Текст книги "Традиции и инновации в современном культурно-образовательном пространстве"

Культура досуга: трансформация в условиях глобализации

Купцова И.А.,

доктор культурологии, профессор,

Московский педагогический государственный университет

Аннотация: статья посвящена актуальным вопросам культуры досуга и её трансформациям в современных условиях. Выявлены основные тенденции динамики досуговых практик, рассмотрена вариативность их проявления и влияние на повседневную культуру человека, а также качество его жизни.

Ключевые слова: досуговые практики, культура досуга, досуг, культура России.

Kuptsova I.A.,

doctor of cultural studies, associate professor,

Moscow Pedagogical State University

Leisure culture: transformation in the context of globalization

Abstract: the article is devoted to topical issues of leisure culture and its transformations in modern conditions. The main trends in the dynamics of recreational practices are revealed, the variability of their manifestations and the impact on the daily culture of a person, as well as the quality of his life, are considered.

Keywords: leisure practices, leisure culture, leisure, Russian culture.

Досуговые практики – активность отдельного человека или групп людей в свободное время, направленная на взаимодействие с социокультурной средой, способствующая реализации потребностей в рекреации, смене видов деятельности, самоидентификации, развитии интеллектуального и творческого потенциала, самореализации.

Досуговые практики стали объектом научного исследования лишь в начале прошлого века, хотя еще древнегреческие философы считали, что досуг – это проявление стремления человека к свободе, а мыслители Древнего Китая отмечали возможности досуга доставлять радость и удовольствие. Долгое время досуг, как правило, трактовался как праздное времяпрепровождение, доступное только высшим слоям населения, обладающим неким правом на безделье. В первой половине ХХ века исследователи обратились к глубокому изучению общественного и личного досуга, рассматривая связь между трудом и отдыхом. Новый импульс исследования досуговых практик получили в 1960-е годы уже с позиций теорий массовой культуры и общества потребления. Один из основоположников социологии досуга, Ж. Дюмазедье определял сущность досуга как совокупность занятий, служащих для того, чтобы «отдыхать, развлекаться, развивать свою информацию или образование, свое добровольное социальное участие − после выполнения профессиональных, семейных и общественных обязанностей» [3]. В нашей стране изучение вопросов досуга и отдыха с теоретических позиций начинается с конца 1960-х годов (появляются специалисты по досугу – социологи, философы, психологи). Во второй половине 1990-х годов зарождается интерес исследователей не только к сущности досуга, но и к организации бизнес-процессов в сфере досуговых практик. Многогранность мотивов досуговой деятельности, многочисленные формы и вариативность ее проявления, охват всех слоёв населения и представителей всех возрастов, приводит к необходимости междисциплинарного подхода к ее изучению в контексте культурологических исследований.

В ходе досуговых практик человек реализует все три типа имеющихся у него потребностей (первичные, в т.ч. физические и материальные; социальные и культурные) в тесной взаимосвязи или определённой последовательности. Досуг современного человека составляет время, свободное от выполнения жизненных функций, трудовых обязанностей, социальных и семейных обязательств. Время досуга и его объем могут существенно отличаться, как при его сравнении у разных людей, так и у одного и того же человека в зависимости от графика его работы / учебы (недельного, месячного, годового), семейных обстоятельств, возраста и т.д. Человек может варьировать количество свободного времени, способствуя его увеличению или уменьшению. Как недостаточное, так и избыточное досуговое время способно приводить к негативным последствиям (переутомлению и истощению от его недостатка или, напротив, к полной апатии и бездействию, вызванной его избыточностью).

