассмотрит, что он претерпел из обещанного тогда, и пусть за это возблагодарит Господа, давшего ему силу вынести это, а также пусть и готовится к новым испытаниям, чтобы таким образом получить венец, ибо сказано: не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, но творяй волю Мою (Мф. 7:21), тот – Мой верный слуга. Возблагодарим же, чада мои и братия, Бога за то, что было, воздадим хвалу (180) Умирившему смятение и будем боголепно жить дальше, <408> чтобы в день откровения и праведнаго суда Божия (Рим. 2:5) нам получить мздовоздаяние, ради чего вся наша жизнь. Помолимся также и о всех человеколюбиво расположенных к нам, грешным, да воздаст им Господь за временное вечным.

О том, когда мы отправимся отсюда, а также и о прочем, о чем не упоминается в нашем письме, вам сообщит брат наш Кирилл. Письмо это передайте в монастырь святого Христофора. Не переставайте молиться обо мне, возлюбленные и дорогие мои чада, да спасусь во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава во веки веков. Аминь.