Текст книги "Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)"

32. Акилине N, жене Тимофея Никаноровича Кругового

Боголюбивейшая Акилина N, мир Вам, благословение и утешение от Господа!

Имеем честь уведомить, что почтенное письмо Ваше от 15 сентября и святую жертву, 10 рублей, мы получили и молимся усердно ко Господу о здравии и спасении Вашем и супруга Вашего и о избавлении его от душепагубного пьянства, поминая имена Ваши на проскомидии Божественной литургии.

В утешение Вам пишем рассказ одной такой же, как и Вы, жены-мученицы о том, как ей помогла Царица Небесная. Вот что она рассказывала.

«Много горя я видела, много слез пролила смолоду, когда муж мой вел нетрезвую жизнь. Что, бывало, заработает, то там же, в соседней деревне, и пропьет в кабаке. Раз, поздней осенью, наступили большие холода, трое деток моих лежали в оспе при смерти. Настал праздник Казанской иконы Божией Матери; рано утром приходит к нам в дом соседка и рассказывает, что муж мой опять запил, всю одежду с себя пропил, в одной рубашке остался. С горя я упала на лавку и зарыдала с отчаянием в сердце. Испугалась моя соседка, принялась меня уговаривать. “Сегодня, – говорит, – праздник Царицы Небесной, грешно плакать так; пойдем-ка со мной в церковь Божию, помолимся, авось тебе полегче будет. А за детками свекровь пока походит”. Не знала я, куда и деться от своего горя лютого, встала и пошла в церковь. Когда мы пришли туда, там пели очень умилительно: “Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего…” Слезы рекой полились у меня, я упала на колени и плакала и молилась, а сердце будто на части разрывалось. Никого не видела я вокруг себя, слышу только: “Что это она так плачет? Или умерли у ней отец с матерью?” – “Нет, – говорят другие, – у ней давно нет ни отца ни матери, житье ее очень плохое, муж ее.” Тут я еще горче заплакала, еще горячее стала молиться: “Матушка, Заступница Ты моя! Как же мне жить? Не уйду от Тебя, заступись, вступись за меня, сироту горькую!” И вступилась же Царица Небесная, услышала мою горькую молитву. И сейчас не забуду: прихожу домой и глазам не верю: муж мой дома и не пьяный. У меня невольно сорвалось: “Что же это, Господи! Ужели ты вытрезвляешься?” – “Да”, – говорит, а сам смотрит так боязливо. И рассказал он, как пошел утром прямо с постели в кабак, к самой двери уже подошел, за скобу взялся, вдруг точно кто крикнул на него: “Воротись, ступай домой!” И сам он не помнит, чего испугался, и бросился бежать домой. Тут и я рассказала ему, как молилась Царице Небесной, и поняли мы со страхом и радостию, что это Она, Матушка Заступница наша, сжалилась над нами и вернула мужа моего с пути погибельного. И с этого дня он хоть бы каплю какую взял в рот. Теперь мы приобрели в дом Казанскую икону Божией Матери и служим Ей каждый год благодарственный молебен».

Молитесь и Вы за своего мужа несчастного, просите неотступно Царицу Небесную, просите святых Божиих, особенно святого великомученика и целителя Пантелеимона, который на праздник Успения Пресвятой Богородицы являлся Вам в сонном видении монахом, именуя себя настоятелем Пантелеимонова монастыря. Это он был сам, ибо он в подобных случаях многим является на помощь. Вы же, надо полагать, не узнали Его. Вынимайте просфору за здравие мужа своего, предлагайте ему вкушать от этой просфоры, когда натощак потянет его к водке, чтобы опохмелиться. Просите молитв о нем у служителей Церкви Божией и верьте: Господь услышит Ваши вопли сердечные, призрят на молитву Вашу Царица Небесная и святые Божии, услышат Ваши горькие жалобы на врага, который поработил мужа Вашего страсти греховной, погибельной, и узрите Вы отраду, и отрезвится муж Ваш и станет другим, добрым, трезвым, хорошим человеком. Но не делайте того, что изъяснено Вами в письме относительно вина и просфор, ибо это есть великий грех и равняется чародейству.

Виденный Вами змий – это диавол, который действительно силится поселиться в сердце мужа Вашего и погубить его, а что Вы схватили этого змия и оторвали от мужа с клочком рубашки, бросили на землю и он чрез несколько минут издох – это значит, что Вы спасете своего мужа чрез молитвы ко Господу, Царице Небесной и святым Божиим, если только будете усердно молиться, подобно вышесказанной женщине.