Для постиндустриального общества характерно не только изменение соотношения времени трудовой занятости и свободного времени человека, но и перераспределение приоритетов личности, когда на первый план выходят индивидуальные интересы, направленные на саморазвитие и самореализацию в обществе. Досуг перестал играть «вспомогательную» роль в структуре труд-отдых и занимает самостоятельное место в жизни человека и общества и обладает высокой ценностью. При этом досуговые практики являются значимой частью экономической системы, создающей и развивающей различные досуговые индустрии. Важнейшими составляющими индустрии досуга являются: индустрия товаров культурного назначения; индустрия туризма (в т.ч. питания, размещения, перевозок); индустрия развлечений; индустрия аудио– и видеопродукции. Наиболее широким спектром проявления обладает индустрия развлечений, в состав которой входят: газеты, книги и журналы развлекательного содержания; сеть кинопроката, радиостанции, телеканалы; музыкальная индустрия; артбизнес; шоу-бизнес; игровой и игорный бизнес; театры, концертные организации, цирки; досуговые центры, клубы, развлекательные комплексы; модельный бизнес; парки; сеть общественного питания. Во второй половине ХХ века появились и пережили настоящий бум такие места реализации досуговых практик как торгово-развлекательные центры (ТРЦ), которые возникли по всему миру и сформировали уже не одно поколение потребителей. Представляя собой крупный комплекс, расположенный, как правило, в многоэтажном здании, ТРЦ включает не только торговые павильоны различных производителей товаров, но и приглашают своих посетителей на каток, в кинотеатр, рестораны и кафе, игровые центры, центры красоты и т.п., нередко становясь практически единственным местом проведения досуга для широкого круга населения. Всё более заметную роль в досуговых практиках играют Интернет-технологии, создающие виртуальный мир, притягательный для человека своим многообразием развлечений. Среди них особое место принадлежит компьютерным играм, в т.ч. сетевым, которые заполняют досуг огромного числа пользователей по всему миру, готовых играть часами и даже сутками напролёт.

Ведущими функциями досуга выступают: компенсаторные, воспитательные, просветительные, коммуникативные, духовного и художественного развития, рекреационно-оздоровительные / терапевтические, а также функции расширения индивидуальной жизненной среды человека. По формам проведения и организации досуговых практик исследователи выделяют такие крупные направления, как спонтанный, органичный досуг отдельного человека или группы лиц, основанный на этнонациональных традициях и воплощенный в привычных и распространенных формах (настольные игры, встречи, застолья, традиционные праздники и обряды, охота и рыбалка и т.д.). Другим направлением выступают организованные досуговые практики, которые требуют специальных профессиональных навыков подготовки и реализации и предназначены для более широкого круга участников, представлены, в том числе, масштабными массовыми мероприятиями. Субъектами, организующими подобные досуговые практики, выступают: специализированные коммерческие фирмы, работающие в сфере досуга; учреждения культуры разных уровней, а также организации социокультурного профиля; общественные и политические организации; руководители организаций, учреждений, предприятий; самодеятельные художественные коллективы; религиозные структуры. По месту проведения досуговые практики могут быть домашними (возможность провести свободное время дома уединенно или с семьей) и внедомашними (реализуемыми вне дома, нередко за рамками семейно-родственных отношений).

Г.А. Аванесова выделила следующие типы досуговых практик, основанные на их содержательной направленности: культурно-художественный; образовательно-развивающий; природно-рекреационный; санаторно-курортный и туристский; спортивно-зрелищный; самодеятельно-любительский; зрелищно-развлекательный тип [1]. В особую группу досуговых практик можно отнести их антиобщественные и противоправные разновидности, которые либо запрещены законом, либо носят разрушительный для личности и общества характер.

