Текст книги "Война с персами. Война с вандалами. Тайная история"

С темы Велисария, этого главного героя Прокопиевых «Войн», начинается и «Тайная история». Но здесь Прокопий рассказал о его слабостях, промахах, ошибках, перипетиях его домашней жизни, пагубно отразившихся на судьбе византийской армии, поведал грустную историю его опалы. Являясь дополнением к «Войнам», эта часть «Тайной истории» находится в согласии с ними и отнюдь им не противоречит. В «Войне с готами», например, Прокопий не раз говорит о враждебных отношениях, возникших между Велисарием и другими военачальниками: Константином, Иоанном, племянником Виталиана, Геродианом[122]122
  B.G. II. 8. 1; 10. 10; III. 12. 16 etc.


[Закрыть]. В «Тайной истории» он лишь вскрывает истинные причины этой вражды.

Не является сплошным вымыслом и упоминание Прокопия в «Тайной истории» о причастности Антонины к трагической судьбе папы Сильверия[123]123
  Н.а. I. 14, 27.


[Закрыть]. Ее имя упоминается в связи с низложением папы, описанном в «Житии Сильверия», где в ее уста вложены слова: «Скажи, папа Сильверий, что мы сделали тебе и римлянам, что ты хочешь предать нас готам?»[124]124
  Gesta Pont. Rom. I. 148.


[Закрыть]. Действие происходит в штаб-квартире Велисария в осажденном готами Риме, где (мы имеем в виду штаб-квартиру полководца) присутствовал, возможно, и его советник Прокопий.]

Как очевидец описывает он в главе IV «Тайной истории» сцену в доме Велисария, когда вконец запуганный жестокой императрицей и ее коварной наперсницей – его собственной женой Антониной, – не ведавший страха на поле боя полководец, дрожа и покрываясь нервным потом, ожидал неминуемой смерти от прихода посланца Феодоры, «некоего Квадрата», а затем предавался поистине животной радости, когда смерть его все же миновала[125]125
  Н.а. IV. 22 – 30.


[Закрыть]. Прокопий, в силу своего положения, был фактически членом дома Велисария, он с восторгом упивался его победами и славой, он горько переживал его промахи, неудачи и падение.

Главы, посвященные теме Велисария, занимают примерно шестую часть «Тайной истории». Остальная ее часть почти всецело посвящена Юстиниану и Феодоре. Здесь отчетливо и настойчиво звучат две темы: разрушение царственной четой внутренних устоев государства, и Юстиниан – воплощение дьявола.

Конечно, в своей критике Юстиниана Прокопий перехлестывает через край, приписывая ему в частности изобретение методов и способов в государственной политике, к которым правители прибегали и до него. Это относится к восходящим к эпохе эллинизма монополиям[126]126
  Mickwitz G. Die Kartellfunktionen der Zünfte nnd ihre Bedeutung bei der Entstehung des Zunftwesen//Soc. Scient. Fennika. Commentationes Humanarum Litterarum. 1936. Vol. VIII. 3. P. 198 – 204.


[Закрыть], синоне и эпиболэ[127]127
  История Византии. Т. 1. С. 142. 210.


[Закрыть], к выдаче денежных субсидий варварам. Нельзя не вспомнить здесь, что, по подсчетам современных исследователей, выделяемые Юстинианам варварам средства составляли всего лишь около двух процентов ежегодного дохода имперской казны и что предшественник Юстина Анастасий I, которого так восхваляет Прокопий, гораздо больше заплатил персам, чем Юстиниан[128]128
  См.: Gordon С. D. Procopius and Justinian’s Financial Policies//Phoenix. 1959. Vol. 3. P. 23 – 30; Cf.: Idem. Subsidies in Roman Imperial Defence // Phoenix. 1949. Vol. 3. P. 60 – 69.


[Закрыть].

И все же в большинстве своем известия «Тайной истории» находят подтверждение в других источниках того времени, в том числе и в законодательстве самого Юстиниана. О налоговом гнете в тот период достаточно много говорит Иоанн Лид[129]129
  Ioan. Lyd. De mag. III. 70 – 71.


[Закрыть], а Юстиниан в своих новеллах требует от правителей провинций больше стараний, с тем чтобы «увеличить доходы казначейства, всячески заботиться о защите его интересов»[130]130
  Nov. 28. Cap. 5.


