Текст книги "Беседы перед исповедью"

27. VIII/9.IX

Среда 16-й седмицы по Пятидесятнице

Он был великий подвижник, учитель духовной жизни. С ранних лет он возымел желание удалиться от мира и послужить Богу в уединении. Ради исполнения этого богоугодного и спасительного желания святой Пимен оставил родительский дом. Родители останавливали его от этого, но душа будущего подвижника стремилась в место покоя и безмятежия от мирских сует. Прожив некоторое время в монастыре, он явил собой образец совершенного инока, исполненного всеми добродетелями, а наипаче скромностью и смирением. Навсегда отрекшись от мира, он отказывается от встречи с плачущей матерью, желающей его видеть. Через окно он задал ей вопрос: «Где ты хочешь меня видеть: здесь, на земле, или там, на небе? Для встречи там нам нужно избегать встречи здесь». И любящая мать поняла смысл слов своего сына-подвижника.

Будучи беспредельно скромен и смирен, он был абсолютно лишен проявления всякого тщеславия. Видя его строгую подвижническую жизнь и желая услышать от него слова мудрого совета, многие добивались встречи с ним. Он оставался непоколебимым в своих решениях не входить в связи с миром. Известно, что один князь, желая непременно видеть подвижника, после неудачных попыток со своей стороны вызвать монаха в мир посадил в темницу невиновного племянника святого Пимена. Надежды на то, что это приведет затворника-монаха во дворец, и здесь не оправдались. Эти действия князя не тронули с места великого подвижника. Лишь после долгих уговоров со стороны родственников святой Пимен решил написать князю несколько слов: «Князь, если он виновен и заслуживает казни – казни его, если достоин помилования – помилуй его». Князь был поражен мудростию слов подвижника, отпустил племянника и с тех пор оставил свое намерение нарушить покой и уединение великого святого.

Пимен Великий оставил много полезных душеспасительных поучений:

1) Не осуждай ближнего, старайся всеми мерами укрывать его грехи. При желании исправить его – обличи наедине.

2) О необходимости покаяния и несомненной надежды на прощение Божие. В Господе нужно видеть Судию не столько праведного, сколько благого и милостивого. Если бы Он поступил с нами как правосудный, то наше спасение было бы сомнительно из-за бесчисленных наших грехов. Только благость и любовь Бога к людям дает им возможность получить разрешение в бесчисленных согрешениях.

3) О борьбе с помыслами. Помыслы – это огонь, погасить который можно водой – молитвой. Гони их всегда, отсекай, не входя в рассуждение с ними.

4) О неизбежности наветов вражиих на людей духовных и о применении молитвы и терпения как оружия борьбы с ними.

5) О посте. Святой Пимен Великий говорил, что он не ел один, два, шесть дней и пришел к выводу о необходимости вкушения пищи ежедневно, но с воздержанием.

Пост телесный неразрывно должен сопровождаться постом духовным, воздержанием от гнева, раздражительности, нетерпения и прочего.

6) О молчании. Там, где речь идет о Боге, о Его истинном учении, говори без умолку, в остальных случаях храни молчание.

7) О путях спасения:

а) для мирских – страх Божий, молитва и добрые дела;

б) для иноков еще добавил: нестяжательность, терпение и избежание тщеславия. Тщеславие – великий грех, в который впадают люди более или менее совершенные. Тем более должны быть совершенны орудия в борьбе с ним, отражая малейшее движение помысла тщеславия. Не гордись хранением целомудрия и девства, помня бесчисленное множество других твоих грехов.

Молитвами преподобного отца нашего Пимена Великого помоги нам, Господи, во спасении!

28. VIII/10.IX

Четверг 16-й седмицы по Пятидесятнице

Под небом ничего не вечно, все подлежит тлению, но по благодати Божией мощи святых сохраняются и источают исцеления. Нетление святых мощей объясняют сухостью воздуха. Нет, благодать хранит их нетленными, они содержат живительную и благодатную силу. Следует благоговеть даже перед небольшой частицей мощей и прикладываться к ним со страхом и надеждой на исцеление и помощь.

