Текст книги "Карма"

В йогической системе заложена развитая классификация памяти. Йога различает восемь измерений, или мембран, памяти: элементную, атомическую, эволюционную, генетическую, кармическую, чувственную, непроявленную и проявленную.

Все восемь мембран, по сути, можно рассматривать как карму человека. В первых четырех типах памяти человеческое намерение не играет никакой роли. В следующих четырех типах оно имеет значение. Иными словами, первые четыре типа памяти создают нашу коллективную карму, а вторые – индивидуальную.

Давайте исследуем первые четыре типа, в которых намерение не играет роли.

• Элементная память – это строительные блоки вашей системы: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Они определяют, кто вы есть, заключают в себе память от самого начала творения.

• Атомическая память – это подвижные паттерны атомов, составляющих тело, следующий шаг в формировании вашей системы.

• Эволюционная память создает вашу биологию. Именно эволюционная программа делает вас человеком, а не животным. Даже если вы будете есть собачий корм, вы все равно останетесь человеком. Этот эволюционный код глубоко запечатлен в вашей ДНК.

Что представляет собой физическое тело? Как мы видели, это просто накопление еды, воды и воздуха, которые вы впитали от этой планеты. То, что вы называете землей, не отличается от того, что вы называете телом. Но сложная амальгама памяти преобразует усвоенное вами до неузнаваемости. Та же земля становится едой, она вскармливает вас и делает человеком, а не растением или собакой. Преимущество быть человеком в этой жизни вызвано в основном эволюционной памятью. Кроме того, одни и те же внешние элементы – вода, воздух, еда – действуют на людей по-разному. Вода в бутылке сильно отличается от воды в вашем организме. Фрукт снаружи совсем не таков, как фрукт внутри вас. Эта трансформация происходит по причине взаимодействия атомической, элементной и эволюционной памяти внутри вас.

Память элементная, атомическая, эволюционная – это измерения, общие для всех людей. Между тем генетическая карма людей отличается, как и персональная.

• Генетическая память передается внутри семьи, определяет некоторые физические и психологические черты.

Как я уже сказал, помимо первых четырех типов памяти, создающих нашу коллективную карму, есть четыре типа, в которых наше личное намерение имеет значение и которые создают индивидуальную карму.

• Кармическая память – это шквал впечатлений, который формировал нас долгое время и превратил в уникальное человеческое существо со своими особенностями и чертами, симпатиями и антипатиями, привычками и предпочтениями. В каждом из нас содержится огромный склад личной кармической памяти, и потому не бывает совершенно одинаковых людей даже среди двойняшек.

• Чувственная память. Повседневное взаимодействие с физической и культурной средой тоже оказывает воздействие на нашу систему, определяя то, как тело и ум реагируют на мир, и создавая чувственную память.

• Непроявленная память – обширное хранилище неосознанной (как общей, так и личной) информации, накопленной за долгие эоны. Эта основа, подобная фундаменту дома, незаметно влияет на то, как вы собираете проявленную память.

• Проявленная память – ваша надстройка. Проявленная память – это сфера всей осознанной информации, которую каждый человек носит в себе.

Восемь измерений памяти – не отделенные друг от друга мембраны. Они глубоко взаимосвязаны. Их взаимодействие порождает удивительное разнообразие человеческих существ, которое мы видим вокруг. Эти восемь измерений памяти формируют карму человека в полном ее объеме.

Эволюция – это накопленная память, которая постоянно надстраивает новые уровни, чтобы достигать все более высоких возможностей жизни. Но человеческие существа, будучи пиком эволюции, способны преобразовать весь объем накопленной памяти и стать архитекторами своей собственной судьбы.

В Индии термином «самскара» описывают продолжительное воздействие генетической памяти на настоящее. В нашем теле содержится в миллиарды раз больше воспоминаний, чем в уме. Слово «самскара» обозначает круговорот унаследованных воспоминаний и впечатлений, переданных нам предками, кланом, родом.

Когда ребенок особенно хорошо поет, люди обычно говорят: «Такая у них в семье самскара». То есть талант пения перешел к ребенку из генетического хранилища и является унаследованной способностью рода.

Генетические способности сами по себе не хороши и не плохи. Все дело в том, как мы их применяем. Мы содержим в себе память своих предков. Но станет ли эта память источником ограничений или преимуществ, зависит от того, какую дистанцию мы установили по отношению к ней.

