Текст книги "Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя"

Два пункта об обещании гарантии безопасности ниндзя

I

Следует принять меры к тому, чтобы ниндзя сбежал из замка при его падении, чтобы союзники не убили его или их (в зависимости от количества шиноби). В дневное время может быть установлена любая мера или знак, в то время как в ночное время знаком должен быть фонарь с гербом. Непосредственно перед штурмом договоренность должна быть доведена до сведения каждого солдата; однако нехорошо сообщать им об этом слишком рано. При падении замка ниндзя должен прятаться в закрытом месте, в то время как враг убегает. После битвы ниндзя обычно выходит из укрытия. Таким образом, вышеупомянутая мера должна быть принята на всякий случай, если ниндзя не может оставаться скрытым, но должен выйти смешанным с вражескими солдатами.

II

Для ниндзя обычно выходить после того, как все уляжется.

Из стихотворений синоби-ута:

 
После того, как вы успешно проникли на территорию противника, вам следует уделять больше внимания не борьбе между собой, а врагу.
 

Драка между собой может произойти всегда, в зависимости от того, какие инструкции вам даны. Вы всегда должны заранее определиться с опознавательным знаком для своих воинов.

В этой главе рассматриваются обещания, которые генерал должен давать своим ниндзя. Если эти обещания не будут твердо выполнены, шиноби но моно будет трудно проникнуть во врага, или даже если ему удастся это сделать, победы или преимущества не будет. Вдобавок ко всему, это может привести к катастрофе. Имейте в виду, вы должны быть осторожны.

Сунь-цзы говорит:

Правитель должен в полной мере знать, как использовать пять различных видов агентов и шпионской деятельности.

Помимо вышеуказанных двадцати двух статей, независимо от того, будет ли это сделано специально или с точностью, и независимо от того, есть ли твердое обещание между генералом и ниндзя, исполнители этих постоянно меняющихся искусств не должны ничего выдавать заранее.

Здесь выше упоминаются установленные правила знаков и обещаний. Это введение в этот путь.

Причины, по которым следует нанимать шиноби но моно:

У него должно быть пять основных элементов: верность, мужество, стратегия, достижения (включая достойные поступки) и верность – и вдобавок ко всему здоровое тело.

Он должен быть мягким в обычное время и обладать острым чувством праведности, но мало нуждаться в желаниях. Ему нужно любить изучать принципы вещей и никогда не забывать о своем долге перед другими.

Он должен свободно владеть речью, глубоко мыслить, быстро общаться с людьми в обычное время и его трудно обмануть, особенно используя логику, чтобы не попасть в ловушку «гладких разговоров».

Он должен знать волю небес, разбираться в конфуцианстве и буддизме и всегда осознавать, что жизнь и смерть имеют свое определенное назначение. Он должен стремиться всегда быть выше своих личных интересов и помнить слова древних мудрецов.

Он должен быть искренен в том, чтобы знать мораль класса самураев, и, кроме того, должен многое узнать о способах древних японских и китайских воинов, которые отличались верностью и храбростью, посвятили себя своему господину и уничтожали врага с помощью тактики, и все это на службе у своего господина. Кроме того, у него должен быть большой интерес к военному делу или военному искусству. Его темперамент должен быть темпераментом героя.

Обычно ему не следует вступать в спор с людьми. Он должен быть кротким и достойным и, кроме того, иметь репутацию праведного и доброго человека. Внутри или за пределами своей сферы деятельности он должен иметь репутацию абсолютно честного человека.

Его жена, дети и родственники должны быть хорошего происхождения, таким образом, должно быть мало шансов, что он может быть перевернутым шиноби.

Он должен много путешествовать и хорошо знать, каковы нравы и обычаи в различных провинциях.

Он должен усердно учиться и глубоко усвоить искусство синоби-но-дзюцу, быть компетентным в стратегии, быть талантливым писателем, в высшей степени искусным во всех областях ниндзюцу и стремиться проявить себя в бою.

