Текст книги "Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков"

Литература

Аграрная история Северо-Запада России XVI века: Новгородские пятины / Руководитель авторского коллектива и ответственный редактор А. Л. Шапиро. Л., 1974.

Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Экстремальные природные явления в русских летописях XI–XVII вв. Л., 1983.

Васильев К. Г., Сегал А. Е. История эпидемий в России. М., 1960.

Восстание И. Болотникова: Документы и материалы / Составители А. И. Копанев, А. Г. Маньков; под редакцией И. И. Смирнова. М., 1959.

Вотчинные хозяйственные книги XVI в.: Вытные книги, хлебные оброчники и переписная книга вотчин Кирилло-Белозерского монастыря: 1559–1601 гг. / Под редакцией А. Г. Манькова; составители А. Х. Горфункель и З. В. Дмитриева. М.; Л., 1983.

Горская Н. А. Урожайность зерновых культур в центральной части Русского государства в конце XVI – начале XVII в. // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы 1961 г. Рига, 1963. С. 147–164.

Горфункель А. Г. Вотчинное хозяйство и крестьяне Кирилло-Белозерского монастыря XVII в.: Дис. … канд. ист. наук. Л., 1956.

Дмитриева З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря XVI–XVII вв. СПб., 2003.

Дмитриева З. В. Памяти келарей Кирилло-Белозерского монастыря «о поминках и запасах»: 1560–1630 гг. // Вестник церковной истории. М., 2014. 1/2 (33/34). С. 5–47.

Дмитриева З. В. Метрология // Специальные исторические дисциплины: Учебное пособие / Ответственный редактор и составитель М. М. Кром. СПб., 2003. С. 472–512.

Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Русская метрология. Изд. 2-е. М., 1975.

Корецкий В. И. Формирование крепостного права и Первая крестьянская война в России. М., 1975.

Маньков А. Г. Цены и их движение в Русском государстве XVI века. М.; Л., 1951.

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): Управление. Общинная и келейная жизнь. Богослужение. Т. 2. / Издание подготовили: З. В. Дмитриева, Е. В. Крушельницкая, Т. И. Шаблова. СПб., 2006.

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): О средствах содержания монастыря. СПб., 1910. Т. 1. Вып. 2.

Никольский Н. К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625): Об основании и строениях монастыря. СПб., 1897. Т. 1. Вып. 1.

Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 г.: Комментированное издание / Составители З. В. Дмитриева и М. Н. Шаромазов. СПб., 1998.

Осьминский Т. И., Озеринин Н. В., Брусенский И. И. Очерки по истории края: Вологодская область. Вологда, 1960.

Попов А. Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869.

Приходные и расходные денежные книги Кирилло-Белозерского монастыря 1601–1637 гг. / Составитель З. В. Дмитриева; ответственные редакторы З. В. Дмитриева, С. А. Козлов. М.; СПб., 2010.

Рихтер В. История медицины в России. М., 1814. Т. 1.

Савич А. А. Соловецкая вотчина. XV–XVII в. (Опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском севере в древней Руси). Пермь, 1927.

Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. «Смута». М., 1988.

Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., 1983.

Шаблова Т. И. О трапезе в Кирилло-Белозерском монастыре в середине XVII в.: (По келарскому Обиходнику 1655 г. старца Матфея Никифорова и Описи монастыря 1601 г.) // Наследие монастырской культуры: ремесло, художество, искусство. СПб., 1997. Вып. 2.

References

Agrarnaya istoriya Severo-Zapada Rossii XVI veka: Novgorodskie pyatiny / Rukovoditel’ avtorskogo kollektiva i otvetstvennyj redaktor A. L. Shapiro. Leningrad, 1974.

Borisenkov E. P., Paseckij V. M. Ehkstremal’nye prirodnye yavleniya v russkih letopisyah XI–XVII vv. Leningrad, 1983.

Dmitrieva Z. V. Metrologiya // Special’nye istoricheskie discipliny: Uchebnoe posobie / Otvetstvennyj redaktor i sostavitel’ M. M. Krom. Sankt-Peterburg, 2003. S. 472–512.

Dmitrieva Z. V. Pamyati kelarej Kirillo-Belozerskogo monastyrya «o pominkah i zapasah»: 1560–1630 gg. // Vestnik cerkovnoj istorii. Moskva, 2014. 1/2 (33/34). S. 5–47.

Dmitrieva Z. V. Vytnye i opisnye knigi Kirillo-Belozerskogo monastyrya XVI–XVII vv. Sankt-Peterburg, 2003.