Кроме стяжания благодати, все святые просияли каждый своей добродетелью. Были среди них и препростые, не имеющие абсолютно никакой своей воли, а подчинявшиеся во всем без рассуждения своему старцу. Попробуй отдать себя всецело кому-нибудь в послушание – как самость твоя будет вопить и не давать тебе покоя! Подвиг послушания велик пред Господом и высоко награждается Им.

Каждый из нас есть ветка на виноградной лозе – Христе. Мы без Него ничто[87]87
  См.: Ин. XV, 1–5. – Ред.


[Закрыть]. Господь говорит: «Без Моей живительной благодати и Моего Тела вы не способны ни на что, вы в любое время можете отломиться и погибнуть, но Я, любя вас и заботясь о вас, стараюсь привести вас к совершенству через лишения, скорби и болезни. Терпи все, посылаемое от Меня. Ты молишь Меня, чтобы Я снял с тебя крест, ссылаясь на его тяжесть, – не говори, что он тяжел, Мой был еще тяжелее. Я ведь терпел и вытерпел. Я снял бы с тебя крест, но мне жаль тебя, ведь тогда ты будешь лишен сожительства со Мною, а Я этого не хочу. Кроме скорбей и болезней, нет иного пути ко Мне, особенно если эти скорби ты терпишь напрасно. Знай: это – проявление особенной Моей любви к тебе». Твердо помни, что тебя ждет при исповедании себя христианином. Особенно искупительна для тебя телесная болезнь. Святой Исаак Сирин прямо говорит: «Кто не потерпел телом, тот умом не спасется». Как ты ни молись, ни постись, а телесные болезни есть необходимый и неизбежный спутник спасения твоей бессмертной души.

В этот день празднуется память святого Моисея Мурина, в течение нескольких десятков лет боровшегося с плотскою страстью. Какие только подвиги он не предпринимал! Невыносимый пост, молитвы, но помыслы не оставляли его. Наконец, измученный борьбой, он поведал все это старцу-руководителю, и тот сказал: «Как это ты думал без Бога победить врага? Необходима Божия помощь». Моисей Мурин, встав утром, почувствовал, что по благодати Божией и молитвам духовного отца мучитель оставил его. Не смущайтесь плотскими помыслами: они являются результатом гордости, осуждения, прежней порочной жизни или наветов вражиих. Зови на помощь Бога и только Его, и ты освободишься от них.

1954 год

19. XII/1.I

Пятница 32-й седмицы по Пятидесятнице

На пороге вступления в новый год поблагодарите Бога за бесчисленное множество благодеяний, явленных Им во все дни прошедшего года. Найдите в себе силы от души признать себя Его должниками. Господь в Своей заботе подобен матери, питающей грудью свое дитя. Господь питает нас, мы Им живы, Его Телом и Кровию – этой духовной пищей. Вот наша истинная пища, а не та тленная, о которой мы так печемся накануне Нового года.

Просите Бога, да сподобит он вас еще вкусить и вкушать до конца дней этой пищи. Принятие Святых Тайн всегда благотворно действует на душу и тело, принятие Святых Тайн перед смертью – явное проявление милости Божией к грешнику.

Покайтесь во всех грехах, просите Божией благодати, да сожжет она эти грехи – сухие сучья, которые мешают расти молодым зеленым веточкам новой духовной жизни.

Плотской грех – величайший грех, он, как ржавчина, покрывает все добродетели своим ядовитым налетом. Молите Бога о ниспослании дара молитвы, любви, сострадания, просите сердце чистое, простое, свободное от подозрительности и осуждения ближнего.

Грехи не дают человеку покоя. Как дикие звери, они грызут и рвут душу грешника. Бывают бессонные ночи, говорят: «Разошлись нервы». Нет, то – грехи; приди, покайся, и мир, о котором мы молимся за каждой литургией, снизойдет в твою измученную от бессонных ночей душу.

Мир – дар благодати Божией. Он приходит не в шуме и громе, а в тишине. Господь посылает его, да утишит он мятущуюся душу, обращенную к Нему.

