Текст книги "Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)"

52. Параскеве Борисовне

Многоуважаемая благодетельница Параскева Борисовна, милость Господня буди с Вами!

Имеем честь уведомить, что письмо Ваше от 21 июля и при нем новую жертву, 11 рублей, мы получили, из коих 10 рублей от Вашего усердия и 1 рубль от раба Божия Василия Кириенка. По просьбе его отслужили молебен Спасителю, прося Его, да исполнит доброе желание его, Василия, аще будет ему на пользу и во спасение, и имя его, Василия, поминаем о здравии на Божественных службах.

Имя сына Вашего Михаила согласно Вашему желанию записали на сорокадневное поминовение на проскомидии Божественной литургии и молим Господа, да вразумит, обратит и наставит его, Михаила, на спасительный путь христианский и Божественной Своей силой да разрушит все козни диавольские, а также сердце его, Михаила, да обратит к доброму чувству и расположению к оставленной им жене. Вам же желаем и просим у Господа утешения в скорбях Ваших, укрепления, благословения и всесильной Его помощи в трудах и заботах о благе детей Ваших.

Уповайте на Господа, Ему открывайте нужды и горести жизни Вашей, а сына Вашего Михаила не оставляйте в молитвах своих; его дурная жизнь и недолжное к родителям отношение еще более должны подвигнуть Вас к усиленной за него молитве. Молитву матери о детях Господь приемлет и исполняет их[24]24
  То есть матерей. – Примеч. ред.


[Закрыть] прошения, кроме прошений, вредных для души.

Вы хорошо делаете, что отвергаете советы недобрых людей, ибо чародеи, по изречению Спасителя, суть дети диавола, он же живет в них неощутительно для них самих и видимо чрез них действует, отвлекая людей от любви Божией, заглушает в них веру и надежду на единого истинного Помощника – Господа Бога. Чародейство есть великий грех пред Богом; если чародеи не покаются и не перестанут от злых дел своих, спастись не могут, а также и те, которые верят чародеям и ходят к ним с вопросами, тоже не спасутся: они, как люди недостойные, умирают почти всегда скоропостижно и участь их загробная – ад с вечными мучениями.

Господь да сохранит Вас от всякого зла молитвами святых Своих.

С благодарностию <…>

53. Юлии Васильевне

Боголюбивейшая благодетельница, достоуважаемая Юлия Васильевна, мир, благодать и спасение Вам от Господа!

Имеем честь уведомить, что почтенное письмо Ваше от 22 декабря и при нем Ваше святое пожертвование, 10 рублей, мы получили и всебратственно благодарим Вас за Ваши благодеяния.

Желание Ваше с любовию исполнили: о здравии и спасении всех вас отслужили молебен святому великомученику и целителю Пантелеимону при мощах его и имена ваши поминаем на проскомидии Божественной литургии о здравии и спасении.

На вопрос Ваш с помощию Божиею отвечаем словами святых отцов: хула на Духа Святого (см. Мф. 12, 31–32) есть то, когда человек намеренно и сознательно противится Богу и святым заповедям Его, не верит чудесам Духа Святого или также когда отчаивается в своем спасении и в милости Божией. Такой грех потому не прощается, что тогда сам человек не ищет прощения у Бога и погибает.

Подобно сему есть смертные грехи, например когда человек сознательно умышленно ведет беззаконный образ жизни, пребывая в постоянном пьянстве, или ведет жизнь нечистую, или воровством и обманом занимается. Такой человек пребывает в грехе смертном, и если до смерти своей не обратится и не оставит такой образ жизни и кончина застанет его неисправившимся, то этот несчастный наследует вечную муку, и даже святая Церковь своими молитвами такому мало окажет помощи, потому и грех такой называется смертным, ибо служит ему причиною смерти вечной и вечного удаления его от блаженной жизни с Богом.

Вы пишите, что «не найдёшь, кто бы иногда уврачевал страждущую душу, тяжело жить без поддержки, начинает нападать отчаяние». А что же пастыри-священники – эти врачи душевные? Это их прямая обязанность – руководить к вечному спасению словесных овец Христовых. Вот в подобных случаях и недоразумениях и надо к ним обращаться.

Простите, это мы не к тому сказали Вам, чтобы Вы не писали нам, мы с любовию всегда готовы беседовать с Вами, а только намекнули на их обязанность.

Книжек послали Вам, а книги «Едемский сад» у нас не обрелось.

