Текст книги "Откровения ангелов-хранителей. Путь Иисуса"

Иосиф видит вещий сон

Когда Иосиф в следующий раз увидел Марию, то ее беременность уже была видна, ее ничем нельзя было скрыть.

Мария стала объяснять Иосифу, что произошло непорочное зачатие, ее посетил святой человек, которого она видела в снах.

Иосиф, естественно, ей не поверил, он был взбешен и рассержен. Он хотел разорвать брачный контракт и отказаться от невесты, бросить ее и уйти от нее подальше.

И тут ему приснился сон. Тот же самый мужчина, который приходил в видениях Марии – Илья-пророк, сказал ему, что он должен взять эту женщину себе в жены. Она родит необыкновенного ребенка, который станет Иосифу ближе собственных родных детей, – это будет божественный мальчик.

Этот ребенок будет ни на кого не похож, потому что подобные люди на земле еще никогда не рождались. Он будет обладать сверхспособностями – он сможет воздействовать на людей, на животных и даже на природную стихию. Это будет воистину Сын Божий.

Иосиф был человеком верующим, богобоязненным. Он воспринял этот сон как знамение свыше и дал согласие на брак. В те времена люди верили в вещие сны, считая, что таким образом Бог сообщает человеку о своей воле, и полностью им доверяли, так что в поведении Иосифа нет ничего удивительного.

Кстати, в Библии в Ветхом Завете есть множество свидетельств того, с какой серьезностью древние люди относились к вещим снам. Еврей Иосиф дал объяснение сну, который привиделся египетскому фараону. Пророк Даниил растолковывал сны вавилонскому царю Навуходоносору. Еврейский царь Саул жаловался, что Бог «не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни чрез пророков».

Именно из-за вещего сна Иосиф решился на неслыханный по тем временам поступок – жениться на беременной.

Мария в доме Иосифа

Марии в тот момент было 14 лет, Иосифу – 48. Разница в возрасте в 34 года особо никого не удивляла, для того времени это было вполне обычным явлением.

Мария, искренне верящая в то, что она зачала от Святого Духа, нисколько не переживала из-за своей беременности. Все произошедшее она воспринимала как само собой разумеющееся, считая, что сбывается то самое старое пророчество о ее необыкновенном сыне.

Марию беспокоило другое – у Иосифа уже были взрослые дети от первого брака, которые были гораздо старше своей будущей мачехи. Мария волновалась, не зная, как у нее сложатся отношения в новой семье.

Вообще все мысли Марии были целиком и полностью посвящены ее будущему ребенку. Она снова и снова вспоминала все пророчества, связанные с ним, сильно переживала за его будущее.

У Иосифа, помимо взрослых детей, был еще 4-летний сын Иаков, требовавший внимания и ухода. Мария оказалась хорошей хозяйкой, старательной и выносливой. Она с детства привыкла к труду, все давалось ей легко, и самую тяжелую домашнюю работу она выполняла с улыбкой на лице.

Она любила петь во время работы, маленький Иаков просто замирал, услышав приятный голос своей новой мамы. Вот так, с улыбкой и песней, Мария хлопотала по домашнему хозяйству, ожидая рождения своего сыночка.

Иосиф полюбил Марию всем сердцем, старался никогда ее не обижать, заботился о ней и никогда не попрекал неизвестно откуда взявшейся беременностью.

По характеру Иосиф был человеком сдержанным, молчаливым, но иногда вспыльчивым. Не сдержавшись, выплеснув свои эмоции, он потом надолго замолкал и уходил в себя.

Иосиф и Мария переезжают в Назарет

Как и ожидала Мария, со взрослыми детьми Иосифа у нее не сладилось.

Старшему сыну Иосифа было уже 32 года, и он не хотел признавать 14-летнюю Марию своей матерью. Он вообще не хотел, чтобы отец женился на беременной женщине, считая историю о непорочном зачатии выдумкой. Многие соседи и знакомые, узнав, что Иосиф взял в жены беременную, стали смеяться над ним.

Они считали, что Мария просто забила себе голову предсказанием Симеона-праведника и дурачит Иосифа. Когда Иосиф начинал рассказывать о непорочном зачатии, над ним просто издевались.

