Текст книги "Жизнь в зоне сражения"

"ЧТО, – подумал я, – разве я не доказал своей верности?" Но снова я выполнял свою работу. Каждую субботу я ехал в церковь, чтобы расставлять в зале стулья.

К делу я подошел со всей серьезностью. Я испробовал все возможные комбинации, когда расставлял стулья. Если уж мне надо это делать, то я найду такой способ, который позволит разместить как можно большее количество людей. Так, в одно воскресенье, придя на богослужение, люди обнаруживали, что стулья расставлены, как в театре. На следующей неделе стулья были расставлены вкруговую. Еще через неделю они располагались в виде огромной подковы. Я изо всех сил пытался верно исполнять свою работу!

Старейшины снова позвали меня. На этот раз меня повысили: назначили на пост приветствующего у дверей, потом я раздавал песенники, потом мыл чашки из-под кофе и т. д.

В конце концов меня попросили проповедовать на богослужении в среду. В это время я был так счастлив, что Бог использует меня, что не имело значения, видит кто-то мою "духовность" или нет. Я был просто благодарен за то, что во мне нуждались! В первый вечер я проповедовал в течение одного часа и пятнадцати минут! Я был счастлив тем, что меня использовали! Не имело значения то, что я, по моему мнению, мог учить лучше их. Не имело значения и то, что я, как мне казалось, обладал более глубоким откровением. Это все было неважно. Бога больше заботило состояние моего сердца и моя верность.

Те дни, какими бы сложными они ни были для моей плоти, стали основанием моего сегодняшнего послушания Богу. Тогда я научился верности, делая то, что мне не хотелось делать, и это сотворило во мне готовность служить и повиноваться.

Та непоколебимая решимость всегда быть послушным Богу, которую я имею сегодня, получила свое начало в те дни. То, что я был послушным и верным в те дни, сегодня дает мне способность повиноваться Богу даже тогда, когда моя плоть презирает порученное мне дело и считает повиновение трудным.

Верность является основанием для того, чтобы человек мог быть использованным в Божьем Царстве: "Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение" (1 Тимофею, 1:12).

Правильное отношение сердца

Того, что человек образован и обучен, недостаточно! Важно, способен ли он служить верно. Поэтому Библия говорит: «…то передай верным людям». Затем Павел продолжает: «…которые были бы способны…»

Слово "способны" имеет исключительно важное значение для нашего понимания. В греческом языке ему соответствует слово hekanos, которое раскрывает идею «достаточности». Обратите внимание на то, как Павел говорит о верном человеке. Он говорит: «…которые были бы способны…» Или можно сказать: «…которые бы подходили…»

Павел учит, что верный человек, может быть, не сразу будет готов выполнить поручение, но, имея правильное отношение сердца, он со временем все полнее будет удовлетворять требованиям. Видите, Бог не призывает человека только потому, что он обладает каким-то талантом. Бог не призывает человека потому, что на Него оказывает сильное впечатление их квалифицированность. Бог призывает потому, что в сердце у человека все в порядке!

Служение начинается не за кафедрой!

Недавно я познакомился с человеком, который хотел быть использованным Богом. Я спросил его, чего же он ждет. Он ответил: «Видите ли, я работаю сборщиком мусора». Он стыдился своей работы и думал, что у сборщика мусора нет никакой надежды стать служителем.

Знаете, почему он так думал? Его работа была очень грязной. Это не то, что быть президентом банка или врачом. Он стыдился своей работы и не предполагал, что когда-нибудь сможет быть использованным в полноценном служении.

Следует сказать, что служение обычно не начинается с кафедры. Хотите, чтобы вас использовал Бог? А с чего, по-вашему, следует начинать? Думаете, что в один прекрасный день ни с того ни с сего Бог поставит вас перед кафедрой и скажет: "Вот! ПРОПОВЕДУЙ!" Молитесь, чтобы этого не произошло! Вы не будете к этому готовы!

Служение начинается не на сцене. Вы начинаете с того, что расставляете стулья или подметаете полы. Никто сразу не попадает на ответственную должность. Напротив, надо позволить человеку сначала пройти период обучения и подготовки. Надо наблюдать за его жизнью. Надо заниматься с ним, мало-помалу увеличивая груз его ответственности.

Верность, верность и еще раз верность!

Достаточно ли вы «немудры»?

В 1-м послании к Коринфянам (1:27,28) говорится: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог…».

