Текст книги "Шри Брахма-самхита"

Глоссарий

Абхидхея (абхидхейа) – средства достижения конечной цели, преданное служение на стадии практики (садхана-бхакти).

Аватара (авата̄ра) – нисхождение Бога или Его вечного спутника в каком-либо образе на тот или иной уровень бытия с определенной миссией.

Анируддха (Анируддха) – четвертое проявление Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе) на Вайкунтхе.

Апарадха (апара̄дха) – оскорбление Господа, Его святого имени, Его преданного, духовного наставника, святой дхамы, писаний и т.п.

Артха (артха) – «выгода», «польза», «богатство», «материальное процветание», вторая из четырех целей человеческой жизни в системе варнашрама.

Асакти (а̄сакти) – привязанность (имеется в виду непосредственная и глубокая привязанность к Господу и Его вечным преданным), шестая ступень развития бхакти, предшествующая появлению бхавы.

Аханкара (ахан̇ка̄ра) – «то, что создает «я», тонкоматериальный элемент, заставляющий обусловленное живое существо отождествлять себя со своим грубым и тонким материальным телом.

Ачарья (а̄ча̄рйа) – духовный наставник; тот, кто учит своим примером.

Ачинтья-бхеда-абхеда (ачинтйа-бхеда-абхеда) – учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху о «непостижимом одновременном отличии-неотличии» Господа и Его сил, или энергий.

Ашрам (а̄ш́рама) – 1) каждый из четырех укладов жизни в системе варнашрама; 2) обитель, где живут люди, занятые духовным совершенствованием.

Ашрама-дхарма (а̄ш́рама-дхарма) – см. варнашрама-дхарма.

Аштанга-йога (ашт̣а̄н̇га-йога) – система йоги, состоящая из восьми ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи (самоконтроль, контроль ума, физические упражнения, дыхательные упражнения, отвлечение чувств от чувственных объектов, сосредоточение, созерцание и полный разрыв связи с материей).

Бабаджи (ба̄ба̄джӣ) – живущий в отречении подвижник.

Баладева (Баладева) – первая полная экспансия Господа, изначальный духовный учитель.

Биджа (бӣджа) – «семя», «корень», «основа», духовный слог, представляющий собой важнейшую часть мантры.

Божественная Чета – Шри Шри Радха-Кришна, Верховная Личность Бога и Высшая Духовная Сила Блаженства Господа.

Брахма (Брахма̄) – вторичный творец вселенной, создающий все разнообразие мира силой, дарованной Всевышним Господом, повелитель гуны страсти.

Брахмаджьоти (брахмаджйоти) – безличный Брахман как сияние духовного образа Говинды, цель майя-вади.

Брахман (Брахман) – безличный, бескачественный, всепроникающий аспект Господа, сияние духовного образа Шри Кришны.

Брахманы (в ед. ч. бра̄хман̣а) – священнослужители и учителя, высшее из четырех сословий в системе варнашрама.

Брахмачарья (брахмачарйа)– первый из четырех укладов жизни в системе варнашрама, в рамках которого человек проходил обучение у духовного учителя, живя в бедности и целомудрии; также – вообще обет безбрачия и чистой жизни.

Бхава (бха̄ва) – начальная ступень совершенства в преданности, сравниваемая с появлением первых лучей солнца премы (чистой любви к Богу) и характеризующаяся спонтанностью чистого преданного служения с появлением признаков божественного экстаза.

Бхаджан (бхаджан) – 1) интенсивная духовная практика преданности; 2) религиозное песнопение.

«Бхагавад-гита» (Бхагавад-гӣта̄) – «Песнь Бога». Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны со Своим преданным Арджуной, состоявшаяся перед самым началом битвы на Курукшетре. В этой беседе в сжатой форме раскрывается суть духовного знания и преданность (бхакти) провозглашается высшим совершенством, целью существования души. Составляет часть шестой книги эпоса «Махабхарата», хотя широко издается и читается как самостоятельное произведение.