В конце концов, поняв, что житья им в Вифлееме не будет, Иосиф решил переехать из родного города в Назарет. Мария была этому решению необыкновенно рада. Ей не понравился Вифлеем, ей хотелось вернуться в родные края, в Назарет.

Вместе с собой Иосиф взял своего младшего сына Иакова, которому было тогда 4 года.

После замужества Марии полагалось приданое, которое было заранее оговорено в завещании умершего отца Иоакима. Мария переехала в город, в котором она родилась, и получила от родственников свою часть имущества и скота. Иосиф и Мария стали жить в Назарете.

До рождения Иисуса Христа оставалось совсем немного времени.

Рождество Иисуса Христа

Иосиф в полудреме лежал на топчане во дворе дома, когда ему неожиданно приснился сон – неведомый человек сообщил Иосифу, что скоро у того родится сын и этому сыну в младенчестве будет сильная угроза жизни. Чтобы избежать этой опасности, Иосиф с женой должны скрыться от людей.

Этот сон произвел на Иосифа сильное впечатление – он немедленно перевез жену из города Назарета в его окрестности – в летний домик на пастбище. Мария должна была рожать в обстановке полной секретности. Никому не следовало знать точно – где и когда появится на свет этот удивительный ребенок. Ни родным, ни соседям, ни знакомым.

Симеон посетил Иосифа и Марию в Назарете, он предсказал, что роды будут очень тяжелыми, болезненными, но мальчик выживет.

Вот как выглядел дом, в котором родился Иисус.

Летний домик, построенный из камня, размером примерно 4 на 8 метров, с соломенной крышей. В доме имелись два небольших окошка, затянутых овечьим пузырем, и дверь, расположенная посередине широкой 8-метровой стены.

В левом ближнем от входа углу находилась печка-комната отапливалась по-черному, дым выходил через дверь, печной трубы не было.

В дальнем левом углу комнаты, возле печки, были ясли со скотом. Новорожденные животные находились внутри дома вместе с людьми, пока не подрастут и не окрепнут для того, чтобы самостоятельно пастись на лугу.

У правой от входа стены находилась большая деревянная кровать. В центре комнаты стояли два стола. Один у стены – для посуды, другой в самом центре, с двумя лавками по бокам, – обеденный.

Обстановка в летнем домике была небогатая, на кровати вместо постельного белья была навалена солома.

Роды начались внезапно. Трое суток Мария находилась на грани жизни и смерти, не было никакой гарантии, что ребенок выживет. Бабка-повитуха Гелома позвала на помощь вторую женщину – Саломею, и вдвоем они буквально спасли новорожденное дитя, которое появилось на свет ровно в 4 часа утра 7 января 4 года до нашей эры.

Саломея, обнаружив у беременной Марии нетронутую девственную плеву, была поражена.

Девственная плева, обладающая большой эластичностью, не всегда разрывается при соитии. При этом семя мужчины может проникнуть в матку женщины – и произойдет оплодотворение. Девственная плева у Марии сохранилась в нетронутом состоянии – такое иногда происходит, подобные случаи описываются в медицинской практике.

Именно так объясняется миф о непорочном зачатии. Мария действительно была беременной девственницей, тут нет ничего сверхъестественного.

Мальчик родился очень слабым и болезненным, весом 1900 граммов. Две бабки-повитухи натерли его специальным настоем из трав и завернули в овечью шкуру так, что наружу выглядывало только сморщенное личико малыша.

Душа каждого человека еще до его рождения знает, как у него в дальнейшем сложится жизнь. Человеку дается много дорог, из которых он должен выбрать один верный путь.

Но душа Иисуса видела, что именно его ожидает. Что его путь на земле в этой жизни – это путь страданий, унижений и тяжелых испытаний. Поэтому душа его как могла сопротивлялась приходу в этот мир и он родился таким больным и слабым. Мать Мария сильно переживала за ребенка, волновалась за его будущее, и младенец еще во чреве чувствовал эту тревогу и опасения.