Помимо военного дела, он также должен быть сведущ в различных искусствах, быть поэтом, музыкантом, уметь танцевать, иметь способность выдавать себя за других и быть опытным во всех других видах деятельности и затем может использовать их, чтобы исправить любую ситуацию без промахов.

Те, кто обладает вышеуказанными десятью характеристиками, очень редки, и их следует называть джонин или высококвалифицированный ниндзя. Трудно найти джонина, как упоминалось выше, если господин не обладает глубокой мудростью и полностью не понимает людей, точно так же, как если бы он мог заглядывать в их мысли. Если он не мудрец, он не может достичь [статуса джонина].

Сунь-цзы говорит:

Только те, кто мудр, смогут использовать шпионов с пользой.

Как неоднократно упоминалось в главах этой статьи, глупый лорд, использующий шиноби, не может одержать победу в каждой битве, в то время как светлый лорд, использующий шиноби, победит во всех столкновениях. Шансы на победу гарантированы, и его победа уверенна; это похоже на то, что он никогда не пропустит удар сто раз из ста попыток. Тех джонинов, о которых упоминалось выше, трудно найти. Тем не менее, нетрудно добиться удовлетворительных результатов с чу-ге но ниндзя – шиноби среднего или низкого уровня – при условии, что они используются надлежащим образом и в соответствии со временем и целью. Все подробности о том, как их использовать, будут упомянуты в последующих томах этой статьи. Кроме того, я процитирую древние японские и китайские писания в доказательство того, что ниндзя среднего или низкого уровня могут стать основой вашей тактики и что существует бесчисленное множество примеров этого.

Мудрый генерал может извлечь лучшее из чу и гэ, то есть ниндзя среднего и низшего уровня, точно так же, как мастер-лоточник может сделать первоклассного ястреба из ястреба второго сорта. Почему они должны быть оставлены? Кроме того, даже всемогущий ниндзя не может выполнять хичо-но-дзюцу, «искусство полета птиц» в одиночку, без руководства или получения помощи от обычных шиноби среднего или низкого уровня. Вы должны позволить им должным образом выполнять свои обязанности, чтобы они достигли успеха. Поэтому, нанимая ниндзя, будьте уверены, что все вышеперечисленные вопросы должны быть рассмотрены очень тщательно. Вам, конечно, следует поискать джонина, но этих обычных ниндзя среднего или низкого уровня не следует выбрасывать. Как упоминалось в главах этого письма, то есть в этом документе «Бансэнсюкае» нет ничего лучше, чем использовать хейши («обычных воинов»), риши («отдельных воинов») или тонши («воинов-отшельников») [при использовании шиноби но дзюцу]. Использование этих людей дает вам бесчисленные преимущества, возможности использования которых бесконечны. Более подробная информация будет передана из уст в уста.

[Список без названия, значения которого представлены парами]

• Плакучая ива (спускается)

• Японская ива (для восхождения)

• Похвала

• Критиковать

• Захват

• Освобождение

• Давать

• Взять

Подробности должны быть переданы устно.

Книга шестая
Руководство для командиров III

Как защититься от планов врага

Военные схемы защиты от шиноби действуют только для того, чтобы блокировать тех ниндзя, которые не достигли истинных принципов искусства шиноби. С точки зрения тех ниндзя, которые овладели истинными принципами шиноби, независимо от того, насколько широк и глубок ров, они могли бы пересечь его так же легко, как если бы находились на ровной земле, или независимо от того, насколько высоко поднимается каменная стена, они могли бы взобраться на нее так же легко, как потянув за свободную веревку рукой над рукой на открытом лугу. Даже если вы соберете свою армию в соответствии с [китайскими] принципами Пяти, будете строго охранять день и ночь, а затем попытаетесь расспросить каждого, это так же просто, как если бы вы подглядывали за своим соседом. Кроме того, даже если вы создадите пароли, опознавательные знаки или сертификаты, чтобы помешать врагу проникнуть внутрь, это позволит им только выглядеть как вашим союзникам, чтобы они могли попасть в вашу армию с такой же легкостью, как в свой собственный лагерь.