Бхагаван (Бхагава̄н) – высший, личностный аспект Господа, обладающий, согласно традиционному определению, шестью величиями – красотой, силой, славой, богатством, знанием и отреченностью в их абсолютной полноте.

«Бхагаватам» (Бха̄гаватам) – см. «Шримад Бхагаватам».

Бхакти (бхакти) – вечная, чистая, исполненная любви преданность Всевышнему Господу.

Бхактиведанта Свами Прабхупада (Бхактиведа̄нта Сва̄мӣ Прабхупа̄да) (1896-1977) – великий проповедник гаудия вайшнавизма ХХ столетия, основатель ачарья Международного общества сознания Кришны (ISKCON).

Бхактивинода Тхакур (Бхактивинода њха̄кур) (1838-1915) – великий вайшнавский святой, богослов и философ, положивший во второй половине XIX столетия начало ренессансу гаудия вайшнавизма, продолжающемуся поныне. Отец Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Бхакти-йога (бхакти-йога) – единение со Всевышним Господом через преданность, путь преданного служения.

«Бхакти-расамрита-синдху» (Бхакти-раса̄мр̣тасиндху) – классическое санскритское произведение Шрилы Рупы Госвами, содержащее подробное описание всех аспектов преданного служения.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (Бхактисиддха̄нта Сарасватӣ њха̄кур) (1874-1937) – величайший вайшнавский ачарья первой половины ХХ столетия, широко распространивший учение Махапрабху по всей Индии, и создавший основу для его распространения по всему миру. Неутомимый проповедник, основатель духовного движения Гаудия Матх. Сын и продолжатель дела Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Духовный наставник Шрилы Шридхары Махараджа, Шрилы Бхак-тиведанты Свами Прабхупады и многих других великих и выдающихся вайшнавов нашего столетия.

Вайдхи-бхакти (ваидхӣ-бхакти) – преданное служение, осуществляемое на основе правил и предписаний.

Вайкунтха (Ваикун̣т̣ха) – букв. «место, где нет тревог», вечные духовные миры, где правит Всевышний Господь в Своем образе Нараяны.

Вайшешика (ваиш́ешика) – одно из философских учений (даршан), формально основывающихся на авторитете Вед, но на деле противоречащих ведическим заключениям; фактически атеистическое, считает причиной мира соединение атомов.

Вайшнав (ваишн̣ава) – вишнуит, преданный Всевышнего Господа Вишну, или Кришны.

Вайшнавизм (вишнуизм, санскр. ваишн̣ава-дхарма) – вечная религия чистого преданного служения Господу Вишну. См. также Джайва-дхарма.

Вайшьи (в ед. ч. ваиш́йа) – третье сословие в системе варнашрама – крестьяне и торговцы.

Ванапрастха (ва̄напрастха) – третий из четырех укладов жизни (ашрамов) в системе варнашрама, в рамках которого человек отходит от деловой и общественной жизни, странствуя по святым местам и посвящая все свое время духовной практике, также, человек в данном ашраме.

Варна (варн̣а) – каждое из четырех сословий в системе варнашрама. Принадлежность человека к той или иной варне определяется уровнем его сознания и родом занятий.

Варна-дхарма (варн̣а-дхарма) – см. варнашрама-дхарма.

Варнашрама-дхарма (варн̣а̄ш́рама-дхарма) – ведическая общественно-религиозная система, согласно которой общество подразделяется на четыре сословия (варны) – брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также четыре уклада жизни (ашрама) – брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси. См. также соответствующие статьи.

Васудева (Ва̄судева) – Кришна как сын Васудевы (его имя в санскритском оригинале пишется с короткой а), Кришна в Матхуре и Двараке, первый образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).

Ватсалья-раса (ва̄тсалйа-раса) – чистое преданное служение Господу в настроении родительской любви.

Веданта (Веда̄нта) – «венец Вед». Совершенные ведические философские заключения, представленные в Упанишадах и в последовательной и сжатой форме изложенные великим мудрецом Шрилой Вьясадевой в «Веданта-сутре».