[Закрыть] и ни в коем случае не допускать недоимок[131]131
  Nov. 8. Cap. 8, 10.


[Закрыть]. «Государство, – говорит он в 147 новелле, – так сильно увеличивающееся милостью Божьей и вследствие именно этого увеличения вовлеченное в войну с соседними варварами, более чем когда-либо нуждается в деньгах»[132]132
  Nov. 147. Praef.


[Закрыть].

Почти каждая страница юстиниановых новелл вполне откровенно свидетельствует о реальности тех пороков администрации Юстиниана, которые бичует Прокопий в главах своей «Тайной истории»[133]133
  Nov. 95. Praef., Cap. 1; 128. Cap. 23; 80. Cap. 5; 86. Cap. 5 etc.


[Закрыть]. Эти пороки – не тайна и не выдумки ее автора; не будем забывать о том, что уже в «Войне с персами» Прокопий открыто подверг критике первых министров Юстиниана – Иоанна Каппадокийского и Трибониана[134]134
  В. Р. I. 24. 11 – 16.


[Закрыть]. Порицает имперских чиновников и его современник Иоанн Лид[135]135
  Joan. Lyd. III. 70 – 71.


[Закрыть].

Прокопий в «Тайной истории» негодует по поводу вымогательств чиновников казначейства, которые своими махинациями доводили солдат до нищеты, а вот что можно прочесть по этому поводу у Агафия: «Должностные лица, на которых лежала обязанность платить жалованье, считали своим долгом под всевозможными предлогами притеснять солдат и воровать у них пищу. Подобно морской волне, которая приливает и отливает, серебро, посылаемое в армию, уходит из нее и возвращается неизвестно каким путем к месту своего отправления»[136]136
  Agath. V. 14.


[Закрыть].

В «Тайной истории» Прокопий ставит в упрек Юстиниану его чрезмерную тягу к богословию, наносящую ущерб государственным делам[137]137
  Н.а. XVIII. 29.


[Закрыть]. Эти увлечения императора тоже не составляли тайны для современников, и в «Войне с готами», которая была предназначена для открытой публикации, историк устами армянина Аршака прямо говорит: «Юстиниан постоянно безо всякой охраны сидит до поздней ночи, толкуя с допотопными старцами из духовенства, переворачивая со всем рвением книги христианского учения»[138]138
  B.G. II. 32. 9.


[Закрыть]. Об этих пристрастиях Юстиниана известно и из других источников[139]139
  См., например: Chron. Pasch. P. 631 – 642.


[Закрыть], в том числе и из новелл Юстиниана[140]140
  Nov. 132.


[Закрыть].

Религиозная нетерпимость в ее жесточайших проявлениях, за что самым резким образом порицает Прокопий Юстиниана в «Тайной истории»[141]141
  H.a. XI. 14 – 33.


[Закрыть], несомненно, была свойственна этому императору, который в одной из своих новелл говорит о себе: «Мы питаем ненависть к еретикам»[142]142
  Nov. 45.


[Закрыть].

Некоторое недоумение может вызвать то, что Прокопий, юрист по образованию и положению при Велисарии, явно высказывается здесь против законотворческой деятельности Юстиниана[143]143
  H.a. XI. 1.


[Закрыть]. Но, возможно, он потому и противился новому законодательству, что сам он прошел определенный (причем основательный) курс права и питал почтение к «древним» законам. Вспомним, что изданию новых законов противился и видный юрист того времени, квестор дворца Прокл[144]144
  PLRE. II. Р. 924.


[Закрыть], который в произведениях Прокопия является своего рода антиподом знаменитого квестора Трибониана.

В свое время знаток римского права П. Жиро сказал: «Трибониан наложил варварскую руку на удивительные остатки римской юриспруденции; он испортил, изувечил самое лучшее творение Рима – его гражданское право; он уничтожил Ульпиана, Павла, Папиана, Гая, чтобы только приспособить эти обломки к нуждам греческой империи и построить из них здание, состоящее из лохмотьев»[145]145
  Giraad P. Histoire du droit romain. Р., 1844. P. 411.


[Закрыть]. Оставив в стороне историческую необоснованность подобного суждения, отметим, что, если еще и в XIX в. создание «Свода гражданского права» подвергалось столь суровой критике, то мы отнюдь не в праве порицать за то же самое Прокопия, который, конечно же, штудировал и Ульпиана, и Павла, и Папиана, и Гая, и, возможно, опасался, что созданием Кодекса Юстиниана древнее право римлян будет обречено на гибель.