Gorfunkel’ A. G. Votchinnoe hozyajstvo i krest’yane Kirillo-Belozerskogo monastyrya XVII v.: Dis. … kand. ist. nauk. Leningrad, 1956.

Gorskaya N. A. Urozhajnost’ zernovyh kul’tur v central’noj chasti Russkogo gosudarstva v konce XVI – nachale XVII v. // Ezhegodnik po agrarnoj istorii Vostochnoj Evropy 1961 g. Riga, 1963. S. 147–164.

Kamenceva E. I., Ustyugov N. V. Russkaya metrologiya. Izd. 2-e. Moskva, 1975.

Koreckij V. I. Formirovanie krepostnogo prava i Pervaya krest’yanskaya vojna v Rossii. Moskva, 1975.

Man’kov A. G. Ceny i ih dvizhenie v Russkom gosudarstve XVI veka. Moskva; Leningrad, 1951.

Nikol’skij N. K. Kirillo-Belozerskij monastyr’ i ego ustrojstvo do vtoroj chetverti XVII v. (1397–1625): Upravlenie. Obshchinnaya i kelejnaya zhizn’. Bogosluzhenie. T. 2 / Izdanie podgotovili: Z. V. Dmitrieva, E. V. Krushel’nickaya, T. I. Shablova. Sankt-Peterburg, 2006

Nikol’skij N. K. Kirillo-Belozerskij monastyr’ i ego ustrojstvo do vtoroj chetverti XVII v. (1397–1625): O sredstvah soderzhaniya monastyrya. Sankt-Peterburg, 1910. T. 1. Vyp. 2.

Nikol’skij N. K. Kirillo-Belozerskij monastyr’ i ego ustrojstvo do vtoroj chetverti XVII v. (1397–1625): Ob osnovanii i stroeniyah monastyrya. Sankt-Peterburg, 1897. T. 1. Vyp. 1.

Opis’ stroenij i imushchestva Kirillo-Belozerskogo monastyrya 1601 g.: Kommentirovannoe izdanie / Sostaviteli Z. V. Dmitrieva i M.N. Sharomazov. Sankt-Peterburg, 1998.

Os’minskij T.I., Ozerinin N. V., Brusenskij I. I. Ocherki po istorii kraya: Vologodskaya oblast’. Vologda, 1960.

Popov A. N. Izbornik slavyanskih i russkih sochinenij i statej, vnesennyh v hronografy russkoj redakcii. Moskva, 1869.

Prihodnye i raskhodnye denezhnye knigi Kirillo-Belozerskogo monastyrya 1601–1637 gg. / Sostavitel’ Z. V. Dmitrieva; otvetstvennye redaktory Z. V. Dmitrieva, S. A. Kozlov. Moskva; Sankt-Peterburg, 2010.

Rihter V. Istoriya mediciny v Rossii. Moskva, 1814. T. 1.

Savich A. A. Soloveckaya votchina. XV–XVII v. (Opyt izucheniya hozyajstva i social’nyh otnoshenij na krajnem russkom severe v drevnej Rusi). Perm’, 1927.

Shablova T. I. O trapeze v Kirillo-Belozerskom monastyre v seredine XVII v.: (Po kelarskomu Obihodniku 1655 g. starca Matfeya Nikiforova i Opisi monastyrya 1601 g.) // Nasledie monastyrskoj kul’tury: remeslo, hudozhestvo, iskusstvo. Sankt-Peterburg, 1997. Vyp. 2.

Skrynnikov R. G. Boris Godunov. Moskva, 1983.

Skrynnikov R. G. Rossiya v nachale XVII v. «Smuta». Moskva, 1988.

Vasil’ev K.G., Segal A. E. Istoriya ehpidemij v Rossii. Moskva, 1960.

Vosstanie I. Bolotnikova: Dokumenty i materialy / Sostaviteli A. I. Kopanev, A. G. Man’kov; pod redakciej I. I. Smirnova. Moskva, 1959.

Votchinnye hozyajstvennye knigi XVI v.: Vytnye knigi, hlebnye obrochniki i perepisnaya kniga votchin Kirillo-Belozerskogo monastyrya: 1559–1601 gg. / Pod redakciej A. G. Man’kova; sostaviteli A. H. Gorfunkel’ i Z. V. Dmitrieva. Moskva; Leningrad, 1983.

Ранние описи Кирилло-Новоезерского монастыря (1581–1628 гг.)

