Текст книги "Наука о счастье. 10 принципов идеальной жизни"

Глава 4
Принцип просветления

Четвертая публичная лекция 10 октября 1987 года Токио, Япония

1. Стремление к поиску истины

«Хэппи Сайенс» была основана 6 октября 1986 года, и за один год эта организация разрослась быстрее, чем я ожидал. Поначалу я хотел ограничить количество членов, но приходило записываться все больше и больше людей. Вопреки моему намерению, чтобы «Хэппи Сайенс» развивала тихую деятельность в течение первых нескольких лет, каждый месяц приходили тысячи писем. Когда я думал о будущем движения в долгосрочном плане, то понимал, что если не создать твердых основ, базирующихся на очень ясном видении, то движение может быть поглощено своей собственной огромной энергией. Поэтому я решил установить самые строгие правила. «Хэппи Сайенс» – это очень взыскательная организация, и мы придерживаемся очень высоких стандартов. Чтобы стать членом «Хэппи Сайенс», кандидат должен прочесть хотя бы десять моих книг и написать эссе, объясняющее, почему он или она хотят вступить в организацию. Большинство кандидатов, однако, прочитывают более двадцати книг. Я был впечатлен огромным энтузиазмом тех, кто «заставил двери распахнуться», несмотря на наше намерение сдерживать разрастание рядов.

Будучи однажды принятыми в организацию, люди продолжали стремление к духовному развитию с еще большим рвением. В течение первого года мы организовали семинар-ретрит (retreat)[35]35
  Буквально – «уединение», времяпрепровождение, посвященное духовной практике.


[Закрыть] в мае, провели контрольный семинар 1-го уровня в августе и контрольный семинар 2-го уровня в сентябре. Каждый раз, когда я читал эссе наших членов об Истине, я видел, как повышалось их качество. Энтузиазм, с которым наши члены стремились изучать Истину, был огромен. На начальных этапах, когда в наших рядах было не более двух-трех тысяч человек, я ввел экзаменационную систему, с тем чтобы создать определенную структуру для нашей деятельности, исходя из которой я бы планировал дальнейшее развитие «Хэппи Сайенс». Мне приходилось применять политику сдерживания расширения организации, пока не была создана эта структура.

Когда организация увеличилась до десятков тысяч, мне стало ясно, что я уже не смогу лично обучать каждого, назрела необходимость, чтобы те, кто пришли на ранних этапах, поработали над собой и стали лидерами, способными направлять новичков. Люди обычно не связывают религию с экзаменами, но «Хэппи Сайенс» была уникальна тем, что имела свою экзаменационную систему для еще не обученных членов. В других организациях могут быть экзамены для духовных лиц, но не для членов. Семинары проводятся для 1, 2 и 3 уровней. Каждый из них состоит из лекции и задания. Уровень 1 – основной, уровень 2 – средний и уровень 3 – повышенной сложности. Цель этих семинаров – дать возможность нашим членам усвоить больше знаний об Истине и очистить свои души.

2. Установление новой системы ценностей

Зачем мы проводим такие экзамены? В то время как часть членов нашего сообщества догадывается, в чем причина, другие, возможно, не до конца это понимают. Я заметил, что на наших экзаменах многие показывают довольно хорошие результаты, и те, кто справляется лучше всех, не обязательно интеллектуалы. Я хочу, чтобы вы понимали, о чем именно говорят эти результаты. Они указывают на ту жажду, с которой наши члены ищут Истину, и на энтузиазм, с которым они стремятся к просветлению. Они указывают на то, что в одной произвольно взятой группе людей некоторые несомненно обладают определенным пониманием Истины, и это никак не связано ни с их интеллигентностью, ни с образованием, ни с положением, ни с доходом.

