Текст книги "Откровения ангелов-хранителей. Путь Иисуса"

Детство Марии

Елизавета и Захария взяли Марию к себе в дом. Жили они в городе Тарихея на берегу Галилейского озера, недалеко от того места, где река Иордан вытекает из озера. От Тарихеи до Назарета было примерно 20 километров.

В те времена в Тарихее проживали 3200 человек. Жители занимались скотоводством и земледелием. Земля вокруг города орошалась водами Галилейского озера.

Мария внешностью пошла в мать. Анна в молодости была очень привлекательной женщиной: темно-каштановые волосы, косы, спускающиеся почти до колен, безумно красивые карие глаза.

Мария с возрастом становилась все больше и больше похожей на свою мать. С некоторыми отличиями – волосы у Марии были волнистые и глаза не карие, а голубые, с необычным восточным разрезом.

Свой характер Мария также унаследовала от матери и выросла такой же доброй, ласковой и мечтательной девочкой. Любила одиночество, могла часами сидеть на берегу озера и подолгу смотреть на воду.

Так же как и мать, уважала стариков, с удовольствием и вниманием слушала их рассказы, помогала бедным, кормила их, поила, ухаживала за немощными.

Родственники Марии – отец, братья и сестры часто навещали ее, дарили подарки, относились к ней с нежностью и любовью. Всем она напоминала безвременно ушедшую Анну.

Соседи и знакомые, наоборот, не упускали случая поиздеваться над девочкой, позубоскалить и посмеяться. Все в округе знали о необычном предсказании о будущем Марии. Оно просто всех шокировало!

Кто-то открыто возмущался, кто-то втихую злорадствовал, большинство соседей считали, что никакого пророчества не было, что это все хитрые выдумки.

Если Мессия и должен прийти на землю Иудейскую, то он должен родиться в достойной семье царского рода, а не у каких-то скотоводов! И появиться на свет Мессии надлежит в священном месте, в Вифлееме – родине легендарного еврейского царя Давида. Но никак не в захудалом провинциальном Назарете, находящемся на краю света. Ведь недаром в те времена даже была поговорка: «Разве в Назарете может быть что-нибудь доброе?»

Так считали соседи Марии. Анна – это самозванка и фантазерка! Но находились и такие, кто говорил, что пророчество сделано не кем-нибудь, а самим Симеоном – известным и уважаемым старцем, который никогда не ошибался в своих предсказаниях.

Такие разговоры только распаляли обывателей. Почему Господь решил даровать такую милость непонятно кому? Ну чем она, Мария, это заслужила? Чем она лучше других?

Зависть, подозрения, злоба клубились вокруг маленькой девочки черным роем. Мария как будто ничего этого не замечала. Она по-прежнему была со всеми доброй и ласковой, не озлоблялась и с кроткой улыбкой смотрела на своих недругов, что еще больше тех распаляло.

Чужие дети ее постоянно обижали, стараясь побольнее ударить, стукнуть, дернуть за длинную косу. Красота девочки вызывала у них еще больше ненависти и злобы. Марии часто приходилось бегством спасаться от своих мучителей.

Вот так с самого рождения Марии пришлось пройти через тяжелые испытания и лишения. Мать, умершая при родах, ощущение всеобщей ненужности, насмешки, оскорбления, гонения – полный мрак.

Она прошла сквозь все это с достоинством, не озлобилась, сохранила свою чистую душу. Именно так Небеса готовят избранных к великой и достойной жизни. Всю жизнь таким людям приходится продираться сквозь тернии, преодолевать трудности, закаляя волю, характер и давая другим людям пример неподражаемой стойкости и решимости.

Введение в храм

В трехлетнем возрасте Мария впервые попала в храм. Родной отец Иоаким привел ее в столицу Иудеи – Иерусалим. Будучи очень любознательным ребенком, она незаметно для всех проникла в запрещенное место.

Есть легенда, в которой описывается, как все это произошло. Вот отрывок из книги «Заступница усердная» иеромонаха Филадельфа:

«Ее облачили в лучшие одежды, снарядили своих ближних и родственников вместе с детьми, и шествие двинулось в храм. В руках спутников будущей Богоматери горели свечи…

Навстречу пришедшим вышли с пением из храма первосвященник и священники. Сияя от счастья, праведная Анна поставила Малютку на первую ступень крыльца храма.