С благодарением остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>

33. Ольге Прокопьевне Шиляевой

Боголюбивейшая достоуважаемая благодетельница Ольга Прокопьевна, мир Вам и Божие благоволение!

Господу, полагающему начало и конец жизни каждого человека, угодно было дядюшку Вашего, иеросхимонаха отца Пантелеимона, отозвать от сей временной жизни к вечной. Мы, получив телеграмму Вашу, тотчас же в священную обязанность вменили себе совершить по усопшем сорокадневное поминовение на всех богослужениях. Ныне получили и письмо Ваше от 20 сентября и в дар обители 100 рублей и имя его записали в монастырский синодик для всегдашнего поминовения на проскомидии Божественной литургии с молением ко Господу, да упокоит душу его в Царствии Своем Небесном.

Не скорбите, боголюбивейшая Ольга Прокопьевна, о нем, но утешайте себя тем, что разлука Ваша не вечна, что он перешел из многомятежной сей жизни в ту, в которой нет ни печали, ни воздыхания, но радость бесконечная, где печаль и воздыхание удалятся (ср. Ис. 35, 10), куда и Вы по непреложному порядку природы должны будете со временем переселиться для вечного с ним свидания. Желая доказать любовь Вашу почившему, старайтесь по возможности поминать его на молитве, о упокоении его подавать милостыню нищей братии, а более всего поминать при совершении Божественной литургии. Не грешно устроить и поминальную трапезу, но только была бы она скромна, без вина и роскошных блюд, и всего лучше, если первым гостем на ней будет тот, кто не каждый день обедает досыта, у кого, кроме черной корки хлеба, ничего в запасе не водится. Помогите тому соседу, у которого последняя лошадка пала, или тому несчастному, который лишился всего своего достояния от пожара, помогите вдове беспомощной чем можете; давайте так, чтобы другие люди о том не знали, давайте, да так и скажите: «Не я Вам даю, не меня благодарите – это дает Вам мой усопший дядюшка, за него молитесь, пусть ему Господь вменит сие мое подаяние!» Вот тогда Ваша милостыня будет несравненно выше всяких поминальных трапез в очах Божиих, – а как будет благотворна эта милостыня для души-то усопшего! Как возликует, возрадуется эта душа, когда Ангелы, ее сопровождающие по пути мытарств воздушных, вдруг положат на весы правды Божией Ваше доброе дело, в память почившего Вами сделанное!.. «Дорога милостыня во время скудости», – говорит пословица, но никогда живой человек так не нуждается в чужой помощи, как нуждается в ней душа усопшего по исходе из тела! И верьте, Вы сами в своем сердце тотчас же почувствуете, что с высоты небесной Вас благословляет десница

Самого Христа Господа, Который сказал: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 40). И милостыня Ваша будет тогда приятна Господу, и Сам Он приимет ее и Ваше доброе дело вменит и Вам самим как дело спасительное… Так, помогая усопшему, заслужите и себе милость Божию.

Подробных сведений за давностию Вам сообщить не можем, знаем только, что он действительно был нашим собратом, но в начале 1880-х годов уехал на Новый Афон, откуда вернувшись и мало пожив здесь, уехал совсем в Россию. Когда носил он имя Амос, то праздновал именины 15 июня, а [когда] Пантелеимона – 27 июля.

Милосердию Божию поручив Вас и почившего и принося Вам искреннюю благодарность, с почтением пребываем смиренными Вашими богомольцами <…>

34. Ирине Васильевне Федяйкиной

Достоуважаемая благодетельница Ирина Васильевна с усердствующими, благословение Господне да пребудет на Вас!

При почтенном письме Вашем от 27 сентября мы получили святую жертву, 13 рублей, и сообщенные имена записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители: при 2 рублях – болящей Наталии, при 1 рубле – о здравии Иоанна, при 3 рублях – о упокоении Ольги и девицы Агриппины, при 3 рублях – о упокоении Агапии, при 2 рублях – о упокоении новопреставленных Павла и Анны и при 2 рублях – о упокоении новопреставленной умершей без напутствования Евдокии, о которой родные ее в великой скорби и печали.

Чувство сердца и сознание христианского долга налагают на нас обязанность сказать что-либо в утешение пораженным скорбию, а между тем чувствуется, что какие бы утешения ни придумали мы, все они бессильны пред постигшим тяжким горем. Но, однако, молчание в таких случаях не одобряется.