Мертвые стремятся продолжать жить через вас, что и делают самыми разными способами. Не заблуждайтесь относительно этого. Посмотрите на жизнь свою и окружающих вас людей. Как правило, появление потомства дает человеку уверенность в том, что он увековечит свой генетический материал и переживет свое время. Все хотят, чтобы их наследие продолжилось в потомках. Так что не стоит недооценивать ваших предков! Они тоже стремятся жить через вас. Такова самовозобновляющаяся природа генетической памяти. Но если мы хотим жить на этой планете как независимые сформировавшиеся жизни, а не как марионетки наших предшественников, то нужно найти способ стать индивидуальностями.

Хотя духовный процесс направлен на развенчание мифа отделенности, первый важный шаг на пути – стать индивидуальностью. Это может показаться парадоксальным, но здесь нет противоречия. Когда вы представляете собой следствие сторонних воздействий, вы и есть толпа. Если вы толпа или клан, то трансформация для вас невозможна. Толпа со временем эволюционирует, но ее невозможно трансформировать. Трансформация предполагает наличие формы. Только индивидуальность способна трансформироваться, то есть выйти за пределы узкого отождествления с отделенностью. Коллектив никогда не сможет стать просветленным. Только индивидуальность.

✦

Хотя духовный процесс направлен на развенчание мифа отделенности, первый важный шаг на пути – стать индивидуальностью.

✦

Я иногда шучу, что существует лишь два типа привидений: те, у кого нет тела, и те, у кого оно есть! Большинство людей – просто привидения с телом. Короче говоря, они фантомы своего прошлого. Их жизни запрограммированы памятью предков.

Самскара важна как напоминание о том, что мы сформированы памятью на множестве тонких уровней, о которых даже представления не имеем. Возможно, вы этого не осознаете, но что-то внутри человека глубоко сопротивляется потере свободы.

Самый жгучий пример такого протеста – тюремная жизнь. Я видел это сам, когда проводил программы в местах заключения. Интересно, что тюрьмы довольно хорошо организованы. Еду дают вовремя, вас обеспечивают едой и крышей над головой. За вас включают и выключают свет, открывают и, конечно же, закрывают двери!

Для бедняков тюремная жизнь – безопасная альтернатива. И все же, попадая в тюрьму, вы чувствуете в воздухе боль – глубокую, невыразимую боль, потому что люди получили безопасность, но лишились свободы. Утрата свободы – самое глубокое страдание для человека.

На самом деле неважно, что лишает вас свободы – тюрьма, ваши собственные самскары, генетическая или эволюционная память. В любом случае через некоторое время вы обнаруживаете, что ваша жизнь пропитана необъяснимым страданием. Вы не понимаете почему, но все вокруг кажется душным, однообразным, ограничивающим.

Один знаковый эксперимент, проведенный в 2013 году в Университете Эмори (Атланта), показал интересные результаты. В клетку с мышами подавали воздух с ароматом цветущей вишни. В то же время мышей били слабым электрическим током. Через некоторое время электрошок уже был не нужен. Едва почуяв аромат вишни, мыши в ужасе бежали прочь.

Удивительно, что страх передался и следующему поколению мышей. Когда отпрыски подопытных грызунов ощущали аромат цветущей вишни, они тоже впадали в ужас и убегали. При том что их самих никогда не били током. Повышенная чувствительность к аромату вишни наблюдалась также во втором и третьем поколениях мышей.

Этот важный эксперимент показывает, насколько коварно действие самскар. Он служит напоминанием о том, что ваши сегодняшние впечатления могут повлиять на последующие поколения. Генетическая память необходима вам для выживания, преемственности и благополучия, но вам также нужна дистанция с ней, чтобы жить осознанной, радостной и свободной жизнью.

Но как создать дистанцию по отношению к памяти, которую вы даже не осознаёте? Как отдалиться от впечатлений, которые без вашего ведома блокируют каждую клетку вашего тела?

Духовные традиции Индии разработали подробную науку о том, как использовать генетическую память для усиления человеческих возможностей и приближения к успеху. Эта же наука также позволяет нам осознанно дистанцироваться от генетической памяти таким образом, чтобы поддерживать духовное развитие и двигаться к освобождению.

Существуют специальные ритуалы и практики (они называются «кармы» или, на более глубоком уровне, «крийи»), которые проводят родственники сразу после смерти человека. Эти практики – способ почтить память любимых людей и в то же время избавиться от их влияния. Такие ритуалы совершаются не только для одного поколения, в некоторых случаях их делают для двенадцати поколений, для семи, для трех.