Серьезным сомнениям в последнее время подвергают исследователи рассказ Прокопия об образе жизни Феодоры до ее вступления в брак с Юстинианом. Английская исследовательница Ав. Камерон, например, в своей фундаментальной монографии о Прокопии вообще отказывается видеть за описанием молодости Феодоры какую бы то ни было реальность[146]146
  Cameron Αl. Op. cit. P. 68, 73, 83. Cf.: Beck H.-G. Kaiserin Theodora und Prokop: Der Historiker und sein Opfer. München, 1986. S. 93 – 95.


[Закрыть]. Не вдаваясь в долгие споры относительно образа жизни актрис весьма грубого в своей откровенности жанра, каким был в те времена мим, скажем лишь, что современник и Прокопия, и Феодоры Иоанн Эфесский называет ее εκ του πορνείου[147]147
  Joan. Ephes. Comm. Р. 80.


[Закрыть], что значит – «из публичных женщин».

Известное недоверие вызывает у современных исследователей сообщение Прокопия о причастности императрицы Феодоры к убийству королевы готов Амаласунты[148]148
  Cameron Al. Op. cit. P. 83.


[Закрыть]. Это известие историка и в самом деле не подтверждено прямо другими надежными источниками, однако известно, что Феодора состояла в секретной переписке с женой короля Теодата Гуделиной и однажды обратилась к ней с какой-то необычной просьбой[149]149
  Cassiodori Variae. 10. 20.


[Закрыть]. Это позволяет предположить, что императрица имела тайные сношения с двором Теодата примерно в то время, когда была убита Амаласунта. Поэтому слова Прокопия, возможно, и не были безосновательной выдумкой.

Итак, мы видим, что при всех преувеличениях фактическая сторона «Тайной истории» находит себе аналогию в других исторических памятниках VI в.

Согласуются с воззрениями его современников и взгляды Прокопия на общество и императорскую власть. Историк едко высмеивает старческое тупоумие императора Юстина[150]150
  H.a. VI. 10 – 16; VIII. 3.


[Закрыть]. Но эту тему затрагивает также и трактат анонимного автора «Наука управлять», составленный в начале VI в., где выдвигается тезис о необходимости отречения императора в возрасте пятидесяти семи лет[151]151
  Menae patricii cum Thoma referendario De scientia politica dialogus /Ed. C. M. Mazucchi. Milano, 1982. P. 43. 160 – 168.


[Закрыть]. Чешская исследовательница Р. Досталова справедливо видит в этом факте не что иное, как проявление острой критики правления Юстина и его личности[152]152
  Досталова Р. Напряженность социальной обстановки в Византии V – VI вв. в отражении анонимного трактата «Περί πολιτικής έπΐστήμης» // ВВ. 1990. Т. 51. С. 50.


[Закрыть].

Есть между автором трактата и Прокопием сходство и во взглядах на димы, борьбу которых считает бессмысленной и тот, и другой[153]153
  H.a. VII. 1; B.P. Ι. 24.1; De sc.pol. P. 32. 97 – 35. 114.


[Закрыть], и на сенат, который должен, по их мнению, обладать большей исполнительной властью[154]154
  H.a. XIV. 8; De sc.pol. P. 20. 18 – 22. 38.


[Закрыть]. Следует отметить, что и в трактате сенат не фигурирует как восходящее к древнему Риму учреждение, ибо автор говорит о втором, третьем поколении аристократии и считает естественным, чтобы в ее ряды допускались индивидуумы из нижестоящих по положению групп населения, в том числе и из варваров; нормальным считает автор и получение сенаторами содержания из казны[155]155
  Досталова Р. Указ. соч. С. 51.


[Закрыть], что характерно для новой, византийской, а не староримской знати.

Прокопий так же, как и автор трактата, стоит за избрание императора при участии четырех сил: сената, народа, армии и духовенства[156]156
  Н.а. X. 5; Досталова Р. Указ. соч. С. 49 – 50.