Выделяются два вектора в развитии современных досуговых практик. Первый – бессодержательный, бесцельный досуг, основанный на росте потребительских настроений и доминировании упрощенных образцов массовой культуры. Как правило, он заполнен пассивным просмотром телевизионной продукции или обращением к различным развлекательным Интернет-ресурсам. Распространение стандартизированных форм досуга, коммерциализация деятельности традиционных культурно-досуговых учреждений в условиях нарастающего влияния СМИ (в том числе неформальных в виде личных интернет-каналов), приводит к формированию потребительского отношения к досуговым практикам, как к части сферы услуг. Ярким примером подобного рода досуговых практик является посещение ТРЦ не столько с целью покупки необходимых товаров (а нередко и совсем без нее), сколько для проведения свободного времени и своеобразной прогулки по магазинам и посещения кино, кафе и других его пространств. В условиях возросшей конкуренции крупные ТРЦ вынуждены искать новые формы работы, связанные с привлечением посетителей и борьбой за их свободное время. Всё более распространенной практикой становится организация в них выставочных пространств, проведение концертов и выступлений персон, интересных публике, что свидетельствует и некоторой трансформации предпочтений населения в плане содержательного наполнения своих досуговых практик. Например, в современной России на фоне снижения посещаемости ТРЦ наблюдается значительный рост числа посетителей выставок и музеев. Абсолютный внутрироссийский рекорд по посещаемости принадлежит выставке «Иван Айвазовский. К 200-летию со дня рождения», которая была организована в 2016 году Государственной Третьяковской галереей, привлекла 600 тыс. посетителей и вызвала большой общественный резонанс.

Вторым, противоположным вектором выступают досуговые практики, одной из ключевых ценностных установок которых выступает личная творческая активность, стремление человека к саморазвитию, самосовершенствованию и проявлению креативности. В их основе лежит идея разнообразных способов качественного проведения свободного времени. На современный досуг влияет позиция социальной обязанности / социального долга, формирующая новые сферы досуговых практик, не связанные с бытовавшими прежде установками на праздную свободу. Одной из таких форм выступает волонтёрская деятельность, которая осуществляется на добровольной основе в досуговое время и имеет общественно значимый характер. Досуговые практики могут отражать внутренние смысловые устремления человека (например, использование верующими отпускного времени для совершения паломнических поездок, участие в жизни прихода), обращение человека к любимому делу-хобби (их диапазон весьма многообразен и вариативен). Одной из наиболее устойчивых и популярных разновидностей досуговых практик является обращение к произведениям народной культуры, профессионального искусства. При этом человек проявляет интерес не к искусству в целом, а выделяет для себя наиболее интересные и значимые его виды, получая впечатления от восприятия произведений искусства, как непосредственным (посещение театра, филармонии, музея, выставочного зала и др.), так и опосредованным способом (музыкальные записи, просмотр фильмов и программ по телевизору и т.д.). Досуговые практики, связанные и искусством, также включают в себя любительские художественные занятия: музицирование, участие в спектаклях, рисование, изготовление художественных изделий и др. В настоящее время наблюдается растущий интерес к данной сфере досуга, что подтверждается стремительным ростом не только реальных и виртуальных объединений по интересам (многочисленные группы любителей искусства в социальных сетях), но и существенно возросшее число услуг в сфере дополнительного неформального образования, как для детей, так и для взрослой аудитории (школы живописи, гончарные мастерские, театральные и музыкальные студии, мастер-классы по обучению различным видам декоративно-прикладного искусства и др. предлагают обучение и выступают как площадки для организации творческих досуговых практик).

Своей эмоциональностью и яркостью впечатлений выделяются досуговые практики, связанные с игровой деятельностью, которые включают в себя как непосредственное участие в игре, так и наблюдение за её ходом. Безусловным лидером здесь выступают спортивные состязания, привлекающие внимание миллионов болельщиков во всем мире, а также любительские занятия игровыми видами спорта. Включение элементов игры также характерно для современных культурно-просветительских досуговых практик, которые включают процесс поиска, соревновательности, соперничества и приводят к глубокому вовлечению участников в процесс (ряд музеев проводит квесты, посвященные тематике своих выставок; туристические программы включают поисковую деятельность в игровой форме, что привлекает разновозрастную аудиторию к участию в них). Одним из безусловных лидеров в игровых досуговых практиках являются компьютерные игры, которые уже вышли за пределы любительства и образовали новый вид спорта – киберспорт, в рамках которого в мире проводятся многочисленные соревнования разного уровня, в т.ч. международного, включающего ряд дисциплин.