«Веданта-сутра» (Веда̄нта-сӯтра) или «Брахма-сутры» – трактат Шрилы Вьясадевы, в котором в виде нескольких сот афоризмов (сутр) изложена философия Вед.

Веды (в ед. ч. Веда) – четыре изначальных богооткровенных писания – «Риг-», «Яджур-», «Сама-» и Атхарва-веда; также, в более широком смысле, все священные писания ведической традиции.

Вираджа (Вираджа̄) – «река бесстрастия», разделяющая материальный и духовный миры.

Вишванатха Чакраварти Тхакур (Виш́вана̄тха Чакравартӣ њха̄кур) – великий ачарья гаудия вайшнавов, живший во второй половине XVII – первой половине XVIII веков, автор философских и поэтических произведений, высоко ценимых и почитаемых преданными.

Вишну (Вишн̣у) – Всевышний Господь, особенно в Своем образе Владыки-Вседержителя; Господь Нараяна, а также экспансии Господа, отвечающие за сотворение и поддержание материальных вселенных (пуруша-аватары). В материальной вселенной Вишну управляет саттва-гуной.

Восемь совершенств (санскр. ашт̣а-сиддхи) – восемь сверхъестественных способностей, приобретаемых в процессе практики аштанга-йоги.

Враджа (Враджа) – историческая область в районе Матхуры, Индия, площадью в 168 квадратных миль, где находится Вриндаван и где проходили детские и юношеские игры Шри Кришны.

Вриндаван (Вр̣нда̄вана) – буквально, «лес из деревьев Туласи (Вринда)»; город в районе Матхуры (что в совр. штате Уттар-Прадеш, Индия), где прошли детские и юношеские годы Шри Кришны, когда Он 5000 лет назад нисходил на эту планету и где совершаются Его самые сокровенные игры с Его ближайшими преданными; высшая обитель Господа в духовном мире (Голока).

Вьясадева (Вйа̄садева) – воплощение Господа Кришны, великий ведический мудрец, на заре текущей эпохи Кали-юга записавший Веды и составивший большинство Пуран, «Веданта-сутру» и «Махабхарату».

Гандхарвы (в ед. ч. гандхарва) – райские певцы и музыканты.

Ганеша (Ган̣еш́а) – «повелитель множеств (духов)», слоновоголовый сын Господа Шивы и богини Парвати, божество богатства, успеха и мудрости, милостью Всевышнего Господа Говинды наделенный силой устранять препятствия.

Гарбходакашайи Вишну (Гарбходакаш́а̄йӣ Вишн̣у) – вторая пуруша-аватара, возлежащая на водах океана Гарбходака и порождающая Брахму.

Гаудия-вайшнавы (в ед. ч. гауд̣ӣйа ваишн̣ава) – последователи Шри Чайтаньи Махапрабху.

Гаура-Кришна (Гаура-Кр̣шн̣а) – «золотой Кришна» – Шри Чайтанья Махапрабху.

Гауранга (Гаура̄н̇га) – «златотелый» – Шри Чайтанья Махапрабху.

Гаятри (Га̄йатрӣ) – «песня», особая ведическая мантра из трех строф по восемь слогов в каждой, которую произносят брахманы на восходе солнца, в полдень и на закате.

Говинда (Говинда)– имя Всевышнего Господа Шри Кришны, имеющее смысл «Тот, Кто дарует радость земле, коровам и чувствам».

Гокула (Гокула) – Вриндаван и окружающая его местность, где Кришна проводил Свои чудесные игры в качестве юного пастушка. Земная Гокула является неотличной от Голоки – высочайшей обители Господа в духовном мире.

Голока (Голока)– «мир коров», «страна коров и пастухов» – высочайшая обитель духовного мира, где Шри Кришна пребывает в Своем изначальном двуруком образе.

Гопи (гопӣ) – юные пастґушки Вриндавана, возглавляемые Шримати Радхарани, самые близкие преданные Шри Кришны, служащие Ему в настроении супружеской любви.

