Текст книги "Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)"

40. Агриппине Семеновне Юматовой

Многоуважаемая благодетельница Агриппина Семеновна, Божие благословение да пребудет на Вас!

Почтенное Ваше письмо от 17 апреля и посылку – платье и платок шелковые – мы получили и доброе желание Ваше с любовию исполнили: о здравии и спасении Вашем и сына Вашего Димитрия отслужили молебен Божией Матери и святому великомученику Пантелеимону и имена ваши записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии.

Простите нас, боголюбивейшая Агриппина Семеновна, что мы дерзнем сказать Вам: зачем с Вашей стороны неудовольствия, скорби, уныние и даже ропот за судьбу сына Вашего? Ведь Вы знаете, что без воли Божией ничего не бывает. Вы желаете своему сыну счастия и высшего достоинства, а то забыли, что надобно быть довольным тем жребием и теми отношениями, в каких Бог поставил Вашего сына. Но зачем Господь уготовал и даровал ему именно этот жребий, а не другой, желаемый Вами? Это известно только Ему, единому Премудрому и Всеблагому Существу. Нет сомнения, однако же, что такой жребий по его силам, по его образу бытия и деятельности, по его назначению есть наилучший.

Христианину не позволено искать высоких достоинств; а искать усиленно и употреблять для этого все незаконное и, не достигнув желаемого, поднимать ропот, приходить в малодушие и отчаяние – все это совершенно дело не христианское. Христианин спокойно ожидает звания свыше: приходит его чреда – он со смирением исходит на поприще, пред ним открывшееся; не приходит – он употребляет свои способности и познания в том круге, в коем находится, не пререкая высшему распоряжению, не упрекая никого в невнимании к себе. Ибо будьте уверены, Агриппина Семеновна, Провидение Божие, даруя кому-либо отличные способности, всего более само заботится о том, чтобы они не остались втуне, само открывает поприще для употребления их в дело. Нам может казаться, что это поприще мало, не по нас, но если мы, вступая на него, делаем как должно свое дело, то все благое, в нас находящееся, найдет сродное себе употребление и принесет плод. А с другой стороны, этот круг часто бывает теснее только вначале, для искушения нашего терпения и смирения, а потом невидимою рукою, смотря по нашей верности, расширяется, и тот, кто думал навсегда оставаться долу, видит себя на высоте, ему приличной.

Ободритесь же и не скорбите, а веруйте, что за терпение Ваше Господь сотворит в свое время с сыном Вашим милость Свою.

С почтением и благодарностию <…>

41. Иерею Иоанну Козмину[19]19
  В письмо включены выдержки из труда свт. Тихона Задонского «Об истинном христианстве» (книга II, статья 5, глава 11, § 423). – Примеч. ред.


[Закрыть]

Ваше благословение, честнейший отец Иоанн, возмогайте о Господе!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 24 мая и при нем 5 рублей от благочестивой рабы

Божией Василисы Ходыревой мы получили, которой благоволите передать прилагаемое удостоверение.

Сердечно сочувствуем Вашей скорби, добрый батюшка, и спешим хотя мало утешить Вас словом. Хотя люди злоречивым и ядовитым языком поносят Вас и имя Ваше хульными терзают зубами, однако ж то суть дьявольские попущением Божиим козни. Он, когда видит, что человек противится ему и злому его совету не соизволяет, свирепеет на него, и чего сам собою не может человеку сделать, то чрез злых людей, яко служителей своих и свое истое[20]20
  Истый – ревностный, самый настоящий, такой, какой должен быть. – Примеч. ред.


[Закрыть] орудие, совершает. Примечайте сами, злословит ли кого истинный христианин? Никак не видно того и не слышно. Злословие же есть свойство и примета бесстрашных[21]21
  То есть людей, не имеющих страха Божия. – Примеч. ред.


[Закрыть] и беззаконных людей, находящихся под властию дьявола, который их научает нападать на христианина богобоящегося и язык их изощряет на поношение и хуление его. Это известно как из священной, так и из церковной истории. Да и ныне видим, что человек, доколе со злым миром дружится, не претерпевает таковых язвительных угрызений, а как только благодатию Божией начнет от мира убегать и Христа любить и искать, тут на него как прочие беды, так и хульные уста и языки злоречивые, как мухи на мед, нападают. И откуда что возьмется: как ветр то с той то с другой стороны подымается и обуревает и колеблет дерева, так сей бурный ветр лукавого и злобного духа то из тех, то из других злоречивых уст восстает, веет и колеблет христианскую душу. Не применимы ли слова сии к настоящему Вашему скорбному положению? Сказывают, что море все мертвое извергает вон. То же делается и с благочестивым христианином, который умирает для мира (ср. Рим. 6, 1-11), и мир, как море, изгоняет вон умершего для мира. И, что дивнее того, самые други врагами его делаются, якоже глаголет пророк: Друзи мои и искренний мои прямо мне приближишася и сташа, и нуждахуся ищущии душу мою; и ищущии злая мне глаголаху суетная, и льстивным весь день поучахуся (Пс. 37, 12–13).