Т. В. Сазонова

Основанный в начале XVI в. Кирилло-Новоезерский монастырь, несмотря на свое периферийное положение и сравнительно небольшие размеры (во второй половине XVII в., в годы расцвета обители, в ней проживало 24 старца), являлся религиозным и экономическим центром округи, распространяя свое духовное влияние за пределы Белозерья вплоть до Москвы[400]400
  Карбасова Т. Б. Кирилл Новоезерский: История почитания: Исследования и тексты. М.; СПб., 2011. С. 208–232; Сазонова Т. В. Кирилло-Новоезерский монастырь: Опыт изучения малых и средних монастырей России XVI–XVII вв. М.; СПб., 2011. С. 178–229. (Искренне благодарю Т. Б. Карбасову за консультации при подготовке настоящей публикации).


[Закрыть].

Высокая степень сохранности архива второй половины XVI–XVII в. выделяет Кирилло-Новоезерский монастырь из числа других небольших обителей. Значительное место среди монастырских документов занимают описи, в которых фиксировалось принадлежавшее обители имущество. Всего за XVI–XVII вв. сохранилось 11 описей – 1581, 1614, 1628, 1631, 1632, 1634, 1638, 1646, 1649, 1657, 1662 гг., находящихся в разных архивохранилищах. Из этих документов мною в 1997 г. опубликована опись 1657 г.[401]401
  Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря 1657 года / Составитель Т. В. Сазонова // Белозерье: Краеведческий альманах. Вологда, 1998. Вып. 2. С. 139–165.


[Закрыть] Также известно о пяти не дошедших до нас описях, упоминающихся в монастырской документации[402]402
  Сазонова Т. В. К проблеме изучения эволюции формуляра описей имущества Кирилло-Новоезерского монастыря XVI–XVIII вв. // Материалы XVIII Всероссийской конференции «Писцовые книги и другие массовые источники по истории России XVI–XX вв.». 26–27 июля 2013 г. Нижний Новгород, 2014. С. 195.


[Закрыть].

Для настоящей публикации подготовлены три наиболее ранние описи Кирилло-Новоезерского монастыря – 1581, 1614 и 1628 гг. Первые две находятся вместе с другими описями XVII в. в сборнике, хранящемся в Архиве СПбИИ РАН[403]403
  Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663.


[Закрыть]. Он был вывезен из монастыря с другими документами членом Археографической комиссии М. Г. Курдюмовым в 20-е годы XX в. По мнению З. В. Дмитриевой, сборник сформирован и переплетен в 1858 г.[404]404
  Дмитриева З. В., Смирнова Т. Г. Археографическая работа М. Г. Курдюмова в Белозерском крае летом 1919 г. // Рефераты докладов и сообщений VI Всероссийского научно-практического совещания по изучению и изданию писцовых книг и других историко-географических источников (Ферапонтово, 27–29 мая 1993 г.). СПб., 1993. С. 46.


[Закрыть]

В отличие от других описей из его состава опись 1614 г. сохранилась в виде копии XIX в. Судя по последней записи в документе, подлинник находился в архиве Белозерского уездного суда.

Опись 1628 г. хранится в Государственном историческом музее[405]405
  ОР ГИМ. Собрание Уварова. № 1116. Книга отписная 1628 г.


[Закрыть] в Собрании А. С. Уварова, который, вероятно, вывез ее из монастыря с другими древними рукописями.

В описи 1581 г. на титульном листе имеется заголовок: «Книги переписные Кириловы пустыни Белаго на Ново озере церьквам, а в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению». У других описей заголовки более позднего времени.

Для анализа описей мною в 2013 г. была предложена терминология, обычно применяемая при работе с актовым материалом[406]406
  Сазонова Т. В. К проблеме изучения эволюции формуляра описей имущества Кирилло-Новоезерского монастыря XVI–XVIII вв. // Материалы XVIII Всероссийской конференции «Писцовые книги и другие массовые источники по истории России XVI–XX вв.». 26–27 июля 2013 г. Нижний Новгород, 2014. С. 195–201.


[Закрыть].

В описях Кирилло-Новоезерского монастыря можно выделить три части: преамбулу, основную часть и заключительную часть. Преамбула, в свою очередь, может состоять из пяти клаузул: датум (время написания), интитуляция (от кого исходит), инскрипция (кому адресовано), инструкция (что предписывается делать) и констатация (что сделано). Основная часть – иначе дескрипция, т. е. описание монастыря и вотчины. Заключительная часть может состоять из двух клаузул: аппрекации (заключительное благопожелание) и сигнума (сведения о писце).

В каждой отдельно взятой описи могут присутствовать не все клаузулы. Их наличие в ранних описях Кирилло-Новоезерского монастыря видно из табл. 1.