В этих стихах утверждается, что Иисус призвал немудрых, немощных и незнатных. Если это так, а вы принадлежите Иисусу, вы подпадаете под одну из этих категорий: вы или глупы, или слабы, или незнатны! Таких призывает Бог!

Слову "немудрое" соответствует греческое слово moraino, от которого в английском языке образовалось слово moron, что означает «слабоумный» или «идиот». Слову «немощное» соответствует греческое слово asthenia, которое описывает полностью лишенного сил человека. (Это слово также употребляется для описания человека, находящегося в состоянии комы.) Слову «незнатное» соответствует греческое слово, которое означает «позорный» или «уродливый».

Итак, вы или слабоумный, или находитесь в состоянии комы, или уродливый. Если вы принадлежите Господу, то подпадаете под одну из этих категорий! Как видите, никто из нас не имеет достаточной квалификации, чтобы служить Господу. Бог призывает нас не благодаря нашим естественным талантам; Он призывает нас потому, что у нас правильное сердце. И если у человека чистое сердце и он готов учиться, то этот "верный человек" разовьет нужные способности! Поэтому Павел говорит: "верным людям, которые были бы способны…"

Повторю, что слово "способны" соответствует греческому слову hekanos, которое раскрывает идею «достаточности». Павел говорит: «Тимофей, может, в глазах мира эти люди и не являются „сливками общества“, но ты займись ими. Работай с ними и развивай их. Верные люди больше подходят для дела! Даже если сегодня они еще не справляются, в скором будущем все изменится!»

Вы можете выбрать самого неквалифицированного человека, и если он окажется верным, он скоро изменится! Может даже оказаться, что в нем живет великий служитель – но пока только еще "в сыром виде"!

С радостью можно наблюдать, как благодаря своей верности человек, который, казалось, не способен проповедовать, поднимается на видимую позицию, неся Божье Слово.

Какое отношение это имеет к зоне сражения?

Если вы когда-то поручали руководящую роль не тому человеку, то вам должно быть понятно, какое отношение эта тема имеет к зоне сражения! Неправильный выбор ближайшего помощника может повлечь за собой непоправимые последствия! Так обычно начинается разделение в церквах, рождаются разногласия по вопросам использования финансов, отсюда чаще всего берут свое начало доктринальные различия и т. д.

Если вы "обжигались" в выборе друга, были горько им обижены, вам знакома эта боль. Тем не менее это не значит, что следует огородить себя стенами и перестать искать новых друзей. Мы все, конечно же, нуждаемся в друзьях! Мы – братья и сестры в Господе! Но Слово учит нас искать верных людей, которые доказали свою искренность и преданность.

Когда вы найдете их, следуйте приказу Павла: прийти к ним, чтобы снова сформировать тесные взаимоотношения! Вы должны встать рядом (para) с этими людьми. Будьте рядом, будьте близко, развивая взаимоотношения и наставляя их как своих учеников. Больше чем в ваших словах, они нуждаются в вашем примере.

Если в прошлом вам причинили боль в зоне сражения, то единственный путь, который поможет вам исполнить это повеление, – открыть свое сердце Богу, просить Его помощи и "оставаться в великом потоке Божьей силы, который доступен тебе в результате Божьей благодати", как мы уже отмечали раньше.

Во 2-м послании к Тимофею (2:3) Павел говорит: "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". В следующей главе мы рассмотрим, какая подготовка и какой умственный подход необходимы, чтобы успешно жить и побеждать в зоне сражения!

Глава четвёртая
Учиться выдержке

В то время, когда писалось 2-е послание к Тимофею, христианский мир был в ужасной ситуации: находившийся на престоле человек, по имени Нерон, убивал тысячи братьев и сестер Тимофея в Господе.

Их "зона сражения" была не вымышленной – там умирали преждевременной, мученической смертью.

Сатана был в бешенстве от того, что Иисус воскрес из мертвых! Со всем неистовством он насылал все силы ада против Церкви!

За веру убивали даже детей, которые исповедовали Иисуса Господом. Но несмотря на все это, вратам ада не удалось одолеть Церковь!