Мир приходит через терпение характера и недостатков ближнего, терпи не только свою скорбь, но и недостатки ближнего. Друг друга тяготы носите[88]88
  Гал. VI, 2. – Ред.


[Закрыть]. Потерпите все, и дух мира посетит вас. Просите у Бога сил исправиться, Он подаст вам духа мира, любви, смирения, сострадания. Спасайтесь! Ведь спасение есть премудрость, а премудрость начинается в сердце со страха Божия[89]89
  См.: Притч. I, 7; Сир. I, 15. – Ред.


[Закрыть].

Господи, помоги и не отступи от нас!

4/17.I

Неделя 34-я по Пятидесятнице

Крещение – соединение с Господом Богом. В этот день древние христиане тысячами приходили креститься, предварительно пройдя годовую подготовку к этому Таинству. Во Святом Крещении мы соединяемся с Господом. Он входит в нас, и с сего дня мы являемся носителями Его в своей душе. Ты теперь не один, а в тебе Господь, вот почему всякое твое беззаконие так громко отзывается в сердце, – это Господь указывает на то, что ты согрешил. Если бы ты мог сложить в кучу все свои грешные дела, слова и мысли, то, увы… нельзя представить ее размера. И вот эту бездну грехов покрывает бездна милосердия Божия.

Человека непрестанно что-то тяготит. Взять даже неверующего – его тоже грызет совесть за оскорбление ближнего, за жадность и прочее. Он видит, что ему тяжело, этой тяжести не могут снять ни друзья, ни родители. Тяжко человеку. Где он ни бывает, ходит сам и носит с собой такого же грязного и темного. Жизнь становится для него мукой. Наконец он приходит к выводу, что существует Высшее Существо, способное освободить его от этой невыносимой, преследующей его тяжести. Он обращается к Тому, Кто обитает в его сердце с младенческих лет. А Господь уже давно простирает к нему Свои прощающие Отеческие объятия, и легко становится на душе, и хочется жить с Богом, не разлучаться с Ним, Сладчайшим – Источником радости и покоя.

Порой человек говорит, сомневаясь в вере: «Что мне молиться, все равно Господь меня не слышит, если бы слышал, то освободил бы от страданий и тяжести жизни». А Господь отвечает: «Ты – христианин, ты соединился неразрывно со Мной в Крещении, ты обещался служить Мне, отрицался сатаны, ты дал обещание нести свой крест. Крест!.. Это не шутка. От него пахнет страданиями и кровью. Я на нем распялся за тебя и за всех живущих и имеющих жить в будущем веке. Я принес искупительную жертву за весь мир. Эта жертва неповторима. Нести крест, следовать за Мной – вот твое назначение. А каким путем Я поведу тебя – это Мое дело, Мне виднее. Хочешь достичь блаженства? Следуй Моим страданиям. Нельзя радоваться и там и здесь».

«Я думаю, – кротко и вместе с тем властно говорит Господь, – что лучше блаженствовать там вечно, чем здесь временно с последующей тяжестью на душе».

Крещение – великое Таинство действия Духа Божия. В Библии Господь показал сотворение мира: Бог разделил мир на землю и воду, и Дух Святый носился над ними, давая всему жизнь. Дух Святый – вот Источник всего живого. Без Него – смерть и тьма. Святой Иоанн Предтеча крестил приходящих к нему водою, говоря: Вот грядет Тот, Который крестит вас Духом Святым[90]90
  Ср.: Лк. III, 16. – Ред.


[Закрыть].

Покаяние – это второе крещение в своих сокрушенных слезах. Как ни велик твой грех, он простится Искупителем и Спасителем нашим, только пребудь Ему верен и предан до конца, что бы тебя ни ожидало. Стремись к Нему через все преграды. Беги, падая – вставай. Он ждет тебя и поможет.

28. II/13.III

Суббота 1-й седмицы Великого поста

День Православия – это день победы над ересью, противящейся иконопочитанию. Для чего изображают природу, лес и другое, когда можно посмотреть на них в натуре? Для того, чтобы при взгляде на эти рисунки рождалась идея. Так и икона.

Человек – духовное существо, он создан по образу и по подобию Божию[91]91
  См.: Быт. I, 26. – Ред.