Три публикуемые описи начинаются с датума – даты составления описи, например, опись 1581 г. – «лета 7089 июля в 8 день».

Далее у всех трех описей следует интитуляция – указание на инстанцию, от которой исходит документ, на основании которого проводилась опись. Во всех трех случаях монастыри ревизовались по распоряжению светских властей. Самая ранняя опись – 1581 г. – отражает следы того времени, когда монастыри находились в компетенции великокняжеского дворецкого[407]407
  Три описи Иосифо-Волоколамского монастыря XVI века / Подготовка текстов и публикация Т. И. Шабловой. СПб., 2014. С. 8.


[Закрыть]: «По государеве цареве и великаго князя грамоте дворецкаго князя Федора Ивановичя Хворостинина за приписью государева дияка Гаврила Михева».

Таблица 1

Наличие клаузул формуляра в описях Кирилло-Новоезерского монастыря

Интитуляции описей, проводившихся по царскому распоряжению, обязательно содержат указание на распоряжение царя. Так, опись 1614 г. совершалась «по государеву цареву и великаго князя Михаила Феодоровича всея Русия указу, по показной памяти воеводы Петра Ивановича Чихачева да дьяка Шестаго Копнина», а опись 1628 г. – «по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу и по наказной памяти воеводы Григорья Ивановича Свиньина да дьяка Михаила Светикова».

В инскрипции фигурирует адресат грамоты или наказной памяти, т. е. тот или те, кому предстоит непосредственное проведение описи. Эта клаузула присутствует во всех описях. В описи 1581 г. адресатом выступает «крестьянин Яковлев сын Елбузин», в описи 1614 г. – «белозерец посадский человек Игнатий Иванов сын Коротыгин», в описи 1628 г. – «подьячий Дружинка Жданов да пушкарь Семен Инков».

Далее идет инструкция, т. е. программа проведения описи. В описи 1614 г. она краткая: «Велына белозерцу посадскому челавеку Игнатью Иванову сыну Коротыгину на Новоезеро в Воскресенской монастырь Кирилла Белаго отписать новому строителю старцу Савватию, да старцу Андрияну, да келарю Веньямину, да казначею старцу Герасиму, да старцу Филарету, да старцу Кирилу».

В описи 1628 г. инструкция, напротив, пространная: «Приехав в Белозерской уезд в Новозерской манастырь в Кирилову пустыню Белого, велено перед игуменом Герасимом, да перед келарем старцом Кирилом, и перед братьею казначея старца Мисаила Санкова в манастырьской во всякой казне в приходе и в росходе счесть, и манастырьская всякая церковная и денежная казна, и чья дача, и хто дал вкладом переписати именно в двои книги, да х тем книгам игумену и келарю велено руки приложыти. Да одне книги оставити в том в Новозерском манастыре за игуменской и за братцкими руками, а другие книги за руками же велено привести на Белоозеро к воеводе к Григорью Ивановичю Свиньину да к дьяку к Михаилу Светикову».

В описи 1581 г. инструкция отсутствует, на ее месте находится констатация. Констатация представляет собой перечисление действий, которые уже совершены лицами, ответственными за проведение описи, и следует непосредственно после инструкции. В 1581 г. «крестьянин Яковлев сын Елбузин в Белоозерском уизде на Новоозере, на острову, Кирилову пустыню Белаго отписал игумену Пимину, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Васьяну. В церькве образы и у образов кузнь, и сосуды церьковные, и ризы, и книги, и свечи, и колокола, и все строение церьковное, и рухлядь всякую монастырскую, и на конюшне лошади, и на коровье дворе животину всякую рогатую созрив, переписал по прежному отписному списку белоозерскаго городового приказщика Леонтья Ашанина 87-го году, что был он отписал черному священнику Ефремью, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Лаврентью, да старцу Васьяну, что прибыло и что убыло. После отписи городового прекащика Леонтья Ашанина отдал игумену Пимину и старцам все сполна по сем отписным книгам»[408]408
  Архив СПбИИ РАН. Колл. 115. Д. 663. Л. 2 и об.


[Закрыть].

Опись 1628 г. отличается от остальных тем, что составлялась не при передаче монастыря новому настоятелю, а в результате проверки деятельности казначея. Поэтому за довольно пространной инструкцией следует еще более обширная констатация, в которой перечислены действия не только подьячего Дружинки Жданова и пушкаря Семена Инкова, но также казначея старца Мисаила и игумена Герасима.

