Текст книги "Развитие сферы туризма: повышение эффективности использования потенциала территорий"

Литература

1. Безбарьерная среда: Долгосрочная целевая программа Вологодской области на 2010–2014 годы, 26. 03. 2010 г. № 334 [Электронный ресурс]: – Режим доступа: http://base.garant.ru/20359202/

2. Всероссийское общество инвалидов: [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.region29.voi.ru/organizations/regionalnye_organizaci/vologodskaya_oblastnaya_organiza/informaciya_o_rabote_organizacii_za_2006_-_2011_g.g..html

3. Конвенции ООН о правах инвалидов. Принята резолюцией 61/106 Генеральной Ассамблеи от 13 12 2006 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/disability. shtml

4. О государственной программе Российской Федерации «Доступная среда» на 2011–2015 годы: постановление Правительства Российской Федерации от 17 03 2011 г. № 175; государственная программа Российской Федерации «Доступная среда» на 2011–2015 годы [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://zhit-vmeste.ru/sreda/programme_documents/?ELEMENT_ID=328

5. О долгосрочной целевой программе «Развитие внутреннего и въездного туризма в Вологодской области на 2009–2012 годы»: Постановление от 9. 09. 2008 г. № 1726; Долгосрочная целевая программа «Развитие внутреннего и въездного туризма в Вологодской области» на 2009–2012 годы» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://vologdatourinfo.ru/info/legislation

6. О социальной защите инвалидов в Российской Федерации: Федеральный Закон № 181-ФЗ от 24. 11. 1995 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=132981

7. О стратегии развития сферы туризма Вологодской области до 2020 года: постановление Правительства области от 11. 08. 2008 г. № 1547; Стратегия развития сферы туризма Вологодской области до 2020 года [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://vologdatourinfo.ru/info/legislation

8. О техническом регулировании: федеральный закон № 184-Ф3 от 27. 12. 2002 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.consultant.ru/popular/techreg/

9. О туризме и туристской индустрии на территории Вологодской области: закон Вологодской области от 23. 10. 2008 г. № 1891-ОЗ (ред. от 29. 09. 2009 г.). Принят постановлением ЗС Вологодской области 15. 10. 2008 г. № 895 [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://vologdatourinfo.ru/info/legislation

10. О федеральной целевой программе «Развитие внутреннего и въездного туризма в Российской Федерации (2011–2018 годы)»: постановление Правительства РФ от 2. 08. 2011 г. № 644; Федеральная целевая программа «Развитие внутреннего и въездного туризма в Российской Федерации (2011–2018 годы)»: [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/55071986/

11. Портал для людей с ограниченными возможностями здоровья [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.dislife.ru

12. Технический регламент о безопасности зданий и сооружений: федеральный закон № 384-Ф3 от 30. 12. 2009 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rg.ru/2009/12/31/tehreg-zdaniya-dok.html

13. Туристские услуги. Услуги туризма для людей с ограниченными физическими возможностями. Общие требования: национальный стандарт Российской Федерации ГОСТ Р 53998-2010 г. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://tourism.minstm.gov.ru

14. Фонд «Доступная среда» [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.aefund.ru/ru/fund/news/138.html

Историко-архитектурный памятник «Часовня Белоризцев» (г. Вологда) как объект туристского маршрута

^{Леонид Сергеевич Панов старший преподаватель ВГПУ}

По заключению современного философа, живущего и работающего в Вологде, «мифическое мышление представляет собой особую форму рациональности и связи мысли с действительностью, эмоционально-чувственный способ интерпретации мира» [4]. Такое понимание роли мифа, легенды в познании действительности позволяет правильно оценить их место в изучении истории страны, края, города. Всё это напрямую относится к интерпретации одной из самых поэтичных и в то же время наполненных историческим содержанием вологодских легенд – легенды о белоризцах.

Анализ краеведческой литературы XIX – начала XX вв. показывает, что вологодские историки-краеведы ставили легенду о белоризцах на одно из первых мест среди исторических преданий, связанных с Вологдой [2]. При этом краеведы рассматривали как устные варианты легенды, так и ее агиографический вариант, содержавшийся в списках жития преп. Дмитрия Прилуцкого. Фиксировались в литературе и подробности фактического характера: место легендарного события, его памятники (надгробье, деревянная часовня, сменившаяся позже каменной), связанные с почитанием белоризцев городские обычаи.