Грихастха (гр̣хастха) – второй из четырех укладов жизни (ашрамов) системы варнашрама, семейная и общественная жизнь в соответствиии с ведическими правилами и предписаниями; также, человек, живущий в рамках данного ашрама.

Гуны (в ед. ч. гун̣а) – букв. «нити», «веревки», а также «качества». Три основных свойства, или состояния материальной природы, различные сочетания которых создают все разнообразие проявлений материального мира: саттва-гуна (бытие, свет, благость), раджа-гуна (активность, страсть) и тамо-гуна (тьма, косность, невежество). Гуны определяют образ жизни, мышления и деятельности души, на которую влияют.

Гуру (гуру) – духовный наставник.

Даршана (дарш́ана) – 1) непосредственное лицезрение Божества или духовного учителя; 2) система мысли, философия.

Дасья-раса (да̄сйа-раса) – чистое преданное служение Господу в настроении слуги.

Дваджырожденный (санскр. двиджа) – человек, получивший посвящение, принявший «первое рождение» от мирских отца и матери, а «второе», духовное, от гуру (духовного отца) и Вед (духовной матери).

Джайва-дхарма (джаива-дхарма) – изначальная, чистая, вечная религия души – вайшнавизм; также, название известной книги Шрилы Бхактивиноды Тхакура, посвященной этой же теме.

Джива (джӣва) – душа, индивидуальное живое существо.

Джива Госвами (Джӣва Госва̄мӣ) (1513-1598) – один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Автор множества религиозно-философских произведений, в том числе монументальной «Шат-сандарбхи» и санскритских комментариев к «Брахма-самхите». Величайший мыслитель Индии и всего мира. Почитается гаудия вайшнавами как таттвачарья – учитель истины.

Джнана (джн̃а̄на)– «знание», в первую очередь, духовное. Часто это слово используется в смысле «знание о безличном Брахмане», «низшая форма духовного знания, позволяющая обрести освобождение от страданий материального мира».

Дивья Сарасвати (Дивйа Сарасватӣ) – «божественная Сарасвати» – олицетворение божественного слова.

Древа желаний (в ед. ч. на санскр. калпа-вр̣кша) – исполняющие желания деревья духовного мира.

Дурга (Дурга̄) – «труднодостижимая», грозная богиня, повелевающая материальным миром (Деви-дхамой), тень (чхая) высшей духовной силы Господа; супруга Господа Шивы.

Дхама (дха̄ма) – «обитель»; святая обитель Всевышнего Господа, святое место, такое как Вриндаван, Навадвипа, Дхаганнатха Пури; также, обитель могущественного божества, как например, Деви-дхама – «обитель богини» (Деви), т.е. Дурги – материальный мир.

Дхарма (дхарма) – «религия», «долг», «закон», «благочестие», «неотъемлемое свойство чего-л». Внутренне присущая живому существу природа. Внутренняя природа чего бы то ни было. Религия, свод религиозных законов. Также, мирски ориентированная религиозность. Первая из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама; долг, обязанности человека в данной системе.

Ишвара (Парамешвара) (іш́вара (Парамеш́вара)) – Всевышний Господь как Верховный Творец и Владыка всего сущего.

Йога (йога) – любая систематизированная практика духовного совершенствования. Часто под этим словом понимают аштанга-йогу (см. соответствующую статью).

Йога-майя (йога-ма̄йа̄) (при олицетворении – с большой буквы) – внутренняя духовная энергия Господа, царящая в духовном мире и создающая все необходимые условия для протекания лилы.

Йога-нидра (йога-нидра̄) – состояние чудесного, мистического сна Господа Вишну.

Кама (ка̄ма) – «желание», «вожделение», «чувственное наслаждение». Регулируемое ведическими предписаниями услаждение чувств – одна из целей человеческой жизни согласно системе варнашрама. Имя бога любви.

Кама-дхену (ка̄ма-дхену) – «коровы, исполняющие желания» – чудесные коровы духовного мира, дающие безграничное количество молока, которое есть чистая любовь к Богу.