Основная часть каждой описи – дескрипция, представляет собой описание монастыря и его вотчины. Дескрипция несоизмеримо больше преамбулы и заключительной части. Во всех случаях описание соответствует программе, заданной в инструкции и констатации. Изложение идет последовательно от объекта к объекту, преимущественно описываются содержащиеся в них ценности.

Дескрипция во всех описях начинается с главного храма Воскресения Христова. Приводится очень подробное описание икон иконостаса, описание ценностей, находящихся в алтаре, в том числе священных сосудов и риз. Таким же образом описываются верхний придел Николы Чудотворца, часовня с гробницей преподобного Кирилла Новоезерского, теплая церковь Пречистой Богородицы с трапезой и келарской. В них описываются иконы с указанием размера и фона, далее в разной последовательности – постройки и другие объекты монастырской вотчины.

Устойчивого формуляра дескрипций выявить не удалось, так как порядок и степень подробности описания объектов менялся от описи к описи. Например, описание колоколов в описи 1614 г. помещено между описаниями часовни и монастырской казны, в описи 1628 г. оно находится между грамотами и книгами. Мельница в 1581 г. упоминается при описании вотчины, в 1614 г. она указана среди монастырских построек, а в 1628 г. ее нет вовсе.

Порядок описания объектов в дескрипциях публикуемых описей позволяет увидеть следующая таблица.

Таблица 2

Порядок описания имущества в описях Кирилло-Новоезерского монастыря

Бо́льшую часть объема описей занимает описание икон, находившихся в церквах и иных монастырских помещениях. Оно включает в себя имя изображенного на иконе святого и приклада: «Да образ собор Ивана Предотеча, а у него пелена выбойчата, обложена крашениною черною». Далее в большинстве описей (в разной последовательности) зафиксировано содержимое книгохранительницы, ризницы и монастырской казны.

Описание книг, хранившихся в монастыре, включено в каждую опись. В описи 1581 г. указаны в основном только названия книг и их размер. В описях 1614 и 1628 гг. указаны застежки, места издания и степень сохранности. Например, в 1614 г.: «Псалтырь со избранными псалмы, в полдести, печать московская, жукы медные, застежка одна, переплетена в черной ветхой коже».

Грамоты в казне описаны кратко, только с указанием имени выдавшего их государя. Денежная казна не представлена лишь в описи 1581 г.

В описи 1628 г. отмечен вкладной характер вещи, указаны имена вкладчиков и даты вкладов. В других описях такие статьи отсутствуют.

При описании недавно приобретенных ценностей особо отмечается, что они «вновь прибыли». В книге 1628 г. то, что «вновь прибыло», упоминается по ходу описания, в 1581 г. такие ценности перечисляются отдельно, в 1614 г. указаний на прибыль и убыток нет.

Перечень братии включается в описи только с 1646 г. В описи 1614 г. особо подчеркивается, что слуг и служебников в монастыре нет.

В 1581 г. указаны названия деревень и количество дворов в них, в 1614 г. – только общее число деревень без дворов, зато записан размер оброка, который монастырь собирал с крестьян. В 1628 г. сведений о вотчине нет.

То, что содержится в описях после дескрипции, можно охарактеризовать как заключительную часть. Две из трех публикуемых описей (1581 и 1614 гг.) заканчиваются дескрипцией и заключительной части в них нет. В описи 1628 г. заключительная часть представлена текстом о передаче казны новому казначею, обычным для приходо-расходных книг. Во всех трех описях отсутствуют имеющиеся в заключительной части более поздних описей сигнум – сведения о писце и аппрекация – благопожелание[409]409
  Сазонова Т. В. К проблеме изучения эволюции формуляра описей имущества Кирилло-Новоезерского монастыря XVI–XVIII вв. // Материалы XVIII Всероссийской конференции «Писцовые книги и другие массовые источники по истории России XVI–XX вв.». 26–27 июля 2013 г. Нижний Новгород, 2014. С. 198–199.


[Закрыть].

Полнота описей, наличие тех или иных клаузул и их взаимное расположение связаны как с личностью составителя, так и с программой описания. В целом последовательного усложнения формуляра описей Кирилло-Новоезерского монастыря не выявлено.

Опись 1581 г. является наиболее ранней из сохранившихся описей Кирилло-Новоезерского монастыря. Она содержит самые первые сведения о вотчине монастыря, его храмах, книгах, грамотах. Опись 1614 г. отражает последствия Смутного времени, в ней зафиксированы следы пребывания поляков в Кирилло-Новоезерском монастыре и в его вотчине. Опись 1628 г. интересна тем, что проводилась не при смене настоятеля, а для проверки деятельности казначея, так как в монастыре возник внутренний конфликт. Поэтому в преамбуле к тексту оговаривается непосредственное распределение полномочий между игуменом, келарем и казначеем.