Итак, Господь да благословит наше слово на утешение скорбящим.

Святая истина есть та, что ничто не случается без воли Господней. И горе наше, и радости в руках Его. Тяжко горе, нужно утешение. Утешение будет. Свободному и разумному человеку нужно самому соединить горе с утешением, то есть испросить утешение от Господа. Тут не надо умения, не надо никакого искусства, а просто надо открыть Господу свое сердце и сказать: «Тяжко, горько мне! Никто и ничто меня не утешает! Ты мой Бог, Ты мое радование! Не оставь меня в моем горе…» Если родные любили почившую, то пусть и не забывают ее, а как можно чаще думают о ней: где она, что ей нужно? Нельзя ли чем помочь ей, выразить ей свою любовь? Эти мысли, эти вопросы сами собою приведут их к молитве о ней, и в молитве опять откроется источник утешения для страждущей души. Молитва есть невидимое, таинственное, но сильное средство общения. Этим самым молитвенным путем сердце сердцу весть подает. Молитва веры и любви призовет на душу дорогого нам человека

Божие благословение и исполнит ее радости о Господе. Эта радость его небесная отдастся, отразится в сердце молящегося, и оно само исполнится утешения небесного.

Теперь внемлите, пораженные скорбию родные: что возвещает внезапная кончина ее? Внушает слово Господне: Будьте же и вы готовы (Лк. 12, 40). Не забудем же этого внушения Господня, когда жизнь своими удобствами и соблазнами будет снова втягивать нас в свою суету.

А что почившая отошла в вечность без напутствования, то Церковь Православная вполне разрешает и молиться за таких, считая их наравне своими чадами, и совершенно не следует думать, чтобы она погибла, но только надо усиливать молитвы, и церковные и домашние, и по возможности подавать милостыню, чем самым и восполнится ее недостаток по безграничному милосердию Божию.

Господи! Упокой душу усопшей рабы Твоей Евдокии и утеши скорбящих о ней.

С благодарением <…>

35. Екатерине Андреевне Брызгаловой

Достоуважаемая благодетельница Екатерина Андреевна, мир Вам, благословение и утешение от Господа в старости Вашей!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 17 сентября и новую жертву, 5 рублей, мы получили и желание Ваше с любовию исполнили: о здравии и спасении Вашем отслужили молебен Царице Небесной и святому великомученику Пантелеимону и имя Ваше поминаем на проскомидии Божественной литургии.

Радуйтесь, благочестивая старица, но не унывайте в немощах и скорбях! Господу угодно посылать нам старость в единении с немощами, конечно, для того, чтобы смерть не напала на нас врасплох: немощи и болезни – это вестники, напоминающие нам о близости смерти. Это голос трубы, которой Господь громко напоминает нам о надлежащем приготовлении к исходу в вечность. О, как благотворно для нас это напоминание!

Не жалуйтесь же, почтенная старица, на немощи и прочие [беды,] свойственные Вашему возрасту, а лучше благодарите за них Господа. Они – не зло, а благодеяние для вас, ибо напоминают Вам о близости смерти, располагают к покаянию и способствуют тому, чтобы по мере болезненного и скорбного разрушения внешнего человека обновлялся внутренний. Поэтому Вам надлежит теперь только вопить к Богу о помиловании и остальное время жизни употребить на подвиг покаяния и исправления, а мирскую излишнюю суету оставить, кроме необходимой.

Вы говорите, что нет ныне таких людей, кому бы открыть свою душу и излить все свое горе и радости. Лучше открыть душу свою Господу и излить все горести жизни пред Ним. Он многомилостив и человеколюбец; Он, если изволит, отымет от Вас всякую скорбь и усладит сердце Ваше, а люди какую помощь могут Вам подать?

Будьте же покойны духом и не смущайтесь и к исходу из мира сего приготовляйтесь! Смерть на плечах Ваших, готова пожать Вас, но ждет только мановения Божия.

С искреннею благодарностью <…>

36. Василию Алексеевичу

Боголюбивейший Василий Алексеевич, мир Вам и утешение от Господа!

Получив почтенное Ваше письмо от 28 декабря, мы сердечно сочувствуем Вам в скорби Вашей, но да утешит Вас Господь и Его Пречистая Матерь. Считайте себя счастливыми, когда за Ваши добрые дела Вы получаете неблагодарность и даже скорби; тем более Господь оценит Ваше доброе дело, а нам это единственно и нужно. Смиренно покоряясь воле Господа, безропотно перенося все земные превратности и от души прощая всякую обиду и несправедливость, Вы поступите истинно по-христиански и не лишитесь награды небесной.