Благодаря тому, что «Хэппи Сайенс» ведет строгую внутреннюю политику, похоже, что мы смогли добиться доверия у большей части общества. Среди нас есть много профессоров, докторов, людей с высшим образованием и интеллектуалов. Врачи, окончившие медицинский институт, обычно умные люди, и логично от них ожидать высоких результатов, но на наших семинарских тестах они далеко не всегда получают самые высокие баллы. Людям высокообразованным трудно понять, как такое может быть. Они спрашивают себя: «Я умный, образованный человек, почему же я не получаю высоких баллов?» Такой вопрос возникает в связи с тем, что мы сегодня пытаемся установить новую систему ценностей. Возможно, вы принимаете нынешнюю преобладающую систему ценностей как нечто само собой разумеющееся.

Однако эти земные ценности не всегда отражают ценности небесного мира. Если сравнить систему ценностей нашего мира с пирамидой, то во многих случаях она перевернута вверх ногами, как перевернутый треугольник. Люди, которые в глазах Бога не делают абсолютно ничего полезного, в некоторых случаях оказываются самыми высокоуважаемыми в мире людей. Большинство живущих на Земле людей не понимают, что действительно ценно, а что нет. Например, для одних важно стать знаменитыми и появляться на телеэкране, другие высоко ценят возможность работать в большой компании с хорошей репутацией.

Однако после возвращения в другой мир ваше положение там не будет иметь ничего общего с вашим социальным статусом в этом мире. Иногда может даже быть совсем наоборот. Иисус сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф., 18:3). Тем не менее, когда некоторые видят, что совсем молодые люди получают высшие баллы, они протестуют, настаивая: «Я уже десять лет ищу просветление и испробовал много религий, соответственно, мой уровень просветленности должен быть выше уровня молодого человека». Люди часто думают именно так, но вхождение во врата рая не зависит от возраста. Не обязательно человек, накопивший много опыта, отправляется в более высокое царство на небе, чем тот, кто молод и неопытен. Личность, бывшая президентом компании и имевшая большое влияние, не всегда попадает в высшее царство.

Истинные ценности Реального Мира совершенно отличны от ценностей нашего мира, так что обычно невозможно судить об уровне человека лишь по его социальному статусу или уровню академических знаний. Многие лидеры в истории пытались раскрыть стандарты и ценности Реального Мира, но никому не удалось увидеть полной картины. Каков же он, этот стандарт ценностей? Какие условия необходимы, чтобы квалифицировать человека как достойного пребывать в Царстве Света шестого измерения или Царстве Бодхисатв седьмого измерения в духовном мире? Как определяется этот стандарт ценностей – вне зависимости от возраста, пола или профессии? Фактически, моя роль в небесном мире – раскрывать и отстаивать стандарт ценностей, основанный на Божьем Законе. Теперь, когда я на Земле, одна из моих основных задач в эту эпоху – продемонстрировать истинные ценности такими, какими они предстают в глазах Бога. Я пытаюсь пролить свет на те ценности, которые до сего момента пребывали в тени. Несмотря на то, что сами вы, возможно, считаете, что мир Истины – это прекрасный мир, может быть, для вас все еще представляет сложность говорить об этом открыто на своем рабочем месте или с семьей, или в кругу друзей. Возможно, вы чувствуете, что на вас посмотрят странно, если вы раскроете свой интерес к духовности, или вас беспокоит то, что это может испортить ваши взаимоотношения.

Однако, общественная система ценностей в настоящее время в основе своей не та, что должна быть. Если мы совершаем благороднейшие поступки, тогда отчего нас беспокоит, как бы окружающие об этом не узнали? Должно быть, общественные «нормы» ошибочны. Если же современные нормы неправильны, то мы должны их изменить. Мы начали нашу деятельность с того, что ввели новый стандарт ценностей и показали, насколько ненадежны те нормы, которые приняты в современном обществе. Настало время показать миру, в чем заключаются истинные ценности и какие именно люди по-настоящему заслуживают уважения. Те, кто считает себя почитаемыми личностями в этом мире, при вхождении в другой мир отчетливо почувствуют, насколько они незначительны. Как бы влиятельны они ни были, какое бы высокое положение ни занимали в этом мире, они поймут, что перед великими путеводными духами света[36]36


[Закрыть] Великие путеводные духи света – те, что обитают в Царстве Татхагат восьмого измерения и выше. они всего лишь ничтожные маленькие существа. В присутствии ангелов света они, как правило, чувствуют себя настолько ничтожными, что вскоре начинают размышлять о самих себе. Сама картина света, исходящего от этих ангелов, заставляет этих людей задуматься о том, как они жили[37]37
  В духовном мире чем выше духовный уровень, тем больше света излучает дух.