[Закрыть]. Стремление к Богу и всему святому должно быть делом первой необходимости. Свое успокоение человек находит в молитве пред образом своего Создателя и святых. Посмотрите на лица святых – сколько в них покоя, любви и ласки! А если посмотрим на себя в зеркало? Кроме неизбежных старческих морщин, мы найдем свое лицо искаженным беспричинной печалью и унынием, раздражением и прочим. Но вот вы сподобились Святого Причастия – взгляните теперь на себя. Ваше лицо полно покоя, и какой-то неземной свет сияет в нем. Что это? Это Господь светится в вас, Он вселился в вашу душу, и через это получает соответствующее выражение и ваше лицо – внешнее проявление вашего внутреннего состояния.

О, сколь блаженно состояние соединения с Богом! Так почему же мы столь ленивы на это? Бог есть нескончаемая любовь и радость. Будь же и ты весел и радостен, думая всегда об Источнике этих благодатных чувств, переживаемых тобою. Христианин должен ежеминутно бодрствовать, стремиться к Богу, бояться потерять Его. Святые отцы называют это трезвением.

А когда почувствуешь необходимость исцеления – иди к Врачу; Он тебя очистил во Святом Крещении, которое не может быть повторяемо. Не отчаивайся. Известен и испытан другой путь – второе крещение – в слезах покаяния. Проси их всегда у Бога, а особенно в минуты принятия Святых Христовых Тайн. Господь всегда зовет в Свою лечебницу больных душой. Но среди нас находятся многие, которые упрямо не внимают гласу Зовущего, и вот Премудрый Доктор, видя, что «терапевтические средства» не помогают привлечь к Себе душу, производит «операцию» с семьей. Он исхищает внезапно из семьи любимого человека или, может быть, единственного кормильца немалой семьи. Семья, испытавшая эту операцию, в отчаянии: за что Господь так грозно покарал нас, в чем наша вина? На эти вопли Господь отвечает им: «Я звал вас лечиться, и вы не шли, а теперь ваша болезнь зашла так далеко, что потребовалось вмешательство ножа».

Если за грехи страдают члены семьи – то это для очищения души; если незаслуженно – то да будут они для людей примером ограничения себя во всем, объектом сожаления. В эти минуты надо не впадать в отчаяние, а просить у Бога, да откроет Он нам Свою волю в этом жестком Своем врачевании. Может быть, человек через несколько лет поймет, насколько правильны и своевременны были действия на него Промысла Божия.

Максимально себя ограничивай. Проси у Бога молитвы теплой, слезной, плачь о своем Небесном Отечестве, тоскуй, ибо земная жизнь – минута по сравнению с ожидающей нас вечностью.

Путь к небу нескончаем и труден. Не жди покоя, а иди вперед не останавливаясь; если остановишься – будет плохо: здесь тебя возьмет диавол, он повлечет тебя по наклонной плоскости. Если у тебя много грехов, он будет тебе нашептывать: «Прощение невозможно, иди за мной, посмотри, сколько у меня земных благ». И здесь проси помощи у Бога. Господь говорит: «Я одолею диавола, ты только покажи плоды своей борьбы и трудов. Говори Мне в молитве все свои потребности, а Я дам тебе соответствующее оружие для победы и доведу тебя до желанного края – до Себя, и насладишься ты вечной трапезы в Царствии Отца Небесного».

9/22.III

Понедельник 3-й седмицы Великого поста

Они были воинами языческого царя в языческом государстве, но втайне исповедовали свою веру в Иисуса Христа. Настало время открыто испытать их веру. Случилось гонение в их государстве, всех насильно заставляли поклоняться идолам. На приказ царя принести жертву будущие мученики дерзновенно ответили: «Ты – наш земной царь, мы тебе служим и служили верою и правдою, но у нас есть и другой Царь – Отец наш Небесный, от Которого ты не заставишь нас отречься». После невыразимых мучений, оканчивавшихся исцелением мучеников, царь решил погубить их в озере.