И совершилось великое знамение. Никем не поддерживаемая Малютка легко и прямо взошла на вершину крыльца. Все были изумлены.

Первосвященник – силою вдохновения – повел за собой Марию в сокровенную глубину храма, во «Святая святых»… «Святая святых» стала местом постоянных молитв Марии…»

А теперь суровая проза жизни. Римляне, которые придумали эту красивую легенду, совершенно не знали иудейских обычаев.

Христианство и иудаизм – это две разные религии. В этой легенде, придуманной христианами, повествуется о том, как христианская Богоматерь вошла в иудейский храм. То, что выглядит вполне естественным в глазах христиан, с точки зрения иудеев смотрится как неслыханное кощунство.

Дело в том, что храм у евреев – это настолько святое место, что простых людей внутрь храма никогда не допускали. Туда могли входить только священники. Простой человек не мог попасть в храм ни при каких обстоятельствах. Внутри храма имелась комната, называемая «Святая святых».

В «Святая святых» имел право входить только первосвященник, и то лишь один раз в год во время праздника. Перед этим первосвященник проходил длительный ритуал очищения. Если очищение по какой-либо причине было неполным, то первосвященника ожидала неминуемая смерть прямо во «Святая святых».

Для этого к ноге первосвященника привязывали цепочку, за которую оставшиеся снаружи священники могли вытащить наружу бездыханное тело.

Не мог в то время первосвященник, даже озаренный силой провидения, провести кого-нибудь не то что в «Святая святых», но даже в храм. Это считалось неслыханным кощунством и святотатством!

Дальше: никак не могла Анна поставить Малютку на крыльцо храма, так как женщин к этому крыльцу даже близко не подпускали.

Перед храмом находились три двора. Чтобы подойти к храму, следовало пройти последовательно через трое ворот.

В первый – самый близкий – двор допускались только священники. Только один раз в году во время праздника простые мужчины имели право войти в этот двор вместе со священниками и увидеть вблизи крыльцо храма.

Во втором дворе имели право находиться только мужчины.

Женщины допускались лишь в самый дальний третий двор. Не то что в «Святая святых», даже во двор для мужчин вход для женщин был категорически закрыт.

И еще: имя Иисуса и его матери святы лишь для христиан. У правоверных иудеев совсем другие святыни. С чего бы вдруг иудейского первосвященника постигла сила вдохновения при виде христианской Богоматери? Ради чего он бы стал нарушать суровые законы храма?

Так что же произошло в храме с Марией на самом деле?

Мария взошла на храмовую гору вместе со своим отцом Иоакимом. Они вместе вошли в третий женский двор храма. Здесь Иоакиму полагалось оставить девочку и, помолившись на ворота, войти во двор мужчин.

Тут и произошло непредвиденное. Как только Иоаким отпустил руку Марии и стал молиться, девочка неожиданно для всех прошла сквозь ворота и оказалась во дворе мужчин.

Стоявшие во дворе при виде девочки просто оцепенели. Это было неслыханным святотатством, все замерли, боясь даже шелохнуться. Затем, опомнившись, сразу несколько человек кинулись к нарушительнице.

И тут неожиданно посреди ясного неба прогремел гром и на землю обрушились капли дождя, хотя до этого небо было чистое и ясное.

Священнослужители истолковали это природное явление как Божий гнев из-за того, что женщина осквернила территорию храма. Девочку, в которую, по общему мнению, вселился дьявол, заставили пять часов простоять на коленях.

Позже, в IV веке, эта история с введением в храм была переделана до неузнаваемости, и в этот день – 4 декабря – стал отмечаться один из двенадцати великих церковных праздников – Введение (Вход) во храм Пресвятой Богородицы.

Это событие произошло в 17 году до нашей эры.

Мария начинает предсказывать будущее

С детства у Марии стали проявляться необычные способности. Ей часто снились вещие сны, она многое знала и предчувствовала. Могла правильно предсказать погоду – предупредить, когда будет дождь, когда ветер, когда жара.

Но люди не сразу стали верить в ее предсказания. Пока не произошел следующий случай. Однажды пятилетняя Мария вышла из дома и неожиданно закричала: «Смотрите, смотрите, там все горит, все горит! Все погибает!»

При этом она показывала рукой на овчарню, в которой находились овцы. Взрослые с недоумением смотрели то на девочку, то на овчарню. Огня нигде не было и в помине. Решили, что маленькая девочка просто фантазирует и не стоит обращать внимание на ее слова.

