Текст книги "Искусство созерцания. Магическое путешествие: Руководство по медитации для развития вашего внутреннего видения"

Если мы хотим полностью реализовать человеческий потенциал, то можем и должны подружиться с реальностью внутренней пустоты. Созерцательно размышляя о действительности такой, как она есть, мы можем копать пещеры внутренней пустоты в поисках разных драгоценностей. Вместо того чтобы стать жертвой страха и скатиться к изнурительным и непродуктивным приступам «д-времен», мы должны понять, что весь процесс – подарок. Если развивать эту точку зрения, мы будем удивлены спонтанно возникшим чувством благодарности.

Можно начать с наблюдения за тем, как мы избегаем пустоты. Иногда отголоски внутреннего вакуума чувствуются в паузах, которые мы быстро перекрываем бессмысленной болтовней или светскими любезностями. Мы защищаем себя от него пристрастиями и порывами, боимся одиночества. Каждое мгновение тишины нам кажется необходимым наполнять шумом.

Как только мы узнаем, что происходит с нами и «пустотой», мы можем собраться с духом и начать культивировать отношения с ней как с личным союзником. Важная практика формальной медитации – известный путь к работе с пустотой. Медитация и созерцание дают много возможностей заметить, как мысли и эмоции приходят и уходят, так что мы мельком видим, насколько их природа мимолетна и пуста. Даже в состоянии активности можно развить способность к спокойствию и прислушиванию в собственном безмолвии. Там, во внутреннем мире, мы ощущаем свободу и творческий порыв, исходящий из скрытого пространства.

В созерцании, медитации и молитве глубинное «Я» легко воспринимает пустоту, покоится в ней или ощущении небытия. «Я» может забыть ненужное и быть ничем именно потому, что оно также является всем. Индуистские традиции говорят об обширных циклах времени и пространства, бытия и небытия, когда «Я» или бытие исчезает в пустоте или небытии. Семя бытия вновь появляется в следующем цикле божественной любви, когда высшая реальность изливается, чтобы оживить творение – от единства к множественности и снова к единству по спирали становления. Допуская переживание внутренней пустоты в собственное осознание, мы можем ослабить обусловленные страхи поверхностного «Я» и дать почувствовать невозмутимость, к которой стремимся.

Мир и время кружат в пустоте, танцуя танец Господень. Молчание сфер – это музыка брачного пира. Чем больше мы коснеем в своих заблуждениях, чем старательнее приспосабливаем жизнь к своим нелепым целям, тем глубже наша тоска, отчаяние, бессмыслица. Впрочем, это не так важно, ведь наше отчаяние не может изменить природу вещей и осквернить вечную радость вселенского хоровода. Поистине, мы уже в нем, а он – в нас. Его ритм пульсирует в нашей крови, хотим мы того или нет[3]3
  Пер. Н. Трауберг.


[Закрыть].

– Томас Мертон

Пустой и полный. Пустота не существовала бы без полноты – еще одна пара противоположностей, дающая богатое поле для игры сознания. Мы больше можем наслаждаться периодами смеха, веселья и деятельности, когда отдаемся моментам простоты, одиночества, тишины… и пустоты. Ибо как бы мы ни старались избежать ее, эволюционная сила самости подтолкнет личность (которой мы продолжаем себя считать) к прорыву или воссоединению со всеми перемещенными, отвергнутыми частями нас самих, изгнанными из-за страхов.

Пустота – великий учитель, живущий внутри и являющийся естественным измерением собственного бытия. Мы должны выяснить для себя, правы ли буддисты, когда говорят, что «пустота подобна стакану, наполненному солнечным светом». Из этого богатого сияющего и таинственного пространства пробуждается жизнь. Не важно, движется ли она к тишине и покою или к творческому самовыражению. Знакомство с пустотой укрепляет внутреннюю силу и устойчивость, которые сослужат хорошую службу, когда на какое-то время к нам придут отчаяние и сомнение.