Вариации таких ритуалов есть во всех культурах. Иисус велел своим ученикам «оставить мертвых мертвым». И мы должны поступить так же, если хотим быть полностью живыми. Подобные практики выражают наше желание начисто стереть чужие письмена со своей доски. Это наш способ сказать, что мы не хотим жить переработанной жизнью. Мы хотим начать с чистого листа, написать свой сценарий самостоятельно.

Помимо посмертных ритуалов, в Индии большую силу имеют йогические практики. Духовное посвящение – это вмешательство на уровне энергетического тела, которое отделяет вас от вашей генетической памяти.

Вот почему на Индийском субконтиненте многие высокоэнергетические физические формы освящались как божества, созданные для благополучия определенного клана или сообщества. Когда один человек проводил ритуал для некой энергетической формы, пользу получали все люди из этой генетической общности. Сегодня группы, ранее тесно связанные, рассеиваются по миру; генетическое хранилище становится более смешанным, чем когда-либо, и потребность во многих божествах отпадает. Но при их создании использовалась очень действенная технология.

Теоретически этот метод можно применять к некоторым йогическим практикам. Если вы возьмете сто человек из одного генофонда и десятерых из них обучите практикам йоги, то через тридцать или более месяцев, возможно, обнаружите, что пользу от йоги получают все сто. Это кажется странным, но очень даже вероятно в ситуации генетической общности и географической близости. Когда человек испытывает воздействие на уровне эфирного тела (виджнянамайякоши), он способен влиять на тех, кто разделяет с ним те же самскары. Это намного труднее в современном мире, где сообщества смешаны и рассредоточены. Но польза от посвящения на эфирном уровне все же может широко распространяться на других и сегодня, хотя и в меньшей степени, чем прежде.

В традиционной индийской культуре существовали подробные руководства для беременных, какую еду следует есть, в какой ситуации и атмосфере находиться. Эти руководства относительно зачатия и беременности были существенной частью восточной культуры, потому что ее представители знали механизмы генетической передачи самскар.

Важнейшая ответственность каждого поколения – понять, что мы всего лишь передаем эстафетную палочку от прошлого поколения будущему. Наша обязанность – оставить потомкам планету в хорошем состоянии. С экологической точки зрения уже невозможно это сделать, так что мы, к сожалению, не выполнили свои обязательства. Мы можем внести некоторые улучшения, но не сумеем вернуть всё в прежнее состояние.

Но у нас есть и другая обязанность: создать поколение людей, которое будет лучше нас. Мы выполним ее лишь в том случае, если действительно озаботимся тем, какие мы сегодня. Поскольку память постоянно передается столь разными способами, мы должны поддержать будущее поколение. И начать следует с того, чтобы взять ответственность за себя.

Если вы живете впечатлением от одной книги, вы религиозны. Если вы живете впечатлением от нескольких книг, вы интеллектуал. Если вы живете памятью нескольких поколений людей, вы становитесь действительно сочувствующим человеком. Но когда вы поднимаетесь над памятью многих поколений, вы становитесь мистиком.

Люди, объединенные с нами общей генетикой, впитывают наше наследие намного легче других. При этом наука йоги стремится развить человека до такой степени, чтобы сделать его неподвластным влиянию генетической памяти. Так вы становитесь одним из тех, кого мир называет провидцами, тех, кто видит наперед с ясностью и проницательностью. По мере углубления йогической практики вы заметите, что ваши самскары больше не ограничены категориями социального класса, рода или сообщества. Теперь вы способны влиять почти на всех. Теперь вы гражданин мира, и ваше наследие поистине глобально.

Какую роль играет супружеская верность в быстро меняющемся мире? Насколько она необходима и целесообразна? Уместна ли сегодня?

Мне часто задают такие вопросы.

Верность в браке – это социальный механизм. Соответственно, многим кажется, будто ее ценность лишь социальная. Между тем здесь задействован кармический аспект. Способность человеческого тела хранить память чрезвычайно высока, и влияние этой памяти на человеческую жизнь огромно.

Верность – не вопрос морали. Она основана на здравом смысле. Ваше тело наполнено памятью. Все в нем – результат программирования: и форма, и цвет, и текстура, и размер. Вот почему у вас так же болит колено, как у вашей бабушки, и вам трудно избавиться от привычек вашего предка – обезьяны! Не забывайте: ДНК человека и обезьяны совпадает на 98,6 процента.

Память тела работает на всех уровнях, которые мы обсуждали в этой главе. Но самый важный и обширный аспект памяти в случае тела – физический, а не психологический или энергетический. На санскрите физическая память называется «рунанубандха». Рунанубандха, физическая память, заключенная в вас, – результат вашего кровного родства и, что еще важнее, ваших сексуальных отношений.