С почтением <…>

54. Иерею Стефану

Ваше благословение, достопочтимый батюшка отец Стефан, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что мы получили почтенное письмо Ваше от 29 декабря и при нем 13 рублей, из коих обычная Ваша жертва – 10 рублей. Имена ваши, прежде сообщенные, поминаются. А 3 рубля – от известной Вам благотворительницы. Имя скоропостижно умершего сына ее Николая записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии, прося у Господа милости; молимся также о здравии и спасении дочери ее Варвары. Если благотворительницу беспокоит загробная участь ее сына, то по возможности частое поминовение его на Божественной литургии и милостыня – вот средства, сильные спасти душу грешника. Это указано святою Церковью, и многие примеры из жизни святых доказали великую силу поминовения и милостыни, а также и молитва о спасении ближнего – она принесет самой молящейся свыше благоволение и милость Божию и умершего если не свободит совершенно, то послужит облегчением и отрадою ему в вечной участи.

Пусть она успокоится и людских бредней не слушает. Поминать уставом святой Церкви запрещено только намеренных самоубийц, а которые в болезни или в сумасшествии лишили сами себя жизни – за таких Церковь молится, считая наравне своими чадами; тем более поминать следует подобных скоропостижно умерших.

О дочери ее Варваре не знаем, что сказать, можем лишь посоветовать, если позволяют средства, съездить в Саров, к новоявленному угоднику Божию преподобному отцу Серафиму. Тысячи исцелений совершаются от святых мощей его. Множество бесноватых получили совершенное здравие, а о болящих разными недугами и говорить нечего – все исцеляются.

Принося Вам и жертвующей благодарность и прося святых Ваших молитв <…>

55. Параскеве Ивановне

Боголюбивейшая благодетельница Параскева Ивановна, мир, благодать, благословение и спасение Вам от Господа!

Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 14 января с 3 рублями мы получили, но, к сожалению, желаемых акафистов не имеем, кроме акафистов Спасителю и Божией Матери, их и пришлем вместе с картинками.

Вы пишете, что Ваши священнослужители не дозволяют Вам читать священных книг и акафистов? Это странно и от века неслыханная вещь! Если, по их словам, христианам не должно читать священных книг, то кто же будет читать их? Магометане, еретики или одни только священнослужители? Правда, мирским христианам не дозволяется читать только в алтаре Господнем, а в церкви, на клиросе, и в домах, и в лесах можно. Что же должны читать православные христиане? Романы, сказки и т. п.? Но ведь там явная погибель для души, а чтение Священного Писания возвещает спасение и научает ему. Все святые и богоносные отцы учат нас прилежать чтению Священного Писания и почерпать из него душеполезное.

Предоставляем на Вашу волю: или слушайте святых отцов, завещавших поучаться в Священном Писании, и нас, смиренных, или же слушайте своих священнослужителей.

С благодарностию <…>

56. Варваре N

Боголюбивейшая Варвара N, мир, благодать и утешение Вам от Господа.

Имеем честь уведомить, что мы получили почтенное письмо Ваше от 20 января и святую жертву, 2 рубля, и о здравии и спасении Вашем с близкими молимся ко Господу, поминая имена ваши на Божественных службах; отслужили и желаемый молебен святому великомученику Пантелеимону.

Искренне соскорбим Вашим скорбям от семейных горестных обстоятельств. Отовсюду нас теснит горе. Да! Случаются такие тяжелые в жизни времена, когда свои домашние, с которыми мы живем, причиняют нам скорби и слезы. Тяжелы такие минуты особенно потому, что мы не можем разгадать причины тяжести их.

Но мужайся же и будь терпелива, скорбящая душа! Это не что иное, как борозда, проводимая перстом Божиим в сердце Вашем, дабы сеять в него благодать, ибо редко случается, чтобы после неприятностей мы не ощутили необыкновенный мир душевный, когда все эти неприятности были снесены нами благодушно. Это и есть зерно, Богом посеянное, которое скоро будет развиваться и цвести.

Итак, не падайте духом, крепитесь среди скорбей упованием на Господа Всемилостивого и Всесильного: Он – помощник наш во всех трудностях сей временной жизни. Он Отец Ваш в Вашем вдовстве, Он видит все скорби, все трудности Ваши и попускает им ради Вашей же пользы, Он не забыл Вас, но все устрояет по отеческой Своей любви к Вам ради вечного спасения Вашего. Терпите же все со смиренною покорностию Его святой воле, безропотно, но с детскою преданностию и доверием Его отеческому Промыслу. Этого требует христианское наше звание. При таком смиренном несении скорбей еще здесь почувствуете великое утешение: сами скорби сделаются легче, небесный благодатный мир осенит сердце Ваше, а в будущем веке обещана Господом вечная награда за безропотное несение скорбей. Нищеты не бойтесь, если бы она и случилась. Господь внезапно обогатит Вас, как обогатил праведного Филарета[25]25
  Св. Филарет Милостивый (около 702–792) прославился добротой и отзывчивостью. Во время войны дом Филарета разграбили арабы, остатки имущества он постепенно раздал бедным и обнищал. Но Господь вернул ему богатство. Внучка святого Мария вышла замуж за Константина VI, соправителя императрицы Ирины, и тот щедро одарил Филарета. – Примеч. ред.


