Текст книги "Беседы перед исповедью"

6/19.IV

Страстная седмица

Ев. Мф., зач. 84 (XXI, 18–43)

Сегодняшним днем начинается Страстная неделя. Святая Церковь каждый день этой недели дает своим чадам новые уроки для жизни.

Ныне, в понедельник, читается Евангелие о бесплодной смоковнице и о рождении христианской Церкви вместо ветхозаветной. Господь указывает, что кончилась старая церковь, родилась новая, спасающая всех Церковь.

Притча о бесплодной смоковнице должна устрашить нас, должна заставить нас подумать о том, как бы не уподобиться ей. Человек после покаяния должен принести плод. Ты слышишь слово Божие, призывающее тебя открыть свое грешное сердце Богу. Слово вошло в твою душу. Позаботься, чтобы почва для него была подготовлена благоприятно. Удобри эту почву слезами сокрушения и надейся, что она принесет тебе плод – спасение.

Путь к небу трудный, но достижимый. Всю жизнь приходится вести борьбу с диаволом, овладевшим всеми нашими членами. Основным условием победы в этой борьбе является вера в Бога, в Его помощь, вера в бессмертие души.

Представь себе, что тебя ждет там… Постарайся вести жизнь так, чтобы не быть отвергнутым Господом, общим нашим Отцом. Верь Ему, Его Промыслу, слушайся голоса своей совести – и ты оправдаешь свое звание верующего человека. Но, как говорит Апостол, вера без дел мертва есть[95]95
  Иак. II, 20, 26. – Ред.


[Закрыть]. Кое-какая вера есть – делай добрые дела, какие посылает тебе Господь. Господь заповедал нам любить всех людей безраздельно: якоже Аз возлюбих вас[96]96
  Ср.: Ин. XV, 12. – Ред.


[Закрыть], – говорит Господь, и вы любите так братьев своих. Помогайте всем нуждающимся в возможной для вас форме: материально, добрым словом, уходом за больным. Бойся, чтобы через праздно проведенное тобою время не остался бы один из опечаленных не возвеселившимся, один из голодных не сытым.

Говорит гордый эгоист: «Я хорошо живу один, слава Богу, ни в чем не нуждаюсь, с грехом пополам помогаю семье, а до других мне нет дела. Я за них не отвечаю, с меня достаточно заботы о себе и своей семье». – «Нет, ты помоги другим, а о семье твоей Я позабочусь Сам и тебе помогу», – говорит Господь. Потрудись побольше физически и духовно, и у тебя найдутся силы и возможности считаться другом и помощником всех. В этом проявится твоя помощь нуждающимся с материальной и физической стороны. Этим не ограничивается поле деятельности для тебя в сфере добрых дел. Поди туда, где среди внешней роскоши и блеска слышны плач и вздохи от духовной тоски, укажи этим заблудившимся в суете мира несчастным путь к Свету, Источнику радости и покоя. Они ведь тоже люди, созданные Богом для вечной жизни. Помоги же им скорее найти этот путь, за это Господь облегчит твой путь к Нему. Скорби́ о том, что не все еще обратились к Богу, с тебя спросится за все то, что ты в силах был сделать и не сделал по своей лености, нерадению, из-за ложного стыда признать себя христианином.

Чтобы тебе удалось все это сделать – молись.

Жалуются, что не идет молитва, а ты настойчивее берись за нее. Ведь это – самое верное оружие в твоей невидимой брани. Оно сделает тебя победителем. Молись всегда, каждую минуту устремляй душу к Богу, ни на мгновение не отрывайся от общения с Ним.

Постись, будь умерен во всем. Это – второе, не менее острое оружие в борьбе. Иногда мы, не одержавши победу над своим желанием лучше поесть, заявляем, что причина этому – приход гостей. А ты всегда поступай так, как велят закон и совесть, тогда в числе твоих гостей будут те, которые не введут тебя в это «искушение».

Внимай себе и разумей сие. Господи, помоги!

10/23.V

Неделя 5-я по Пасхе

Ев. Ин., зач. 12 (IV, 5–42)

Самаряне и иудеи были различных убеждений о поклонении Богу. Иудеи поклонялись Ему в Иерусалиме и стекались туда целыми тысячами. Самаряне поклонялись Богу на горе Хорив. Между иудеями и самарянами была вражда, и беседа самарянина с иудеем была нарушением господствующего закона непримиримости.