Душа младенца воспринимает все происходящее с матерью непосредственно на себя. Все негативные эмоции, которые пришлось пережить Марии – насмешки, унижения, переезд, тяжелая работа, трудная юность, – все это отразилось на ее ребенке.

И то, что Мария была слишком юная для родов, а биологический отец Пандера слишком стар, тоже сыграло свою роль.

Поэтому неудивительно, что Иисус появился на свет в таких муках и страданиях.

Но все-таки он родился.

Пастухи навешают новорожденного Иисуса

В момент рождения Иисуса небо озарилось непонятными яркими вспышками. Пастухи, работавшие у Иосифа, напуганные столь необычным зрелищем, поспешили к дому хозяина. Там они и узнали благую весть спустя всего лишь два часа после рождения. Иосиф выставил на радостях угощение для гостей.

Пастухи носили непривычные для иудейского уха имена – Мельхиор, Балтазар и Гаспар. Это были германцы, доставшиеся Иосифу при распределении пленных рабов.

Мельхиор на самом деле была женщиной, но с очень мужеподобной фигурой. Она доила коров и коз, а двое мужчин, Балтазар и Гаспар, работали пастухами, пасли скот.

Индийский царь делает подарки Иисусу

В то же самое время в Назарете гостил один из индийских царей, возвращавшийся из путешествия в Египет. Индия в то время не была единым государством и состояла из множества мелких царств.

Старец Симеон встретился с этим царем, долго с ним беседовал и предсказал ему будущее. Индиец был поражен тем, с какой точностью иудейский пророк описал царю его жизнь, прошлое и настоящее. После этого Симеон сказал царю следующее: «Сейчас в Назарете родился ребенок по имени Иисус, который в будущем станет Мессией и объединит все народы одной верой. Этот человек будет путешествовать по всему миру и однажды будет у вас в гостях в Индии. Он придет в ваш дворец тогда, когда вас постигнет великое горе. Ваш сын будет умирать от страшной болезни. И только Иисус сможет его спасти и вылечить».

Эти слова произвели сильное впечатление на царя. Многое из того, что говорил Симеон ранее, соответствовало правде, поэтому царь с большим доверием отнесся к словам старца.

Царь взял с собой четырех человек из свиты, и Симеон повел всех к месту рождения Иисуса. Старцу было видение о рождении Иисуса, и он знал, где именно его следует искать.

Когда к скромному летнему домику посреди пустынного пастбища стала приближаться пышная делегация, всем присутствующим поначалу показалось, что перед ними ожившая картина из какой-то старой сказки.

Индиец сделал Иисусу поистине царские подарки – золото, богатые наряды и дорогие благовония. Самым главным подарком стал драгоценный перстень с родовым гербом царя.

Когда Иисус будет в Индии и зайдет в гости к царю, именно по этому кольцу он и будет опознан.

Мария убедила Иосифа никому не говорить о родившемся сыне. Все свидетели рождения понимали, что эту тайну следует хранить надежно.

Появление Иисуса в храме

По прошествии 8 дней согласно иудейскому обычаю младенца обрезали и дали ему имя – Иисус.

На сороковой день после рождения мальчика по закону полагалось провести обряд очищения матери. Родители вместе с ребенком должны были посетить храм в Иерусалиме и принести жертву Господу Богу.

Когда Иосиф и Мария с Иисусом пришли в храм, их там уже ожидал старец Симеон, 113-летний праведник.

Увидев Иисуса, Симеон воскликнул: «Хвала Господу, что я дождался этого!»

Вместе с Симеоном находилась 84-летняя пророчица Анна, которая также возрадовалась встрече с Иисусом. Анна предсказала, что у этого ребенка будет тяжелая судьба и ему уготовано спасти мир.

Анна сделала еще одно пророчество – когда Иисусу будет три с половиной года, то Иосифу с семьей нужно будет совершить поездку в Египет. Это путешествие принесет им удачу, и они вернутся оттуда с крупной суммой денег.

Мария, услышав эти пророчества, нисколько не удивилась. Она уже была готова к чему-то подобному. Иосиф же воспринял все происходящее настороженно, как бы с недоверием. Он с трудом мог себе представить, что его сына ожидает именно такое будущее.