Существенные различия можно также наблюдать между разнообразием досуговых практик жителей крупных городов, мегаполисов и малых городов, сел и населённых пунктов. Если в первых досуговые практики представлены максимально широко, постоянно дополняются новыми формами и трансформируются, образуя своеобразный досуговый мейнстрим, на фоне которого возникают отдельные выдающиеся интересные форматы, то для второго типа населённых пунктов досуговые практики резко ограничиваются небольшим набором сервисов, доступных населению. Возникает значительное противоречие между образами, создаваемыми СМИ, виртуальными социальными сетями и той действительностью, которая окружает жителей сел и малых городов, для которых телевидение, компьютерные игры, общение и развлечение в сети интернет, тиражированная печатная продукция выступают абсолютными доминантами досуга. А такие составляющие досуговых практик, как саморазвитие, творчество практически исключены из культуры повседневности. Наблюдается довольно большой разрыв между тем, как люди проводят свой досуг и как хотели бы его проводить. Существенным, а часто главным ограничением, выступает отсутствие материальной возможности для обращения к привлекательным досуговым практикам. В этой связи отметим, что досуговые практики напрямую связаны с реализацией государственной культурной политики, которая призвана сделать доступными их самые значимые и содержательные формы, поддерживать творческие начинания на местах и предотвращать попытки негативного влияния посредством вовлечения людей в антиобщественные формы досуга.

Список литературы

1. Аванесова Г.А. Культурно-досуговая деятельность: теория и практика организации. М.: Аспект Пресс, 2006. 236 с.

2. Бутонова Н.В. Досуговые практики в современной культуре // Вестник ЛГУ. 2012. № 1, Т. 2. С. 201–210.

3. Дюмазедье Ж. На пути к цивилизации досуга // Вестник МГУ. Сер. 12. Социально-политические исследования. 1993. № 1. С.83–88.

4. Культурология: фундаментальные основания прикладных исследований / под ред. И.М. Быховской. М.: Смысл, 2010. 640 с.

5. Стрельцов Ю.А. Культурология досуга. М.: МГУКИ, 2003. 296 с.

Система музыкального образования
в хоровой школе мальчиков и юношей «дубна»

Миронова О.И.,

Заслуженный работник культуры РФ, директор,

Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна», г. Дубна

Аннотация: в работе представлен анализ деятельности коллектива – преподавателей и учащихся – Хоровой школы мальчиков и юношей «Дубна». Обобщён опыт по различным направлениям деятельности: образовательной, учебно-методической, концертно-просветительской и др. Раскрыта специфика школы и её достижения на всероссийском и мировом уровне.

Ключевые слова: хоровая школа мальчиков и юношей, образовательный процесс, концертная и просветительская деятельность, коллектив преподавателей и учащихся.

Mironova O.I.,

Honored Worker of Culture of the Russian Federation,

director, Choral school of boys and young men «Dubna»

Music education system

in the choir school of boys and young men «Dubna»

Abstract: the paper presents an analysis of the work of the collective – teachers and students – the Choir School of Boys and Boys «Dubna». The experience in various fields of activity is generalized: educational, educational, methodical, concert and educational, etc. The specificity of the school and its achievements at the All-Russian and world level are revealed.

Keywords: choral school of boys and young men, the educational process, concert and educational activities, a team of teachers and students.

Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна» – школа нового поколения, школа ХХI века, школа будущего. Уже более 25 лет школа является флагманом мужского хорового пения. Сегодня это 500 мальчиков и юношей в возрасте от 4 до 18 лет. Это единственное в Московской области муниципальное учебное заведение, где учащиеся не только поют в хоре, но и изучают музыкально-теоретические дисциплины: сольфеджио, музыкальная литература, учатся играть на разных музыкальных инструментах, занимаются постановкой голоса, играют в оркестре русских народных инструментов. С 2005 года введен класс органа (впервые в Московской области).