Согласно буддийскому учению, если у вас есть сомнения, весь мир подобен замку [и содержит препятствия], но если вы просветлены, тогда во вселенной есть только пустота. Это справедливо; однако, как говорится, почти невозможно попасть в замок или на должность хорошего генерала или с отличием служить по приказу глупого генерала. Поскольку глупый генерал не знает, как использовать шиноби, даже самый превосходный ниндзя, обладающий благожелательностью, храбростью, тактикой и достижениями, и просвещенный до такой степени, что для него во вселенной существует только пустота, даже он будет действовать неуклюже, точно так же, как прекрасная лошадь, которая может бежать так далеко, как как тысяча ри была бы подобна собаке или овце, которых заковали в цепи. Если невежественный генерал использует шиноби, это то же самое, что раб, пытающийся управлять лучшей лошадью. Следовательно, ниндзя, возможно, окажется в отчаянном положении и, скорее всего, не достигнет своей цели.

С другой стороны, по приказу хорошего генерала, яркие и просвещенные шиноби могут проникнуть в тыл врага с не большим трудом, чем когда вы проникаете в лагерь своего союзника. Там он мог свободно передвигаться среди миллионных сил противника, оставаясь никем не замеченным. В этой ситуации он, без всяких сомнений, может добиться больших успехов и максимально проявить свою лояльность. Люди не знают, как мастера с такими навыками достигли столь многого, точно так же, как они не знают, кто создал природу Пяти элементов во Вселенной. Если храбрость генерала известна даже в отдаленных владениях или областях, то рано или поздно враг будет уничтожен, точно так же, как с восходом солнца мороз или снег со временем исчезнут. Согласно руководству Бинцзин, секретные агенты необходимы в военном искусстве. Однако было бы полезно написать здесь, как вы можете защититься от йонина, то есть обычного шиноби среднего или низшего уровня, и теперь это должно служить образцом для генерала, а также предоставить тем, кто изучает этот путь, некоторые подсказки для их пути.

Шесть пунктов о том, как избежать использования вражеских шиноби

I

Внимательно изучайте тех, кто недавно поступил к вам на службу. Их следует изучать так внимательно, чтобы понять даже их прошлое, их семьи и их родину. Кроме того, их жен или детей, если таковые имеются, следует заставить переехать на вашу территорию. Если нет, заставьте его жениться на жене, которую вы предлагаете, и завести детей, чтобы вы могли взять их в заложники.

У вас должен быть надежный человек, который даст за них гарантию. Если нет никаких подозрений, то вы можете отправить их служить в вашу армию. Обязательно проверьте их рекомендации их предыдущему мастеру, чтобы точно узнать, как или если он их ценит, причины, по которым они покинули своего мастера и так далее. Делайте это очень внимательно и полностью обдумайте это.

II

Будьте осторожны с любым, кто сдается вам. Вы должны подозревать, что кто-то, кто сдался, может быть теки но ниндзя, то есть вражеским ниндзя. Если это так, поставьте на место какуши мецуке или тайных наблюдателей и держите его под наблюдением, уделяя любое необходимое внимание. Если вы находитесь в каком-то временном укреплении и у вас нет постройки для содержания новых солдат, просто поместите его в вольер. Если вы находитесь в лагере, вам следует разместить его где-нибудь во внешней части лагеря, за пределами первой или второй групп войск.

Наряду с этим, попросите его принести клятву богам на бумаге и попросите его признаться, что это не уловка и что здесь нет двурушничества. Однако в таком случае есть вещи, о которых вам следует знать с точки зрения защиты. Если он снова сдастся под ложным предлогом, есть способы разоблачить его тактику. Должно быть передано устно.