«Кто ищет дружество иметь с Иисусом, – говорит святой Иероним, – да знает, что он от многих вражду претерпевать будет. Ибо душа, прилепившаяся к Божию слову, без сомнения, тотчас будет иметь врагов, так что и те, которых прежде за другов имела, обратятся во врагов».

Сам Спаситель был злословим и хулим, и нам остается следовать стопам Его и святому учению Его, и Он подаст нам силу и крепость с терпением переносить все находящее на нас.

Принося Вам и жертвующей <…>

42. Иулиании N

Боголюбивейшая Иулиания N, милость Божия буди с Вами!

Святую Вашу жертву, 5 рублей, мы получили чрез собрата нашего схимонаха Григория и имена усопших

Ваших дочерей младенца Параскевы и отроковицы Наталии записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители.

Что же Вы так сильно скорбите о детях Ваших? Ведь они теперь в Царствии Небесном: младенец за свою чистоту и безгрешность, а у отроковицы хотя и были небольшие грехи, но очищены болезнию; а Бог знает, что было бы из них, если бы они долго жили на земле. Они с возрастом могли бы наделать множество беззаконий. Да, Всеблагой Отец Небесный, не хотяй смерти грешника (Иез. 33, 11; 18, 23, 32), не отозвал бы детей Ваших в другую жизнь, если бы для них лучше было оставаться здесь. Вам не скорбеть, а радоваться и благодарить надо Господа и всегда говорить: Господь даде, Господь отъят, буди имя Господне благословенно во веки (Иов. 1, 21).

С благодарностию <…>

43. Матвею Филипповичу

Многоуважаемый благодетель Матвей Филиппович, милость Божия буди с Вами!

Ваше письмо от 27 апреля и при нем святую жертву, 1 рубль, мы получили и о здравии и спасении Вашем с супругою молимся ко Господу, поминая имена ваши на Божественных службах.

Молитвами святых Своих Человеколюбец Господь да вразумит супругу Вашу и избавит ее от греха прелюбодеяния и наставит на путь добрый.

Советуем Вам поведение Вашей жены объяснить своему священнику, который по обязанности должен спасать своих заблудших овец.

С благодарностию <…>

44. Архимандриту Мефодию

Ваше высокопреподобие, всечестнейший архимандрит отец Мефодий, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что Ваше любезное и дорогое письмо от 29 апреля и при нем новое святое пожертвование, 70 рублей, мы получили с чувством сердечной признательности за Ваши благодеяния. Сообщенные имена, о здравии и спасении рабов Божиих архимандрита Мефодия, Анастасии, Параскевы, Димитрия и о упокоении монахини Анны и Павла, записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители, прося у Господа милости, вечного покоя почившим и оставления согрешений их.

Вы, досточтимый батюшка, просите нашего совета относительно желания Вашего на Афон, чтобы остаток дней своих проводить в приготовлении себя к переходу в вечность. Прекрасная мысль и желание, но, простите, не знаем, что сказать Вам на это. Ваш собственный богопросвещенный разум лучше всего даст ответ на вопрос Ваш.

Возложите на Господа все упование, и Он исполнит желание Ваше, аще будет на то святая воля Его <…>

45. Михаилу Власьевичу Маховичу и его супруге Анне

Достоуважаемые благодетели Михаил Власьевич и Анна N, благословение Господне да пребудет на вас!

Имеем честь уведомить, что почтенное ваше письмо от 22 июня и при нем святое пожертвование, 68 рублей, мы получили, из коих от вашего усердия 56 рублей, от дщерей ваших Людмилы 5 рублей и Елены 5 рублей. Сообщенные имена ваши записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители о здравии и спасении рабов Божиих Михаила, Анны, Елены, Людмилы, Михаила, Вячеслава, отроков Михаила, Михаила и младенца Александра и о упокоении Петра, Елены, Анны, Николая, Николая, Иоанна, Илии, Иоанна, отрока Вячеслава и младенца Владимира. В день памяти святого великомученика Пантелеимона 27 июля отслужили желаемый вами молебен.