[Закрыть]. Однако для Прокопия, в отличие от автора трактата, оказывается вовсе не важный, чтобы император был избран в согласии с принятыми традициями. Важно, чтобы он соблюдал установленные законы, заботился о процветании государства и благе подданных. Поскольку же Юстиниан, по представлениям историка, низвергая законы, потрясая до самых основ государство и разоряя и губя подданных, делает по существу обратное, он не есть истинный василевс, но тиран, и власть его, и способ правления – тирания[157]157
  Н.а. IX. 51.


[Закрыть].

Невольно вспоминается определение понятий «царь» и «тиран», сделанное в начале V в. аристократом и философом Синесием из Кирены: «...Только тот, кто соединяет свои интересы с благом подданных, кто готов страдать, чтобы оградить их от страданий, кто подвергает себя опасности, лишь бы только они жили в мире и безопасности, кто бодрствует днем и ночью, чтобы им не было причинено никакого вреда (вспомним, что, по Прокопию, даже огромная трудоспособность Юстиниана и почти постоянное его бодрствование шли во вред подданным[158]158
  H.а. XIII. 28 – 33.


[Закрыть]), тот – пастух для овец, государь для людей»[159]159
  Synesii De Regno V – VI. P. 11 – 13.


[Закрыть]. И далее: «царь подчиняет свой нрав закону», для тирана же «собственный нрав служит законом»[160]160
  Ibid. VI. P. 15.


[Закрыть].

Сам Юстиниан утверждал, что «Бог подчинил императору законы, посылая его людям как одушевленный закон»[161]161
  Nov. 105. Cap. 4.


[Закрыть]. Между тем сочинения Иоанна Лида и дьякона Агапита свидетельствуют о том, что в Византии VI в. еще были живы представления о том, что в дилемме «Царь и закон» предпочтение должно отдаваться закону[162]162
  Joan. Lyd. De mag. I. 3.


[Закрыть].

В «Тайной истории» эта идея, так же как и идея Синесия о благополучии государства и подданных как главном условии и цели императора, нашли наиболее яркое воплощение.

Для Прокопия, как мы видим, важен не столько способ прихода к власти, сколько образ правления василевса.

Тесно связанной с представлением о Юстиниане как о тиране является и апокалиптическая линия в «Тайной истории». Сюда относятся рассказы о том, что Юстиниан родился не от человека, а от некоего невидимого демона[163]163
  Н.а. XII. 18 – 19.


[Закрыть], о видении Феодоре, что она станет супругой владыки демонов[164]164
  Ibid. XII. 31 – 32.


[Закрыть], о том, как некий монах, явившийся с прошением к императору, отказался от общения с ним, ибо увидел вместо него на троне этого самого владыку демонов[165]165
  Ibid. XII. 24 – 27.


[Закрыть], а также рассказы о таинственных изменениях, происходивших с телом императора, в частности, рассказ о том, как голова Юстиниана отделялась от туловища, а тело его продолжало двигаться[166]166
  Ibid. XII. 21 – 22.


[Закрыть]. Сюжет этого рассказа поразительно близок к апокрифическому «Завету Соломона»[167]167
  По мнению К. Гантара, он оттуда и позаимствован. См.: Gantar К. Kaiser Justinian als Kopfloser Dämon//BZ. 1961. Bd. 54. S. 1 – 3.


[Закрыть].

Главное же доказательство дьявольской природы Юстиниана, а вместе с ним и его жены, заключается, по Прокопию, в той огромной силе зла, который они обладали, и масштабах вреда, причиненного ими людям[168]168
  Н.а. XII. 14 – 17.


[Закрыть].

По своей сути рассказ о правлении Юстиниана в «Тайной истории» близок к описанию прихода Антихриста в «Божественных установлениях» Лактанция (IV в.), согласно предсказанию которого Антихрист, воцарившись, потрясет своим правлением мир, смешает божественные и человеческие установления, будет замышлять все новое, изменит законы и учредит свои собственные, будет осквернять, разорять, расхищать и предавать смерти, приводя мир людской в беспорядок и расстройство[169]169
  Lactantii Divinae institutiones. VIII. 16.


[Закрыть].

Именно таким и предстает в «Тайной истории» Юстиниан. Уподобив его Антихристу, Прокопий смог уяснить себе то, что раньше не поддавалось объяснению: как мог Бог позволить погибнуть Антиохии[170]170
  См. выше. С. 435 – 436.


[Закрыть], да и самой империи дойти до такого плачевного состояния. Ответ заключался в том, что во главе империи стоял не помазанник Божий, а Антихрист.