Карма (карма) – материальная деятельность; праведные и неправедные поступки, совершенные живым существом ради своего собственного наслаждения, а также последствия этих поступков; закон материальных причин и следствий.

Карма-канда (карма-ка̄н̣д̣а) – раздел Вед, посвященный материальной благочестивой деятельности.

Карми (карми) – материалистически ориентированный человек, занятый деятельностью в надежде насладиться ее плодами; материалист.

Киннары (в ед. ч. кинна̄ра)– разряд небожителей с головами коней и человеческими телами.

Киртан (кӣртана)– одна из девяти составляющих преданного служения – воспевание святых имен и прославление Всевышнего Господа. Громкое воспевание святых имен Господа, сопровождаемое танцем.

Клим (клӣм̇)– слог-биджа Кама-Гаятри-мантры, указывающий на Господа Кришну.

Кришна (Кр̣шн̣а) – «Всепривлекающий»; Изначальная Личность Бога, источник всех прочих образов и воплощений Божества, Абсолют в Своем наивысшем, наиболее прекрасном облике, обладающий вечной чудесной духовной привлекательностью для всех живых существ.

Кришналока (Кр̣шн̣алока)– высочайшая обитель Господа Кришны в духовном мире, то же, что и Голока.

Кшатрии (в ед. ч. кшатрийа) – воины и правители, второе сословие в системе варнашрама.

Кширодакашайи Вишну (Кшӣродакаш́а̄йӣ Вишн̣у) – третья пуруша-аватара, возлежащая в Молочном океане и входящая в сердце каждого живого существа как Параматма.

Лакшми (Лакшмӣ) – богиня процветания, вечная энергия-супруга Господа в образе Нараяны.

Лила-аватары (в ед. ч. лӣла̄-авата̄ра) – бесчисленные воплощения Всевышнего Господа, являющие чудесные духовные игры в материальном мире.

Лилы (в ед.ч. лӣла̄) – «игры», чудесные духовные деяния Бога или Его чистого преданного. Свободное течение вечного бытия Господа и Его слуг.

Лингам (лин̇гам) – округлый эллиптический символ мужского творящего начала материального мира, символ Господа Шивы.

Мадхура-раса (мадхура-раса) – отношения богосупружества, высшая форма духовных взаимоотношений чистых душ со Всевышним Господом.

Майя (ма̄йа̄) – низшая, внешняя энергия Всевышнего Господа, тень, или отражение Его высшей внутренней духовной силы, составляющая этот материальный мир и вводящая в заблуждение порабощенные ею живые существа, заставляя их забыть истину и подлинную природу – как окружающего их мира, так и свою собственную.

Майявада (ма̄йа̄ва̄да) – философское учение, считающее Абсолют совершенно безличным, а мир, индивидуальных живых существ и Самого Господа продуктами иллюзии (майи), адекватно объяснить источник и положение которой они, однако, не могут. Эта доктрина, являясь глубоко оскорбительной, противоречит совершенным заключениям Вед (будучи, по сути, скрытой формой буддизма) и прямо враждебна принципам чистого бхакти.

Мантра (мантра) – священный слог, слово или стих, заключающий в себе духовную энергию.

Маха-Вишну (Каранарнавашайи Вишну) (Маха̄-Вишн̣у (Ка̄ран̣а̄рн̣аваш́а̄йӣ Вишн̣у)) – первая пуруша-аватара, возлежащая на водах Причинного океана и Своим дыханием порождающая все вселенные.

Маха-майя (маха̄-ма̄йа̄) – внешняя, материальная энергия Господа, в отличие от высшей, духовной энергии йога-майя.

Махат-таттва (махат-таттва) – изначальная, недифференцированная форма совокупной материи, из которой проявляется материальный мир.

Мокша (мокша) – освобождение от рабства материи, одна из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама.

Муралидхара (Муралӣдхара) – «Держащий флейту», одно из имен Всевышнего Господа Говинды; чудесная мелодия этой флейты пробуждает бхакти в сердцах живых существ.