 
Быстрее, буря приближается!
Укройся в святилище
Одиночества и тишины.
С пустой чашей будь готов
К потопу реальности
В такие мрачные кровавые времена,
Будь готов к золотым ливням,
Орошающим душу,
Ведь нет слов, чтобы
Описать такую красоту,
Падающую из рук Божиих.
 

Всем необходимо убежище, которого мы жаждем, а в конечном счете оно находится внутри нас. Способов укрыться в святилище столько же, сколько людей. Это процесс, который уникален для каждого. Благодарность за все дары жизни и за то, что мы живы, – один из самых важных путей к внутреннему святилищу, и его можно развивать. Трудные времена в жизни могут стать величайшей возможностью обнаружить это внутреннее пристанище. И пускай именно там мы находим источник спасения, созерцание требует действий во внешнем мире.

Убежище деревьев

Найдите дерево, которое привлекает вас. Посмотрите на него. Оцените красоту формы, как его ветви тянутся к небу, обратите внимание на узоры листьев. После того как вы восприняли его визуально, подойдите и посидите с ним, прислонитесь к устойчивой силе, отдохните в тени, ощутите землю и воду, прислушайтесь к звукам, когда ветер треплет его листья.

Подумайте, что вы знаете о корнях, о том, что бо́льшая часть дерева находится под землей и связана со всем вокруг. Теперь ботаники знают, что деревья передают информацию друг другу как через корни, так и через листья. Вспомните все, что знаете о фотосинтезе, и подумайте о чуде: как деревья превращают свет в листья, дух в материю. Сосредоточьтесь на них как на источнике кислорода, которым мы дышим. Позвольте дереву быть рядом и говорить с вами. Они всегда приносят мне облегчение и душевный покой. Большинство деревьев – удивительно сострадательные существа. Циник внутри может назвать нас «любителем деревьев». На самом деле это простое и глубокое созерцание природы.

«Д-времена» нужны для того, чтобы душа могла позвать нас во внутреннюю жизнь и призвать к действию, совершаемому на крыльях созерцания. Когда вы чувствуете себя оторванным от убежища, служение другим может стать большим утешением. Даже если просто с состраданием выслушать нуждающегося друга или протянуть руку помощи – это уже можно назвать созерцанием в действии. Посещение стареющего родителя, бабушки или дедушки может быть значительным актом доброты и великодушия. Созерцание развивает добродетель сочувствия. Когда мы так открываемся, то лучше играем с детьми, живущими исключительно в настоящем, или сидим у постели умирающего любимого человека в безмолвной коммуникации, сердцем тянемся к сердцу.

Развитие благодарности ведет к щедрости и естественному сочувствию. Служение другим выявляет щедрый дух сопереживания, который создает пространство для проявления доброты и сострадания. Щедрость лечит того, кто готов отдавать. Когда мы становимся убежищем или спасением для других, то получаем то же самое и даже больше взамен. В созерцательном акте служения другому можно обнаружить, что само служение на самом деле является формой созерцания.

Дайте волю творчеству. Творчество – спасательный плот, который держит меня на плаву, даже когда бурлят и волнуются темные воды. Оно оживляет и возвышает, избавляет от одержимости и превращает эмоции в чистую энергию. Творчество волшебно; оно движется к тайне души. Креативность и естественная сахаджа самости идут рука об руку.

Творческое самовыражение во всех формах – еще один мощный способ работы с чувствами на букву «д». Зная, что это необязательно «излечит» от депрессии или возбуждения, я полностью направляю внимание и все пять чувств на творческое самовыражение. Но я и не ищу лекарство. Я доверяю процессу внутренней йоги и ищу полезное, доброжелательное и практичное место, чтобы заземлить внимание.

Запись в дневнике, блоге или написание главы в книге, работа в саду, игра на каком-то инструменте или прослушивание музыки, приготовление ужина и угощение друга – как только внимание будет сосредоточено на творческом акте, он может вдохновить или спонтанно вызвать у вас другое настроение. Жизненный факт: мы получаем то, на чем сосредоточиваемся. Поэтому давайте задумаемся: на чем мы позволяем себе фокусироваться изо дня в день.