Разумеется, впечатление об эпохе Юстиниана как о конце света страдает преувеличением, как страдает известным преувеличением вся картина правления Юстиниана в «Тайной истории». Но как она близка к тому, что сказал не выдержавший тяжести юстинианова наследия и сошедший по этой причине с ума его преемник Юстин II: «Мы нашли казну разоренной долгами и доведенной до крайней нищеты, и армию до такой степени расстроенной, что государство предоставлено беспрерывным нашествиям и набегам варваров»[171]171
  Nov. 148. Praef.


[Закрыть].

Произведения Прокопия в разное время давали обильный материал для ученых сочинений, художественной литературы и кинофильмов. Нам представляется, что читателю окажется небезынтересным самому познакомиться с источником всех версий и трактовок надолго оставшейся в памяти людей блестящей и трагической эпохи Юстиниана.

* * *

В заключение считаю своим приятным долгом выразить огромную благодарность проф. А. П. Каждану за ценные консультации, касающиеся всего издания, и проф. Е. Саради-Менделовичи, обсудившей со мной ряд спорных мест, особенно «Тайной истории». Я также бесконечно признательна научному центру Дамбартон Оукс (США, Вашингтон), возглавляемому проф. А. Лайу, за великолепную возможность, предоставившуюся мне летом 1992 г., познакомиться с отсутствующей в России литературой и изданиями сочинений Прокопия Кесарийского, в частности переводами их: на различные европейские языки.

Список сокращений

Источники

Геродот – Геродот. История в девяти книгах / Пер. Г. А. Стратановского (Памятники исторической мысли). Л., 1972

Т.И. – Прокопий Кесарийский. Тайная история/ Пер. С. П. Кондратьева//ВДИ. 1938. № 4. С. 273 – 360

AASS – Acta Sanctorum. Antwerpen; Bruxelles

Agath. – Agathiae Myrinaei Historiarum libri quinque/Rec. R. Keydell//CFHB. B., 1967

Amm. Marc. – Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum libriqui supersunt/Reç. С. U. Clark. В., 1910 – 1915

B.G. – De Bello Gothico // Procopii Caesariensis Opera Omnia/Rec. J. Haury, G. Wirth. Lipsiae, 1963. Vol. 2

B.P. – De Bello Persico // Procopii Caesariensis Opera Omnia / Rec. J. Haury, G. Wirth. Lipsiae, 1962. Vol. l. P. 1 – 304

B.V. – De Bello Vandalico // Procopii Caesariensis Opera Omnia / Rec. J. Haury, G. Wirth. Lipsiae, 1962. Vol. l. P. 305 – 552

Candid. – Candidi Fragmenta//FHG. T. 4.

Cedr. – Georgius Cedrenus Ioannis Scylitzae Compendium historiarum / Ope ab I. Bekkero. Bonnae, 1838. Vol. l

CFHB – Corpus Fontium Historiae Byzantinae

CIL – Corpus Inscriptionum Latinarum

C.J. – Codex Iustinianus / Ed. P. Krüger // Corpus Iuris Civilis. B., 1954. Vol. 2

Chron. Pasch. – Chronicon Paschale / Rec. L. Dindorf. Bonnae, 1832. Vol. l.

Coripp. – Corippus. Iohannidos seu de bellis Libycis libri VIII/Ed. l. Partsch//MGH. AA. 1897. T.3

C.Th. – Codex Theodosianus / Ed. Th. Mommsen. 1905

De aed. – De aedificiis/Procopii Caesariensis Opera Omnia / Rec. J. Haury, G. Wirth. Lipsiae, 1964, Vol.. 4

De cer. – Constantini Porphyrogeniti De ceremonia aulae byzantinae libri duo//Rec. I. I. Reiskii. Bonnae, 1929

Dion. Hal. – Dionysii Halicarnassensis Antiquitatum romanorum quae supersunt / Ed. C. Jacoby. Lpz. 1885 – 1925. Vol. 1 – 5

Euagr. – Euagrius. The Ecclesiastical History/Ed. J. Bidez and L. Parmentier. L., 1898

Ex. de ins. – Excerpta histories iussu imp. Constantini Porphyrogeniti Vol. 3: Excerpla de insidiis. B., 1905

FHG – Fragmenta historicorum graecorum / Ed. C: Müller. P.