Это событие произошло 15 февраля в 4 году до нашей эры.

В наше время 15 февраля отмечается один из двенадцати великих церковных праздников – Сретение Иисуса Христа.

Где находится точное место рождения Иисуса

Летний домик на пастбище, в котором родился Иисус, до наших дней не сохранился. На том месте, где ранее находился дом, сейчас проходит автострада. Иисус родился к югу от города Назарета, в 7 километрах.

Почему считается, что Иисус родился в Вифлееме

В Новом Завете в Евангелии от Луки Рождество Христово описывается совсем иначе.

Император Август повелевал сделать перепись населения во всей Римской империи. В это время Сирией правил Квириний.

В те времена перепись проводилась следующим образом: каждый человек с семьей должен был явиться в тот город, откуда он родом, и там встать на учет.

Иосиф был родом из Вифлеема, поэтому он, взяв с собой беременную жену Марию, отправился в путь.

В самом Вифлееме им не нашлось места в гостинице, поэтому им пришлось заночевать где-то в хлеву. Там Мария и родила Иисуса. И положила его спеленатого в ясли.

Так выглядит каноническая версия рождения Иисуса. Почему она так сильно отличается от настоящей?

В 325 году, когда переписывались настоящие Евангелия, римлянам надо было дать четкий и внятный ответ на весьма щекотливый вопрос: «Если Иисус – Сын Божий, то почему римляне его распяли? За что?»

Оправдать римлян можно было только одним способом – постараться все свалить на иудеев.

Было решено изобразить, что Иисуса распяли не за то, что он нес новую веру, а за то, что он называл себя Царем Иудейским. То есть Иисус был предан евреями и распят по желанию самих же евреев и пострадал в результате борьбы за власть. Римляне же оказались невольными пособниками иудеев.

Но тогда требовалось доказать, что Иисус претендовал на царский престол.

С этой целью в Евангелия были добавлены якобы настоящие родословные Иисуса, из которых следовало, что он принадлежал к царскому роду и мог претендовать на иудейский трон. На самом же деле Иисус был родом из простой семьи, в его жилах не текла царская кровь, и он никогда не хотел стать Царем Иудейским.

Царь Давид, легендарный правитель Иудеи, был родом из Вифлеема, который находился в нескольких километрах от Иерусалима. Поэтому Иисус как потомок царя Давида тоже должен был родиться в Вифлееме согласно пророчеству. А не в каком-то там захудалом провинциальном Назарете.

Проблема заключалась в том, что Иисус в детском возрасте ни разу не был в Вифлееме, он родился и вырос в Назарете, это был общеизвестный факт. Во всех легендах и преданиях Христа называли не иначе как Иисус из Назарета.

Вот тогда и появился удивительный рассказ о том, как в Иудее проводилась перепись населения и Иосиф с беременной женой отправился в Вифлеем для того, чтобы Мария могла родить Иисуса – Царя Иудейского в Вифлееме, на родине царя Давида.

Этот рассказ полностью выдуман от начала до конца римскими христианскими священниками. История о Рождестве Христовом в Вифлееме противоречит всем известным историческим фактам и обычаям евреев тех времен. Этот рассказ нелогичен, противоречив и полон ошибок и несуразиц, начиная с первых же строк.

В тексте Библии встречается явное противоречие. В одном месте говорится (Мф, 2, 1):

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода…

В другом месте о рождении Иисуса сообщается следующее (Лк, 2, 1–2):

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

Эти две даты между собой различаются на добрый десяток лет! Царь Ирод умер в 4 году до нашей эры. А перепись населения при Августе и Квиринии проводилась в 6–7 годах уже нашей эры.

Еще одна ошибка:

В Евангелии от Луки говорится (Лк, 2, 3–5):

И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Никогда в Римской империи не проводились переписи подобным образом. Людей всегда учитывали по месту жительства, но никак не по месту рождения.

Далее (Лк, 2, 6–7):

Когда оке они были там, наступило время родить Ей;

и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

* * *

В настоящее время в Вифлееме паломникам показывают пещеру, в которой якобы и родился Иисус. Кто, когда и каким образом определил, что Иисус родился именно в этом месте, – никому не известно.