III

Торговцы, монахи, те, кто живет в уединении, ямабуси, прорицатели ин-йо, синтоистские священники, исполнители музыки, танцев или других видов развлечений, местные жители, нищие или кто-либо, кто выглядит подозрительно, не должны допускаться в замок или лагерь в любое время. Это должно быть строго доведено до каждого путем повторения.

В стихотворении о военном деле говорится:

Наберите несколько торговцев и отправьте их во вражеский лагерь, где они смогут наблюдать за ними.

Из стихотворений Есимори:

 
Если нищий или изгой приблизится к караульному помещению, обращайтесь с ними грубо и уберите их подальше.
 

На посту охраны слабоумный человек мог совершить ошибку просто в силу своей натуры.

Вы никогда не должны позволять никому из-за пределов вашей провинции приближаться к гауптвахте, даже если он или она является родственником.

IV

Вы должны привести торговцев из вашей провинции. В случае, когда вы пользуетесь услугами местных торговцев, у вас должен быть кто-то, кто за них поручится. Согласно некоторым источникам, торговцы, которые служат в вашем лагере, должны быть привезены из вашей собственной провинции. Если вам приходится пользоваться услугами местных продавцов, внимательно изучите их биографию и найдите надежного гаранта. Если вы принимаете торговцев без особых раздумий, вражеский шиноби может прийти под видом торговца и запросить информацию изнутри. В случае, если торговцы находятся за пределами вашего лагеря, они могут разжечь костер и устроить переполох, чтобы воспользоваться этим и совершить ночную атаку.

Боевые стихи Сибаты:

 
Если подожжены небольшие постройки для торговцев или копеечных торговцев с толстыми крышами, вы должны знать, что это может быть поджог.
 

Внимательно следите за хижинами, построенными за пределами вашего лагеря, чтобы их не подожгли.

V

Выявление возможного заговора подозреваемого агента

Если у вас есть те, кто, по-видимому, направляется врагом, или те, кто каким-либо образом выглядит подозрительно, вам следует поговорить с их близкими слугами или родственниками, пытаясь определить, правдивы ли их слова, или предложить сделку, согласно которой, если они скажут правду, их не будут обвинять, но могут быть высоко вознаграждены., даже если они сами участвовали в заговоре. Другой способ – устроить пир, чтобы развязать им языки и заставить раскрыться, или отделить их друг от друга, например, как хозяина и его слуг, мужа и жену, братьев или других родственников. Это делается для того, чтобы их планы были раскрыты с помощью вашей собственной изобретательности. Методы, которые вы должны использовать, должны варьироваться в зависимости от времени, места и человека.

VI

На ваше место не следует допускать не только куртизанок или дам полусвета, но и служанок или женщин любого типа. Когда вы защищаете замок, строгий порядок следует дать указание не впускать в замок ни одну женщину, даже если она из вашей провинции и имеет надежное происхождение.

Я могу сказать, что вы – воины, пока женщины снаружи. Следовательно, если некоторые женщины находятся в пределах вашей силы, ци йо будет ослаблена ин, и она уступит. Чжугэ Лян, когда он разбивал лагерь, каждое утро поднимался на высокую гору, чтобы посмотреть вниз на свои войска, чтобы увидеть, были ли они из ин или из йо чи. Однажды он обнаружил, что его силы покрыты и искажены инь. Почувствовав подозрение по этому поводу, он исследовал войска. В результате он вывез женщин оттуда, где они были спрятаны, и казнил триста из них. Боевой дух сил был восстановлен сразу же.

Семь пунктов о дисциплине в армии

I

Когда новички смешиваются с солдатами, прослужившими долгий срок, принцип пяти должен применяться в равной степени. Пятикратная система построена блоками по пять человек, чтобы обеспечить численность в двенадцать тысяч пятьсот человек. Это связано с тем, что формирование должно быть организовано на основе «диаграммы направлений», которая имеет пять направлений: восток, запад, юг, север и центр. Начало рождает две основы ин и йо, затем из этого происходят Пять элементов, из которых построено все во Вселенной. Затем, наоборот, все возвращается к пяти элементам, и пять элементов сводятся к инь и йо, а инь и йо в конечном итоге возвращаются к «единице».