Еще в апреле 2020 года, когда я впервые заявила «Это депрессия», я начала вести дневник на компьютере. Я готовила вкусную еду (кухня – одно из любимых мест для созерцания), скандировала и пела песни. Начала переписываться с друзьями по электронной почте, созваниваться в интернете через программы типа Zoom, искать способы общаться и быть полезной другим. Внезапно я погрузилась в жизненный поток, который оказался больше, чем отчаяние. Не то чтобы печаль и горе ушли, но отошли на второй план. Я могла в любой момент повернуться с водительского места и признать их присутствие в машине. Я слышала их стенания, а иногда и подпевала им.

Я вернулась к проекту, который собирал пыль, – к написанию третьей книги из серии исторических романов, близких и дорогих моему сердцу. Начала исследовать нужную эпоху, созерцая персонажей и их жизненный опыт. Я была очарована кельтским миром древних бриттов и югом Франции, где господствовали римляне и куда, как гласит легенда, Мария Магдалина отправилась в изгнание с Иосифом Аримафейским и небольшой группой учеников. История показывает, что невзгоды и политические потрясения всегда были частью человеческого опыта. Однажды ночью мы с мужем посмеялись, сказав: «Знаешь, наверное, это не первая наша чума!»

Возвращение к природе. Когда я размышляла о депрессии весной 2020 года, укрываясь на одном месте, природа стала для меня первым убежищем. Ранним утром и в сумерках я находила спасение в ее красоте и странной бодрой радости, которая иногда кипела во мне. Ритмы солнца и луны успокаивали, как и сосны вокруг коттеджа. Приходящие иногда рыси дарили радость. В перерывах между работой за компьютером я проводила как можно больше времени на улице. Ходила гулять, наблюдала за приходом весны несмотря ни на что. Прошло два месяца, прежде чем наконец я смогла сесть за фортепиано. Я все еще могла писать и петь. И могла молиться, потому что «д-времена» заставляют меня вставать на колени.

В конце концов на свадебном ложе творческого самовыражения благодать подняла мой дух. Еще один старый друг, благодарность, начал просачиваться сквозь трещины в сердце в спокойные минуты. Внутренние ресурсы мужества и стойкости вышли вперед, стали легкодоступными. Дикие подсолнухи, которые я посадила после того, как собрала их осенью 2019 года, сильно разрослись и превратились в густую полосу высоких, развевающихся зеленых защитников с северной стороны коттеджа. Они начали цвести золотисто-желтыми вспышками, привлекая зябликов, пчел и бабочек, а непокорные кусты шалфея ожили и вскоре покрылись маленькими темно-красными или фиолетовыми цветами. Все это происходило в полной синхронизации с моим внутренним состоянием.

К счастью, какой бы темной ни была ночь, всегда наступает рассвет. Не важно, насколько глубоко мы погружаемся в пучины отчаяния, когда позволяем себе пройти через полный процесс трансформации, – рано или поздно происходит подъем. Вот как непостоянство учит доверять процессу жизни, показывая: «Это тоже пройдет». В любое время на нас может снизойти благодать, а печаль и гнев, отчаяние и депрессия растают на грядках души, вернувшись, чтобы прорасти и расцвести в садовых беседках мечтательности, интуитивного познания и благодарности. В наслаждении красотой вокруг момент созерцания открывает сердце.

В начале сентября большая группа диких кабанов – смуглых, похожих на свиней и немного на оленей пустынных животных – пришла в поисках пищи и воды. Они опустошили прекрасные дикие подсолнухи, сорвав высокие крепкие цветы и листья. Только самая верхняя часть каждой ветки сохранила частичку жизни. Это была природа во всей красе, показывающая мне преходящую суть всего прекрасного и напоминающая, что необходимо чтить чувства утраты и грусть, которая возникает с ним.