Археографическое описание публикуемых рукописей

1. 1581 г. июля 8. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663. 14 л.; л. 1 об. и 13 – чистые..Подлинник. Рукопись писана одним почерком темно-коричневыми чернилами, аккуратной, четкой скорописью. Потетрадной нумерации нет. Фолиация архивная, простым карандашом в правом верхнем углу. В рукописи три тетради, первая и вторая по восемь листов, третья тетрадь – шесть листов; листы 10–11 об. проклеены белой бумагой. На всех листах пятна от воды. На листе 1 – заголовок, написанный основным почерком: «Книги переписные Кириловы пустыни Белаго на Новоозере церьквам, а в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению». После текста затерта запись, сделанная тем же почерком: «А переписные книги». В нижней части этого же листа указана дата составления описи от сотворения мира и от Рождества Христова черными чернилами почерком более позднего времени. Другим почерком коричневыми чернилами сделана запись, высчитывающая, сколько прошло лет после смерти преподобного Кирилла Белого, – также почерком более позднего времени. Последний лист с филигранями чистый. После текста на листе 14 (без филиграней) – краткое содержание описи, написанное тем же почерком и теми же чернилами, что и запись о дате описи на л. 1. Вероятно, все эти записи относятся к XIX в. На верхнем поле л. 2 – запись синим карандашом: «1581 г.». Им же в тексте сделаны подчеркивания. Скрепы на нижнем поле л. 2–12 об.: «К сем отписным книгам игумен Пимин Кирила Белаго пустыни руку приложил и вместо братьи своея»; «К сем отписным книгам старец Тихон руку приложил». Филигрань: Дельфин, по альбомам не отождествляется.

2. 1614 г. сентября 21. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663; 16 л. Копия XIX в. Подлинник, судя по последней записи в документе, прежде находился в архиве Белозерского уездного суда. Рукопись писана темными и светлыми коричневыми чернилами, одним почерком, на казенной бумаге XIX в. В правом верхнем углу правого листа рукописи – рельефный штамп с изображением двухглавого орла. Фолиация проставлена простым карандашом. Перед текстом (л. 17) на бумаге без филиграней и герба заголовок почерком XIX в.: «Писцовая книга 7123 года строителю старцу Саватию со старцами Андрианом, келарем Вениамином, да казначею Герасиму, старцам Филарету и Кирику». Заголовок прерывается пересчетом даты от сотворения мира: под чертой высчитан (неправильно) 1629 г., зачеркнут и записан другими, более темными чернилами и другим почерком правильный – «1614». Текст написан третьим почерком. Многие слова прочитаны неверно: «показной» вместо «наказной» (памяти, л. 18), «кавер» вместо «наверху» (л. 21), «отисаные починки» вместо «отписные починки» (неверные чтения в тексте настоящей публикации исправлены и в археографических примечаниях показаны изначальные написания рукописи). Текст правлен другим почерком и более темными чернилами: слова, неправильно прочтенные переписчиком, исправлены непосредственно по тексту; над словами, которые правщик не смог прочесть, он написал «не понимаю» (л. 25 об.) или «не понимаю, наврано» (л. 23); лишние, по мнению правщика, слова он заключил в круглые скобки (л. 21, л. 24 и 24 об.). В некоторых местах имеются подчеркивания, на полях напротив подчеркнутых фрагментов – помета «зри». На л. 31 сделана запись: «Найдено в архиве Белозерского уездного суда». После текста на той же бумаге, на которой написан заголовок (л. 17), тем же почерком следует краткое содержание описи. На л. 30 об. переписчик скопировал рукоприкладства строителя Савватия, Игнашки, георгиевского попа Федорища, причем часть скрепы написана другим почерком.

