Книга: Дзэн и искусство ухода за мотоциклом - Роберт Пёрсиг

Очевидно, что это завуалированный супрематизм, основанный на американской идеологии, где сегрегации нет, но это не точно. У книги много критиков, которые отмечают ошибочность суждений автора с точки зрения философии и других наук.

Вместе с тем если брать во внимание, когда книга была написана, и то, что современные политики в США утверждают, будто они жители «Сада», а все остальные родом из «Джунглей», с уверенностью можно сказать, что во взглядах ничего не изменилось.

Самопровозглашенное право «Града на холме» определять «качество» человека, а с ним и целых народов – тревожный звоночек, который стал набатом. Быть может О. Шпенглер прав, грядет «Закат западного мира» и мы узнаем «По ком звонит колокол»?

Во время своих поездок он размышляет и делится с нами Шакотуа. Это типа ярмарки, как я поняла... Какое то особое для автора место.

Он технический писатель, занимается редактированием инструкций и его размышления начинаются о том, как люди относятся к технике (на примере отношения к мотоциклу его и его друзей). Он называет эти разные подходы классическим (разобраться, понять детали, понять причины-следственные связи, ставить гипотезы и их проверять) и романтический (мотоцикл - это мощь, красота, движение - а почему он фырчит - пусть разбирается механик).

Потом мы узнаем, что Крис похоже психически не здоров. Крис - это его сын. И вот с этого момента начинается в повествование вкрапливаться призрак Федра.

Я сначала очень злилась, потому что понять какие то высокоинтеллектуальные вещи, расширить знания о философских течениях за счет аналогии с починкой и уходом за мотоциклом - это круто.

ЗАЧЕМ АВТОРУ вводить какого то призрака. То ли философа, то ли воображаемую сущность.

Постепенно Федра становится все больше. Философия, размышления все запутаннее.

В принципе, если Вы плохо знаете философию, то эту книгу очень сложно читать. Автор обращается к Канту, например, потом опровергает его. К Сократу, потому опровергает его. И я уже в какой то момент сильно запуталась и вообще не понимала, что хочет этим всем сказать писатель.

Потом пошли размышления о КАЧЕСТВЕ, что меня тоже раздражало. Он на страницах романа всю вторую половину книги не мог понять, что это, ухватить за кончик исчезающей Идеи.

А я, наверное, человек приземленный. И я не понимаю, ЗАЧЕМ об этом думать. У меня есть свое объяснение качеству и все его размышления не убедили меня, что нужно так глубоко лезть вовсе это. А он прям сделал из этого понятия основы основ нашей жизни, мира, души и прочая и прочая.

Ну и в конце концов понятно, почему Федра сошел с ума. Человек сбрендил от противоречивости осаждавших его идей.

Но не скажу, что ни одна идея мне не понравилась. Мне все таки было интересно читать. И да, я с напряжением следила, чем все же это закончится. И Федр оказался к месту и понятно его появление.

Я потом прочитала, что роман оказался культовым и является попыткой совместить западную и восточную философию. Мне кажется идеи автора шире этого обобщения. Он просто взял ВСЮ западную философию (из восточной он взял пару понятий и пару упоминаний, что он на Востоке был) и перекрутил, перелопатил, переосмыслил. Но как я сказала, пока ты сам не читал этих философов - не очень понятно, с чем автор борется, что оспаривает и т.д.

Я думаю - эта книга хороша, КАК МОТИВ того, чтобы наконец познакомится с упоминаемыми философами и составить свое мнение.

Но если они так же как и автор - пытались и посвятили всю свою жизнь для понимания непроницаемых абстрактных понятий - то понятно, почему я с таким рациональным (может даже ограниченным этим "вижу - значит существует, а чего не вижу - этого и нет") отношением к миру не хочу в эти дебри лезть.

«Дзен и искусство ухода за мотоциклом» Роберта Персига - это книга, которую критики называют «чудом», «волшебной книгой», «кристаллом гипнотизера»... и да - я согласна! Эта книга невероятной глубины, заставляющая думать, анализировать, видеть обыденные и привычные «вещи» не так как удобно большинству , а главное привычно...