После революции 1917 г. и особенно после победы в середине 1920-х годов нового, так называемого производственного направления в краеведении, всякий интерес к «чистой этнографии, археологии, церковной живописи и зодчеству» был объявлен преступным «гробокопательством» и выведен за пределы краеведческих исследований. Интересующий нас сюжет с этих пор надолго выпадает из краеведческой литературы, а в тридцатые годы ее издание в Вологде и вовсе прекращается, чему способствовали перемены как политического, так и чисто административного характера. Большую негативную роль сыграли наступившие со второй половины двадцатых годов ограничения в деятельности общественного краеведения, а со второй половины 1930-х гг. – и полное ее прекращение. Определенный отпечаток на дальнейшее развитие процесса наложило и то обстоятельство, что инициатором постройки и освящения в 1911 г. нового каменного здания часовни была вологжанка Анна Ивановна Караулова, занимавшаяся в те годы общественной деятельностью крайне правого направления и бывшая одним из руководителей местного отделения «Союза русского народа» (после революции подвергалась арестам и, по некоторым сведениям, была репрессирована).

Ни немногочисленные публикации, посвященные 800-летию Вологды, ни вновь начавшая издаваться с середины 1950-х годов краеведческая литература также не отразили данный сюжет. Тем не менее интерес к нему среди некоторой части краеведов сохранялся, о чем свидетельствует упоминание его в рукописном сборнике «Сборник истории старых улиц города Вологды» в очерке, написанном краеведом старшего поколения с еще дореволюционным стажем К. А. Макаровым, который привлек внимание к используемому не по назначению (в качестве жилого помещения) зданию каменной часовни белоризцев. «Исторический пункт гибели героев-белоризцев, защитников города, – писал он в 1967 г., – забыт и находится в частном владении. Краеведы несколько раз поднимали вопрос об изъятии здания как исторического памятника событий XV века, но этот вопрос остается неразрешенным до сих пор» [7].

В результате к 1980-м годам сложилась неестественная ситуация: ветераны краеведения постепенно сходили со сцены, а из краеведов, принявших у них эстафету, лишь немногие знали о самом существовании часовни и тем более – о точном месте ее расположения.

Изменения в общественной жизни страны, начавшиеся с середины 1980-х гг., позволили по-новому подойти к организации краеведческой работы. Большую роль в этом сыграли организация в Вологде краеведческого общества в 1988 г. и проведение в 1988–1990 гг. первых областных краеведческих конференций. Начавшие выходить с начала 1990-х гг. новые периодические издания (журнал «Лад», газеты «Русский Север», «Вологда», «Вологодские новости» и др.) проявляли большой интерес к историко-краеведческой тематике публикаций, привлекали к сотрудничеству краеведов. В такой обстановке стал возможен выход первых в новое время посвященных легенде о белоризцах газетных публикаций [5]. За ними появился в местной прессе и ряд других очерков. Некоторые авторы возвращались к данной теме неоднократно. Все они внесли свою лепту в изучение исторического и литературного содержания легенды: так, А. Мухин подчеркивал связь исторического места с языческими традициями, поглощенными затем традициями православными, А. Тарунин говорил о важности мифа в постижении истории и самой жизни.

В те же 1990-е годы в Вологде стали издаваться краеведческие альманахи серии «Старинные города Вологодской области», что дало хорошую возможность значительно расширить тематику и усилить научное качество историко-краеведческих публикаций. Уже в первом выпуске альманаха «Вологда» нами была опубликована посвященная легенде о белоризцах обзорная статья «История одной легенды», где был опубликован по хранящемуся в фондах ВГИАиХМЗ подлинному тексту исторический источник «О граде Вологде како избави его святый от рати» (впервые этот фрагмент жития преп. Дмитрия Прилуцкого был опубликован в 1813 г. вологодским епископом и известным историком Евгением (Болховитиновым) и неоднократно публиковался в дальнейшем) [1, 5].

В 2000-е гг. посвященные легенде публикации по-прежнему выходили в свет время от времени в периодической печати. Новым стало появление книги П. П. Шабанова, в которой автор представил свое оригинальное видение и толкование старинного предания [5]. Он же вместе с депутатом Законодательного собрания области М. В. Суровым сделал попытку возродить празднование дня памяти белоризцев в семик 24 мая 2007 года [11].