Господу угодно было посетить вас скорбями и болезнию временными, чтобы помиловать вас вечно, и Вы, как истинная христианка, принимаете все без ропота на благой Промысл Божий и выражаете крепкое упование на небесную помощь от Господа и на ходатайство святого великомученика Пантелеимона. Это вполне достохвально, и велика будет Вам награда на небесах, если Вы сохраните до конца такое богоугодное состояние души. Господь не оставит Вас и здесь Своею богатою милостию – вскоре явит Вам избавление и скорбь Вашу в радость претворит, если только это будет Вам полезно.

Еще от рабов Божиих Марии и Козмы 2 рубля. Имена их записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии о здравии и спасении, моля Господа, да укрепит их супружескую жизнь в любви, мире и верности друг к другу.

С искреннею к Вам благодарностию <…>

46. Иерею Иоанну Глаголеву

Ваше благословение, честнейший отец Иоанн, и есть и будет посреде нас Христос!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо и посланные 14 июля переводом 5 рублей мы получили, пожертвованные обители нашей благочестивою рабою Божиею Анною, и имя сына ее Флора записали и поминаем о здравии и спасении на проскомидии Божественной литургии, моля Господа, да вразумит, обратит и наставит его на спасительный путь христианской жизни. Самой же родительнице его Анне советуем всеусердно молиться о нем и просить молитв служителей алтаря Господня, чтоб враг нашего спасения не увлек несчастного сына ее в конечную погибель. Недолжный строй жизни Флора еще более должен подвигнуть родительницу к усиленной за него молитве. Ведомо буди для нее, что молитва матери имеет весьма великое значение для детей. Бог слышит молитву матери о детях и исполняет прошения ее, исключая прошений, не полезных для души.

А какое именно великое значение имеет молитва матери о детях, мы сейчас же скажем.

У нас в обители есть монах, который в молодости, подобно сему Флору, жил без страха Божия, не молился и в церковь не ходил, несмотря на увещания родителей, и наконец, как блудный сын, удалился в чужие страны, так что долгое время не было ни слуху ни духу о нем. Родительница его, тоже Анна, скорбя как бы уже о явной погибели сына, молилась усердно и со слезами ко Всемогущему спасти его, поминала его на Божественных службах сначала о здравии, а потом за упокой, служила и панихиды по нем; все это продолжалось около восьми лет; наконец внял Человеколюбец слезным мольбам старушки матери и сына возвратил на радость ей, обратив его при том чудесным образом от погибельного пути на путь спасительный. Это не есть ложь, но истина, которую свидетельствует сам тот монах и собственноручно пишет строки сии.

Пусть же раба Божия Анна подражает той Анне, а чтобы слезы и молитвы не были бесплодны, пусть не перестает молить Господа, да вразумит Он и обратит на путь истины ее заблудшее дитя. Ведь действительно истинному христианину тяжело видеть, как дети его предаются пороку и нечестию, как мир и плоть овладели их бедной душой, как они неудержимо стремятся к погибели, но он, истинный христианин, все-таки не теряет надежды на Господа, на Его безмерную благость, спасающую всех грешников, и до тех пор не перестает вопиять ко Господу о помиловании своих детей, пока не совершится в душе их решительный поворот к жизни лучшей: он не успокоится даже тогда, когда заметит, что поведение детей его становится порядочным только с наружной стороны и что они начинают освобождаться от внешних бедствий и бесчестия, – он может быть утешен только внутренним их обновлением. Но какая грусть поселится в душе его, если сын его умрет нераскаянным грешником! Мысль, что после смерти уже нет покаяния, для этой истинно чадолюбивой матери тяжелее всего на свете, и она уже ничем не может утешиться. Помилуй, Господи!

С истинным почтением, уважением и благодарностию к Вам и жертвующей остаемся смиренными богомольцами, просящими взаимно святых Ваших молитв <…>

47. Феодосии Варсонофьевне

Боголюбивейшая Феодосия Варсонофьевна, мир Вам, благодать и утешение от Духа Святого Утешителя!

Имеем честь уведомить, что почтенное письмо Ваше от 30 мая с жертвою, 1 рублем, мы получили и имена ваши, рабов Божиих Кириакии, Илии, Андрея, Иоанна, Клавдии и Феодосии, поминали о здравии и спасении, прося у Господа милости и оставления грехов.

Вы жалуетесь, что чувствуете душевную и сердечную неописуемую тяжесть и тоску, но какая причина сему? Конечно, грехи. Надо их смыть слезами покаяния, очистить свою совесть, и тогда душа Ваша возрадуется о Господе.