В школе работают 40 высококвалифицированных педагогов, из которых 98% имеют высшее специальное профессиональное образование. Многие педагоги имеют правительственные награды Московской области и России. Коллективом преподавателей накоплен богатый педагогический опыт, разработаны и апробированы образовательные программы по всем учебным дисциплинам. Школой проводятся открытые уроки, семинары, конференции для сотрудников хоровых школ, хоровых отделений ДМШ, хоровых творческих коллективов ДШИ, где преподаватели с радостью делятся быстрыми и эффективными формами, методами и приемами работы с контингентом мальчиков. Школа всегда рада гостям, особенно единомышленникам и профессионалам высокого уровня, можно сказать, "титанам" хорового искусства – Заслуженный артист Г. Струве, народный артист В. Минин, народный артист Б. Певзнер, профессор, народный артист В. Калистратов, художественный руководитель Михайловского театра (г. Санкт-Петербург) В. Столповских и др. Как правило они очень щедро делятся своим мастерством, проводят мастер-классы, консультации для преподавателей.

В школе мальчиков и юношей «Дубна» хоровой класс является основной профилирующей дисциплиной. Уникальность школы состоит в специфике ее контингента (500 мальчиков и юношей), поэтому задачи и методы вокально-хоровой, воспитательной работы отличаются от других школ. Программа хорового отдела ХШМиЮ «Дубна» написана на основе многолетнего опыта работы с данным контингентом учащихся под руководством заслуженного работника культуры РФ, создателя и художественного руководителя этого учебного заведения – Мироновой Ольги Ивановны. Программа доказала правильность подходов к построению и осуществлению образовательного процесса, о чём свидетельствуют высокие результаты Хоровой капеллы мальчиков и юношей «Дубна» в области хорового и вокального искусства. За всё время существования школы сложилась особая система и общего музыкального образования мальчиков и юношей, результаты которой подтверждены ежегодными достижениями. Поэтому сегодня Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна» имеет высокий рейтинг конкурентоспособности и востребована не только в регионе и России, но и далеко за её пределами.

Безусловно, работа может быть эффективной благодаря кадрам – педагогам хорового отделения ХШМиЮ «Дубна». Хормейстеры разных поколений объединены общей идеей и задачами. Для них созданы все условия, при которых можно творить, совершенствоваться и профессионально самореализовываться. Концертный зал с великолепной акустикой, 30-ти регистровый орган, прекрасный репетиционный зал и классы – все это вдохновляет и способствует достижению прекрасных результатов.

Отличительными чертами образовательной хоровой программы являются:

–преемственность поставленных задач для всех хоровых коллективов школы с учетом мутационного периода;

–специально разработанные и действующие два учебных плана – 9-ти и 11-ти лет обучения.

В их основе лежат принципы преемственности, вариативности, которые обеспечивают адаптацию образовательных программ к способностям и возрастным возможностям учащихся;

–контингент учащихся – мальчики и юноши в возрасте от 4 до 18 лет;

–особенность голоса мальчиков – мутация с 11-13 летнего возраста;

–частая смена состава концертного хора;

–особенности репертуара.

Репертуар концертного хора – это произведения для смешанного хора (4-8-голосие: дисканты, альты, тенора, баритона, басы). Срок освоения программы «Хоровое пение» рассчитан на 9 и 11 лет.

В школе работают 4 музыкальных отдела: вокально-хоровой, теоретический, фортепианный, русских народных инструментов, духовых и ударных. На каждом из отделов царит творческая атмосфера. Инициатива преподавателей направлена на создание новых образовательных и воспитательных технологий, позволяющих получить высокие результаты.

Учебно-методическая работа – это неотъемлемая составляющая каждого педагога в отдельности и всего коллектива в целом. Ежегодно разрабатываются, обсуждаются и утверждаются образовательные и программы учебных дисциплин, планы учебно-методической работы, творческих программ, методической работы, доклады, статьи, темы открытых уроков, семинаров, положения городских, межзональных, областных, всероссийских фестивалей и конкурсов. Всё это позволяет коллективу школы быть в авангарде новых проектов, активно сотрудничать и обмениваться опытом с другими коллегами, участвовать в инновационных проектах образовательного и исполнительского направлений.