О чем эта книга? Она - многогранна. Это - шатокуа (!новое слово! здесь - импровизированные мысленные лекции-беседы), которые ставят под сомнение привычные, принимаемые порой за аксиому взгляды человека на себя и свое место в мире, пытающие увязать в себе философию Востока и Запада; это история человека, который упорно искал ответы на вопросы, вопросы, задаваемые себе и окружающим, вопросы, приведшие его к сумасшествию; это рассказ о взаимоотношениях отца и сына-подростка; это путешествие по красивейшим местам Америки; а да! это - знания о строении мотоцикла... Эта книга - уникальна, полифонична, это «книга идей и мыслей». Главное - она учит «думать своей головой».

Кому стоит прочесть ее?

Думаю, каждый найдет в ней то «зерно», которое заставит заглянуть глубже в себя, подтолкнет к действию в правильном именно для него направлении, подскажет ответы на вопросы... и, как кажется мне, особенно будет полезна книга учителям, преподавателям - тем, кто «несет знания», тем, кто в ответе за то, что будет в головах у будущих поколений.

Нет, не получилось, все-таки длинные и подробные описания технических особенностей мотоцикла, даже если подвести под них теоретическую базу о нежелании людей вникать в подробности, которые их не касаются - не мое. Не мое - пустые описания надвигающийся бури и констатация того, что надо куда-нибудь свернуть, чтобы избежать непогоды. Где обещанная в аннотации философская подоплека и объединение идей Востока и Запада? Возможно, после трехсотой страницы и появятся, но увы, мое терпение кончилось раньше. Лучше я почитаю то, что доставляет удовольствие моим чувствам и дает перезагрузку мозгу.

Пёрсиг говорит, что это чувство Качества не просто вкусовщина — это важнейшая часть нашего мира. Одноклеточные существа стараются покинуть каплю жидкости с кислотой, то есть с низким уровнем Качества. Эволюция отбирает виды, более приспособленные к жизни, то есть те, которые лучше разбираются в Качестве. Пёрсиг говорит, что наш мозг – сверхмощная машина для распознания Качества. Вся наша экономика и культура работают на том, что мы оцениваем что хуже, что лучше, что дороже, что дешевле. Так что Качество есть просто везде.

Пёрсиг говорит, что есть два способа оценить ваш отчет — один, более логичный, отметит структуру, последовательность и грамотность выводов. Второй, более эмоциональный, отметит эффектность изложения и яркость подачи. Пёрсиг говорит, что хорошо бы ваш отчет был хорош в обоих отношениях, с обеих точек зрения на Качество. Он сам вел в книге две сюжетные линии, рациональную и эмоциональную, и пытался сбалансировать их до самого конца. Это не означает, что в отчете нужно делать то же самое, вы можете оставить одну, но она должна быть хороша, как по читаемости, так и по композиции.

Пёрсиг говорит, что мотоциклом, которому нужен уход, может быть любая часть вашей жизни. Любое решение. Будете ли вы счастливы, поступив на философский? А будете ли обеспечены? Нельзя игнорировать второй аспект Качества.

Там еще много всего, про Качество в науке и про то, как обрести внутреннее спокойствие для распознания Качества. Про то, что ваше прошлое всегда вас достанет, если вы не приложили достаточно качественных усилий для предупреждения угрозы. Читатель 21 века может по-своему оценить рассуждения Пёрсига о технике, ведь мы окружены красивой техникой, но часто настолько некачественно сделанной, что нам приходится менять ее чуть ли не каждый год.

Но самое главное в книге – всё же в эпиграфе. Что хорошо, Федр? Что нет? Должны ли мы расспросить кого? У каждого свой путь, вопрос в том, готовы ли мы следовать за своим ощущением «Да, вот это хорошо» или будем подчиняться тому, как видят Качество другие.