Восемь формаций Чжугэ Ляна используют пять как единое целое, что превращает их в восемь формаций, все из которых объединены в одну. Должно быть передано устно.

Используйте пять цветных флажков, чтобы показать, какое построение следует принять, и используйте барабаны и гонги, чтобы сообщить, следует ли наступать или отступать, или скорость, с которой это должно быть сделано, в зависимости от ситуации. Кроме того, пять цветов позволяют вашим людям по-прежнему чувствовать себя под контролем даже при поражении или падении строя. Вот почему с древних времен он был разделен с использованием каждого знака.

[Принцип пяти]

• Пять человек делают ход, и у каждого хода есть шеф гочо.

• Пятеро идут, собираются вместе, образуют группу под названием ре, состоящую из двадцати пяти человек, и у каждого ре есть вождь.

• Четыре ре образуют группу, называемую соцу, состоящую из ста человек, и у каждогосоцу есть вождь.

• Пять соцу образуют группу, называемую ки, состоящую из пятисот человек, и у каждого

ки есть вождь.

• Пять ки образуют группу, называемую ши, состоящую из двух тысяч пятисот человек, и у каждого ши есть вождь.

• Пять ши составляют группу под названием ган, состоящую из двенадцати тысяч пятисот человек, и у нее есть тайсе, или главнокомандующий.

Альтернативная система

• Двое идут создавать группу под названием джу, состоящую из десяти человек, и в ней есть вождь чучо.

• Десять дзю составляют группу, называемую соцу, состоящую из ста человек.

• Сангун – это три армии, что означает, что полные силы состоят из тридцати семи тысяч пятисот человек.

Вышесказанное – это то, как работает принцип пяти.

Я могу сказать, что Принцип пяти должен применяться к смеси мужчин, давно служивших, и новичков, потому что, если есть хоть какая-то вероятность того, что текинин, или вражеский ниндзя, проскользнет среди новичков, необходимо, чтобы к новичкам были примешаны вассалы, давно служившие или наследственные.

От шести старших офицеров буге до пехотинцев, слуг, низших людей, слуг новичков, самураев низкого ранга и недавно нанятых ронинов – каждый человек должен подчиняться этому принципу.

II

Первый строгий закон, которому должно следовать подразделение из пяти человек, заключается в том, что если у кого-то есть сомнения, они не должны притворяться, что ничего не видят или не слышат, или игнорировать ситуацию. Если что-то сомнительное будет обнаружено кем-либо из другого подразделения, все они должны принять на себя одинаковую вину за такое предательство.

Второй закон заключается в том, что если хотя бы один из пяти человек нарушает какое-либо из этих военных законов, то все они в равной степени виновны как группа.

Третий закон заключается в том, что они должны проверять свое оружие или вещи друг у друга в подразделении.

Четвертый закон заключается в том, что подразделение должно синхронизировать свои шаги и ходить вместе.

Пятый закон заключается в том, что если одному из них необходимо покинуть группу, он должен получить разрешение на это от печати своего руководителя.

Шестой закон гласит, что если есть подозрительный человек, вы должны сообщить об этом начальнику подразделения и отправить его к начальнику под охраной.

Седьмой закон гласит, что если вы обнаружили подозрительного человека или считаете, что сюда проскользнул текинин или вражеский ниндзя, вы должны притвориться, что ничего не заметили, но затем осторожно сообщить об этом капитану.

Восьмой закон гласит, что любой, даже если это близкий родственник подозреваемого, который раскрывает информацию, должен получать высокое вознаграждение.

Это краткое изложение восьми законов. Эти боевые кодексы следует применять строго и с величайшим вниманием.

III

В каждом ре из двадцати пяти человек должен быть тайно размещен надзиратель мецукэ или шпион йокоме «боковым зрением». Качества, необходимые человеку для того, чтобы быть надзирателем мецукэ, следующие:

• иметь мало личных желаний и большое чувство справедливости

• не проявлять фаворитизма ни к чему, но всегда быть верным своему господу

• быть из респектабельной семьи

Ему следует дать высокие награды, чтобы он был более воодушевлен.