Через два дня внезапно испортилась погода, разразился гром и молния попала в эту самую овчарню. Моментально вспыхнул пожар, люди даже не успели что-либо сделать. Большинство овец погибло в пламени, их не смогли спасти.

После пожара все сразу вспомнили о странном поведении Марии. Теперь всем стало ясно, что девочка, несомненно, обладает даром ясновидения. Некоторые люди стали с опаской относиться к Марии, другие, наоборот, стали прислушиваться к каждому ее слову.

Следующий случай, когда семилетняя Мария спасла жизнь тридцати рыбакам, еще больше укрепил ее репутацию ясновидящей.

Мария стояла на берегу Галилейского озера и вдруг как наяву увидела следующую картину – гигантские волны заливают рыбацкие лодки, ветер яростно рвет паруса, люди борются со стихией, но ничего не могут поделать. В конце концов две лодки ушли на дно озера.

Мария, взволновавшись, стала кричать: «Лодки тонут! Лодки тонут!»

Рыбаки, стоявшие на берегу, пришли в замешательство. Погода стояла исключительно спокойная, ясное небо не предвещало никакой беды. Самое подходящее время для рыбной ловли.

Между рыбаками возник спор. Одни говорили, что девочка ясновидящая, она предвидела пожар, теперь видит какую-то беду и надо к ней прислушаться. Другие отвечали, что не стоит терять рабочий день из-за какой-то девчонки, которая сама не понимает что несет.

В конце концов тридцать человек отказались выходить в плавание. Вместо сорока человек на двух лодках на озеро вышли только десять рыбаков. Они отошли подальше от берега, закинули сети и с двух лодок стали выбирать из воды невод с рыбой.

Через два часа неожиданно поднялся сильный ветер, началась буря. Обе лодки с людьми утонули на глазах остолбеневших рыбаков, которые остались на берегу и со стороны наблюдали за разыгравшейся трагедией.

Елизавете предсказывают рождение сына Иоанна

Однажды 8-летняя Мария, увидев вещий сон, предсказала Елизавете, что вскоре у той родится ребенок. Этого мальчика ожидает великое будущее, он прославит на века и себя, и своих родителей. Звать его будут Иоанн. И самое главное, судьба Иоанна будет тесно переплетена с судьбой будущего ребенка Марии.

На Елизавету рассказ произвел глубокое впечатление, она сразу же поверила в это предсказание. Когда Елизавета обратилась к Симеону, который путешествовал в тех краях, то тот подтвердил ей, что Мария сказала правду.

Симеон любил Марию так же, как и ее мать Анну. Он часто навещал удивительную девочку, беседовал с ней о Боге, о жизни, о людях, обо всем на свете. Мария всегда с волнением ожидала этих встреч. От своих родственников и от самого Симеона она знала, что ее ждет какое-то необычное будущее, и поэтому она с раннего детства ждала какого-то чуда, она жила этим предчувствием и сильно-сильно верила в то, что у нее будет все совсем по-другому, отлично от всех.

На самом деле Марии было тяжело жить в доме Елизаветы. Елизавета отличалась неуравновешенным характером, могла ни с того ни с сего накричать на нее, обругать, наказать, ударить. Но все равно Мария всегда оставалась улыбчивой и не обижалась на Елизавету.

Только в восьмилетнем возрасте, после того как Мария сделала Елизавете предсказание о рождении сына, та стала относиться к ней повнимательнее.

Муж Елизаветы Захария, напротив, к этому сну отнесся с недоверием. О каком ребенке может идти речь, если Елизавете в то время было уже 56 лет, а самому Захарии и того больше – 60!

Когда спустя два года Елизавета сообщила мужу о том, что она беременна, тот чуть не задохнулся от радости. Он уже не рассчитывал, что Бог наградит его ребенком под старость лет.

В Библии в Евангелии от Луки эти события описаны совсем по-другому.

Захария был священником, и вот однажды, когда он нес службу в храме, к нему явился ангел с вестью, что скоро Елизавета родит ребенка и «многие о рождении его возрадуются».

Захария усомнился в этом, и тогда ангел сказал ему: «Отныне ты будешь немым до тех пор, пока не сбудется то, что я тебе сказал».

Все так и произошло, Захария онемел и обрел дар речи только после рождения ребенка.