Сохранилось письмо, написанное губернатором одной из римских провинций императору Трояну, в котором говорится:

Не знаю, что делать с христианами. Сам я никогда не присутствовал на суде. Следует ли мне наказывать мальчиков и девочек так же сурово, как и взрослых? Достаточно ли для наказания только того, что человек является христианином, или требуется, чтобы он сделал что-то плохое? Если обвиняемый говорит, что не является христианином, надо ли его отпускать? С теми, ктопризнавал себя христианами, я поступал следующим образом: граждан я приказывал отправить в Рим, неграждан подвергали смертной казни. Я убежден, что они заслуживали смерти хотя бы из-за упрямства. Три раза я давал им возможность спасти себя. От них только требовалось возложить фимиам на ваш (речь идет об императоре) алтарь и проклясть Христа.

В своем письме губернатор также говорил о том, что он слышал о христианах. Он пишет:

Я слышал, что истинный христианин никогда бы этого не сделал (отрекся от Христа или зажег фимиам на алтаре). Христиане утверждают, что не делают ничего предосудительного, просто собираются на рассвете в определенный день и поют гимны своему Христу. Они обещают не красть и не лгать. Раньше христиане еще собирались на общую трапезу (это была вечеря Господня или хлебопреломление), но отказались от этого после моего приказа о запрете тайных собраний. Мы жестоко пытали нескольких женщин, которых они называли диаконисами, но не нашел у них ничего плохого, кроме каких-то сумасшедших учений и идей. Это сумасшествие ранее коснулось множества людей, так что храмы почти опустели. Но теперь (после того как гонения стали столь интенсивными!) люди снова возвращаются в храмы.

Бесспорно, самым известным примером того времени является мученическая смерть 86-летнего брата в Господе Поликарпа, епископа Смирнской церкви. Эта смерть, которая произошла 150 лет спустя после смерти и воскресения Иисуса, указывает на то, что гонения на христиан со временем усиливались.

История говорит о том, что во время многочисленного собрания язычников толпа начала кричать: "Прочь атеистов? (так они называли христиан, потому что те не приносили жертв всесожжения языческим идолам).

Вдруг нарастающий рев толпы пронзил выкрик: "Хватайте Поликарпа!" Поликарп, который смерти не боялся, хотел сдаться, но другие верующие настаивали на том, чтобы он скрылся.

После того как Поликарпа нашли, правительственный служащий, который был в родстве с другим христианином, посмотрел Поликарпу, старому человеку, в глаза и спросил: "Что плохого, если ты скажешь: "Цезарь – Господь", и положишь фимиам на алтарь, чтобы спасти свою жизнь? Но Поликарп твердо отказывался.

Затем губернатор три раза предлагал ему спасти себя от того, чтобы быть растерзанным львами на большой арене, Когда Поликарп отказался во второй раз, правитель снова обратился к нему: "Отрекись от Христа!"

Поликарп ответил: "Восемьдесят и шесть лет я служил Ему, и Он не сделал мне зла, могу ли я оскорбить моего Царя, спасшего меня?"

Правитель настоял: "Клянись Цезарем! Или брошу тебя на растерзание диким зверям!" Старый епископ сказал в ответ: "Выпускай зверей?"

С возмущением правитель добавил: "Если тебе не страшны звери, я прикажу тебя сжечь!" Посмотрев ему в глаза, Поликарп сказал: "Ты пытаешься испугать меня огнем, который горит только час, и забываешь об адском пламени, которое никогда не гаснет".

Разгневанный смелостью Поликарпа, правитель крикнул толпе: "Поликарп признался в том, что он христианин". В ответ раздались дикие крики. Люди кричали: "Он учитель из Асии, отец христиан, разрушитель наших богов".

Они стали складывать у ног верного епископа связки дров. Когда языки пламени охватили его тело, по словам очевидцев, Поликарп стал громко произносить слова молитвы:

Господь Бог Всемогущий, Отец Иисуса Христа, я благословляю Тебя, что посчитал меня достойным этого часа, что я в числе многих мучеников буду пить из чаши Христа и воскресну снова в силе Святого Духа. Пусть я буду приятной для Тебя жертвой. Я прославляю Тебя, я благословляю Тебя, я возвеличиваю Тебя через Иисуса Христа.

Мягкие сидения и прекрасные окна

Для ранних христиан зона сражения была реальностью. В их церквах не было мягких сидений, витражей, колоколен, они не знали христианского радио и телевидения, а также магазинов христианской литературы. В то время быть христианином значило положить на это свою жизнь.

Как ни трудно нам представить гонения и мученическую смерть наших братьев и сестер в ранней Церкви, но не это было истинным кризисом. Истинным кризисом было массовое отступничество от веры!