Еще более утешайте себя следующею мыслию: «На нашего Спасителя, когда Он жил на земле, очень часто изрыгали хулы, однако же Он никогда не оправдывался ни в каком суде. Иные хулы были очень тяжки, но Он все переносил благодушно. Так должно поступать и мне. Но ведь Он был Бог, Создатель всего видимого и невидимого, Всемогущий! А я кто такой? Грешник, червь земной, ежечасно прогневляющий Его своими грехами. Этого мне еще мало!»

О, Господи Боже! Кто может исследовать неиспытанные суды Твои (ср. Пс. 130, 1)? Конечно, крови и плоти больно, когда нас уничижают, подвергают посрамлению и поруганию. Всем нам свойственно возвышаться, много о себе думать, желать почтения у людей. В этом-то и состоит самолюбие, которое обуяло нас. Поэтому Богу и нужно испытывать многоразличные способы, чтобы сохранить нас в смирении и подавить и умертвить в нас гордость.

Советуем Вам, боголюбивейший Василий Алексеевич, оставить Ваш подвиг, хотя по-видимому и добрый, но не приносящий Вам плода душеспасительного. Не принимайте к себе людей для слушания Ваших поучений, а отсылайте их для этого к священнику, ибо он поставлен Богом пасти словесных овец и должен дать за них ответ на Страшном Суде Христовом. Что делать, если восстают на Вас власти? Надо покоряться. Пословица говорит: «С сильным не борись и с богатым не тяжись»; так и Вам уже и не побороть <…>

37. Марии Пименовне

Многоуважаемая благодетельница Мария Пименовна, милость Божия буди с Вами и с супругом Вашим!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 17 декабря с 3 рублями мы получили, но не передали

на келлию Введения во храм Пресвятой Богородицы иеромонаху Матфею (Воронкову), потому что в «Церковных ведомостях» публиковано, что он человек неблагонадежный, как и некоторые из здешних афонских келлиотов. Согласно Вашему доброму желанию имена ваши, рабов Божиих Иакова, Марии и девицы Клавдии, записали на сорокадневное поминовение на проскомидии Божественной литургии.

Сердечно соскорбим Вашему скорбному положению, но чем можем утешить Вас? Ведь Вам известно, что скорбями и горестями преисполнена земная наша жизнь! Но, однако, Господь избавляет нас от находящих скорбей, когда мы молимся и просим Его об этом, ибо Он Сам сказал: Просите и дано будет вам (Мф. 7, 7; Лк. 11, 9). Вы же пишете, что Он не слышит Вашей молитвы, а еще больше наказывает. Это Ваше мнение совершенно несправедливо. Господь человеколюбив и многомилостив, хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2, 4). Но приходим ли мы к познанию истины? Увы, нет! А, напротив, имея богатство тленное, удаляемся от истины. Вместо того чтобы служить Единому Богу, мы служим своими делами врагу Его и нашему – диаволу: пиршествуя беспробудно и играя в карты, мы отгоняем от себя благодать и милость Божию и привлекаем к себе противника диавола, который и научает нас всякому злу.

Поистине положение супруга Вашего весьма опасно, а так как благодатная помощь Божия нисходит только на борющихся со злом, следовательно, он должен противиться обуревающим его страстям и просить помощи у Господа, в противном случае он близок к вечной погибели. Это достойно сожаления и хуже всякой болезни телесной, ибо болезнь телесная временная, а погибель души вечная и конца не имущая.

Молим милостивого Господа Бога, да сотворит с Вами милость Свою и дарует всем Вам здравие, мир души Вашей, мирное и благочестивое устроение дому Вашему и спасение в веке будущем. Матерь Божия и небесный врач святой великомученик Пантелеимон своими всемощными молитвами да будут Вам в помощь, утешение в скорби и спасение душевное.

С почтением и благодарением остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>

38. Протоиерею Иоанну Кострову

Ваше высокоблагословение всечестнейший протоиерей отец Иоанн, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что мы получили почтенное письмо Ваше от 12 декабря и при нем святую жертву 8 рублей, из коих 1 рубль – от Вашего усердия. Все сообщенные имена Ваши поминали о здравии и спасении, а жертвователям прилагаем два удостоверения.