Где-то в танце между непостоянством и мимолетной красотой мы встретим горе, обладающее собственной силой преображения. Много лет назад умер мой партнер: мы прожили вместе двадцать лет, и я узнала, что горе – духовный фермент, который со временем может запустить глубокие преобразования, если мы позволим себе прочувствовать его полностью. Качаясь на бурлящих, пенистых, набегающих волнах «д-времени» или плывя по течению в море, мы внезапно найдем благодать и обнаружим, что темные соленые воды потерь, горя, любви и красоты могут снова выбросить нас на берег, но уже другими, измененными.

VII. Вдохновленный поток

Знаешь, как разрежается воздух, когда мимо проносится буря потерь? Он заряжается светом. Блестящая кайма, окружающая каждый лист и ресницу. Электрический ток омывает спину, пока вы покупаете персики и отстегиваете белье от веревки. Как будто вы были вывернуты наизнанку тьмой, вас сделали изысканно единственным. Почти избранным, как пророк или принцесса. И как остальной мир живет в бессмысленной повседневности, не обращая внимания на святость расколотого неба, в котором вы теперь пребываете?

– Мирабай Старр

Творческое ви́дение принадлежит только тому, кто, не остановленный танцем жизни, осмеливается заглянуть внутрь себя и увидеть пустоту. Что он тогда видит? Начало и конец, то есть семя, из которого прорастает жизнь, и цветы, под которыми заканчиваются жизненные приключения. Он видит радугу пустоты, связывающую их.

– Шри Анирван

«Вечность влюблена в творения времени»[4]4
  Пер. С. Маршака.


[Закрыть]. Эта всеми любимая цитата английского поэта-философа Уильяма Блейка (1757–1827) говорит об отношениях между творчеством и душой. Вневременной поток, что существует для нас, созданий, живущих во времени, – это место в человеческой душе, где рождается творчество. Течение жизни вечно бежит внутри каждого – нужно только задействовать его. Оно питает креативный дух и связывает нас с творчеством в любой форме и выражении.

Воображение тесно связано с разумом сердца, активизируется и заряжается во многих состояниях созерцания. Как пишет баульский йогин-мистик Шри Анирван, именно в «радуге пустоты», связывающей начало и конец, тьму и свет, добро и зло, радость и горе, мы обнаруживаем таинственную реку, лежащую в основе всего пространства и времени. Выходя на простор внутреннего мира, воображение может поначалу быть скромным и неуверенным. Нашу способность к воображению подвергали жестокому обращению, отталкивали, подавляли, отказывали ей… возможно, в течение многих лет. В любой момент жизни ее можно пробудить ото сна. Это очень похоже на работу насоса в колодце, чтобы поднять уровень воды из источника. Мы должны уговорить нежный, тонкий мир воображения посетить нас.

Как только воображение (также известное как муза) узнает, что ему действительно рады, оно разом придет и будет чувствовать себя как дома, потому что ждало только вас. Едва музу пригласят в мир, она пустит в дело преображающее влияние, принеся с собой творчество. Это поглощение, стоящее приветствия, потому что при появлении каравана музы она уложит к вашим ногам множество подарков и сюрпризов.

Сила созидания представлялась в древнегреческой культуре в виде девяти муз – красивых женщин разного темперамента и дарования. Будучи женщиной, я-то знаю, что музе нравится романтика, внимание, красивое пространство, аромат розы или букет летних цветов. Нравится, когда ее зовут танцевать, просят посмеяться и быть игривой. Она любит музыку. Муза красочная, дикая и пышная, хотя она также может быть свирепой и суровой. Иногда она – простота одной ноты, одного оттенка, одного слова… или самой тишины.

Муза прячется, когда я зла или самоуничижительна, становится нерешительной, когда я не уверена в себе. Она нежится в тепле и благодати доверия. Хорошо отвечает на уверенность и свободу открытой личности, которая может забыть о концепциях и слове «надо». Муза наслаждается любовью во всех ее настроениях и выражениях. Она всегда чувственна и приподнимается духом как радость в человеческом теле. Сильно ценит щедрость. Она движется по духу закона и останавливается как вкопанная перед буквой закона. Легко проживает перемены и возвышается, когда ее несет поток жизни.