Большое историческое значение для города единственного памятника, связанного с легендой, сохранившегося, хотя и с искажениями, здания часовни «св. отцов Белоризцев» делает необходимым включение его в туристические маршруты по городу. Помимо исторического и этнографического значения, этому способствует целый ряд факторов:

– единство культурной и природной среды памятника. Историческое и легендарное место, природа чрезвычайно живописна, по-разному в разное время года. Необходима правильная организация ландшафта;

– легкая доступность для туристов вследствие близости к центральной части города;

– близость к другим историческим и архитектурным памятникам (действующая церковь Лазаря, сооружения бывшего Успенского Горнего девичьего монастыря, в том числе действующий Успенский храм, храмы Верхнего посада Вологды, наконец, памятник 800-летию Вологды).

Краеведы неоднократно ставили вопрос об изъятии здания часовни из жилого сектора и возвращении его в культурно-историческую среду. Помимо названого упоминания К. А. Макаровым, можно сослаться на предложение историка А. В. Мухина: «Так или иначе, поляна с часовней Белоризцев является святыней города… Место неординарное… его просто необходимо включить в обзорные экскурсии по Вологде, и было бы неплохо возродить реальный исторический городской праздник – гулянье на Поляне». Нами же в свою очередь еще в 1991 г. было высказано пожелание о передаче часовни Лазаревской церкви, что позволило бы возродить и сам памятник, и связанные с ним традиции, а статью в историко-краеведческом альманахе я закончил сожалением о том, что «туристы покидают город, так и не познакомившись с одним из самых древних и поэтичных его преданий». Действительность, к сожалению, оказалась сложнее, а постройка по соседству с Поляной и часовней объездной автодороги ставит еще и новые проблемы.

Между тем чтение мной как преподавателем ВГПУ на ряде факультетов университета спецкурса по истории Вологодского края, включавшего в себя помимо лекций и семинарских занятий организацию и проведение ряда экскурсий для студентов, натолкнуло на разработку плана отдельной экскурсии, суть которой состояла в пешем путешествии к зданию бывшей (и, надеемся, будущей) часовни от 3-го здания ВГПУ на пр. Победы. Близость расстояний позволяет провести содержательное мероприятие в течение двух академических часов.

Разработка маршрута позволила включить в него ряд исторических мест и памятников и ввести в рассказ о них существенную информацию. Так, включение в маршрут памятников бывших Ильинского и Успенского монастырей позволяет вести разговор о городских монастырях Вологды и организации их жизни, сравнение храмов б. Ильинского монастыря – о разнице архитектурных стилей XVII и XVIII веков, памятника 800-летию Вологды – о проблеме датировки основания города и ранних периодах его истории, здание бывшего епархиального училища на территории б. Успенского монастыря – о духовном образовании в Вологде и т. д.

Экскурсия возможна в двух вариантах. Либо ее ведет руководитель, либо темы выступлений заранее распределяются между студентами вместе с методическими указаниями и литературой. Второй вариант более действенен при достаточно подготовленной аудитории.

Как правило, экскурсия сопровождается фотографированием, с помощью социальной сети «Вконтакте» фотографии могут стать (и наиболее содержательные действительно становятся) достоянием гласности.

Первая такая экскурсия состоялась в конце января 2009 г. с участием студентов естественно-географического факультета. Затем экскурсии по маршруту к часовне белоризцев за неполные четыре года организовывались и проводились нами со студентами исторического, естественно-географического и социально-педагогического факультетов ВГПУ.

С расширением деятельности интернет-объединения «Старая Вологда» за счет организации и проведения пешеходных экскурсий по Вологде для участников объединения и всех жителей и гостей Вологды данный маршрут был опробован одним из первых. Его усовершенствовала и с успехом использует в практике экскурсионной работы один из руководителей объединения, студентка (ныне магистрантка) исторического факультета ВГПУ Дарья Зубова. Экскурсии Д. А. Зубовой как по данному, так и по другим, лично ею разработанным маршрутам, пользуются заслуженной популярностью и вызвали многочисленные похвальные отзывы как устные, так и в социальной сети Интернета.

Все названные соображения, естественно, имеют прямое отношение к организации туристических экскурсий по Вологде. При выполнении ряда необходимых мероприятий, заключающихся главным образом в благоустройстве территории и путей, данный маршрут имеет все основания стать одним из основных пешеходных и, возможно, автобусных туристических маршрутов по г. Вологде.