[Закрыть] и других боящихся Его и исполняющих святые Его заповеди.

Сыновей Ваших может исправить только один Бог. Поручите их Ему и молитесь о них материнскою молитвою: большей и лучшей помощи не можете Вы им дать, ибо молитва матерняя доступна ко Господу. Молитесь усердно: рано или поздно Господь услышит и неожиданно утешит Вас.

Ходатайству и заступлению святого великомученика Пантелеимона поручив Вас, с почтением остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>

57. Александру Владимировичу

Достопочтеннейший Александр Владимирович, милость Божия буди с Вами!

Скорбное письмо Ваше мы получили и, сочувствуя скорбям Вашим и сожалея о родителе Вашем, предавшемся страсти винопития, молим Всемогущего Врача душ и телес наших, да исцелит Он лютый недуг неумеренного винопития по ходатайству Царицы Небесной и святого великомученика Пантелеимона. Сего великого угодника Божия и милостивого ко всем целителя недугов призывайте на помощь. Он многих избавил и избавляет от сей душепагубной страсти; на проклятие же родительское не слишком обращайте внимание, но если же оно справедливо, то будет действенно, а напрасно, то не будет иметь никакого значения, а скорее падет на голову самого проклинающего; но во всяком случае вы берегитесь оскорблять чем-либо родителя своего.

С почтением пребываем смиренные Ваши богомольцы <…>

58. Вассе N

Боголюбивейшая Васса N, мир Вам и благодатное утешение от Господа!

Ваше почтенное письмо от 7 января и святую жертву, 5 рублей, мы получили и имена ваши, рабов Божиих

Вассы и Григория, записали и поминаем о здравии и спасении на проскомидии Божественной литургии, прося у Господа милости и оставления грехов.

Молим святого целителя Пантелеимона, да явит супругу Вашему благодатную помощь свою и избавит его от душепагубного пристрастия к винопитию. Молим также многомилостивого Господа, да предстательством Пречистыя Своея Матери утолит несогласие и вражду между Вами и водворит вожделенный мир. Вы же оставьте уныние и скорбь, а лучше обратитесь ко Господу, могущему исправить Вашего супруга; молитесь усердно, вооружитесь терпением и веруйте в милосердие Божие, что рано или поздно Господь тронет сердце супруга Вашего; но если при всем том он останется неисправившимся, то и тут Ваше не пропадет, ибо чрез свое здесь, на земле, терпение от мужа вы стяжаете себе венец мученический и причтетесь на небе к лику претерпевших до конца (Мф. 10, 22), только переносите все без ропота.

С искренним <…>

59. Протоиерею Иоанну Крыжановскому

Ваше высокоблагословение, всечестнейший, досточтимейший протоиерей отец Иоанн, возмогайте о Господе!

Имеем честь почтительнейше уведомить, что мы получили дорогое письмо Ваше от 10 февраля с жертвою,

15 рублями, которым извещаете, что достойнейшая супруга Ваша раба Божия Александра по воле Верховного Распорядителя судеб наших преставилась от жизни сей. Вполне разделяя с Вами горесть Вашу, мы тотчас же по получении Вашего письма в священный долг вменили себе совершить о упокоении в Бозе почившей сорокадневное поминовение, а также имя ее записали на поминовение на проскомидии Божественной литургии и при неусыпаемом чтении Псалтири. Молимся всегда и о Вас, как о своем благодетеле, человеколюбивому Отцу щедрот и Богу всякого утешения, да утешит Он Вас Своим благодатным утешением.

Что делать?! Надо покоряться закону Божию, по которому человек, вступивший в бытие в определенное для него время, опять отходит отсюда, а каждая душа по совершению ею необходимого служения жизни разрешается от телесных уз. Это испытали и родители, и деды, и все предки наши, то же самое и мы изведываем на опыте. Умереть – это общий удел всех, но жить с доброю супругою удавалось немногим.