Был жаркий летний южный день. Летом вообще жарко, тем более на родине Спасителя. У хладного кладезя остановился усталый, жаждущий Путник, иудей. Это был Иисус Христос. В это время пришла за водой самарянка. Жаждущий попросил у нее напиться. Видя, что Просящий – иудей, самарянка удивилась Его просьбе. Сердцеведец, будучи Источником чудес и бессмертия, мог бы обойтись без воды из видимого источника. Но, как всегда, Он хотел спасти душу человеческую. Это была простая самарянка, и Он начал вести с ней разговор: «Дай Мне воды из ведра твоего, Я же тебя напою водою вечной жизни и счастья, по вкушении которой ты не вжаждешь вовек». При слове «вечной» сердце язычницы всколыхнулось. Благодать Божия коснулась ее грешного сердца. Господь, продолжая разговор далее, велел ей привести мужа. Она, почувствовав свою греховность, сказала, что мужа у нее нет. «Да, – сказал Господь, – ты права, ибо твой шестой муж тебе не муж. Ты всю свою жизнь искала счастья не там, где нужно. Ты думала, что счастье в плотской любви. Нет, Я твое счастье, твое счастье во Мне. Я Тот, Которого ты искала всю свою жизнь». Самарянка молчала, и ее сердце наполнилось верой и любовью к Богу. Впоследствии она вместе со всей семьей мученически предана была смерти за веру (мученица Фотина). Так Господь призывает к Себе людей.

Признаками богообщения являются сокрушение сердца, чувство греховности, вины пред Ним. Если ты тяготишься своими грехами – значит, недалек от тебя Господь. Никакая ученость не поможет человеку быть с Богом, если Сам Господь не приблизит его к Себе. Если ученого коснется капля благодати Божией с ее проявлениями свободы духа и сладости сердечной, то все свои труды он готов будет отдать хотя бы за минутное общение с Господом.

Время общения с Ним поистине блаженно. Испытавшему это все мирское становится мерзким и тягостным. Он бдит над своим сердцем, как бы не подкрался враг и не изгнал оттуда любимого Посетителя – Утешителя. Человек счастлив, если Господь пребывает в его сердце.

Почему сейчас столь много так называемых несчастных? Не оттого, что Господь всех оставил. Количество «несчастных» увеличивается от извращенного понимания счастья. Люди века сего считают счастьем богатство и плотскую привязанность. Нет, счастье – в победе над своими пороками, в терпеливом несении креста. Иными словами, счастье – в спокойной совести человека. А посему будь в мире со своей совестью, проверяй себя каждую минуту, в каком ты состоянии. С Господом ли ты? Спрашивать, с тобой ли Господь, не приходится – Он всегда с нами. Это мы удаляемся от Него сами и испытываем тяжесть жизни. Господь в разговоре с самарянкой сказал, что придет время, когда Богу будут поклоняться в духе и истине. Пришло это время. Святая Церковь основана на самой совершенной истине и жертве, которую единожды принес Господь на Кресте.

Задача и обязанность христианина – понять все это духом, проникнуться любовью и благодарностью к своему Спасителю. Познание Бога дается трудом, людям с чистым сердцем. Старайся об очищении своего сердца, проси у Господа познания своего ничтожества, чтоб познать тебе Его величие. Плачь и рыдай, понуждай себя на молитву, не отходи ко сну, пока хотя бы капля слез сокрушения не оросит твое сердце. Мало капли слезной для орошения сухости твоей грешной души. Проси у Бога, чтобы разорвал Он твое сердце плачем и воплями. Поклоны твои не считает Господь – Ему любезны твои теплые слезы, твоя жажда общения с Ним. Стремись же утолить свою жажду в неисчерпаемом море благодати Божией. Пока ты на земле – тебе возможно стать святым. Вспоминай о Боге ежеминутно, и сладко будет тебе от ощущения Его близости.