Glycas – Michaelis Glycae Annales/Rec. I. Bekkerus. Bonnae, 1836

H.a. – Historia arcana//Procopii Caesariensia Opera Omnia / Rec. J. Haury, G. Wirth. Lipsiae, 1963. VoL 3.

Herod. – Herodoti Historiae / Вес. С. Hude. Oxonii, 1912. Vol. 1 – 2

HGM – Historici graeci minores. Lipsiae, 1871.

H.W. – History of the Wars // Procopius with an English translation/Ed. H. B. Dewing. Cambridge (Mass.), 1954 (Vol. 1); 1916 (Vol. 2)

Hydat. Chron. – Hydatius Lemicensis. Chronicon / Ed. Th. Mommsen//MGH. AA. 1894. T. 11.

Ioan. Ant. – Ioannis Antiocheni Fragmenta / Ed. C. Müller//FHG. 1851, 1870. Vol. 4, 5

Ioan. Lyd. – Ioannis Lydi De magistratibus populi Romani libri tres/Ed. R. Wuensch, Lipsiae, 1903

Iord. Get. – Iordanis Getica / Ed. Th. Mommsen // MGH. AA. 1882. T. 5

Iord. Rom. – Iordanis Romana / Ed. Th. Mommsen // MGH. AA. T. 5.

Josh. Styl. – Joshua the Stylite. The Chronicle Composed in Syriac A D. 507. Cambridge, 1882

Malal. – Ioannis Malalae Chronographia / Rec. L. Dindorf. Bonnae, 1831

Marcel. Com. – Marcellini Comiti Chronicon // MGH. AA. T. 9. Vol. 2. Fasc. 1

Menandr. – Menandri Protectoris Fragmenta // HGM. Vol. 2

MGH. AA – Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi. Hannover; Berlin.

Nic. Chon. – Nicetae Choniatae Historia / Ed, I. Bekker. Bonnae, 1835

Nöldeke – Tabari – Tabari. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden / Übers, von Th. Nöldeke. Leyden, 1879.

Nov. – Novellae / Ed. R. Scholl, G. Kroll // Corpus Iuris Civilis. B., 1954. Vol. 3.

Nov. Marc. – Marcian. Novellae/Ed. P. Meyer, Th. Mommsen. B., 1905

PG – J.-P. Migne. Patrologiae cursus completus. Series graeca. P.

Prisci fr. – Priscas Panites. Fragmenta // FHG. P., 1851. T. 4

S.H. – Secret History /l Procopias... I Ed. H. B. Dewing. L., 1935. Vol. 6

Sidon. Apoll. – Sidonii Apollinaris Carmina / Ed. C. Lütjohann // MGH. AA. 1887. T. 8

Strab. – Strabonis Geographia / Hrsg. von W. Aly. Bonn, 1868 – 1972. Vol. 1 – 2.

Synes. De regno – Synesii Cyrenensis De regno // Synesii Cyrenensis Hymni et opuscula / Ed. N. Terzaghi. Roma, 1944

Theoph. – Theophanis Chronographia / Вес. С. de Boor. Lipsiae, 1883. Vol. l

Theoph. Sym. – Theophylacti Simocattae Historiae / Ed. C. De Boor. Lipsiae, 1887

Victor de Vita – Victor Vitensis Historia persecutionis Africanae Provinciae / Ed. C. Helm // MGH. AA. 1879. T. 3

W. I, III, IV – Prokop. Werke / Ed. O. Veh. München, 1961. Bd. l, 3, 4.

Zach. – Zacharias Rhetor. Die sogenannte Kirchengeschichte / Ed. K. Ahrens, G. Krüger. Lpz., 1889.

Справочные и периодические издания

АДСВ – Античная древность и средние века. Свердловск

ВВ – Византийский временник. Москва

ВДИ – Вестник древней истории. Москва

Byz. – Byzantion. Bruxelles

BZ – Byzantinische Zeitschrift. München

DOP – Dumbarton Oaks Papers Washington

GBBS – Greek, Roman and Byzantine Studies. Durham

JÖBG – Jahrbuch der österreichischen byzantinischen Gesellschaft. Graz; Köln.

PLRE. I. – Jones A. B. M., Martindale J. R, Morris J. The Prosopography of the Later Roman Empire. Cambridge, 1971. VoL 1.