Заметили ли вы, что писал губернатор в письме Трояну? "Это сумасшествие ранее коснулось множества людей, так что храмы почти опустели. Но теперь люди снова возвращаются в храмы".

Этот кризис раскрыл подлинность веры каждого конкретного человека. Многие отреклись от Господа и веры и вернулись к прежней жизни.

Тимофей видел, как это происходило в его церкви, и был шокирован тем, что даже его лидеры оказывались предателями. Они говорили: "Увидимся позже, пастор! Мы переждем в другом месте, пока это все кончится!"

Тимофей чувствовал себя одиноким и изолированным от всего. Люди, которых он считал своими друзьями, оставили его из-за страха потерять свои жизни. Они избегали каких-либо связей с Тимофеем или церковью. Для христиан наступили очень, очень трудные времена.

Несомненно, в сердце Тимофея копилось недовольство. Он имел право быть недовольным, обиженным, оскорбленным. Все его чувства были оправданы.

Бывает так, что мы вправе быть недовольными, но от этого нам не становится легче. Недовольство, гнев, злоба, непрощение и презрение ничего не дадут, кроме как отрицательно повлияют на вашу собственную жизнь. Именно поэтому так важно то, что сказал Павел во 2-м послании к Тимофею (2:1): "Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом".

У Тимофея была причина для боли. Но ни он, ни вы не должны хранить эту боль! Это смертельно! Поэтому так важно наставление Павла: "оставайся в великом потоке Божьей силы".

Затем Павел употребляет слово, которое современным людям не совсем понятно: ПРЕДАННОСТЬ!

Испытывали вы когда-нибудь предательство?

Много лет назад, будучи помощником пастора в большой баптистской церкви, я вел занятия с бессемейными людьми. В течение года я работал с теми, кто недавно пережил развод. Для меня и моей жены это было настоящей школой!

За этот год со мной беседовали сотни разведенных людей. Один за другим они приходили, садились напротив меня и рассказывали о том, какие трудности переживают. Однажды открыв свое сердце, они уже не прятали огромную боль, гнев, смущение и страх – все это выливалось потоком.

Меня удивляло, что почти все они рассказывали мне одно и то же. Женщины говорили: "Как он мог так поступить со мной, если я всегда была ему верна?" Мужчины говорили: "Мне это не понятно, Рик. Я был хорошим мужем, всегда заботился о ней, чтобы она ни в чем не нуждалась. Как она могла такое сделать после всех долгих лет, которые мы прожили вместе?"

Потом, когда заканчивалась наша беседа, я предлагал им посещать воскресную школу для несемейных, чтобы познакомиться с другими людьми.

И в 99 % случаев я слышал в ответ: "О, нет! Только не я! Я не собираюсь заводить никаких новых знакомств! Нет, нет, нет! Зачем снова доверять кому-то? После стольких лет супружеской жизни я пережил этот страшный развод! Где гарантия, что это не произойдет снова? Если моя жена (мой муж) подвела меня, я уже никому не смогу верить".

Боль, которую даже невозможно высказать словами, постоянно напоминала им, что это может произойти снова. Поэтому они не выходили из дома, просиживали часами у телевизора, уходили с головой в книги и т. д. Им было страшно кому-то снова довериться – даже в обстановке воскресной школы.

Вспоминая это, я испытываю странное ощущение. Почему? Потому что те же слова я слышу от пасторов, членов церквей, которым нанесли удар, людей, которые получили ранение в зоне сражения…

Да, люди другие, а слова те же. "Мне трудно поверить, что меня обманули! После всего, что я для него сделал! Я столько отдал этому человеку!" Или: "Когда я вижу, что произошло с нашей церковью, это просто убивает меня! Я совсем разбит, не знаю, смогу ли я туда вернуться". Или: "Вы поверите, что со мной могли так поступить? Как это неприятно! Мне было так стыдно. Разве все христиане такие?"

Слава Богу, не все христиане клеветники, лжецы и обманщики. Только некоторые. Но эти "некоторые", как плохие яблоки, из-за которых забываешь, что в корзине полно хороших!

Вам следует кое-что вспомнить

Помня о том, какие скандалы происходили в последние годы в крупных религиозных организациях, помня о моральном падении некоторых служителей, о неблагоразумных поступках в сфере финансов, о нелепом учении, которое было распространено в Церкви, легко разувериться и стать скептиком. Но мы не должны этого допустить!