Хоровая школа является органичной частью художественно-творческого пространства города, той специфической формой музыкального образования широких масс, которая несёт в себе идею массового культурного просвещения. Эти два направления художественной деятельности школы – музыкально-образовательная и массовая – просветительская – составляют ее сущность. Они сохраняют и развивают лучшие традиции русской хоровой школы. Именно в этом сочетании кроется ее прогрессивная сила. Любая односторонняя оценка художественной деятельности может привести к практическим ошибкам. Другими словами, если рассматривать работу хоровой школы лишь как общественно-массовое движение, отдавая предпочтение количественным показателям в развитии школы в ущерб качественной стороне, то будет утрачено ее главное ядро – музыкально-эстетическая сущность, художественное содержание деятельности участников этого культурно-массового движения. И наоборот, увлечение только художественными результатами, ориентация главным образом на узкопрофессиональные задачи стирает саму идею массовости художественной деятельности, в которой заключен ее глубокий демократический и социальный смысл.

Хоровая школа мальчиков, являясь одним из наиболее массовых видов художественно-образовательной деятельности, занимает в системе музыкального обучения особое место, так как хоровое пение – это основа музыкальной культуры народа.

Хоровое пение по своей природе отличается естественностью формы проявления коллективного творчества масс, оно наиболее доступно им. Поэтому основная задача хоровой школы – музыкально-эстетическое воспитание юных певцов, удовлетворение возрастающей потребности детей в создании духовных ценностей. В процессе обучения в хоровой школе дети знакомятся с сокровищами фольклора, наследием русской национальной и мировой музыкальной классики, современным композиторским творчеством и овладевают им. Хоровая школа мальчиков воспитывает грамотных слушателей музыки, их художественную взыскательность, подготавливает почву для дальнейшего овладения вокально-хоровым искусством, формирует эстетические устремления будущего поколения.

Роль хорового пения становится особенно определяющей в отношении его влияния на миллионную аудиторию слушателей во время выступлений певцов-любителей по радио, телевидению, в различных концертных залах и клубах. Значение хорового пения в современных условиях трудно переоценить, т.к. оно является проводником лучших национально-музыкальных традиций, источником музыкально-песенной культуры, непосредственно обращенной к широким массам.

Для плодотворной работы очень важно понять сложную структуру и многообразие функций хоровой школы: обучающую, познавательную, художественно-эстетическую, коммуникативную, функции отдыха, развлечения и т.д. Это многообразие свидетельствует о ее разносторонней творческой деятельности, богатом социокультурном потенциале и большом диапазоне воспитательных средств, которыми она располагает. В этой связи необходимо, прежде всего, отметить активный характер деятельности ее педагогов, непосредственно участвующих в творческом процессе, создании общественно значимого коллектива, способного вести напряжённую концертную работу.

Масштабы и высокий уровень исполнительского мастерства хоровой школы снискали ей авторитет и признание в масштабах страны и за рубежом. Многие музыкальные фестивали и конкурсы России и зарубежья отметили высокий творческий потенциал уникального хорового коллектива хоровой школы мальчиков и юношей «Дубна». Поэтому не случайно коллектив, художественным руководителем и главным дирижёром которого является Заслуженный работник культуры РФ О. Миронова, стал визитной карточкой г. Дубны.

С 1992 года хоровой коллектив успешно представляет Московскую область на областных, всероссийских и международных конкурсах и фестивалях, занимая только Гран-при или первые места. Также концертный хор мальчиков и юношей «Дубна» является постоянным участником правительственных концертов.

Анализируя исторические корни русской певческой традиции, результаты Хоровой школы мальчиков и юношей «Дубна» подтверждают преемственность и развитие лучших ее завоеваний в наши дни в вопросах вокального воспитания мальчиков и юношей.