PLRE. II – Martindale J. R. The Prosopography of the Later Roman Empire. Cambridge, 1980. Vol. 2

BE – Pauly – Wissowa – Kroll – Mittelbaus. Realencyclopädie der classischen Altertumwissenschaft. Stuttgart

Меры линейные, объема, весовые и денежные единицы, единицы счета, упомянутые в произведениях Прокопия

Меры линейные

Фут = 0,2963 м

Стадия (греко-римская) = 176,6 м

День пути пешехода налегке = 210 стадиям (ок. 37 км)

Меры объема

Медимн = 52,53 л

Мерка хлебная (хойник) – хлебная мера, достаточная для однодневного пропитания = 1,094 л

Меры веса

Либра (фунт) = 327,45 г Унция = 27,3 г

Денежные единицы

Кентинарий = 100 либр золота

Номисма (солид) – 1/72 либры золота

Статор – золотая монета, стоимость которой колебалась зд. равна номисме

Обол – медная монета, равная 40 нуммиям (мелкая медная монета)

Фолл = оболу

Единицы счета

Мириада = 10000

Византийские титулы и должности[1]1
  Приведены только те титулы и должности, которые упоминаются в настоящем издании.


[Закрыть]

Автократор – император, самодержец

Agens in rebus (магистриан) – чиновник, находившийся в подчинении магистра оффиций, отсюда его обиходное название – магистриан. Круг обязанностей этих чиновников был весьма разнообразен: они направлялись с различными поручениями в провинции, откуда писали отчеты о положении дел, инспектировали государственную почту, морские перевозки, оружейные мастерские. По завершении срока службы они назначались (на год или два) начальниками канцелярий префектур претория, префектуры Константинополя, а также начальниками канцелярий викариев и военачальников

Асекретис (асикрит) – секретарь тайной канцелярии императора, лицо, принадлежавшее к высшему разряду императорских секретарей

Архиерей – обобщенное обозначение церковных деятелей высокого ранга (патриарх, епископы)

Архонт – букв. «начальник»; общее название высоких должностных лиц, как гражданских, так и военных

Архонт Александрии – см. префект августал

Василевс – букв. «царь»; византийский император, с VII в. официальный титул византийского императора

Василиса – императрица

Викарий – гражданский правитель диоцеза (административного подразделения префектуры, включавшего в себя несколько провинций)

Глава (начальник) придворных евнухов – см. препозит священной спальни

Глава (начальник) царских сокровищниц – см. комит священных щедрот

Главнокомандующий войсками Востока – см. магистр милитум Востока

Грамматист – преподаватель школы начальной ступени

Доместик – 1) воин отряда придворной гвардии, сохранившей в VI в. лишь церемониальные функции; 2) слуга, доверенное лицо

Дукс – верховный представитель военной власти на территории одного из 13 пограничных округов империи

Иерей – священник

Иллюстрий – сенатор

Квезитор – чиновник, обязанный следить за прибывающими в Константинополь людьми. Должность была создана Юстинианом после восстания Ника

Квестор священного дворца – чиновник, ведавший законодательной функцией императорской власти, председатель консистория – совета при императоре; эту должность обычно исполнял образованный и авторитетный юрист

Комит личного имущества (comes rei patrimonii) – лицо, ведавшее личным имуществом императора, доходы с которого шли на государственные нужды. Должность была создана императором Анастасием, передавшим часть доходов от личных императорских имуществ государственной казне. Юстиниан упразднил эту должность.

Комит rei militaris – командующий частями регулярной армии, размещенными в отдельной провинции

Комит sacri stabuli – главный конюший императора; военачальник, ведавший императорскими конюшнями

Комит священных щедрот (comes sacrarum largitionum) – чиновник, ведавший государственной казной, главный казначей

Комит частного имущества (comes rei, pri vatae) – чиновник, ведавший эксплуатацией и сбором доходов с государственных и частных имуществ императора

Комит федератов – военачальник федератов, подчиненный магистру милитум

Консул – почетный титул, в Византийской империи не связанный с реальной властью, как это было в Риме

Копьеносец (дорифор) – телохранитель императора, видного военачальника или должностного лица, имевший статус офицера

Лимитан – солдат пограничной службы, располагавший земельным наделом

Логофет – чиновник по финансовой части

Лохаг – командир отряда в сто воинов, центурион

Магистр – термин наиболее употребителен как сокращенное наименование должности магистра оффиций (см.)