[Закрыть]. Их ощущения невозможно описать. Такое происходит потому, что они не познали Истины. Однако ответственность за их невежество в отношении Истины лежит на них самих. Только они сами отвечают за это, так что нет смысла искать оправдания своему незнанию Истины, как бы малы они ни стали по возвращении в другой мир. Пока они жили на Земле, возможностей встретить Истину или найти путь к просветлению у них было более чем достаточно. Но кто смеялся над всем этим? Кто насмехался над этими возможностями, твердя, что все эти пути – глупость? Им придется размышлять над своей жизнью на Земле до тех пор, пока они полностью не поймут, насколько они были невежественны.

3. Соприкосновение с истиной

Просветление начинается с познания. Нет оправдания невежеству в отношении Истины. Тогда следующий вопрос такой: «А что мы должны познать?» Вы должны познать Бога, Божью волю и мудрость, проистекающие из разума Бога. Без понимания этого вы никогда не сможете прийти к просветлению. Есть много способов достичь просветления, но вы никогда не сможете достичь этого состояния, просто предприняв тысячедневный хадж в горах или сидя под водопадом, как это делают многие последователи Будды. Тропа, ведущая к просветлению – это тропа, ведущая к духовному осознанию, а чтобы достичь духовного осознания, нужно познать нечто, что находится за рамками этого мира. Когда вы переживете полный переворот ваших земных ценностей, тогда о вас можно сказать, что вы сделали первый шаг к просветлению.

Но как можно «перевернуть» свои земные ценности? Это может произойти, если вы встретитесь с Истиной. «Познать» – значит войти в контакт с миром Истины. Такая возможность встретиться с Истиной может возникнуть, если читать книги об Истине или слушать мои лекции. Быстро, одну за другой, я опубликовал много книг; почему я сделал это так быстро? Книги эти, в сущности, есть «стрелы света», выпущенные из мира Истины. Для того чтобы поправить систему ценностей в этом мире, мы должны дать людям как можно больше возможностей читать книги об Истине. А смогут или не смогут эти книги пробудить их к Истине, зависит от самих людей. Задача же ангелов света состоит в том, чтобы, по крайней мере, обеспечить возможность для просветления. Закон Божий проповедуется не так часто, поэтому, когда он проповедуется, должно быть заложено прочное основание, чтобы Закон вел людей к просветлению не только в этом веке, но также и в последующие тысячелетия. Я издаю книги, одну за другой, но вы не единственные читатели, на которых я рассчитываю. В следующем веке меня уже не будет на Земле, но в мою задачу входит также просветить и тех, кто будет жить в будущем.

Каким будет мир через пять столетий? Как бы ни изменился этот мир, законы разума универсальны. Истина вечна, и наша миссия – пробудить людей к тому, что никогда не меняется в этом переменчивом мире. Учения должны стать путеводным светом для людей на все грядущие времена, поэтому я никогда не иду на компромисс с «нормами» современного общества. Даже если времена изменятся, обстоятельства изменятся, что бы ни произошло с миром, наша миссия – указать на то, что всегда остается неизменным посреди изменений.

4. Передача Божьего Закона

Если такова наша миссия, тогда у нас должны быть широкие взгляды на будущее; нам надо подумать о том, что мы оставим после себя для следующей эпохи, Золотого Века[38]38
  См. Окава Р. Законы Солнца. Попурри, 2007. Гл. 5.


[Закрыть]. Это не только моя задача, но и задача каждого из вас. Закон Божий – опора, основа всех ценностей, но он не есть нечто фиксированное и неподвижное. Скорее, он постоянно вращается и излучает при этом свет различных цветов. Чтобы принять этот свет, нам нужно развить в себе способность воспринимать свет каждого из этих многоцветных лучей.