Вы, как видим из письма Вашего, верующая и богобоязненная христианка. При помощи Божией не поддавайтесь унынию и тоске, молитесь Богу и святым Божиим, когда постигнут Вас часы такого тяжелого состояния; не останавливайте и обычных Ваших занятий, которые есть бич для тоски. Стойте твердо, боритесь и помните, что борьба с этим духом уныния и тоски доставляет человеку много венцов и награды от Господа.

Люди Христовы часто терпят в этом мире скорби и испытания, они ведут жестокую войну с врагами спасения, великие напасти назначены для них Самим Богом как средство воспитания. Когда же войдут они во врата славы, тогда Господь отрет всякую слезу с очей их (Откр. 21, 4). Утешьтесь же вы, скорбящие ныне, близок к вам Господь, Который и приходил на землю для того, чтобы исцелить сокрушенных сердцем (см. Лк. 4, 18–19; Ис. 61, 1–2). Ваши испытания посылаются нежной рукой Отца Небесного. Он любит Вас много и не захочет напрасно сделать вечную жизнь Вашу плачевною и скорбною, только бы не оскудевала вера Ваша и усердная молитва к Нему.

Его неизреченному милосердию поручив Вас, с благодарением остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>

48. Анастасии Елисеевне

Ваше высокоблагородие, боголюбивейшая достоуважаемая Анастасия Елисеевна, мир Вам, спасение и утешение от Духа Святого Утешителя!

Имеем честь уведомить, что при почтенном письме Вашем от 5 июля мы получили обычную ежегодную жертву, 10 рублей, и сообщенные имена как о здравии, так и о упокоении поминаем на проскомидии Божественной литургии и в день памяти святого великомученика Пантелеимона служили желаемый молебен.

Сердечно и душевно соскорбим Вам в постигшем Вас горестном испытании. Но каким словом утешим Вас? Обычно люди многосемейные в таких случаях, не имея, чем утешить себя в настоящем, и еще более страшась за будущее, весьма нередко впадают в малодушие и безотрадно томят себя разными тяжелыми предположениями и мрачными предчувствиями, нимало не воображая, что все нам посылается от Бога в видах нашего спасения.

Конечно, Вам нельзя не тревожиться за будущее, но успокоить Вам себя ничем другим нельзя, как «Буди воля Божия!». Всякую нужду, о коей болит сердце, предавайте Господу и всегда помните слова Духа Божия: «Господь убожит»[22]22
  По словарю В.И. Даля, убожить – делать убогим, лишать. – Примеч. ред.


[Закрыть], а не кто-либо другой, а с Богом спорить нельзя, надо повиноваться и нести все с терпением и благодарением. Может быть, спросите, для чего Господь убожит? Да опять для того же, чтобы облегчить наше спасение. Во святом Евангелии Он Сам сказал: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие (Лк. 18, 25).

Вспоминайте чаще и о земной бедности нашего Спасителя. Он Бог, все Его – и то, что на небесах, и то, что на земле, в земле и под землею; однако же Он жил на земле в совершенной бедности и не имел, где главу подклонить. Для чего же Он жил так бедно? Конечно, не для чего иного, как для того, чтобы всех нас расположить благодушно принимать нищету и довольствоваться самым необходимым для поддержания жизни, ибо нищета удобнее богатства ведет к благочестию.

Будем же избегать земного тленного богатства, памятуя слова Спасителя: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16, 26). Будем лучше собирать себе сокровища на небе, куда вор не проникает и где моль не съедает (Лк. 12, 33). Да поможет Господь нам в этом.

На вопрос Ваш, что делать с теми людьми, которые Вас ограбили, отвечаем словами Спасителя: «Не мстите врагам, благословляйте их и молитесь за творящих Вам обиды» (ср. Мф. 5, 44).

Поручив Вас милосердию Божию при искреннем желании Вам успокоения и мира душевного, с благодарением остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>

49. Протоиерею Александру Колосову

Ваше высокоблагословение, досточтимый батюшка отец Александр, возмогайте о Господе!

Имеем честь уведомить, что мы получили почтенное Ваше письмо от 25 мая и при нем 25 рублей, из коих 2 рубля от Вашего усердия. Имена близких Ваших, почивших рабов Божиих Екатерины, Константина, воина Михаила и Елисаветы, по-прежнему неопустительно поминаются. За остальные 23 рубля прилагаем три удостоверения.

Не бойтесь и не смущайтесь, добрый батюшка: без Бога ничего нам не бывает, потому и язык злоречивый нападает на нас попущением Божиим. Терпите убо, что Бог посылает. Клевету слышит Бог и Вашу совесть знает. Утешайтесь тем, что ложно терпите. Совесть чистая есть великое утешение. Лучше от единой совести утешаться, хотя и весь свет порочит, нежели от совести обличаться, хотя и весь свет хвалит. Изберите сие и Вы себе: пусть Вас все хулят, только бы совесть Вас хвалила.