Следует кое-что вспомнить! Из обращения Господа Иисуса Христа к семи церквам Малой Азии во 2-й и 3-й главах книги Откровения понятно, что во всех этих церквах Он обнаружил серьезные проблемы. Например, Ефесская церковь отступила от веры и потеряла свою первую любовь, Пергамская церковь придерживалась учения николаитов, в Фиатирской церкви женщина по имени Иезавель вводила в заблуждение верующих, Сардисская церковь переживала духовную клиническую смерть, Лаодикийская церковь была "тепленькой" в своей вере. Не кажется ли вам, что здесь речь идет о церквах, имеющих сложные проблемы? Именно так. Вы скажете: "Согласен, но что же нам следует вспомнить?"

Иисус, говоря о них, употреблял слово "золотые"! Объясняя Иоанну видение в Откровении (1:20), Иисус сказал: "Тайна… семи золотых светильников есть сия: семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей".

Несмотря на все их проблемы, Иисус видит их "золотыми". С точки зрения человека они, наверное, совсем не казались золотыми. Большинство из них были духовными банкротами! Тем не менее Иисус назвал их "золотыми".

Нам нельзя забывать, что Иисус пролил за Церковь Свою кровь. Он все еще любит Свою Церковь, хотя сегодня в ней немало сложностей! И мы должны ее любить. Мы должны научиться любить ее любовью Иисуса, ведь она есть Его Тело!

Если кто-то из Церкви причинил вам боль, вы должны простить. Если вы еще не способны это сделать, вы должны научиться прощать.

Временами меня злят неразумные поступки людей из харизматических кругов. Когда я вижу недостаток хорошего учения, отсутствие работы по евангелизации, эгоизм, лжедуховность, вижу мошенников за кафедрой, отсутствие святости, преданности своей церкви и даяния, это заставляет меня думать, что моя прежняя конфессия южных баптистов была намного лучше так называемых Духом исполненных церквей!

Иисус сказал в книге Деяний апостолов (1:8): "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями…" Когда я смотрю на некоторых верующих, которые представляют движение веры и движение Слова (на харизматов), их жизнь не свидетельствует о присутствии силы Святого Духа, хотя они постоянно говорят об этом!

Иногда я начинаю питать отвращение ко всем, включая себя самого. Я чувствую, что разговоров здесь больше, чем дел.

И тогда я должен сам себе напомнить: ИИСУС ВСЕ ЕЩЕ ЛЮБИТ ЦЕРКОВЬ! Иисус смотрит на современную Церковь со всеми ее проблемами и называет ее "золотой"! Мы остаемся "золотыми" святыми! Нам необходимо об этом постоянно помнить.

Рекомендация раненным воинам

Тем не менее многие из тех, кто является частью этой «золотой» Церкви, похожи на человека, который разбил окно и поранил руку.

Если вы нечаянно рукой разбиваете окно, вам больно, не так ли? Наверное, вы поспешите за медицинской помощью, чтобы убедиться в том, что у вас не повреждены сухожилия и большие кровеносные сосуды, и чтобы вам обработали рану и наложили швы, если это необходимо.

Позвольте мне задать вам вопрос: если на вашу рану нанесены швы, значит ли это, что рукой сразу же можно пользоваться? Нет! Конечно, нет. Если вы не будете с ней очень осторожны, швы могут разойтись, и вам придется опять обращаться к врачам, чтобы снова зашивать рану.

Если вы ранены в результате ваших взаимоотношений с кем-то, вам также следует соблюдать осторожность. Близкие друзья подобно медикам окружат вас, осмотрят "рану", проверят, в каком состоянии ваше сердце, и "наложат швы". Было бы глупо с незажившей раной бросаться в бой. Вы нуждаетесь в исцелении. И ничего плохого или зазорного в этом нет.

Но не следует, однако, злоупотреблять ситуацией. Некоторые люди избегают церкви, ссылаясь на события тридцатилетней давности. Они ревностно хранят старые обиды, недовольство и непрощение.

Тысячу раз они рассказывают свою "страшную историю", выставляя напоказ свои старые раны как доказательство того, что они уже никогда не будут иметь дело со своим обидчиком.

Позволите ли вы, чтобы сатана и с вами сделал такое?