Важно иметь способность воспринимать различные цвета света Божьего Закона, раскрывающиеся как радуга[39]39
  См. Окава Р. Происхождение любви. Lantern Books, 2003. Гл. 1.


[Закрыть], и передавать их другим. Для этого нужно приложить усилие. Так что те, кто читает эти строки, не должны довольствоваться лишь их прочтением. Первое, что вы должны сделать – это изменить собственное сознание. Если ваше сознание останется прежним, вы не можете утверждать, что поняли то, о чем я говорю. Я не просто произношу слова, я взываю к сердцу каждого из вас, я обращаюсь к вашей душе. Если это глубоко вас затрагивает и резонирует в вашем сердце, значит, вы слышали меня и раньше, возможно, в ваших прежних жизнях или в другом мире.

Я покину этот свет через пятьдесят лет, в марте 2037 года, накануне цветения вишни. И в течение следующих 2800 лет я уже не буду воплощаться на Земле, чтобы проповедовать Божий Закон. Учитывая это, я должен постараться прожить оставшиеся мне годы как можно плодотворнее. Моя миссия состоит в том, чтобы распространить Истину как можно шире, среди как можно большего количества людей. Но недостаточно лишь повсюду распространять Истину.

Главная задача в том, насколько глубоко я смогу затронуть людские души, с тем чтобы Истина прочно и надолго осталась в них. Чтобы добиться этого, я не должен просто кричать об этом как уличный оратор. Божий Закон нельзя передать лишь через простое рукопожатие со множеством людей.

Кто передал людям буддизм? Это были общие усилия ищущих, которые постигали учения и искали просветления. В Мире Истины одна личность может обладать силою десяти тысяч или даже миллиона. Один человек в офисе может выполнять работу максимум за пятерых или шестерых людей. Но при передаче Божьего Закона достижения и влияние всего лишь одной личности, равно как и ценность его или ее жизни, значительно возрастают. После того как закончится мой земной путь, огонь Дхармы[40]40
  Универсальный Закон бытия, благодаря которому вещи таковы, каковы они есть в своей сути.


[Закрыть] будет передаваться дальше ищущими, наделенными соответствующей миссией, даже если такой человек будет появляться раз в десять-двадцать лет. Это лежит в основе передачи буддизма. Сегодня по всему миру разрастается огромное количество религиозных сект. Однако после того как умирают их основатели, большинство таких групп теряют ориентацию и распадаются. Причина заключается в том, что их последователи передают учение так, как если бы это было наследство в виде недвижимости – они пытаются сохранить его структуру, определенную территорию и уклад жизни. Такое отношение ошибочно, так как Истина должна передаваться от одной просветленной личности к другой.

В истории буддизмa она передавалась из Индии в Китай, из Китая в Японию, и кровное родство не имело места в передаче учений буддизма. Всегда сохранялся принцип «от одной просветленной личности к другой». Японский буддистский священник Кукай (774–835 н. э.) отправился в Китай и там изучал эзотерические учения под руководством учителя Хуи Куо (746–805)[41]41
  См. Окава Р. Золотые законы. ИГ «Весь», 2013. Гл. 3–4.


[Закрыть]. Перед тем как умереть, Хуи Куо назвал своим продолжателем Кукая. В глазах учеников Хуи Куо Кукай был чужаком, иноземцем, прибывшим в Китай из-за моря. Их учитель передал самые важные эзотерические учения совсем незнакомому человеку. Только представьте себе, если бы сегодня в какую-либо религиозную группу пришел иностранец в поисках учения, смог бы этот человек унаследовать огонь Дхармы? Согласился бы кто-нибудь из священников передать иностранцу право быть его продолжателем, зная, что тот может вернуться к себе на родину? 1200 лет тому назад китайский священник Хуи Куо был поистине интернациональной и открытой личностью в передаче буддистских учений. Когда Хуи Куо, умирая, передавал свет Дхармы Кукаю, полагаю, что его ближайшие ученики были разочарованы и почувствовали зависть. Долгие годы эти ученики следовали за своим учителем, но учитель не выбрал ни одного из них наследником света Дхармы. Вместо этого он выбрал иностранца, пришедшего в Китай всего лишь за полгода до того. Трудно было ученикам принять эту жестокую истину.