Магистр милитум (стратилат) – главнокомандующий на том или ином театре военных действий, или в той или иной части империи

Magister equitum – см. magister militum in praesenti

Magister militum in praesenti – главнокомандующий византийской армией с резиденцией в Константинополе. Начиная с IV в. их обычно было два, один – для конницы (magister equitum), другой – для пехоты (magister peditum). Co временем под командованием того и другого магистра оказались и конные, и пешие войска

Магистр милитум Востока – главнокомандующий войсками, расположенными на значительной территории империи, простиравшейся от южного побережья Понта Эвксинского до Киренаики

Магистр милитум per Armeniam – главнокомандующий войсками на территории Армении; пост учрежден Юстинианом

Магистр милитум Фракии – главнокомандующий войсками Фракии

Магистр оффиций – начальник дворца и дворцовых служб, руководил внешней политикой империи, ведал организацией посольских приемов, возглавлял придворную гвардию, руководил полиций, ведал личной охраной императора, охраной арсеналов Константинополя, контролировал оружейные мастерские, руководил четырьмя императорскими канцеляриями (скриниями), ведал государственной почтой

Magister peditum – см. magister militum in praesenti

Магистриан – см. agens in rebus

Навклер – судовладелец, занимающийся, как правило, и торговлей

Начальник придворных евнухов – см. препозит священной спальни

Начальник царской казны – см. комит священных щедрот

Оптион – помощник, избираемый самим военачальником; лицо, ведавшее доставкой провианта в отряд, его распределением здесь и выплатой жалованья

Палатин – 1) чиновник, служащий при дворе и императоре; 2) чиновник ведомств комита священных щедрот и комита частного имущества императора

Патрикий – высший сенаторский титул

Патрикия – высший женский титул в империи

Первосвященник – см. архиерей

Препозит священной спальни (praepositus sacri cubiculi) – евнух, ведавший личными покоями императора. В его управлении находились ведомства, обслуживавшие личные нужды императора

Пресвитер – священник

Претор димов – см. претор плебса

Претор плебса – чиновник, в обязанности которого входило наблюдение за порядком в столице. Претор плебса подчинялся непосредственно императору. Должность была создана Юстинианом после восстания Ника

Префект августал (эпарх Александрии, архонт Александрии, префект Египта) – викарий диоцеза Египет

Префект города – гражданский правитель Константинополя, подчинявшийся непосредственно императору

Префект Египта – см. префект августал

Префект претория Востока (эпарх двора) – глава гражданского управления префектуры Востока, включавшей пять диоцезов (Египет, Восток, Понт, Азия, Фракия); обладал широкой административной, судебной и финансовой властью.

Префект претория Иллирика – глава гражданского управления префектуры Иллирика, включавшей два диоцеза: Дакию и Македонию

Примикерий священной спальни (primicerius sacri cubiculi) – глава находившегося в подчинении у препозита священной спальни ведомства покоев василевса

Протиктор – воин придворной гвардии, привилегированного подразделения, состоявшего из людей офицерского статуса. В VI в. это подразделение имело только церемониальные функции

Референдарий – секретарь, в обязанности которого входило представление императору частных прошений и доведение его ответов на них до сведения должностных лиц

Ритор – здесь адвокат

Сенатор (синклитик) – член константинопольского сената (синклита), учреждения, объединявшего главным образом чиновников и военных, действительных и находившихся в отставке

Синклитик – см. сенатор

Советник города (куриал) – член городского совета (курии).

Силенциарий – (от silentio – молчание), один из служителей при дворе, обязанностью которых являлось поддержание покоя и порядка во дворце

Стратиг – военачальник

Стратиг Востока – см. магистр милитум Востока

Стратилат – см. магистр милитум

Схоларии – придворная охрана

Табеллион – нотариус

Управитель казначейства – см. комит священных щедрот

Управитель частного имущества императора – чиновник, управлявший отдельным имением, группой имений или всем имуществом императора

Федераты – варвары-поселенцы; размещавшиеся согласно договору (foedus) на пограничных территориях империи. с обязательством нести военную службу за деньги или довольствие

Филарх – племенной вождь, здесь – предводитель арабов-гассанидов

Экскувит – воин особого отряда императорской гвардии

Эпарх Византия – см. префект города

Эпарх двора – см. префект претория Востока

Эпарх войска (вакантный префект претория) – главный интендант армии