Всеусердно благодарим Вас, добрый батюшка, за любовь, и приветствие, и все благожелания Ваши; взаимно и мы вменяем себе в приятную обязанность поздравить Вас с приближающимся великим и дорогим для всякого христианина праздником святой Пасхи. Искренне желаем Вам с полнотою и обилием радости духовной встретить и праздновать сию Пасху Господню. Умерший и воскресший нашего ради спасения Начальник жизни нашей благодатию Своею да оживотворяет всегда Ваши силы для славы и пользы святой Церкви Его и да исполняет сердце Ваше тем миром, который превыше всякого ума (Флп. 4, 7), коим исполнил Он учеников своих и апостолов, явясь им по воскресении Своем.

Во благознаменитый день праздника приимите от нас присно вожделенное: «Христос воскресе!»

Испрашивая святых Ваших молитв, при искреннем глубоком почтении и благоуважении остаемся всегда благодарными и взаимными молитвенниками <…>

60. Анне Дмитриевне

Боголюбивейшая благодетельница Анна Дмитриевна, милость Божия буди с Вами!

Ваше письмо от 30 января и при нем святую жертву, 3 рубля, мы получили и имена рабов Божиих Феодора, Анны, Татианы, Михаила и Елисаветы поминаем о здравии и спасении на Божественных службах по чину обители и молим Господа, да не попустит исполниться злому умыслу раба Божия Феодора, хотящего лишить себя жизни чрез повешение и чрез то лишиться своего спасения и наследовать вечную муку. Пусть он не слушает сатанинского внушения, которым [враг] хочет погубить его, но пусть он скорее прибегнет к молитве, и Господь поможет ему. Что делать?! Уже воскресить его родительницу никто не в силах. Зачем приходить в крайность и отчаяние; а может быть, она повесилась, уже лишившись разума, а за таковых святая Церковь невозбранно молиться разрешает.

Людских бредней не слушайте, а только если хотите спасти душу его, то подавайте просфоры на Божественной литургии о здравии его, и больше ничего; Господь «имиже весть судьбами» вразумит его и наставит на добрую жизнь.

О повесившейся родительнице его старушке Ксении известите нас: было ли произведено над нею медицинское свидетельство и что по нему оказалось, и наконец, сподоблена ли она христианского погребения и отпевания священником?

В ожидании извещения остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>

61. Сусанне Зуевой

Достопочтеннейшая старица Сусанна N, мир Вам, благословение и утешение от Господа!

Имеем честь уведомить, что скорбное писание Ваше от 8 декабря и при нем святую жертву, 3 рубля, мы получили и желание Ваше исполнили: о здравии душевно болящего сына Вашего Владимира отслужили молебен Царице Небесной и святому великомученику Пантелеимону и имя его, Владимира, поминаем на Божественных службах, моля Господа Бога, да вразумит, обратит и наставит его на спасительный путь христианской жизни; Вас же да укрепит и утешит в таких тяжких скорбях. Что делать?! Такую нерадостную и скорбную судьбу и участь несчастного сына Вашего не Вашими уж престарелыми силами исправить. Поручите его воле Отца Небесного, солнце Которого светит на праведных и неправедных (ср. Мф. 5, 45), Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2, 4). Молитесь о нем материнскою молитвою; большей и лучшей помощи не можете Вы ему дать, ибо материнская молитва доступна ко Господу. Хорошо и прекрасно делаете, что молитесь о нем Царице Небесной; молитесь же Ей еще усерднее и будьте уверены, что Она, Всемилостивая, рано или поздно услышит слезную молитву Вашу и утешит Вас.

Угроз же его нимало не бойтесь; хотя бы и на самом деле он лишил себя жизни, то сам и виновен будет пред судом Божиим, а пред судом человеческим Вас оправдают Ваши соседи и все знающие его. Из письма Вашего усматриваем, что он не вовсе дурак, а прельщен врагом, который взял его в свои руки и научает всякому злу.

Преблагословенная Владычица, радость и отрада всех скорбящих, да не оставит Вас в горестях Ваших.

Ее заступлению поручив Вас, с благодарением остаемся <…>

62. Павлу Никифоровичу

Достоуважаемый благодетель Павел Никифорович с усердствующими.

Благословение Господне да пребывает на Вас!

Почтенное Ваше письмо от 13 мая и при нем 10 рублей пожертвования обители нашей Андреем Григорьевичем и супругою его Анною Николаевной Поповыми мы получили, о чем имеем честь уведомить, и имена рабов Божиих Андрея и Анны записали и поминаем о здравии и спасении на проскомидии Божественной литургии по чину обители, а застрелившегося сына их Стефана поминать не можем. Святая Церковь молится только за таких самоубийц, которые лишили себя жизни в беспамятстве, в болезни или в сумасшествии, а он, Стефан, наложил на себя руки в здравом уме и сознательно, с намерением.