Однако наследование света Дхармы требует серьезного отношения. Путь просветления похож на узкую тропинку высоко в горах. Нельзя допустить, чтобы высота просветленного сознания упала ниже этих вершин. Этот путь продолжается от вершины к вершине, от хребта к хребту. Вы должны понимать, насколько неуклонен этот путь. На передачу Божьего Закона не должны влиять никакие личностные соображения, потому что от того, насколько правильно передается Закон, зависит счастье или несчастье грядущих поколений, равно как и счастье ныне живущих. Серьезность этого положения не допускает никаких компромиссов.

Итак, искатели Истины должны понимать, что каждый день – это испытание, каждый день вы идете по этой узкой тропинке. Если вы не отнесетесь к этому настолько же серьезно, как если бы вы шли по канату, то как вы сможете спасти не только живущих сегодня, но и будущие поколения? Если бы ряды членов нашего «Хэппи Сайенс» возросли до миллионов, но все бы они вели себя как гости и не относились серьезно к поискам просветления, тогда увеличение наших рядов не имело бы никакого значения. Один человек, но достигший высокого уровня просветления, гораздо более ценен для человечества, чем множество обыкновенных «гостей». Необходимо понимать эту ключевую идею при распространении и передаче Божьего Закона.

Изучению Истины нет предела. Ищите Истину, включая весь свой интеллект, всю свою страсть, всю свою энергию. Даже если вы это уже делаете и продолжительно пребываете в поисках Истины, вы никогда не должны быть удовлетворены и переставать учиться. Вы должны знать, что всегда есть еще что-то, чего вы пока не постигли. Много людей читают эти строки, но каждый поймет их по-своему. А если вы будете передавать Истину с ошибками, какой эффект это будет иметь? Прежде всего, необходимо понять строгость Закона и просветления. Следовательно, важно вначале создать прочную основу, и лишь потом начинать миссионерскую работу.

Я проповедую отнюдь не ради развлечения. Если каждый из читающих не станет ангелом света, какой смысл тогда во всем этом? Итак, вернитесь к начальной точке и поразмышляйте над своим решением. Можете ли вы сказать, что у вас достаточно энтузиазма и страсти? Проверьте и убедитесь в том, что ваша мотивация к участию в этом движении не осквернена личным интересом или каким бы то ни было расчетом в плане получения мирских благ для самих себя. Я не ожидаю от вас подвига мучеников и я не говорю о жизни и смерти тела. Лучше задушите в себе ту слабость, которая толкает вас по легкому пути. Распните свой ум, который уводит вас в сторону в погоне за мирскими желаниями, ум, легко вводимый в заблуждение возможностью немедленной мирской выгоды. В этом подлинное значение библейской фразы: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин., 3:3). Нужно пройти через духовную смерть. Если вы не обладаете такой сильной, несгибаемой решимостью, вы не сможете усвоить Истину так, чтобы она стала вашей собственной. Вначале должны пробудиться вы сами, иначе вы никогда не сможете пробудить других.

5. Любовь непобедима

Мы получаем много телефонных звонков и писем от различных религиозных групп. Иногда в них звучат угрозы, поскольку, как они заявляют, с тех пор как появилось наше движение, их «бизнес» затих. Эти люди не понимают, что мы действуем с неустрашимой решимостью. Их мотивация состоит в том, чтобы сохранить свою мирскую выгоду, в то время как наша – реализовать волю Бога на Земле. Со временем они поймут эту разницу в отношении. Для нас не имеет значения, уцелеют ли эти группы, сохранят ли рабочие места для своих служителей. Мы не можем искажать Истину из-за такого рода причин.

Истина есть Истина, и то, что верно – то верно. Божья воля есть Божья воля. Японский христианский лидер недавнего времени, Кандзо Учимура (1861–1930)[42]42
  Кандзо Учимура посвятил себя распространению христианства в Японии, проповедуя концепцию «внецерковного христианства». См. Окава Р. Золотые законы. ИГ «Весь», 2013. Гл. 5, ч. 8.