Как все было на самом деле

Захария не был священником. В двухлетнем возрасте он сильно простудился. Его жизнь висела на волоске, и он просто чудом выжил, но потерял при этом дар речи.

По иудейским законам человек с физическими недостатками не мог быть священником.

Захарию «назначили» священником римляне в 325 году, переделывая Евангелие от Луки. Им хотелось донести до простых людей мысль, что святые люди могут рождаться лишь в семьях священников.

В некоторых легендах, кстати, утверждается, что Богоматерь Мария также родом из семьи священнослужителей. На самом деле это тоже неправда.

В реальной жизни Захария, отец Иоанна Крестителя, был простым скотоводом.

Мария в римском храме

После смерти отца Иоакима 10-летняя Мария осталась сиротой. По законам того времени взрослые иудеи платили дань римлянам, а дети-сироты, неспособные платить налоги, должны были работать на римских священников.

Небольшая историческая справка

В те времена Иудея, захваченная римлянами, находилась в составе Римской империи. Евреи, как покоренный народ, являлись почти рабами римлян – они платили завоевателям огромные налоги – деньгами и товарами, бесплатно работали на них и были вынуждены терпеть всевозможные издевательства.

В завоеванной стране римляне вели себя как хозяева. В каждом населенном пункте стояли военные гарнизоны, которые содержались за счет местных жителей.

Вместе с военными в Иудею прибыли тысячи и тысячи римских священников. В каждом городе первым делом строились римские храмы. Покоренные народы должны были постепенно принять религию победителей и забыть о своей вере.

Римляне старались вводить свою религию ненасильственным путем, чтобы избежать излишних кровопролитий. Язычники должны были сами постепенно сменить свою веру, убедившись в превосходстве римского образа жизни. Поэтому римляне, завоевав очередную страну, тут же начинали ее благоустраивать по своему образцу – строили римские храмы, колизеи, стадионы, бани, водопроводы, дороги, площади и т. д.

Храмы являлись не только религиозными учреждениями – каждый храм на самом деле был серьезной хозяйственной структурой. У храмов имелись свои собственные пастбища, пахотные земли, сады, скот и бесплатная рабочая сила из числа местных жителей и захваченных в плен рабов.

Армия и духовенство служили опорой власти римского императора на территории всей империи.

В каждом еврейском городе был римский храм, у евреев же был только один храм – в Иерусалиме.

В 325 году, когда переделывались Евангелия, из них было удалено всякое упоминание о римских священниках. Судя по Евангелиям, в Иудее вообще не было римского духовенства, только иудейское.

По некоторым легендам, Богоматерь Мария до своего замужества жила в храме. Естественно, всем сразу в голову приходит иудейский храм в Иерусалиме. То, что согласно иудейским законам женщина не может жить в храме (не то что жить, даже близко подойти к нему не имеет права), как-то никого не смущает, и это противоречие никак не объясняется. Жила в храме – и все!

На самом деле Мария жила возле римского храма в Назарете и бесплатно работала на римлян вплоть до своего замужества.

Естественно, этот факт из жизни Богоматери из Евангелий был удален начисто.

Прошло два дня после переезда Марии из Тарихеи в Назарет, как неожиданно для всех девочка стала причитать и горько-горько плакать. Когда ее спросили, что случилось, она ответила, что плачет по настоятелю храма, который вскоре умрет. Слова Марии вызвали всеобщее удивление и тревогу.

Через три дня у 5 5-летнего настоятеля храма внезапно поднялся жар, и к концу дня он скоропостижно скончался от неизвестной болезни. Никто и ничем не смог ему помочь.

После этого случая римляне стали просто бояться Марию. Было принято решение держать ее подальше от людей и не выпускать за пределы территории храма.

Неизвестно, к каким последствиям могли бы привести ее предсказания. Опасались, что девочка своими разговорами спровоцирует беспорядки и волнения среди евреев.

За Марией стали вести тщательное наблюдение и слежку, стараясь не допустить ее контактов с простыми людьми. Но евреи и сами старались обходить непонятную девушку стороной, она всем внушала страх и опасение. Никто не знал, чего можно от нее ожидать.

Как и другие дети-сироты, Мария работала на храм – доила коз, ухаживала за скотом. Постепенно она свыклась с мыслью, что вся ее жизнь пройдет здесь, возле храма.