Мурти (мӯрти) – священное изображение.

Навадвипа (Навадвӣпа) – букв. «девять островов», святое место явления и ранних игр Шри Чайтаньи Махапрабху. Девять островов, образуемых Гангой в исторической области Надия (Зап. Бенгалия, Индия) Почитается гаудия вайшнавами как духовно неотличная от Шри Вриндавана.

Наги (в ед. ч. на̄га) – гигантские многоголовые змеи, обитающие в одном из подземных миров.

Нараяна (На̄ра̄йана) – четырехрукая экспансия Господа Кришны, правящая мирами Вайкунтхи. Поклонение Ему требует строгого соблюдения указаний священных писаний и совершается в настроении благоговейного трепета и почтения (аишварья-бхаве).

Нимитта-карана (нимитта-ка̄ран̣а) – действенная причина материального мира.

Нирвана (нирва̄н̣а) – прекращение мирского бытия.

Ништха (ништ̣ха̄) – «твердость», «устойчивость»; твердая вера, выражающаяся в непоколебимости практики преданного служения. Четвертая ступень развития ростка преданности, предшествующая ручи (вкусу).

Ньяя (нйа̄йа) – одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащая ведическим заключениям, хотя разработанные ею приемы логической аргументации используются всеми школами; логика.

Обусловленная душа (санскр. баддха-джӣва) – душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.

Омкара (ом̇ка̄ра) – священный слог ом, звуковое проявление Господа, с которого начинаются многие ведические мантры.

Пандит (пан̣д̣ита) – ученый брахман, специалист в какой-либо отрасли ведического знания.

Панча-тапа (пан̃ча-тапа) – суровая аскеза, практикуемая некоторыми джнани и йогами и заключающаяся в стоянии между пяти огней (четырех костров, в качестве же пятого выступает находящееся в зените солнце).

Панчопасана (пан̃чопа̄сана̄) – поклонение пяти божествам: Вишну, Сурье, Шиве, Дурге и Ганеше, очень распространенное в современном индуизме, но отвергаемое последователями чистого вайшнавизма, т.к. Вишну при этом почитается как одно из божеств, а не как Всевышний Господь. См. также примечание к комментарию к стиху 52 настоящей книги.

Паравьома (паравйома) – вечная безграничная сфера духа за пределами материального мира, в которой пребывают все миры Вайкунтхи; Вайкунтха.

Параматма (Парама̄тма̄) – вездесущая Высшая Душа, аспект Всевышнего Господа. Пребывает в сердце каждого живого существа и в каждом атоме. См. также Кширодакашайи Вишну.

Патанджала (па̄тан̃джала) – аштанга-йога, как она изложена мудрецом Патанджали.

Прадхана (прадха̄на) – предматерия, первоначальное, недифференцированное состояние материи как энергии, из которого проявляется махат-таттва, дающая, в свою очередь, начало всем прочим материальным элементам.

Прадьюмна (Прадйумна) – третий образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).

Прайоджана (прайоджана) – конечная цель бытия – чистая любовь к Шри Кришне.

Пракрити (пракр̣ти) – материальная и духовная природа как объект наслаждения Пуруши, т.е. Всевышнего Господа; включает миры Вайкунтхи и материальную природу.

Прасад (праса̄да) – милость Господа; освященная в процессе предложения Господу пища или что-либо другое.

Према (према) – чистая, безраздельная духовная любовь ко Всевышнему Господу. Согласно писаниям – зрелый плод чистой преданности, наивысшее совершенство и конечная цель жизни всякого живого существа.

Према-бхакти (према-бхакти) – преданность Господу в чистой, божественной любви – преме.

Пураны (в ед.ч. пура̄н̣а) —восемнадцать священных писаний, дополняющих четыре изначальные Веды и наряду с «Махабхаратой» и «Рамаяной» признаваемые традицией пятой Ведой. Содержат описания историй воплощений Господа Кришны и деяний Его преданных.