[Закрыть], заявлял, что он готов сразиться со всеми врагами Истины. Я исполнен тех же чувств, но в одном я с ним не согласен. С моей точки зрения, нет такого понятия как «враг Истины». Никто на земле – не «враг» Истине. Есть только те, кто пробудился к Истине, и те, кто еще не пробудился к ней. Необходимо понимать, что на этой земле нет ни демонов, ни зла, имеющих реальное существование. Даже те, кто внешне восстает против нас, не являются по-настоящему злыми существами; они не представляют собою проявление Сатаны или демонов, это просто те, кто еще не пробудился к Истине. На самом деле, они тоже являются творениями Божьими. Нет «хороших» и «плохих» людей, есть лишь те, чьи глаза открылись, и те, чей взор все еще закрыт. Человеческие существа не настолько несовершенны, чтобы быть «злыми».

Решимость Кандзо Учимуры сражаться со всеми врагами Истины должна быть для нас примером, но все же нам надо помнить, что, по большому счету, у Истины нет врагов. А раз нет врагов, значит, все на одной стороне. Некоторые являются нашими активными приверженцами, другие еще не пришли к решению поддержать наше движение. Мы не собираемся бороться с каким-то врагом, скорее, наше намерение – напоминать людям о том истинно Божьем законе, который глубоко заложен в них самих, и разжигать огонь в их сердцах. С твердой решимостью продвигаться вперед по нашему пути, мы не будем ни с кем бороться, но также не будем и уступать, сохраняя ясное видение того, как Истина воцарится на Земле.

Такая позиция и неукротимый дух имеют первостепенное значение. Эта позиция основывается на вере в то, что у любви нет врагов. Каким бы твердым ни был защитный панцирь человека, он никогда не будет достаточно твердым, чтобы устоять перед стрелой любви. Итак, когда мы действуем, мы должны стремиться открыть в человеке его божественную природу[43]43
  Каждый человек – Божье создание; в каждом из нас есть Божий свет.


[Закрыть], блеск того бриллианта, который сияет в каждом. В каждом человеке есть блеск сияющего бриллианта. По сути, это и есть тот самый блеск, который вы уже открыли в себе, прилагая усилия, чтобы очистить свои души. Любить других – это значит любить тот священный свет, который сияет в них; любить их истинную природу, которая есть, по своей сути, творение Божие. Божественная сущность, которую вы открываете в других – это то же самое начало, которое вы открываете в себе. В этом истинный смысл высказывания: «Все мы – одно». Истина состоит в том, что каждый из нас и все мы в целом одинаковы: сын Божий узнает сына Божьего, и сын Божий возлюбит сына Божьего.

Важно иметь такую точку зрения, которая не отделяет вас от других людей. В таком случае первым шагом к достижению просветления будет раскрытие божественной природы в себе самом. Только те, кто открыл свою собственную божественность, могут увидеть божественную природу в других. Те, кто все еще не раскрыл свою собственную внутреннюю божественную природу, не смогут даже узреть ее в других, не говоря уж о том, чтобы помочь им раскрыть ее в себе. Движение тхеравада не должно быть отделено от движения махаяны[44]44
  Движения тхеравада и махаяна являются метафорическим выражением учений, ведущих людей к просветлению. Тхеравада – это учение о том, как ускорить индивидуальное просветление, а махаяна представляет собою учение о спасении других.


[Закрыть]. Мы должны понимать, что семя махаяны уже заложено в тхераваде. В книге «Золотые законы» я объяснил сущность буддизма Шакьямуни следующим постулатом: «Принося пользу себе, приносишь пользу другим»[45]45
  См. Окава Р. Золотые законы. ИГ «Весь», 2013. Гл. 3.


[Закрыть]. Это означает, что вначале необходимо очистить и возвысить себя самого, и этот процесс будет полезен другим. Приносить пользу себе означает не защищать свое эго или свои собственные интересы, а раскрыть в себе божественную природу и дать ей возможность засиять. Тогда вы увидите, как божественная природа других засветится в ответ на сияние вашей. Это учение не ставит своей целью отделять себя от других.