Когда люди вступают в физические интимные отношения (особенно сексуальные), тело запоминает этот опыт на глубоком уровне. Вот почему принцип супружеской верности в любом обществе основан на глубокой разумности. Логика проста: поскольку при любом физическом контакте происходит значительный взаимообмен памятью, то, запутав память тела слишком большим количеством физических впечатлений, вы запутаете всю свою систему. Если система вашей памяти усложнилась, вам требуется намного больше усилий, чтобы стабилизировать свою жизнь.

Хочу подчеркнуть, что нет ничего плохого в рунанубандхе. Она важнейшая часть жизни. Если в отношениях супругов отсутствует рунанубандха, то у них не будет детей. Если в отношениях матери и ребенка нет рунанубандхи, то ребенок не выживет. Вопрос заключается только в том, как превратить рунанубандху в поддержку, а не в ограничение. Другими словами, как позаботиться о том, чтобы связь не обернулась оковами.

Для всех, кто идет по духовному пути, особую важность имеет упрощение рунанубандхи, потому что главная цель искателя – выйти за пределы физического измерения. Если человек питает такое намерение, то с его стороны будет мудро поддерживать тело в простом режиме и не отягощать его большим количеством впечатлений, поскольку они являются препятствием. Дело в том, что духовное раскрывается только при условии минимальных физических впечатлений.

Осложнений, связанных с физической памятью, много. Сексуальная связь создает максимум рунанубандхи между людьми. При этом взаимообмене женское тело, будучи намного восприимчивее мужского, запечатлевает физическую близость значительно глубже. Когда женщина вынашивает ребенка, бо́льшая часть ее памяти передается ему. Этим объясняется известный факт: во время беременности партнер перестает иметь для женщины прежнее значение, потому что в этот период происходит глубокий процесс передачи генетической и физической кармы будущему поколению. Таким образом, женщина переключается с партнера на новую задачу.

Женщины также замечают, что во время беременности ослабевают их чувства по отношению к родителям и всем близким людям, падает уровень эмоциональной привязанности. Так работает сама природа: если тело будет слишком сосредоточено на памяти прошлых поколений, оно не сможет эффективно вырастить нового человека из нового генетического материала. Если в теле слишком много памяти, то в нем будет много борьбы.

Как мы уже видели, санскритский термин «кула-ведана» (коллективная память) подразумевает, что в вас живет память всего рода. Ваше тело склонно вести себя определенным образом потому, что оно содержит в себе глубокие физические воспоминания, послужившие причиной страданий вашего народа или клана. Если вы продолжаете усложнять свой организм рунанубандхой, страдание может стать безграничным.

✦

Сексуальные отношения – мощнейший способ накопления памяти.

✦

Теперь давайте проведем черту между памятью ума и памятью тела. При взаимодействии ума с памятью присутствует некоторое распознавание. Но тело переживает память, не распознавая ее. Возьмем в качестве примера еду: ваш ум способен распознать, полезна ли еда, но тело может только попробовать, а затем почувствовать себя либо хорошо, либо плохо. То же самое происходит и с физическими отношениями. Ум способен в какой-то степени рассудительно выбирать партнеров, а тело – нет. Тело просто воспринимает.

Что у тела (в отличие от ума) есть – так это способность воспринимать. Ум может планировать, просчитывать, обрабатывать, оценивать, но он не инструмент для восприятия. Ум просто интерпретирует то, что воспринимает тело. Обострить способность тела к восприятию – цель йоги. Когда ваш жесткий диск переполнен, вы не можете скачать на него новые впечатления; для них нет места. Но если вы упростите процесс и снизите объем физической памяти с помощью йоги, ваше тело станет великолепным инструментом восприятия.

Если передо мной поставить тарелку с едой, мне достаточно поднести к ней руки – и я буду знать, как эти продукты усвоятся моим организмом. В зависимости от того, чем я собираюсь заниматься сегодня – проводить групповое посвящение в крийю или играть в гольф, – я решу, есть мне эту пищу или нет. Мы способны сделать восприятие тела острым как бритва. Но такой проницательности можно достичь лишь при условии минимального влияния памяти на физическое тело.

Когда йог ищет место для практики, он первым делом обходит окрестности, чтобы их почувствовать, и затем выбирает конкретное место. Вот до какой степени чувствительно его тело: оно может определить, какое место подходит для духовной практики, а какое нет.