В церкви приносится жертва умилостивления. И каждый христианин должен творить милостыню в возможной для него форме. Почему от оказания помощи людям, от утруждения себя на подвиг впоследствии ощущается какое-то сладостное чувство удовлетворенности и покоя? Потому что этим мы угождаем Господу и получаем от Него невидимую награду. Но, чтобы все это понять, нужно быть строгим и внимательным к своей внутренней жизни, стараться все свои действия направлять к единой цели – к богообщению и богоугождению.

Будь внимательным и благоговейным в церкви. Святая Церковь приняла от ветхозаветной некоторые символы: каждение фимиама, одежды священников. Каждение фимиама должно напоминать душе твоей поднимающуюся к небу молитву. Одежда священника напоминает о том, что он не простой человек, что он не просто ходит и говорит, а священнодействует.

Будь ласков и общителен с людьми, желая всем спасения. Покайся в твоей отчужденности, высокоумии, гордости, тщеславии. Проси у Бога смирения, сознания своей греховности и любви. Помни о смерти. Любовь сделает из тебя настоящего человека, и тогда тебе не страшно будет умирать. Ведь ты пойдешь к Тому, Кто обещал напоить живой водой вечной жизни всех верующих и преданных Ему любовью людей. Господи, помоги!

10/23.VIII

Понедельник 11-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня пятый день праздника Преображения Господня. Святая Церковь, заботясь о нас, постоянно напоминает нам о земной жизни Спасителя, Которого нельзя забывать ни на минуту. Время, проведенное вне памяти о Нем, Его Матери, – время потерянное: это время человек не был с Богом, он от Него уходил. Всегдашняя память о Боге – вот задача и цель человеческой жизни. Итак, Святая Церковь уже пятый день воспевает тропари и стихиры, вспоминая Святое Преображение Господа нашего Иисуса Христа.

Если семейное событие, каким бы оно ни было радостным, быстро забывается, то жизнь Спасителя нельзя предавать забвению. Память человека сама по себе очень коротка, и вот, чтобы она не пришла в совершенное забвение, Святая Церковь наполняет душу человека песнопениями праздника. Господь Иисус Христос говорил ученикам, чтобы они не забыли ни единой черточки, ни единого события из Его жизни, ни единой мелочи, хотя, говорил Спаситель, у Меня нет мелочей, а каждое Мое слово сбудется и станет законом.

В святой день Преображения Господь взял Своих учеников на гору Фаворскую. Он задолго до Своей смерти говорил, что Он в Отце и Отец в Нем. Он до Своего воскресения знал, что апостол Филипп попросит показать им Отца, а Он со скорбью заметит тихо: О, Филипп, сколько ты уже со Мною, а не познал, что Отец во Мне[97]97
  Ср.: Ин. XIV, 8–9. – Ред.


[Закрыть]. Зная и чувствуя приближающуюся крестную смерть и видя, что ученики Его не могут себе представить Его, чудотворца, страдающим, никак не поймут сущности Его как Богочеловека, Он решает преобразиться пред ними. В Преображении, говорят святые отцы, Божество дало как бы расселину, и из нее стал виден свет, частица Божества. Эта частица Божества была таких размеров, что ее возможно видеть было человеку. Видеть же полное Божество невозможно. Это смертельно для человека по величине и силе света. Свидетелями Божественного Преображения были Моисей, ветхозаветный пророк, хранитель законов, и Илия, защитник и ревнитель славы Божией. Этих видимых свидетелей Божественности Спасителя дополнил Бог Отец, невидимо провозгласивший Его Сыном Своим возлюбленным.

Господь Отец наш Небесный в этом гласе как бы призывал: «Вот ваше спасение, люди. Отличайте Его от пророков. Не верьте никому и ничему – только к Нему прибегайте за помощью. Он, будучи человеком Сам, поможет вам и уврачует ваши душевные и телесные недуги».

Итак, в Преображении Господа нашего Иисуса Христа укрепилась вера учеников в Его Божественность. Да укрепится эта вера и в наших сердцах. Просите об укреплении в себе этого бесценного Божественного дара.

Затем из праздника Преображения мы должны уразуметь, что источником всякого изменения, преображения души человеческой является благодать Божия. Это она вливается в ваше сердце, когда вам весело и радостно. Когда чисто и тихо на сердце, знай, что Господь с тобой. А если ты омрачаешься дурными мыслями, сквернословием, злобой – благодать отходит от тебя. Домогайся же у Бога этого дара – всегдашнего покоя и веселия – молитвой и воздержанием. Благодать дается человеку за труды. Господь повел учеников Своих на гору, показывая нам этим, что с Господом можно быть, лишь взойдя на высоту добродетельной, чистой жизни.