Глубокой осенью они были загнаны в озеро, а на берегу для соблазна была поставлена баня, из дверей и окон которой клубами валил теплый, приятный пар. Не выдержал мучений один из них и побежал к бане, но мгновенно был поражен смертию. Один из воинов, охранявших мучеников, стал глубоко задумываться: «Что же будет им, таким упорным в вере в какого-то Иисуса? Ради чего они терпят такие нечеловеческие страдания?». Не успел он закончить своей поколебавшей его языческое сердце мысли, как тридцать девять венцов спустились на головы мучеников. Сороковым венцом некого было наградить, и воин решил присоединиться к этому лику увенчанных, громко возгласив: «И я христианин!». Наутро царю, ожидавшему известия о смерти замерзших, сообщили, что мученики живы и веселы и что лед в озере растаял, а вода сделалась теплой, как в летний жаркий день.

Назвав мучеников волшебниками, он усек их мечом, сжег, а кости бросил в озеро. В ночь мученики явились епископу города и повелели извлечь их кости. Епископ пошел к озеру. Была темная ночь, а вода светилась от сияющих ярким светом всплывших костей. Сколько исцелений совершалось от них!

Вот пример, которому надо подражать в минуту испытания веры, в годину гонений. Господь всегда поможет тебе, только пребудь Ему верен до конца.

Дорожи временем. Человек живет во времени. Подражай людям, без конца делающим доброе дело. И кажется – как их только держат ноги? Это Господь им помогает, это Он их держит, когда изнемогают их силы.

Проси у Бога теплой, чистой, слезной молитвы. Борись с нехорошими мыслями. Зови Бога на помощь, не слушайся никаких помыслов. Часто и почти всех в разном возрасте посещает грех блуда в различной форме – то мучает бес тщеславия и гордости. Зови Бога на помощь, да очистишь свою душу и сделаешь ее обиталищем Святаго Духа, укрепишься верою и крепостью в Боге.

Брак и Священство есть мученичество, при совершении этих Таинств поется: «Святии мученицы, иже добре страдавши и венчавшеся, молитеся ко Господу спастися душам нашим…».

15/28.III

Неделя 3-я Великого поста

Ныне крест Господень изнесен на средину храма. Зачем?

Глядя на крест, знай, что всякий грех ведет к смерти и что Спасителя привели на Крест наши, мои и твои, грехи. Грехи людей пригвоздили к древу Господа Бога. За искупление нас от врага мы славим его (Крест) словами: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному». Берегись грехов – этих злых противников, влекущих наши души в ад.

Ныне с Креста Господь говорит: «Доколе вы будете Меня распинать? Перестаньте грешить, дайте Мне свободно вздохнуть. Мне тяжело быть на Кресте, пожалейте Меня, страдальца, отстаньте от греха!».

Животворящий крест изнесен и для того, чтобы мы, взирая на него, укрепились в подвиге поста и молитвы, в несении данного нам креста.

Что значат наши скорби в сравнении с невыразимыми страданиями Иисуса Христа? Прочувствуй это сердцем. Господь поможет тебе, только проси Его помощи. Не ходи далеко, Он в тебе, только почувствуй жажду общения с Ним, а уж Он всегда готов выйти тебе навстречу. Ему недалек путь к тебе. Люби и бойся Бога. Чувствуй себя всегда осужденным, особенно в момент покаяния, и тогда велика будет радость чувствовать себя прощенным. У нас часто исчезает вера в Таинство Покаяния, мы легкомысленно заявляем, что оно отжило свой век, что оно не для нас. Не верим в Господа Иисуса Христа, снимаем крест, носим его не там, где положено, и вместе с тем дерзаем иногда мечтать о Царствии Небесном. Безумец! Неужели ты думаешь быть с Богом там, убегая от Него и предавая Его здесь? Не надейся на милость Божию там… Господь ласково посмотрит на окружающих Его мучеников и скажет: «Вот законные наследники и жители Царства Небесного, а вы отыдите от Меня, не вем вас». О Господи, укрепи в вере, да не услышим мы этого страшного приговора!