Послушайте, как судит такового самоубийцу Церковь: «О таковом не подобает быти приношение», то есть не должно быть поминовение, говорится в правилах церковных. Если его родственники и будут уверять священника, что он поднял на себя руки в сумасшествии, священник должен со всяким тщанием испытывать, справедливо ли это уверение. Иначе священник сам подпадает осуждению. В Номоканоне при Большом требнике сказано: «Аще биет сам себе человек, ни поют над ним, ниже поминают его». Да и одно то обстоятельство, что он перешел в загробную жизнь без примирения с Церковью, что умер, не исповедавшись и не причастившись Святых Таин, уже составляет достаточное основание для того, чтобы отказать ему в отпевании и поминовении, потому что по 13-му правилу I Вселенского Собора каждый пред смертию своею должен быть напутствуем исповедию и святым причащением. Он же, Стефан, остался без напутствования этими таинствами не по каким-либо посторонним причинам, а единственно от своего произвола. Да, Церковь отказывает намеренному самоубийце в отпевании и поминовении вовсе не из мести, а по одной только справедливости.

Еще приведем правила против самоубийц собственно в русском законодательстве, как в церковном, так и в гражданском. В указных статьях патриарха Московского Адриана сказано: «Тех умерших тел у церкви Божией не погребать, а класть в лесу или на поле, кроме кладбища». По гражданским же законам сознательный самоубийца подвергается еще следующему наказанию: «Его тело надлежит палачу в бесчестное место оттащить и там закопать». Духовное завещание и вообще предсмертные какие-либо распоряжения этого человека не утверждаются.

Милости Божией поручив Вас и жертвующих, с благодарением остаемся <…>

63. Болящему рабу Божию Димитрию

Достопочтеннейший страждущий раб Божий Димитрий, мир Вам, благословение и утешение в болезни от Духа Святого, Утешителя!

Имеем честь уведомить, что святую вашу жертву 10 рублей мы получили чрез Сергея Феодоровича Елисеева и имена ваши о здравии и спасении болящего раба Божия Димитрия и о упокоении Иоанна, Дарии, Анны, Симеона и всех сродников записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители, прося у Господа милости, оставления грехов и вечного покоя душам почивших; молим также благосострадательного всем помощника святого великомученика Пантелеимона, да явит Вам благодатную помощь Свою и избавит Вас от обдержащих болезней, если будет на то воля Божия.

Сердечно и душевно соскорбим Вам, но что может помочь Вам, когда Сам Господь послал Вам сие испытание? С Богом спорить и бороться нельзя. Он силен, многомилостив и человеколюбец! С нашей стороны остается одно – терпеть безропотно и молиться так: «Господи! Много я согрешил и достоин вечного мучения; но Ты по беспредельной Своей любви не хочешь, чтоб я мучался вечно, и поверг меня наказанию временному, дабы я пришел в себя, раскаялся и исправился. Как велика Твоя милость! Умножь же мое терпение, даруй мне такую благодать, чтобы я переносил болезнь мою благодушно из любви к Тебе! Я лучше желаю, чтобы болезнь моя усилилась, нежели чтобы она прекратилась и я опять начал грешить и подвергся вечным мукам. Пусть моя болезнь продолжится и усилится, как Тебе благоугодно, только избавь меня от мук вечных!»

Когда почувствуете, что болезнь ослабевает и Вы начинаете выздоравливать, то всею душою молитесь Господу, чтобы Он по возвращении Вам здоровья благоволил удержать Вас от всякого греха и дал Вам твердую память о тех чувствованиях и мыслях, какие Вы имели во время своей болезни, ибо очень многие больные по выздоровлении совершенно забывают те чувствования, какие имели во время болезни. Молитесь Господу Богу, чтобы Он лучше удержал Вас в болезни или даже попустил Вам умереть, нежели по выздоровлении опять обратиться к жизни греховной.

Напротив, если почувствуете, что болезнь Ваша усиливается и начинает истощать Ваши телесные силы, то примите святое таинство елеосвящения. Господь Бог сильно врачует им тело, и ежели не благоволит уврачевать тело, то наверное уврачует Вашу душу. Святой апостол Иаков говорит: и восставит болящего Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак. 5, 15).

По совершении сего предайтесь в волю Божию совершенно и отнюдь не желайте ничего иного, кроме того, чтобы Господь сотворил с Вами то, что Ему благоугодно. Это самое лучшее положение всякого человека, в каком бы он состоянии ни был, потому что кто предается Господу, тот Божий и тому нельзя погибнуть.

При желании Вам здравия и душевного спасения, с благодарностию остаемся <…>