В Библии нет ни единого слова о пещере, откуда она взялась, непонятно.

Вифлеем – это родной город Иосифа, в котором жили его взрослые дети. Зачем Иосифу понадобилась гостиница, не совсем понятно. Вообще трудно представить себе такую картину: Иосиф везет свою беременную жену, которая вот-вот родит, за город в какую-то пещеру! И все это происходит посреди зимы! Израиль, конечно, южная страна, но зимой даже в окрестностях Иерусалима все-таки выпадает снег.

Было ли избиение младенцев в Вифлееме

Эта леденящая душу история о том, как царь Ирод Великий, узнав о рождении Иисуса, приказал убить всех младенцев в городе Вифлееме, изложена в Евангелии от Матфея.

Весь этот рассказ полностью выдуман римлянами и не имеет к действительности никакого отношения. Сделано все это с целью еще раз подчеркнуть мысль, что Иисус – это Царь Иудейский.

Давайте еще раз внимательно перечитаем эту историю. Обратите внимание на следующие строки (Мф, 2,1–2):

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский?

По Библии, настоящий царь иудеев Ирод, узнав эту новость, тайно пригласил волхвов к себе и послал их в Вифлеем, дав им при этом хитрое указание, чтобы те, найдя Младенца, сообщили потом об этом царю Ироду.

Волхвы нашли Иисуса, одарили его щедрыми дарами и, обманув Ирода, окольными путями покинули страну.

Ирод, узнав об этом, рассвирепел и приказал убить в Вифлееме всех младенцев в возрасте до двух лет.

Не совсем понятно, зачем хитроумный царь Ирод ждал возвращения волхвов, если можно было просто послать за ними шпионов и легко выследить, где именно скрывается Младенец.

Непонятно, чем вообще мог помешать только что родившийся мальчик престарелому царю. Ироду было в то время около 70 лет, и через несколько месяцев после рождения Иисуса он умер от страшной болезни.

Римляне придумали неправдоподобную, но очень красивую историю о том, как один жестокий иудейский царь Ирод хотел убить другого иудейского царя – Иисуса. Убить не просто так, а именно за то, что Иисус – Царь Иудейский.

Спустя несколько десятков лет уже другие евреи предали Иисуса смерти по той же самой причине – за то, что он Царь Иудейский.

Было ли бегство в Египет

Евангелие от Матфея рассказывает о том, как Иосиф, спасаясь от Ирода, бежит с сыном и женой Марией в Египет. И возвращается на родину только после смерти кровожадного Ирода.

На самом деле никакого бегства в Египет не было. Иосиф с семейством совершил поездку в Египет, но она никоим образом не была связана с Иродом и состоялась спустя несколько лет после рождения Иисуса и смерти Ирода.

Более подробно о поездке в Египет написано в следующей главе этой книги.

Глава 3
Детство Иисуса Христа и Иоанна Крестителя

Это самая ценная глава в книге. Нам, современным людям, практически ничего не известно о детстве Иисуса и Иоанна.

Жизнь Иоанна вообще покрыта полным мраком до того самого момента, пока он не вышел из пустыни и не начал крестить людей. Никто не знает, где и когда родился Иоанн, как он жил, каким было его детство, чем он занимался в юности…

Из детства Иисуса известен лишь один эпизод – когда он потерялся в храме в 12-летнем возрасте. Как он жил до этого, как жил после – все является тайной. Этот период жизни Иисуса даже получил название «потерянные годы».

Детство – очень важный период жизни человека, потому что именно в эти годы начинается формирование личности, проявляются и закрепляются отдельные черты характера, приобретаются первые знания, накапливается опыт.

Детство Иоанна Крестителя

Елизавета, мать Иоанна, человеком была недобрым, завистливым, жестоким и злым. Поэтому Бог так долго не давал ей детей. По велению Небес, Иоанну Крестителю суждено было рано остаться сиротой, именно поэтому его родителями стали люди столь преклонного возраста (58 и 62 года).