Со временем римляне привыкли к Марии и даже спрашивали у нее совета – какой будет погода, когда лучше сеять урожай, когда его собирать. Все предсказания Марии сбывались с большой точностью.

Рождество Иоанна Крестителя

7 июля в 10 году до нашей эры произошло событие, предсказанное Марией, – Елизавета родила долгожданного сына. На восьмой день после рождения ребенка по иудейскому обычаю младенцу полагалось сделать обрезание и дать ему имя. Соседи и родственники, присутствовавшие при этом, предлагали дать мальчику имя Захария, в честь отца.

И тогда Захария, помня о вещем сне, потребовал дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему».

Захария так сильно разволновался, что неожиданно для всех произнес написанное вслух: «Иоанн имя ему!»

Это произвело на всех присутствующих сильное впечатление. Заговорил человек, молчавший 60 лет! Многие испугались и, разговаривая между собой, спрашивали друг друга: «Что это за младенец? С ним рука Господа!»

Весть об этом удивительном событии разнеслась по всей округе.

Иоанн Креститель родился в три часа дня 7 июля в 10 году до нашей эры в городе Тарихея на берегу Галилейского озера. Елизавете в это время было 58 лет, а Захарии – 62 года.

В наше время 7 июля справляется великий церковный праздник – Рождество честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Вот так сбылся вещий сон, увиденный Марией, – подтвердилось удивительное пророчество.

Марии, жившей возле римского храма, стали теперь сниться другие вещие сны, из которых она узнала о собственном будущем.

Непорочное зачатие

Мария несколько раз во сне видела, как к ней являлся человек, одетый в парчовые одежды, со светящимся кругом над головой.

Это был Илья-пророк. Он подтвердил пророчество Симеона, сказав ей, что у нее родится одаренный ребенок, он принесет людям другую веру, но люди за это вместо благодарности казнят его. Ее ребенка ждут тяжкие испытания, Мария должна быть готова ко всему и не отвергать рождения этого дитя.

Марию эти сны пугали – она не хотела, чтобы ее сына мучили и распинали. Про себя она решила, что постарается уберечь своего ребенка от беды во что бы то ни стало. Ей не хотелось, чтобы в будущем он занимался чтением проповедей и принял за это смерть.

В Библии явление Ильи-пророка описывается так (Лк, 1, 30–35):

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Мария никому не рассказывала о своих снах, иначе ее просто бы подняли на смех. По строгим иудейским законам это было неслыханным кощунством – правоверной иудейке даже имя Бога запрещалось произносить вслух, не то что вступать в интимные отношения со Святым Духом.

У римлян же, наоборот, связь между божеством и простой земной девушкой считалась вполне обычным делом – если верить многочисленным мифам и легендам, подобное происходило сплошь и рядом.

Поэтому Мария решилась рассказать о своих снах и мыслях только одному человеку – римскому священнику Пандере.

62-летний священник Пандера решил воспользоваться доверчивостью молоденькой Марии и сооблазнить ее.

Однажды ночью хитрец, облачившись в белые одежды, проник в спальню девушки. Мария, увидев фигуру в белом, искренне была уверена, что перед ней тот самый святой человек, которого она видела во сне. Она так давно ожидала какого-нибудь чуда, что ей даже в голову не пришло, что здесь может быть какой-нибудь обман.

Пандера, совершив свое темное дело, решил тут же избавиться от Марии и выдать ее замуж, пока все не раскрылось.

Марии подыскали жениха – 48-летнего плотника Иосифа, родом из города Вифлеема. У Иосифа умерла жена, и у него было четверо детей.

Иосиф обручился с Марией, подписав брачный контракт. По обычаю до свадьбы невеста еще жила в доме своих родителей, то есть в данном случае Мария оставалась жить при храме. До свадьбы жених с невестой не вступали в интимные отношения.

Естественно, причина беременности Марии не являлась ни для кого секретом. Имя Пандеры как вероятного отца Иисуса сохранилось до наших дней в некоторых исторических документах.

Римляне с их легендой о непорочном зачатии постарались уничтожить любое упоминание о Панд ере, но у иудеев эта история (правда, в сильно искаженном виде) описывается в Талмуде.

В наше время легенда о непорочном зачатии многими воспринимается как сказка. Именно из-за этой сказки подвергалось сомнению само существование Иисуса как человека, когда-то жившего на земле. На самом деле эта легенда основывалась на вполне реальных событиях.