Присутствие благодати Божией в душе человека проявляется в разных формах: в радостных слезах, в покое, тишине и мире. Под влиянием благодати человек преображается, меняется его отношение к людям и людей к нему, радость и любовь вселяются в сердце, человек не знает, что с ним происходит. Ясно только одно в эти блаженные минуты: что с человеком Господь. Бывает, что благодать, касаясь души грешника, разрывает ее как бы на части: вопли сокрушения и раскаяния слышатся тогда из облагодатствованного сердца грешника.

Внешне человек неизменен, внутренне – чист и счастлив. С Богом быть сладостно и весело. Но настоящее богообщение – это удел святых; мы же должны постоянно возгревать в себе желание, жажду к этому общению. Но и сейчас есть люди, которые всегда живут в Боге, и ничто их не отвлечет от Него, что бы их ни ожидало. Эти крепость и сила даны им благодатию Божией. То же самое сладостное чувство общения с Богом испытывали ученики на Фаворе, когда Петр сказал, что им добро зде быти[98]98
  Ср.: Мф. XVII, 4. – Ред.


[Закрыть].

Минуты лицезрения и чувствования в себе Его спасительной, оживляющей благодати воистину блаженны. Не теряй же этой благодати, призывая ее молитвой, кротостью и смирением.

Будь верен Господу до смерти, и получишь венец жизни[99]99
  Ср.: Откр. II, 10. – Ред.


[Закрыть]. Никогда ничем не клянитесь. А обещания давайте. При неисполнении их просите у Бога помощи и прощения. Если ты пред священником дала обет хранить девство, так храни его зорко, умом и сердцем всю свою жизнь – и увидишь награду от Господа.

Проси у Бога помощи в прогнании нехороших мыслей: Господи, побори борющия мя![100]100
  Ср.: Пс. XXXIV, 1. – Ред.


[Закрыть] Отыми всю срамоту от души моей по благости Твоей!

Господи! Преобрази ныне мою душу и даждь ревность в стремлении к Тебе, вечному Свету и радости! Господи, озари и просвети мя!

17/30.VIII

Понедельник 12-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 2 (I, 9–15)

Сегодня, в третий день праздника Успения Божией Матери, начинается чтение Евангелия от Марка – любимого ученика апостола Петра. Апостол Марк мученически погиб в одно из гонений на христианство.

Свое Евангелие апостол Марк начинает с призыва к покаянию, в отличие от апостола Матфея, начинающего свое Евангелие с родословия Спасителя.

Покайтесь, – говорит Господь со страниц нынешнего Евангелия, то есть исправьте свою жизнь в соответствии с теми принципами, которые Я принес в мир. Человек с младенческих лет должен быть неразлучен с Богом.

Первое соединение с Господом происходит в Таинстве Крещения.

Быть христианином есть первая обязанность человека. Кто бы ты ни был по профессии: инженер, летчик, врач, – знай: твое самое почетное звание – христианин. Так и отвечай на вопрос: «Кто ты?».

Скоро дети пойдут в школу. Верьте в Бога, дети, надейтесь на Него в учебе, читайте молитвы «Отче наш…», «Верую…», «Царю Небесный…», «Богородице Дево…», «Святый Боже…».

Поминайте в записочках и в своих молитвах маму, папу, бабушку, дедушку, также и об упокоении – усопших. Не забывайте посещать больную подругу и молиться о ней.

Слушайтесь родителей, ничего не делайте и не берите без спроса, не ходите в кино без разрешения, меньше ешьте сладостей, а то могут разболеться зубки, будет в них дырочка, придется их лечить – а это очень больно.

Будьте сострадательны – подавайте нищим, делитесь завтраком с бедным, попросите у мамы побольше денег на завтрак, чтобы побольше поделиться.

Не ленись, не жди за собой особого ухода, привыкай все делать самостоятельно. Будь аккуратен, берегись небрежности. Не осуждай товарищей, помогай слабым.