Ее жилище – сердце. Муза милосердна и полна благодати. Она принимает нас со всеми заботами, страхами, сомнениями и недостатками. Муза только просит быть честными и говорить истину, какой бы она ни была. Именно это полное доверие и принятие открывают двери момента.

Недавно я посмотрела фильм «Чистая правда» о жизни Уильяма Шекспира, гения потрясающего размаха. В одной из сцен он работает в саду, когда молодой незнакомец проходит мимо и останавливается, чтобы поболтать. Поняв, что садовник не кто иной, как известный драматург и поэт, он ищет совета, как стать писателем. Прохожий задается вопросом, как Шекспир ориентировался в «географии души» и написал такие удивительные пьесы, действие которых происходило в Италии, Шотландии или на корабле, плывущем через Атлантику, когда на самом деле он никогда не покидал Англию?

Шекспир ответил на вопрос молодого человека: «Лучший способ стать писателем – начать писать, – сказал он. – То, что я знаю, если знаю, я вообразил… Если вы хотите быть писателем и говорить с другими и за других, поговорите сначала за себя. Ищите внутри. Подумайте о содержимом души, о человечности, и если будете честны с собой, то что бы вы ни написали, все… будет… правдой!» Мудрые слова и продуманный совет.

Писатели часто говорят, что персонажи оживают и живут как настоящие, когда творческое воображение берет верх. Чувство, когда книга начинает писаться сама собой, удивительно, и это одна из причин, по которой я сейчас так увлечена написанием художественной литературы. Этот таинственный поток и есть муза в действии. Художник Пабло Пикассо однажды сказал: «Все, что можно вообразить, – реально». Гениальный физик Альберт Эйнштейн тоже многое сказал о воображении:

Я почти художник, поэтому могу свободно рисовать в своем воображении.

Воображение важнее знаний. Знания ограничены. Воображение окружает мир.

Воображение – это все. Это предварительный просмотр грядущих событий жизни.

Верность себе лежит в основе созерцательной жизни и ее творческого выражения. Это то, чему я училась снова и снова. Муза знает разницу между реальным и нереальным, в том числе и особенно в вас. Она в курсе самых глубоких, истинных и часто скрытых желаний.

Попробуйте дать воображению увидеть скрытые возможности. Когда вы сталкиваетесь со стеной сопротивления или боли, самое время поэкспериментировать. Для начала просто оставайтесь со знакомым чувством ограниченности или потоком эмоций. Приветствуйте их как друга, если можете, не пытаясь принудить произойти прорыв или изменение. Продолжайте отпускать любое самоосуждение, которое возникает. Расслабьтесь. Дышите.

Будьте просты и легки с собой, пока представляете: что, если ваше приторное прошлое, болезненные воспоминания, багаж и ограничения вдруг растают, как туман на утреннем солнце? Если всего этого больше не будет, хотя бы на несколько мгновений, кем бы вы были? Что могло бы стать возможным? Если вам нужно с чего-то начать, подумайте над этими вопросами: каким образом жизнь могла бы быть другой? Что я хочу выразить творчески? Какая свобода зовет меня?

Не стесняйтесь писать, если хочется, когда визуализируете жизнь в полном цвете, как в кино, и представляете, как могли бы развиваться в течение следующего года, затем через пять лет. Самое время дать волю воображению. Используйте зрение и способность видеть. Погрузитесь в него полностью, без цензуры и ограничений. Пишите фрагментами и отдельными словами или целыми предложениями. Даже немного приоткрыв дверь воображению, можно увидеть истинную цель, те тихие порывы души, которые постепенно (а иногда и быстро) двигают нас в направлении становления тем, кем нам предназначено быть.