Не Вы одни терпите. В этом бедствии у Вас много товарищей – святых Божиих, которые много клевет, даже изгнаний, претерпели, и ныне многие обретаются, которые тоже терпят. Многие сим путем прошли и угладили его нам: пойдем за ними, да с ними купно прославим искупившего нас Иисуса Христа.

Помоги Вам Господи с терпением перенести ниспосланное испытание, но за врагов молитесь по заповеди Спасителя (см. Мф. 5, 44), Который и Сам молился за распинателей Своих.

Принося Вам и жертвователям искреннюю благодарность за милостивое внимание к обители нашей и вседушно желая Вам всякие милости и утехи от Господа, остаемся смиренные Ваши богомольцы, взаимно просящие святых Ваших молитв <…>

50. Анне Ивановне

Достоуважаемая благодетельница Анна Ивановна с усердствующими, милость и благословение Господне да пребудут на Вас!

Имеем честь уведомить, что почтенное письмо Ваше от 25 ноября и при нем святую жертву, 15 рублей, мы получили, из коих 10 рублей от рабов Божиих Иоанна и Наталии. Имена их о здравии и спасении рабов Божиих Иоанна и Наталии и о упокоении младенца Евдокии записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии. Они сомневаются об участи младенцев, рожденных мертвыми, то для утешения им об этом прилагаем при сем листик, а о младенце Евдокии, получившей святое крещение, и вовсе скорбеть не нужно, ибо она в Царствии Божием. Если же скорбят они о грехах своих, то пусть приносят покаяние, исповедав духовному отцу все, в чем тяготит совесть.

При 5 рублях имена о здравии рабов Божиих Карпа, Анастасии, воина Николая, Александра, Параскевы и о упокоении Илии и Агриппины записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители, прося у Господа милости, оставления грехов и вечного покоя душам почивших.

Еще Вы пишете, что за Ваши добрые дела не очень любит Вас духовенство! Это есть зависть бесовская: бес ненавидит добро и потому вооружает людей против людей же, делающих добро. Завистники есть враги не кого-либо другого, но собственного спасения. Святой Иоанн Златоуст, обличая зависть, говорит: «Что может быть безумнее зависти? Бес завидует людям, а отнюдь не другому бесу, а люди завидуют людям, восстают против единоплеменных и однородных себе, чего не делает и бес!»[23]23
  Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Первое послание к Коринфянам, 31, 4. – Примеч. ред.


[Закрыть] Какое будет таковым прощение, какое оправдание на суде Божием? Посему Вы, не обращая на завистников и ненавидящих Вас никакого внимания, продолжайте творить добрые дела во славу пресвятого имени Божия и в собственное спасение.

Принося Вам и жертвующим искреннюю благодарность и поручая заступлению Царицы Небесной, с почтением остаемся <…>

51. Стефаниде Ивановне

Почтенная раба Божия Стефанида Ивановна, милость Божия буди с Вами!

Ваше письмо от 30 июля с жертвой, 2 рублями, мы получили и имя Ваше, рабы Божией Стефаниды, записали и поминаем о здравии и спасении на проскомидии Божественной литургии.

Весьма удивляемся Вашему закоснению, ибо, как сами пишете, живете с чужим мужчиной 25 лет. Ведь это есть прелюбодеяние и страшный грех, за который неминуемо должны Вы подвергнуться строгой ответственности пред Богом. Знайте, что ни блудники, ни прелюбодеи не имеют наследия в Царствии Христовом (Еф. 5, 5). Участь таковых в озере, горящем огнем и жупелом (см. Откр. 21, 8).

Чтобы избежать Вам всего этого, потщитесь немедленно обновить храм души своей искренним покаянием, омойте и очистите все нечистоты и скверны греховные слезами умиления и сокрушения сердечного, исповедав все пред духовным отцом своим, а затем постарайтесь оставить незаконного мужа или же повенчайтесь с ним, испросив совета и наставления у того же духовного отца.

Помните всегда о смерти, которая ежечасно приближается к Вам; тело Ваше будет положено в землю, и его съедят черви. Помните о Страшном Суде Божием, помните всегда об аде, мысль о котором представит Вам всю опасность временного греховного наслаждения, но, читая строки сии, не приходите в отчаяние. Господь милосерд, не хочет смерти грешника, но ждет его покаяния (ср. Иез. 33, 11; 18, 23, 32).

С благодарением остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>