Литература

1. Болховитинов, Е. О древностях вологодских и зырянских / Е. Болховитинов // Вестник Европы. – 1813. – № 17. – С. 36.

2. Муромцев, И. Белоризцы / И. Муромцев // Вологодские губернские ведомости. – 1842. – № 3. – С. 17–20.

3. Непеин, С. А. Вологда прежде и теперь / С. А. Непеин – Вологда, 1906. – С. 35–38.

4. Оботурова, Г. Н. Миф в структуре познания и деятельности / Г. Н. Оботурова. – Вологда, 2000. – 324 с.

5. Панов, Л. С. История одной легенды / Л. С. Панов // Вологда: Историко-краеведческий альманах. – Вып. 1. – Вологда, 1994. – С. 54–61.

6. Пахолков, Хр. Город Вологда и окрестности / Хр. Пахолков – Вологда, 1896. – С. 10.

7. Сборник истории старых улиц города Вологды [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.booksite.ru/fulltext/sbor/nik/ulic/7.htm#37

8. Степановский, И. К. Вологодская старина / И. К. Степановский. – Вологда. 1890. – С. 282–285.

9. Суворов, И. Н. Обозрение событий, относящихся к истории Вологодской губернии / И. Н. Суворов // Вологодские епархиальные ведомости. –1895. – № 20. —С. 327.

10. Суворов, Н.И. О Соборной горе в Вологде / Н. И. Суворов // Вологодские губернские ведомости. – 1862. – № 22.

11. Шабанов, П. П. Легенда о белоризцах / П. П. Шабанов. – Вологда, 1906. 56 с.

Вологодская советская архитектура как объект экскурсии
(на примере маршрута «От конструктивизма к высокому стилю и обратно», Пр. Победы – ул. Благовещенская)

^{Дарья Аркадьевна Зубова магистрант ВГПУ}

Вологда всегда отличалась от остальных городов. Она отличается и темпом городской жизни, и в том числе своей архитектурой. Архитектурные стили всегда приходили в наш город с опозданием.

Например, классицизм, широко распространенный в XVIII веке в столицах, в Вологду пришел только на излёте XVIII столетия, достиг своего пика в начале XIX в. и воплотился не в камне, а в дереве. И эта черта одна из самых ярких в вологодской архитектуре.

Советские архитектурные стили тоже приходили в город с небольшим опозданием. Постепенный переход от конструктивизма к монументальному классицизму в советской архитектуре произошел в середине 1930-х годов. А в 1955 году произошел очередной переход от монументального классицизма к типовому жилищному строительству.

На примере одного из маршрутов группы «Старая Вологда ВКонтакте» можно увидеть наиболее ярких представителей конструктивизма и сталинского классицизма, а также увидеть, насколько запаздывал приход архитектурных стилей.

Маршрут экскурсии «От конструктивизма к «высокому стилю» и обратно».

Проспект Победы.

До революции – Гостинодворская парадная (от Мира до Ленинградской), Громовская (от Ленинградской до Воровского), (Царе-)Константиновская (за Воровского). 16 октября 1918 г. Гостинодворская парадная переименована в ул. Свободы. Константиновская переименована в Хлюстова. Громова переименована в Засодимского. 9 мая 1936 г. Свободы, Засодимского и Хлюстова объединены в Хлюстова. Хлюстова переименована в Папанинцев. 9 мая 1956 г. ул. Папанинцев переименована в пр. Победы [6].

33 здание, предназначавшееся для Управления СЖД. Транспроект. Архитекторы Н. В. Рождественский и Гофман. 4-этажный корпус «А» – 1937-42 гг. 5-этажный корпус «Б» (западное крыло) – 1942–1965 гг. (После войны долго стоял недостроенным, достроен в 1964–1965 гг. по проекту № 22597 конторы «Вологдопромпроект»). В 1957–1963 гг. в здании располагался СОВНАРХОЗ Вологодской области [5].

Улица Мальцева. До революции – Пятницкая. В 1936 г. переименована в Героев Арктики. В 1967 г. переименована в ул. Мальцева [6].

2. Учебный корпус Пединститута. 1953–1955 гг. Типовой проект № 272 архитектурно-проектной мастерской Минпроса РСФСР. Архитекторы А. Е. Асс и А. С. Гинцберг [5].