IV

Убедитесь, что то, что обсуждается и решается на военном совете, будь то ваши формирования или другие подобные вещи, не будет обнаружено вражеским ниндзя. Вы должны разработать подходящий способ сделать это в зависимости от ситуации. Во-первых, самураи и солдаты должны уважать приказ генерала превыше всего остального, а армия солдат должна хранить молчание. Если армия хорошо контролируется, каждая команда на построение, атаку на замок, ночную атаку или что-либо еще будет выполняться по всей армии очень быстро, и они смогут свободно наступать или отступать.

В трех стратегиях говорится:

Когда планы генерала держатся в секрете, вражеские шпионы не будут эффективны.

Сунь-цзы говорит:

Высшее мастерство в развертывании войск заключается в том, чтобы гарантировать, что у них нет фиксированного или постоянного формирования и дислокации. Без достоверных образований даже самый глубоко внедренный и наблюдательный шпион не сможет прощупать и понять, а самый мудрый стратег не сможет раскрыть ваши планы или заговор против вас.

Я могу сказать, что шиноби – это не вопрос ин, а на самом деле йо, которое следует использовать, когда вы выполняете обязанности шиноби. Вы должны знать, что проникновение в ин-нин неглубокое, в то время как йо-нин, то есть проникновение с открытой маскировкой, глубокое. Это то, что лежит в основе навыков защиты от него.

V

Как обнаружить то, что скрыто за пределами официальных списков

Подробности должны быть переданы устно.

VI

Если ниндзя заключены врагом в тюрьму и вражеский генерал предлагает им платную службу, они должны ответить, что согласны работать на них, но затем как можно скорее проинформировать об этом своих союзников и незаметно уведомить их о ситуации. В таком случае они должны быть вознаграждены своим первоначальным хозяином двойной суммой, предложенной врагом, что должно быть организовано через кого-то, кто находится в непосредственной близости от ниндзя и в тайне.

VII

Если кто-то приносит информацию о передвижениях врага, будь то наступление или отступление, или относящуюся к их секретным планам, по крайней мере, за три дня до события, он должен быть высоко вознагражден в соответствии с тем, насколько он предан своему господу. А также самураи или солдаты, торговцы или крестьяне также должны быть проинформированы об этом предложении, но в секретном – [это подальше от вражеских ушей].

В эпоху Генко (1331–1334), когда Кусуноки Масасигэ защищал замок Тихая, в вражеской армии Канто был генерал по имени Канадзава Уманосукэ, который придумывал различные стратегии для захвата замка. Чтобы противостоять этому, Масасигэ заставил двух своих слуг, Кидзаву Хейджи и Мунэя Кофудзи, выдавать себя за торговцев и продавать доспехи, конское снаряжение, бумагу, лаковые изделия и так далее, таким образом, имея свободный доступ в лагерь противника. Они успешно познакомились с Уманосуке, и он им доверял. Благодаря этому доверию фальшивые торговцы предложили ему план предательства, включающий способ победить Ончи Сакона, который был генералом войск Кусуноки. Из-за этого предательства, в конце концов, сорок доблестных воинов Уманосуке были заманены в замок под предлогом, и все они были убиты. Следовательно, все планы Уманосуке были нарушены.

Также Осараги Муцуноками обратился к слуге клана Кусуноки по имени Хаякава Кота с предложением продать участок и в награду получить сертификат на землю с доходностью две тысячи кан с добавлением одной тысячи ре золотом. Получив это предложение, он немедленно сообщил об этом Кусуноки, который наградил его землей в пять тысяч кан и двумя тысячами ре золотом. Воспользовавшись этим, Кусуноки затем использовал Хаякаву в качестве синоби [наняв его в качестве двойного агента] и преуспел в убийстве массы врагов.