Человек, познавший всем сердцем Бога, чувствует необходимость борьбы с миром, с окружающей его неправдой. Но, будучи не в силах побороть лежащий во зле мир, он бывает тесним и гоним. Он не находит себе покоя в мире, а лишь в Боге полагает все свое счастье. Вот чего надо стараться достичь – отречения и ненависти к миру.

В Таинствах Покаяния и Причащения Господь дает человеку на некоторое время почувствовать состояние праведников и познать возможность быть ими; показав плоды и возможность достичь праведности, Господь как бы отступает от человека, предоставляя его самому себе.

Человек должен быть внимательным, не терять Бога из поля зрения, чувствовать всегда Его присутствие.

Святые отцы часто говорят: «Проверяй сердце, ибо от худых мыслей недалеко и до дел».

Господи, очисти Сам сердце наше, побори борющия ны, вселися в душу и пребудь там, не освобождая места другим жителям.

17/30.III

Вторник 4-й седмицы Великого поста

Чем заслужил этот человек то, что его Сама Царица Небесная назвала Божиим? Чем заслужил он такое прославление в мире христианском?

Его жизнь есть исполнение заповедей Божиих, всю свою жизнь он шел по пути служения и преданности воле Божией. Он явился исполнителем всех евангельских заповедей, и прежде всего первой – он был нищ духом[92]92
  См.: Мф. V, 3. – Ред.


[Закрыть]. Он все отверг и приобрел единого Христа.

С ранних лет в его душе зародилось стремление к небесному. Придя в юношеский возраст, он решил посвятить себя единому Богу. Неопустительно посещает он церковь, наслаждаясь слышанием слова Божия, которое позже, в дни его нищенского существования, стало пищей, заменившей часто отсутствующую или добровольно отвергаемую телесную пищу.

Слово Божие! Сколько в нем целебных средств к уврачеванию телесных и душевных болезней! Мы не ценим его, не стремимся вкушать его нашим слухом. «Но, – говорит Пророк, – придет время, и отнимется у вас слово Божие, вот тогда восчувствуете, какого источника благодати вы лишились»[93]93
  См.: Ам. VIII, 11. – Ред.


[Закрыть]. Спешите же сейчас слушать его, пока не умолкло оно навеки.

Святой Алексий, еще будучи в родительском доме, добровольно испытывал холод и голод, дабы закалить себя для будущих лишений. Каждую неделю он причащался Святых Тайн. Вот сколь велика добродетель святого Алексия, человека Божия. Господь решил еще более прославить его в хранении целомудрия. Алексий в день своей свадьбы уходит из дома, оставив родителям записку, что он вымолит им Царство Небесное. Вот пример подражания чистой, бесстрастной жизни. Целомудрие – самый высокий дар, ангельский.

Как часто мы расточаем этот дар направо и налево под лозунгом «Наслаждайтесь жизнью»! Оглянитесь назад, посмотрите – насколько вы потеряли образ целомудрия, данный вам от Бога. Но не отчаивайтесь – прощение возможно. Если ты потерял целомудрие, то проси прощения у Бога, и Он даст тебе почувствовать возвращение его. Молись, подражая святому Алексию, за родителей своих, каковы бы они ни были. Да будет твоя молитва усердной и теплой, чтобы Господь сподобил вас составить единую семью на небе, в Небесной Церкви, начало которой – Церковь земная.

Благодари Господа за то, что ты родился в православной семье. Будь верен Богу до конца, не скрывай своей веры. Не отчаивайся и не ропщи, когда Господь посылает тебе скорби и испытания. Кто искренне предан Богу, тот не разбирает даров Божиих (скорби или радости), ибо он знает, что Отец Небесный не даст вместо хлеба камень[94]94
  См.: Мф. VII, 9. – Ред.


[Закрыть].

Прибегайте к помощи святых и святого Алексия, человека Божия. Он скорый помощник для гордых сердцем и стремящихся к смирению. Его тело на следующий день после кончины стало источать чудеса, в то время как мощи святых отроков – через сто и более лет. Вот сколь угодил этот смиренный раб своему Владыке, Которого он искал всю жизнь и нашел. Глядя на него, и мы возжаждем непрестанного общения с Богом, Его присутствия с нами и утешения от Его благодатных посещений.