3. 1628 г. июля 31. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря: ОР ГИМ. Собр. Уварова. Д. 1116, 33 л. Подлинник. Переплет поздний (XIX в.); на форзаце – изображение герба графов Уваровых, на котором черными чернилами написан № 1116. Лист 1 рукописи – бумага XVIII в. синего цвета; второй лист – плотная желтоватая бумага без филиграней; третий и четвертый листы – XVII в. ветхие, оборваны, подклеены более плотной бумагой. Рукопись писана одним почерком. На л. 24 имеется вставка более светлыми чернилами: «Данье Микитины жены Васильевича Годунова Анны Ивановны и сына ее Алексея Никитича». В рукописи встречаются выполненные вязью заглавные буквы. Записи: на первом листе без фолиации в правом верхнем углу черными чернилами: «Ув. 1116». На втором листе заголовок почерком XIX в.: «Книга отписная Новозерского монастыря», ниже: «№ # 2»; на следующем листе: «Книга отписная Новоезерского монастыря», на следующем листе красным карандашом написано: «7136», под чертой – «1628»; на обороте черными чернилами – «5 руб». Фолиация начинается только с л. 5 – в правом верхнем углу черными чернилами. Сохранилась буквенная нумерация тетрадей (2-й, 3-й, 4-й). Просмотр показал, что первая тетрадь содержит 4 листа, тетради 2–5 – по 8 листов, шестая тетрадь – 2 чистых листа. На л. 7 видны следы правки другими, тоже черными чернилами. На полях красной вертикальной чертой отмечены вклады царя Михаила Федоровича, патриарха Филарета, князей А. Н. Трубецкого, А. Н. Годунова и других влиятельных вкладчиков. Скрепы на нижнем поле л. 1–33: «К сем книгам игумен Герасим руку приложил. К сем книгам келарь старец Кирило руку приложил».

Филигрань: Кувшинчик двуручный с буквами МР на тулове с навершием в виде виноградной грозди, типа – Дианова, Костюхина, № 783[410]410
  Водяные знаки рукописей России XVII века: По материалам Отдела рукописей ГИМ / Составители Т. В. Дианова, Л. М. Костюхина. М., 1980. С. 91.


[Закрыть].

№ 1

1581 г. июля 8. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря.

(л. 1) Книги переписные[411]411
  В ркп. перепис.


[Закрыть] Кириловы пустыни Белаго на Новоозере церьквам, и в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению.

(л. 2) Лета 7089-го июля в 8 день по государеве цареве и великаго князя грамоте дворецкаго князя Федора Ивановичя Хворостинина за приписью государева дияка Гаврила Михева крестьянин Яковлев сын Елбузин в Белоозерском уизде на Новоозере на острову Кирилову пустыню Белаго отписал игумену Пимину, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Васьяну в церькве образы и у образов кузнь, и сосуды церьковные, и ризы, и книги, и свечи, и колокола, и все строение церьковное, и рухлядь всякую монастырскую, и на конюшне лошади, и на коровье дворе животину всякую рогатую, // (л. 2 об.) созрив, переписал по прежному отписному списку белоозерскаго городового приказщика[412]412
  В ркп. приказщи.


[Закрыть] Леонтья Ашанина ^3–87-го году[413]413
  ³В ркп. вписано над строкой.


[Закрыть], что был он отписал черному священнику Ефремью, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Лаврентью, да старцу Васьяну, что прибыло и что убыло после отписи городового прекащика Леонтья Ашанина отдал игумену Пимину и старцам все сполна по сем отписным книгам.

В большой церкве в Воскресение Христове.

Деисус на лазоре семи пядей, в нем семь образов: образ «Предстая Царица одесную Царя», а с правую сторону архангил // (л. 3) Михаил, да апостал Петр, да Иван Златауст, а с левую сторону архангил Гаврил, да апостал Павел, да Никола Чюдотворец.

Да двери царьские, и столпцы, и сень, и евангелисты на лазоре, а на них Благовещение с евангелисты, а на столпцех святители да архидьяконы.

Да перед диисусом паникадило медное о четыре шанданы, невелико.

На сиверских дверех Благоразумен разбойник на красках.

Да вверху, над диисусом, три образы: Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя на празелене, полупядницы.

Да промеж царьских дверей и сиверских деисус семь образов на беле, четырех пядей. //

(л. 3 об.) Да на левой стороне три образы местных на золоте.

Образ Воскресение Христово, а у него шесть гривен серебряных витых.

Образ Пречистые Одегитрие, у нее гривна медная басменая, да четыре гривны серебряные витые.

У Воскресения Христова и у Пречистые пелена одна, крашенина зелена, а обложена около выбойкою.

Да образ собор Ивана Предотечи, а у него пелена выбойчята, обложена крашениною черною.

Да на правой стороне образ Николы Чюдотворца местной на[414]414
  В ркп. затерто.


[Закрыть] беле, вверху Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя, да архангелы, // (л. 4) а по полям святители и преподобные отцы, а винцы у них золочены.

Да образ местной Николы Чюдотворца на празелене з диянием, винцы золочены.

Да на тяблех.

Десять образов пядниц на золоте Пречистые, да шесть образов Пречистые Умиленных, да четыре образы Спасовых на золоте, пядницы.