Преобразование – вот что такое творческое воображение. Ключ, открывающий ему двери, находится в феминном подходе, который приводит к называемому Синтией Буржо «сияющим ви́дением созерцания». Эта внутренняя йога не о женщинах. Речь идет о женском аспекте обоих полов – восприимчивом, сопереживающем, открытом сердце. Более тридцати лет назад учитель Ли писал:

Процесс – женский путь, и ключи к замку, заключающему в тюрьму реальность или истину, находятся в феминном подходе. Мы должны подойти к этой путанице, называемой умом или сном (или бессознательностью, иллюзией либо майей), с очень ласковым, юмористическим, терпеливым, принимающим отношением к нему. Можно практиковать энергично, но с яркой и гибкой, а не жесткой и праведной энергией.

Мы должны дать себе время расслабиться в просветлении, чем бы оно ни было, вместо попыток заставить его овладеть нами, проникнуть в страхи и иллюзии, чего оно, конечно же, не может сделать! Помимо очевидного осознания того, что мы ищем, если подойдем к этой работе как женщина, мы вдруг сможем открыть что-то совершенно неожиданное, удивительное и восхитительное.

Путь к личной трансформации посредством креативности – это не марш-бросок и не вооруженное наступление. Творчество нуждается в дисциплине воинского духа с его ясностью, целью и решимостью. Умение быть воином – один из многих даров жизни, но слишком много огня обожжет нежное сердце, иногда с катастрофическими последствиями. Воображение требует другого воина. В новаторской книге «Шамбала. Священный путь воина» покойный учитель тибетского буддизма Чогьям Трунгпа Ринпоче описал нежное и ранимое сердце бойца, побеждающего не с помощью агрессии или насилия, а с помощью мягкости, сострадания и самопознания – с «яркой и гибкой энергией».

Каждому нужны любящая доброта и щедрость в полной мере. Нам необходимы расслабление и принятие, чтобы открыть потаенные уголки сердца. В этой области правит женский принцип – от земной до космической матери, – хотя у нее, безусловно, есть и свирепая сторона воина. Как пишет Мирабай Старр в книге «Дикое милосердие»: «Я верю в исцеляющую энергию женственности как в огонь, способный растопить замерзшее сердце мира, в мастерство, которое чинит изорванную паутину взаимосвязи».

Внутренняя йога воображения и творчества задействует женское, правое полушарие мозга, обладающее интуицией, высокой пластичностью и продуктивностью. Креативности нужно много свободного пространства, в котором можно играть и бродить, возвращая нас к пятому элементу философии санкхьи, Пространству – «матери» или матрице, в которой живут остальные четыре элемента. Мы прошли полный круг к началу, к одной из самых основных целей созерцания: создать внутри себя простор и тем самым создать открытого человека, которым мы можем быть.

Внешнее и внутреннее пространство – это дар женского, который создает и поддерживает расслабление, омоложение, мечтательность и легкий творческий поток. На более глубоких уровнях трансформации феминный аспект может раскрыться в радость доверия, мудрую невинность и внутренний покой, даже если наступают трудные времена. Когда у нас достаточно внутреннего пространства для свободного движения и танца творческой женственности во всем, что присутствует в жизни, мы начинаем понимать искусство созерцания.

Если прислушаться к внутренним естественным движениям души, что спонтанно возникает? Есть некое желание, нечто слегка подталкивающее: малейшее движение подобно тому, как верхушка растущего растения тянется к солнцу. Вы чувствуете? Возможно, вас тянет к музыкальному инструменту, гаражу, кухне, письменному столу или студии. Вы берете кисть, краски и идете к холсту или раскладываете ингредиенты для блюда, которое будете готовить с любовью и вниманием к деталям. В этой созерцательной деятельности нет ничего принудительного. Легко плывя по течению, осознанность одновременно сфокусирована и рассеяна. Вы можете думать о пункте назначения, но не знаете пути. Просто следуете за потоком, зная, что он откроется вам по мере продвижения.

Мой учитель говорил, что преобразующий потенциал творчества заключается в настроении, которое возникает в процессе речи, письма, пения, строительства, приготовления пищи, высадки растений, лепки, рисования. Мы можем привнести такое же чувство и проникновенный дух во все, что делаем, пока нас не унесет течением реки.