Иоанну, как и Богоматери Марии, также была уготована суровая судьба, с самого раннего детства ему предстояло пройти тяжкий путь испытаний и лишений; его душа была послана на Землю для очищения и просветления.

Елизавета своего сына Иоанна сильно любила и всячески его баловала. Поэтому мальчик рос капризным, по малейшему поводу сразу же впадал в истерику, начинал стучать ногами по полу и требовать свое. К окружающим его людям Иоанн относился свысока, насмешливо и даже мог зло пошутить над невинным человеком.

Все резко изменилось после смерти родителей. Мать умерла, когда Иоанну исполнилось 8 лет. Через год ушел из жизни отец Захария. Иоанн как сирота был определен в иудейский монастырь неподалеку от своего родного города.

Для Иоанна пребывание в монастыре обернулось суровым испытанием. Особенно трудным оказался первый год. Мальчик забыл, что такое отдых, – он пас лошадей, переносил камни, выполняя самую тяжелую и утомительную работу. В монастыре постоянно что-то строили, и работы было невпроворот.

Иоанн стал практически рабом у монахов.

Законы в монастыре были жестокими, условия жизни – адскими. Самое распространенное и самое мучительное наказание для провинившихся заключалось в стоянии голыми коленями на мелких битых камнях. Щебенка острыми углами царапала кожу и до крови вдавливалась в тело наказанного.

Этой изощренной пытке 9-летнего Иоанна подвергали по нескольку раз за день. Поводом могла послужить всякая мелочь, любая провинность – не так прошелся, не так ответил, не туда повернулся, не то сделал.

Вдобавок ко всему, независимо от того, как прошел день, каждый вечер перед сном Иоанна заставляли по 2–3 часа стоять коленями на камнях. Ежедневно!

Мальчик ложился на постель только поздно ночью и засыпал как убитый, а утром его уже будили ни свет ни заря, так как жизнь в монастыре начиналась с 3 часов утра.

Иоанн, изнеженный и избалованный мамой с детства, чувствовал теперь себя как в аду. Уже тогда в душе Иоанн стал противиться порядкам, установленным священниками, монастырскому укладу. Своим детским умом он понимал, что тут что-то не так, так не должно быть на самом деле.

Священнослужители, на словах проповедуя любовь к ближним, наяву оказались изощренно жестокими и злыми садистами.

Однажды 10-летний Иоанн стал свидетелем совершенно дикого случая.

Источник воды, находившийся в стенах монастыря, давно иссяк, поэтому воду привозили из другого источника, находящегося в двух километрах от обители монахов.

Один раб нечаянно опрокинул емкость с привезенной водой на землю. Настоятель монастыря начал избивать раба, затем подключились и другие монахи. Священники, разгорячившись, засекли человека насмерть плетьми. Раба убили за такую ничтожную провинность, как пролитая вода.

Иоанн, на глазах которого разыгралась вся эта драма, был потрясен до глубины души. Картина избиения и убийства стояла перед глазами, заставляя сердце Иоанна обливаться кровью и слезами.

И эти палачи еще учат других людей, как надо правильно соблюдать Божьи заповеди, одна из которых гласит: «Не убий!»

Иоанн вдруг постиг открывшуюся ему истину. Монахи в Бога не верят! Они лишь прикрываются именем Бога, чтобы обманывать других людей, заставляют их работать, собирают пожертвования на свою безбедную жизнь и изображают перед всеми окружающими благочестивость и веру.

Мало того, монахи по своим человеческим качествам уступали даже простым, обычным людям – земледельцам и скотоводам. Иначе откуда могло взяться у служителей Бога столько злобы, ненависти и жестокости к своим ближним!

Иоанн совсем другими глазами стал смотреть на окружающий его мир, который оказался насквозь фальшивым и лживым.

Однажды 10-летнему Иоанну приснился вещий сон. К Иоанну во сне явился Бог и сказал, что придет время, и Иоанн будет крестить людей именем Божьим и водой. Это произойдет тогда, когда ему исполнится 30 лет.

Это видение произвело на Иоанна сильное впечатление – он стал всерьез задумываться о своем предначертании в этом мире.