Да образ Спасов Нерукотворенный на золоте, пядница.

Да образ Умиленной, обложен медью.

Да четыре образы Николы Чюдотворца на золоте, пядницы, у одного образа гривна серебряная, басменая, да две гривны витых.

Да образ на золоте Никола Чюдотворец Великоридцкий з диянием, пядница. //

(л. 4 об.) Образ Николы Чюдотворца обложен медию, у него гривна серебряная витая.

Два образа Воскресения Христова на золоте, пядницы.

Образ на золоте «Хвалите Господа с небес», пядница.

Образ «О тебе радуетца» на золоте, пядница.

Образ Успение Пречистые на золете, пядница.

Два образа Рожества Христова на золоте, пядницы.

Образ Еньмануил Иисус Христос. Образ Пречистые Умиление, оба на лазоре.

Образ Пречистые Одегитрие на лазоре.

Образ Кирила чюдотворца на лазоре, пядница.

Образ дву пядей Святая Троица на лазоре[415]415
  В ркп. далее пядница зачеркнута.


[Закрыть]. //

(л. 5) Да три образы на лазоре: на одном[416]416
  В ркп. написано дважды.


[Закрыть] Ануфрей, да Никола, да Екатерина, а на другом Макарей чюдотворец да Марья Египетцкая, а на третием Леонтей Ростовский, да Сергий, да Кирил.

Образ Введение Пречистые на золоте, пядница.

Образ Андрий апостол да мученица Евлампия на золоте, на одной дцке.

Образ Георгий Страстотерпец на золоте, пядница.

Образ Пятница святая на золоте з деянием, пядница.

Образ архангил Гаврил на золоте, пядница.

Образ Иван архиепискуп Наугородцкий на золоте.

Образ Ильи пророка Огненое в схожение на золоте, пядница. //

(л. 5 об.) Образ святая Пятница на бели.

Образ Николы Чюдотворца на золоте, дву пядей.

Образ Егорей святый на празелене, дву пядей.

Образ на золоте, пядница, на нем Никола Чюдотворец, да царь Констянтин, да святая Елена.

Образ на золоте, пядница, Никола Чюдотворец.

Образ Страстотерпца Христова Георгия[417]417
  В ркп. Геогоргия.


[Закрыть] на золоте, пядница.

Образ Успение Пречистые на беле, пядница.

Да в олтаре.

На престоле Евангелие в десть, апракос, обволочено крашениною, на плаща мидяное Распятие Христово, по углом евангелисты // (л. 6) мидяные.

Да крест синялной древян, обложен медью.

Другой крест синялной, обложен сребром.

Престол оден[418]418
  Так в ркп.


[Закрыть] крашениною синею.

Воздух, тафта черчятая, обложен тафтою алою.

Двои сосуды церьковные оловянные, а покровцы на них тафтяные черчятые.

Два кадила медные с кровлями.

Да в олтаре же риз.

Ризы безинные белы, оплечье камчятое.

Двои ризы выбойчятые белы, оплечья камка желта.

Да ризы постные крашенинные, оплечье крашенинное.

Два стихари поповские, один выбойчятой бел, а другой полотенной, оплечья выбойчятые полосатые.

Три патрахели: одна отласная, // (л. 6 об.) другая бархатная, третяя крашенинная, да поручи бархатные.

Да две ширинки: одна с тряпки, а другая безтряпковое, шиты шолком.

Да стихарь дияконской с уларем, выбойчятой, белой.

В придиле, вверху на полатех, в Николе Чюдотворце.

Диисус семь образов на лазоре.

Двери царьские, и столпцы, и сень на краске.

Образ[419]419
  В ркп. образ написано по зачеркнутому.


[Закрыть] Николы Чюдотворца з диянием на празелене трех пядей, а пелена кушачная, обложена крашениною. Перед ние свичя местная.

Да образ Николы Чюдотворца з деянием на празелене трех пядей, // (л. 7) пелена кушачная же, обложена крашениною.

Образ Николы Чюдотворца на золоте дву пядей, вверху Воплощение Пречистые, по полем святые отцы.

Да образ Пятница на одной тске[420]420
  В ркп. написано по затертому, неразборчиво.


[Закрыть] на золоте: Воскресение Христово да Покров Пречистые, да Федор Тиран с матерью, да Никола, да Сергий, да Пятница.

Да образ Николы Чюдотворца на золоте, пядница.

Да образ на одной дске на золоте: Воплощение Пречистые, да Сергий, да Кирил.