Тесная взаимосвязь хоровых занятий, теоретической подготовки, обучение на музыкальных инструментах, сочетание учебной работы с концертной деятельностью – все это позволило создать доступную открытую систему музыкально-хорового обучения мальчиков и юношей.

Открытие в Дубне в 1991 году Хоровой школы мальчиков и юношей «Дубна» дало мощный толчок к созданию хоровых коллективов, хоровых школ мальчиков, как в Московской области (гг. Красногорск, Химки, Железнодорожный), так и в России (гг. Конаково, Сосновый Бор).

Школой ведется огромная культурно-просветительная работа, которая многогранно представлена в жизни города, области, России и за рубежом. Это традиционные шефские концерты для воспитанников детских садов, общеобразовательных школ, гимназий, городского общества инвалидов, ветеранов ВОВ, многочисленные благотворительные концерты в стране и за рубежом, тематические концерты, музыкальные сказки подготовительных хоров, а также участие в концертах, посвященных важным событиям в жизни страны, творческое сотрудничество с хоровыми коллективами области, России, ближнего и дальнего зарубежья.

Вокально-хоровые навыки, приобретенные учащимися на занятиях в Хоровой школе, позволяют им в рамках фестивалей и конкурсов общаться с опытом других музыкальных направлений и школ, что значительно расширяет их музыкальный кругозор и исполнительские возможности. Поэтому именно Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна» выступила инициатором организации и проведения в г. Дубне многих конкурсов и фестивалей:

–Всероссийского фестиваля хоров мальчиков и юношей «Звучат мальчишек голоса» (2001, 2004, 2006 гг.);

–Московского областного открытого вокального конкурса мальчиков «Звонче жаворонка пенье» (2000, 2003 гг.);

–Московский областной конкурс хоров мальчиков Подмосковья (2011, 2013 гг.).

Безусловно, гордостью школы являются ее выпускники, многие из которых закончили престижные ссузы и вузы страны. Это: РАМ им. Гнесиных, Московскую государственную консерваторию им. П.И. Чайковского, Российскую Академию Хорового искусства им. А. Свешникова, Государственный музыкальный институт им А.Г. Шнитке, Московский музыкальный институт им. М.М. Ипполитова-Иванова, Нижегородскую консерваторию им. М.И. Глинки. А также работают в лучших театрах г. Москвы: Государственный академический Большой театр России, Музыкальный театр им. К. Станиславского и В. Немировича-Данченко, Музыкальный театр Новая Опера. Несколько выпускников вернулись работать в родную школу.

На протяжении уже 20 лет лучшие учащиеся становятся стипендиатами Губернатора Московской области, стипендиатами Министерства культуры Московской области.

В 2006 году Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна» стала лауреатом премии Центрального федерального округа в области литературы и искусства в номинации «За произведения для детей и юношества и творчество молодых» – Диплом I степени.

Суммируя вышеизложенные результаты образовательной, учебно-методической, культурно-просветительной и концертной деятельности Хоровой школы мальчиков и юношей «Дубна» правомерно утверждать:

Хоровая школа мальчиков и юношей «Дубна» занимает особое место среди образовательных учреждений культуры г. Дубны, Московской области и всей России.

Ее уникальность определяется: спецификой контингента, большим спектром предлагаемых образовательных программ, высокими результатами, достигнутыми в образовательной и исполнительской деятельности, творческой новизной в подходах к сохранению, преумножению и развитию традиций отечественной вокально-хоровой школы, наличием прекрасной материально-технической базы, и в гармоничным сочетанием музыкального образовательного процесса с активной концертной деятельностью.

Высокий уровень исполнительского мастерства учащихся Хоровой школы мальчиков и юношей «Дубна» снискал ей авторитет и уважение среди родителей, жителей города, а также профессиональное признание коллег музыкантов и педагогов в масштабах страны и за рубежом.