Знаем, досточтимый батюшка, что Вам весьма прискорбно, посему мы и сочувствуем сердечно Вашей скорби, но да помилует и утешит Вас Всеблагой Господь, и да приидет Его пренебесный мир в душу Вашу.

Все мы здесь, на земле, странники и пришельцы (Евр. 11, 13), отечество наше на небе, в обителях Отца нашего Небесного, по милости и крестным заслугам Сына Божия, Искупителя нашего; там вся наша радость, все наше счастие, если мы здесь верны пребудем Его святому учению, а верность наша и преданность Ему всего яснее доказывается в несчастиях и скорбях, неизбежных в нашем земном странствовании. Конечно, больно сердцу, когда незаслуженно нас оскорбляют, но ведь все несчастия и скорби наши происходят, собственно, не от людей, а от Бога. Без Божией воли или без Божия попущения нигде ничего с нами не случается. Так разумели это все святые во все времена. Когда наш исконный враг отнял у Иова имущество и детей, то он не сказал: «У меня отнял то диавол», но сказал: Господь даде, Господь отъят (Иов. 1, 21).

К утешению Вашему вспомните, что сталось с гонимым и изгнанным Иоанном Златоустом? Его Бог прославил славою небесною, и множество чудес [совершилось] от святых мощей Его; и веруйте, что правда невинного страдальца рано или поздно просияет, как день, клеветники же и гонители будут посрамлены. Вспомните также о Матери Божией, о святых, о Спасителе нашем. Чем заслужила Матерь Божия, что Она при кресте Сына Своего испытывала такую скорбь, как будто мечом пронзали Ее сердце (ср. Лк. 2, 35)? Чем заслужили все святые, особенно мученики, что их влачили по судилищам, жгли на раскаленных сковородах, терзали тела их железными ногтями, бросали в огонь, в кипящую смолу? А Спаситель, претерпевший позорную мучительную крестную смерть? Не невинно ли, не за наши ли только грехи они претерпели все это? Вспомните все это Вы, невинный страдалец, и скажите себе: «Если страдали святые,

Божия Матерь, Спаситель наш, то как же мне не пострадать? Да притом я знаю, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22)». Сказавши так, просите себе у Господа утешения, подкрепления, терпения, призовите на помощь Божию Матерь или святого какого. Кто, как не они, невинно страдавшие, лучше может сочувствовать Вам в скорби Вашей? Обратитесь к ним, и вы почувствуете в душе Вашей другое: камень тягости спадет с Вашей души, и Вам будет легко. Этого мало, Вы будете даже радоваться, что Бог приводит Вам невинно пострадать, Вы скажете: «Не стою я, Господи, такой милости Твоей». Вы возблагодарите Бога и с такими чувствами окончите и жизнь свою. «Слава Богу за все», – сказал невинный страдалец Иоанн Златоуст, умирая. Скажете и Вы так, умирая.

При искреннем душевном желании Вам милости, мира, здравия и спасения и принося благодарность, остаемся смиренными Вашими богомольцами, просящими взаимно святых Ваших молитв <…>

39. Псаломщику Корнилию Фаддеевичу Савчуку

Достоуважаемый благодетель Корнилий Фаддеевич, милость Божия буди с Вами!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 17 октября 1902 года и при нем новую жертву, 5 рублей, мы получили чрез Хозяйственное управление при Святейшем Синоде на сих лишь днях и желание

Ваше исполнили: отслужили акафист Царице Небесной и святому великомученику Пантелеимону и имена ваши, раба Божия Корнилия и болящих Анастасии и младенца Василия, записали и поминаем о здравии и спасении на проскомидии Божественной литургии.

Молим человеколюбивого Господа Бога, да поможет Вам с терпением безропотно до конца понести возложенный Им на Вас жизненный крест. Он обложил каждого из нас Своим крестом для того, чтобы мы, благодушно перенося тесноту житейскую, терпеливо пребывали в исполнении своего долга каждый в своем кругу и таким образом соделывали себя достойными войти в вечный покой. Крест наш так пристал к нам, как кожа к плоти, хочешь не хочешь, а крест всё на тебе и ты всё под крестом.

Таким образом, несете ли Вы общую горькую долю или испытываете частные горести и скорби, терпите благодушно и принимайте их с благодарностию от руки Господней, как врачевство от грехов, как ключ, отверзающий дверь в Царство Небесное.

Милосердию Божию поручив Вас с болящими и принося искреннюю благодарность, остаемся смиренными о Вас богомольцами <…>