Отмечу, что выбор йога не связан с личными оценками «нравится – не нравится». Это в философии нью-эйдж есть склонность болтать о позитивной и негативной энергии. Многие говорят о человеке или месте: «Мне не нравятся его вибрации», – не имея понятия, что за этим стоит. Как правило, личная оценка означает, что говорящим движет влечение или отторжение, которое он еще не преодолел. Для йога проницательность тела никак не связана с приязнью или неприязнью, влечением или отторжением, «нравится – не нравится». Для него тело – столь же объективный, беспристрастный инструмент, как барометр, который не судит, а просто воспринимает.

Итак, вернемся к вопросу отношений: означает ли все это, что верность естественна? «Естественна» – неподходящее слово. Давайте заглянем в эту тему глубже. Природа работает на разных уровнях. Один аспект природы – чисто физический. Если вы действуете по велению физической природы, то хотите вступать в близкие физические отношения почти со всеми. Но в вас также есть и другие аспекты. Если вы перемещаетесь в измерение, где важной становится эмоциональная близость, и по уши влюбляетесь в другого человека, то моногамные отношения – именно то, что нужно.

Если вы входите в еще более глубокое измерение, то не хотите отношений ни с одним человеком. Вы просто хотите быть в одиночестве. Это происходит потому, что вы ощутили тело как целостный жизненный процесс и осознали: ему не нужно для поддержки другое тело. Вы не хотите нарушать свой внутренний процесс воздействием другого тела. Вы хотите оставить все как есть. Так что внутри вас много измерений. Все зависит от того, на каком уровне вы находитесь.

Аскетические традиции по всему миру стремились достичь самых глубоких измерений природы. Сексуальные отношения – мощнейший способ накопления памяти. Причина, по которой люди следуют аскетизму, заключается не в том, что они против секса или других удовольствий, а в том, что они не хотят добавлять новые впечатления в свою систему. Тело и так уже слишком много помнит. Они знают, что ранее накопленная карма – а ее целая гора – должна быть проработана. На это потребуется вся жизнь.

Пока вы не проработали физическую память, телом движет компульсивность, свойственная большинству людей. Вы можете искренне решить, что будете воздерживаться от определенных веществ или рано вставать каждое утро. Возможно, у вас даже получится следовать своему решению некоторое время, но это лишь начальная фаза. Физическую память не стереть одним лишь ментальным решением. Для проработки рунанубандхи требуются время и усилие.

Вы уже знаете, как это непросто. Существует столько триггеров! Память о табаке влечет тело в одном направлении, о бутылке вина – в другом, об аромате еды – в третьем, о сексе – в четвертом.

Когда эти воспоминания блекнут, все становится намного проще. Теперь, если вы хотите просто посидеть спокойно, тело легко это делает. Жизнь разворачивается наилучшим образом. При неосознанном накоплении впечатлений тело может превратиться в сущий ад. Но когда хранилище памяти относительно пусто и в системе появляется определенная легкость, ваше тело становится чрезвычайно восприимчивым.

✦  ✦  ✦

САДХАНА

Если хотите определить свой уровень рунанубандхи, попробуйте посидеть в незнакомом месте. Сядьте на то, на чем никогда раньше не сидели. Пристально понаблюдайте за собой. Насколько спокойно ваше тело? Напряжено ли оно? Хочет ли куда-то переместиться? Возможно, вы заметили, что у каждого пожилого человека есть любимое кресло. Во многих семьях люди садятся на одно и то же место за обеденным столом. Иногда это обусловлено удобством или привычкой. Но очень часто причиной тому рунанубандха.

Будьте уверены: чем больше рунанубандхи вы создаете, тем ниже спускаетесь по лестнице духовного развития. Карма устанавливает для вас границы. Когда они становятся слишком комфортными, пора насторожиться. Возможно, кресло или комната дарят вам ощущение личного пространства. Но если вы обнаруживаете, что стали считать их своей территорией или беспокоитесь об их сохранности так, будто от этого зависит ваша идентичность, – пора встряхнуть свою карму.

Многие духовные традиции предлагают искателям жить в монастырях или ашрамах. Так человеку дается возможность побыть в месте, где нет рунанубандхи. К сожалению, иногда это создает новый набор ограничений. Однако цель всегда в том, чтобы искатель расширял свои границы, а не замыкался в них. Когда человек контактирует с внешним миром, рунанубандха, как правило, снова и снова тянет его к людям, местам и обстоятельствам определенного типа. Обычай кшетра саньяс (этот санскритский термин означает обещание никогда не покидать некое освященное географическое пространство) был для искателей способом освободиться от жесткой хватки физической памяти.