Если получишь двойку, не скрывай от родителей, а поплачь, попроси прощения. Попроси, чтобы с тобой занялись немного – дали лишний диктантик, решили лишнюю задачку.

Молись об учебе. Получил «4» – старайся получить «5».

Не будь жесток с животными. Встретишь больную собаку или кошку – помоги им, обмой и обвяжи их ранки. Если ты грамотный, записывай, что сделал плохо, постарайся исправиться.

Повторение – мать учения. Прошло лето – надо было все повторить, вспомнить.

А вы, взрослые, постарайтесь обогатиться духом истины – единственным источником жизни.

Господь, отправляя Апостолов, не сказал им: «Научите их Евангелию», а сначала сказал: «Крестите их», а потом уже – «научите…». Крещение – залог спасения.

Не просвещенным умом и образованностью познается Творец, а чистотой и простотой сердца, освященного благодатию Святаго Духа.

20. VIII/2.IX

Четверг 12-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 5 (I, 29–35)

В сегодняшнем Евангелии от апостола Марка рассказывается, как Господь наш Иисус Христос проводил день – с утра до вечера. Весь день Он трудился, исцелял больных, помогал страждущим до самой поздней ночи. А ночь проводил в теплой, слезной молитве. Спрашивается: зачем Он, Сын Божий, это всесовершеннейшее Существо, молился? Неужели Его Отец не знал Его нужд? Нет, Отец знал все, ибо Он был в Сыне, а Сын в Нем. А молился Господь Иисус Христос затем, чтобы показать нам, что без молитвы к Богу нет жизни на земле. Он просил в Своих молитвах, чтобы Отец дал Ему познать все человеческое существо, данное Ему, с его слабостями и возможностью совершенства.

Бог – Источник жизни и Податель всех благ. К Нему обращайся постоянно, не выпуская ни на минуту Его из своего сердца. Оглянешься по сторонам без внимания к себе, глядишь – и диавол сделает свое дело. Не будь небрежен в деле твоего спасения. Будь уверен в существовании Бога; знай и о существовании диавола – этого всесовершенного зла. Диавол неотступно следует за нами. И лишь только ты ослабишь свое внимание, как мгновенно он тебя обкрадывает, подобно карманнику, который, желая залезть в сумку, говорит старушке: «Бабушка, у тебя из кармана что-то тащат…». Так и в деле спасения. Враг говорит: «Оставь свои дела и грехи, посмотри на других, они ведь вот что делают…». Посмотрел человек, забыв себя, осудил ближнего, а вместе с тем потерял одну из своих добродетелей. Осудил человека за блуд – потерял целомудрие. Осудил за жадность – потерял свою собственную доброту.

Итак, будь всегда на страже. Действия диавола и свое собственное нерадение доводят человека до желания наложить на себя руки. О, что ты, человек! Жизнь – великий Божий дар! Сколько в ней кроется сладости и утешений! Но они (утешения) становятся действительностью, когда человек прибегает к Богу, в Нем ищет покоя и веселья. Если ты оказался окраденным врагом или лишился благодати Божией по своей лени и нерадению – не отчаивайся. Иди и плачь пред Богом: у Него, Источника благодати, проси о возвращении потерянного. Пади пред Отцом своим Небесным в слезах с жалобой на своего врага и на себя. После теплой, слезной молитвы Господь скажет тебе: «На ти, чадо, все, потерянное тобой. Я возвращаю тебе вдвое, втрое, вчетверо. Ты жаловался, что в сердце твоем иссохла любовь к людям и тебе нет больше сил жить среди них, так вот, получай от Меня эту величайшую драгоценность: свети вокруг себя светом этой любви, живи, дыши свободно. А Мне от тебя ничего не нужно, кроме того, чтобы ты берег эту любовь; а если потеряешь, то слезы тебя опять приведут ко Мне. Ты наконец познаешь Меня как неисчерпаемый Источник любви и милосердия. Проси у Меня всего, что тебе недостает. Я услышу и подам».

Обратившегося к Нему человека Бог награждает даром чистой, быстро реагирующей на все совести. Вот твой руководитель и судья. Пусть не будет духовных книг, пусть ты будешь лишен возможности слышать и читать слово Божие, Евангелие, – совесть, этот строгий голос неподкупного Судии, и сердце, всегда рвущееся к Богу, к общению с Ним, будут светить ярким светом на твоем пути, они будут дарить покой и веселие.