Вам необходимо поставить все на свои места: мы живем в зоне сражения, и иногда в бою мы получаем ранения, если удар нанесен нам неожиданно. Вы правы – в этом нет ничего приятного. Но нужно признать, что такая возможность существует. Иногда это все-таки случается! Даже опытных воинов настигает неожиданная пуля.

Помня о том, что нам необходимо готовить себя к бою с помощью молитвы, изучения Слова, молитвы на иных языках, применяя свою веру, посещая богослужений и т. д., важно заранее принять решение, что в случае ранения мы пройдем курс лечения и вернемся в строй. Нас призвали туда – в зону сражения!

Поэтому Павел сказал: "Итак укрепляйся, сын мой…" Здесь употребляется слово endunameo, которое говорит о внутреннем укреплении или наделении силой: это вклад силы во внутреннего человека. Божья сила ускорит процесс исцеления.

Вы не должны неделями, месяцами, годами "лелеять" свою обиду. Божья сила доступна вам. Когда ее поток проходит через вас, процесс исцеления не займет много времени!

Тем не менее перспектива установления новых взаимоотношений может несколько пугать вас. В вашем разуме раны все еще могут казаться вам очень свежими. Не считайте это проблемой. Тимофей тоже чувствовал себя неуютно. Поэтому во 2-м послании Тимофею (2:3) Павел говорит: "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа".

Переносить страдания, как добрый воин

Когда Павел говорит: «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа», он употребляет четыре греческих слова, которые раскрывают Тимофею и нам особый смысл.

Обратите внимание на фразу "переноси страдания", на слова "добрый", "воин".

Во-первых, Павел говорит: "Итак переноси страдания…" Что он хочет сказать? О каких страданиях идет речь?

Если вы живете на Североамериканском континенте, то вы не сталкивались с такими страданиями. Особенно если вы молоды, вам не пришлось выносить тяжбы прошлых войн, не пришлось воевать за свою землю, вы не знаете, что делает война.

Американская нация наслаждается всевозможными благословениями. В большинстве своем американцы живут в хороших домах или квартирах и имеют достаточно красивые новые автомобили. Если у кого-то этого нет, то возможность приобрести это несомненно есть. Американцев называют самым благословенным народом на земле, и это правда!

Так как Североамериканский континент защищен от внешних агрессоров, американцы не видели много страданий в своей жизни. Если им приходится работать больше привычного, это уже кажется трудностью. Если им надо жить в доме, где в течение шести лет не меняли ковры, это неприятно, это трудность. Если вашему автомобилю больше четырех лет и вы не можете каждый второй год покупать новый, это тоже может быть причиной ваших "страданий". Иногда вы "страдаете" от того, что надо косить траву во дворе. Бывает такое? Испытывали ли вы подобные "страдания" в своей жизни?

Думая об американском обществе, в котором я воспитывался, могу сказать, что оно имеет слабое представление или вообще никакого об истинных трудностях. И если кто-то проповедует о "постоянных страданиях", нам не нравится такой проповедник и мы начинаем поиски другой церкви!

Это является одной из причин, по которой в Церкви Иисуса Христа так мало силы на сегодня! Для многих из нас преданность и верность являются "страданиями".

Слово "страдать" для многих американцев попросту непонятно. И поймите меня правильно – я тоже отношусь к этому обществу! Мне доставляют радость благословения, которые имеет мой народ, и каждый день я благодарю за них Бога!

Но, к сожалению, наш образ жизни, где всё нацелено на то, чтобы людям было легко и удобно, наложил свой отпечаток на нашу преданность духовным идеалам. Когда становится трудно, мы, вместо того чтобы переносить трудности, оставаясь на том месте, куда призвал нас Бог, и одержать победу в бою, говорим: "Ну, если это трудно, значит это не Бог! Если Бог что-то поручает, то все должно получаться легко, без проблем! Вы знаете, что когда Бог что-то делает, все само попадает на свои места!"

Попытались бы вы сказать это христианам первого, второго или третьего столетия. Попытались бы вы это сказать христианам в других странах мира, которые сейчас – сегодня – испытывают жестокие гонения. Они понимают, что означают преданность и верность, которые могут стоить им жизни.

Ни в коей мере нельзя сказать, что Рик Реннер находится на "пути страданий". Я был на этом пути раньше в своей жизни! Мои слова не должны служить для вас как приглашение к страданиям; это просто признание того, что нам всем необходимо стать более стойкими и выносливыми.