Улица Октябрьская. До революции – Обуховская-Дворянская (за Ленинградской), Дворянские большая и малая (две стороны нынешнего бульвара). 16 октября 1918 г. Дворянская большая и Обуховская-Дворянская объединены в Октябрьскую большую, а Дворянская малая переименована в Октябрьскую малую. 18 апреля 1951 г. Октябрьские большая и малая объединены в Октябрьскую [6].

19 Общежитие Совпартшколы. 1954–1958 гг. Проект Областной проектной конторы. Архитектор Н. Н. Смирнов. Главный инженер Т. Д. Георгиев. Здание запроектировано углового решения по Октябрьской улице – 69, 84 м., по ул. Героев Арктики – 42, 37 м. В здании запроектированы: лекционный зал на 300 мест с киноаппаратной, библиотека с читальным залом. В основу решения архитектурного образа общежития заложена нарядность и простота архитектурных форм, соответствующих назначению здания.

В плане здание имеет Г-образную форму, с небольшими уступами в виде портиков, с установкой 3-х чертвертных колонн сложного ордера, с устройством главного входа со стороны ул. Октябрьской, в центре портика.

По высоте здание разделено на две части: цокольную, включающую весь первый этаж, до уровня окон второго этажа, отделанную под горизонтальную рустовку, и три верхних этажа, объединенных профилированными пилястрами и 3-х четвертных колонн, повторяющихся портиков. Междуоконные плоскости фасадов заполнены лепными филенками в виде гирлянд и венков. В центре портиков и в пределах угловых плоскостей в 3-м и 4-м этажах расположены балконы, с установкой балясника.

Всё здание венчается богато профилированным карнизом, с подвеской медальонов, над всей повышенной частью. Парапетное ограждение с фасадной стороны и торцов предусмотрено посредством балясника, со стороны двора: металлическая решётка.

Всё здание оштукатурено цветной штукатуркой. Цоколь: с окраской темного тона, выше: светлого, с выделением карниза, поясков и всех архитектурных деталей [2].

36 жилой дом Обкома КПСС. 1946–1949 (по данным КУМИ – 1947) гг. Вологодаоблпроект. Архитектор Н. Н. Смирнов. Инженер – Михаил Васильевич Дикарёв. Здание трехэтажное. Углы оформлены пилястрами. По высоте здание расчленено на две части. По высоте здание разделено на две части: цокольную, включающую весь первый этаж, до уровня окон второго этажа, отделанную под горизонтальную рустовку, и два верхних этажа, украшенных двумя ризалитами, с двумя парами колонн в три четверти [5].

38 42-кв. жилой дом УСЖД. 1940–1941 гг. Проект 1938 г. жилищного отдела УСЖД. Автор проекта – Новосёлов. Проект оформления фасада И. А. Коринина (?) – 1949 г [3]. Глубокие лоджии использованы для выявления центра композиции, что придает известную парадность очень просто решенному фасаду [7].

Улица Ленинградская. До революции – Петербургская (до 1914 г.), потом Петроградская. В 1925 г. переименована в ул. Ленинградскую [6].

26 18-квартирный жилой дом обкома КПСС. 1953-56 гг. Проект Ленпроекта 1949 г. Архитектор – Русаков [5].

22 4/5-этажный жилой дом Горжилуправления. Центральная часть и крыло по ул. Благовещенской – 1940–1941 гг. Крыло по ул. Ленинградской достроено в 1948 г. Типовой проект 1936 г. проектных мастерских НККХ Карельской АССР. Архитектор – Фридман [4]. Повышением угловой части и ритмичным повторением балконов автор создал удачный образ современного многоквартирного жилого дома [7].

Благовещенская. До революции – Благовещенская большая (от Мира до Ленинградской), Кобылкина (от Ленинградской до Воровского), Обуховская (за Воровского) Благовещенская большая переименована в ул. Клары Цеткин. 9 мая 1936 г. Клары Цеткин и Кобылкина объединены в Клары Цеткин. Клары Цеткин и Обуховская объединены в Клары Цеткин. 26 сентября 1991 г. ул. Клары Цеткин переименована в Благовещенскую [6].

48. Школа на 440 мест. 1936 г. Типовой проект НКП № 70. Акт приёмки от 23 августа 1936 г [1].

Таким образом, на материалах города Вологды можно увидеть весь спектр советской архитектуры, начиная от конструктивизма и заканчивая монументальным классицизмом. Кроме этого, подтверждается та теория, что архитектурные стили приходили в провинцию (в т. ч. в Вологду) с небольшим опозданием.