3/16.IX

Четверг 14-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 19 (V, 1–20)

При вхождении Иисуса Христа в пределы Гадаринской страны встретил Его бесноватый, наводивший невыразимый страх своим видом на всех, окрест живущих.

Бес, находившийся в нем, обратился к Иисусу со словами: Что Тебе до меня, Иисусе? На вопрос Господа: «Кто ты?» – последовал ответ: Легион имя мне, потому что нас много. Он (бес) взмолился, чтобы Господь не губил его совершенно, а разрешил Своей властью войти в пасущееся на берегу стадо свиней. По слову Спасителя две тысячи свиней вверглись в море. Вот какова сила диавола!

Эту силу называют нечистой в противоположность всему чистому и доброму, что происходит от Господа.

Диавол ворочает горами. Это он при попущении Божием за грехи людей и для их вразумления производит опустошительные и разрушительные войны и землетрясения.

Диавол есть всесовершеннейшее зло, как Господь есть всесовершеннейшее добро. Зло есть прямое отрицание добра. Диавол ни на секунду не оставляет человека в покое. Он бросает его из стороны в сторону, из крайности в крайность; человек находится как бы между двумя полюсами – между Богом и диаволом.

Задача и цель человеческой жизни – трудиться изо всех сил над приближением к Богу, своему Творцу и Спасителю. Нельзя, говорит Господь, служить двум господам – Богу и маммоне[101]101
  См.: Мф. VI, 24; Лк. XVI, 13. – Ред.


[Закрыть]. Выбора все равно не избежать, и чем быстрее будет сделан этот выбор, тем очевиднее будет для человека, всей душой обратившегося к своему Отцу Небесному, возможность сыновнего наследия Царства Небесного, для достижения которого дана драгоценная жизнь на земле.

Будь всегда на страже. Помни уловку и тактику диавола. Он по-своему «деликатен». Он по-иному подойдет к образованному интеллигенту, по-иному – к седовласому, прожившему не один десяток лет в борьбе с ним (диаволом) старцу.

Диавол – разумное существо. Это один из ангелов, за свою гордость низверженный Господом с неба. Но Господь не лишил его разума и силы. Диавол знает все слабые стороны человека и моменты, наиболее подходящие для падения и гибели людей. За его спиной многовековой опыт борьбы за гибель человечества. Человек должен быть чистым от этой нечистой силы.

Первое очищение и соединение с Господом происходит во Святом Крещении. Здесь трикратным отрицанием от сатаны человек дает обещание Богу быть верным Ему до конца и никогда не входить в сговор и сделку с диаволом. При крещении детей за них эту клятву верности Создателю и Спасителю дают восприемники; крещаемые взрослые сами ощущают сладость и силу соединения со Христом.

По крещении начинается та борьба, которую ведет диавол за душу человека с Богом. Сатана воздействует на человека так, что он не замечает, как впадает в грех. Спросите людей, как произошло с ними то или другое зло. Они ответят, что не знают как. Не знает девица в момент потери девства, какого дара и сокровища она лишается; не понимает мальчик, когда впервые берет чужую вещь, что он через это уже стал на путь воровства и разбоя.

Лишь спустя много лет человек понимает, что он сделал, его сердце охватывают раскаяние и сожаление о случившемся. Он на грани отчаяния. Но в эту минуту на помощь приходит сила Божия. В слезном Святом Покаянии Господь снова возвращает человеку все потерянное, какова бы ни была эта потеря.

Представьте себе машину, поливающую улицу. Едет она, разливая воду сильным потоком, которому, кажется, не будет конца. Но потом этот поток кончается – вода иссякает. Что же делает машина? Она едет набирать воду из колонки или реки. Так и ты, человек. Твоя душа иссохла от тоски, она изъедена грехами, ты оказался окраденным врагом и своим собственным нерадением. Так спеши же к неиссякаемому Источнику сил и благодати – Господу – и наполни свою сердечную пустоту, Он не откажет тебе в этом. Только слезами испроси эту благодать. Проси сил и крепости в сохранении ее (благодати) и ограждении себя от действий диавольских.

Господи, помоги и спаси!