Сатана ненавидит Церковь, как ненавидит каждую отдельную церковь, и хочет, чтобы она оставалась разрозненной, чтобы в ней сохранялись путаница и замешательство, чтобы она была полна людей, которые готовы бежать каждый раз, когда появляются трудности.

Если бы верующие тех первых столетий истории Церкви Иисуса Христа заняли такую позицию, эта история не была бы столь продолжительной! Они были более посвящены своему делу, чем их преследователи своему! Христиане знали, что в мире у них есть миссия. Они пренебрегли сатаной и десятью римскими императорами, которые убивали их самым страшным образом, – они пережили их всех!

Нам следует благодарить Бога за то, что эти первые христиане не относились легкомысленно к своим идеалам. Как прекрасно было бы, если бы все мы сегодня имели такое же отношение!

Трудно представить, насколько массовым был бы отказ от веры в Америке, начнись там преследования, подобные тем, которые испытали христиане тех времен!

Видите, для нас христианство означает собраться раз в неделю, чтобы спеть несколько прелестных и нежных песен, поднять руки, почувствовать "духовные мурашки", умиротворить душу, вежливо подержать соседа за руку во время молитвы, отдать пожертвование Господу, прослушать красивую, ничем не угрожающую проповедь, поздороваться за руку с пастором и помахать всем рукой, уезжая домой после традиционного воскресного обеда с друзьями или семьей.

Что за чудесная жизнь, не грозящая неожиданными событиями. Нет реальных трудностей. Нет необходимости в глубокой преданности, и все так мило друг к другу относятся! Мы можем наслаждаться Богом, и это лично для нас ничего не стоит, нет никакой необходимости за что-то платить!

Так ли это? Правильно ли я описал нас? Когда вы находите церковь, которая по-настоящему предана Господу, это очень сильно действует на вас! Их песни полны духа войны! В их проповедях звучат обличение, вызов и призыв к более глубокому посвящению себя Богу!

Каждую неделю в такой церкви ты переживаешь встречу с Богом и узнаешь, чего Он от тебя требует! Дары Духа говорят больше, чем: "Да, дети, Я люблю вас…" Когда говорит Бог, Его голос звучит громко, подобно голосу Военачальника!

В такой церкви исцеляются болезни, с бесами поступают как с врагами, там недопустимы лень, слабость, вялость мышления, там святые видят себя воинами Божьего войска! В этом большая сила!

Для верующих зоны сражения первого столетия такой взгляд на жизнь был необходим, чтобы выжить. Чтобы действительно изменить наш мир, христианским воинам все еще необходимо такое мышление!

Займи свое место в строю

Поэтому Павел советует Тимофею: «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа». Чтобы преодолеть кризис, с которым он столкнулся, Тимофею необходимо было военное мышление.

Обратите внимание на слова Павла: "…переноси страдания". Эта фраза указывает на что-то очень важное, что касается труда Господня. Если вы ведете трудную борьбу, желая, чтобы ваша личная жизнь соответствовала Божьему плану, чтобы вы получали исцеление, чтобы добились восстановления брака, чтобы смогли обеспечивать семью или чтобы укрепилась церковь, то это относится и к вам.

Фразе "переноси страдания" соответствует составное греческое слово sunkakopatheo, – которое состоит из трех отдельных слов, соединенных в одно, чтобы сделать очень важное заявление. Этими греческими словами являются sun, kakos и pathos.

И хотя фраза "переноси страдания" является правильной, она не в полной мере раскрывает то значение, которое несут эти три слова. Их значение намного глубже. Помните, что в греческом языке используются три слова, и таким образом фраза "переноси страдания" содержит три разных идеи. Это составное греческое слово было тщательно выбрано Святым Духом!

Первой частью слова является sun. Это маленькое слово всегда соединяет вас с кем-то еще. Оно указывает на сотрудничество. Оно говорит: "Двое лучше, чем один". Мы можем найти много примеров этого.

Например, во 2-м послании к Коринфянам (6:1) Библия говорит: "Мы же, как споспешники…". Слову "споспешники" соответствует греческое слово sunergeo, которое в свою очередь состоит из слов sun и ergeo.

Слово sun, которое, как мы видели, раскрывает идею сотрудничества или партнерских взаимоотношений, соединено со словом ergeo, которым в греческом языке обозначается работник. Слово sunergeo описывает двух или более партнеров, которые выполняют одну и ту же работу.