Пурва-мимамса (пӯрва-мӣма̄м̇са̄) – одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащих ведическим заключениям; атеистическая система, придающая основное значение кармической деятельности.

Пуруша (пуруша) – наслаждающийся; субъект; носитель мужского начала; живое существо или Всевышний Господь. Проявления Всевышнего Господа в материальном мире, выполняющие функции созидания, поддержания и разрушения материальных вселенных.

Пуруша-аватары (в ед.ч. пуруша-авата̄ра) – три экспансии (распространения) Всевышнего Господа, ответственные за сотворение материального мира (Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну).

Пять великих элементов (санскр. пан̃ча-маха̄-бхӯта) – пять начал, или стихий, составляющих грубое материальное творение: земля, вода, огонь, воздух и эфир (акаша).

Рагануга-бхакти (ра̄га̄нуга̄-бхакти) – спонтанная преданность, рождаемая сильной любовью и влечением к действиям преданных-рагатмика – вечных обитателей Враджи.

Рагатмика-бхакти (ра̄га̄тмика̄-бхакти) – спонтанная преданность, пребывающая исключительно в сердцах вечных спутников Шри Кришны в духовном мире.

Раджас (раджас) – «активность», «страсть» – одна из трех гун материальной природы.

Радха (Радхарани) (Ра̄дха̄ (Ра̄дха̄ра̄н̣ӣ)) – высшая внутренняя духовная энергия Господа в Своем наивысшем выражении, вечная супруга Шри Кришны.

Раса (раса) – духовный вкус различных изначальных взаимоотношений души и Всевышнего Господа. Определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Различают пять основных, исполненных священного блаженства рас: умиротворенность, служение, дружбу, родительство и богосупружество. Существует также семь второстепенных рас: смех, изумление, жалость, героизм, гнев, страх и отвращение.

Рудра (Рудра) – Господь Шива в своем грозном образе разрушителя вселенной.

Рупа Госвами (Рӯпа Госва̄мӣ) (1489-1564) – вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху, главный из шести Госвами Вриндавана. Был лично избран Господом Чайтаньей в качестве Своего преемника и главы Своей сампрадаи (духовной линии). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их также называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Признается гаудия вайшнавами расататтвачарьей (наставником, раскрывающим истину о расе). Автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, в том числе знаменитого «Бхакти-расамрита-синдху».

Ручи (ручи) – вкус; естественная склонность к слушанию, воспеванию и другой деятельности в преданном служении. Пятая ступень развития преданности, следующая после обретения твердости (ништхи).

Садхака (са̄дхака) – совершающий садхану.

Садхана (са̄дхана) – духовная практика.

Садхана-бхакти (са̄дхана-бхакти) – преданность на стадии практики, преданное служение на начальных ступенях, регулируемое правилами и ограничениями.

Садху (са̄дху) – святой человек, подвижник, странник.

Сакхья-раса (сакхйа-раса) – чистое преданное служение Господу в настроении друга.

Самадхи (сама̄дхи) – состояние сверхсознания, при котором душа полностью теряет связь с телом и чувствами вследствие глубочайшей погруженности в объект созерцания. Для преданного означает полное внутреннее погружение в духовную лилу Господа.

Самбандха (самбандха) – «взаимосвязь», онтологическое положение Всевышнего Господа, мира и живого существа в их взаимоотношениях друг с другом.

Сампрадая (сампрада̄йа) – духовная преемственность.

Санатана Госвами (Сана̄тана Госва̄мӣ) (1488-1558) – один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Старший брат и духовный наставник Шрилы Рупы Госвами. Автор многих книг, высоко почитаемых вайшнавами.

Санкаршана (Сан̇каршан̣а) – второй образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).

Санкхья (са̄н̇кхйа) – 1) система аналитического исследования элементов и последовательности материального творения и объяснения разницы между материей и духом, изложенная Господом Капилой, сыном Дева-хути, воплощением Господа Кришны; 2) атеистическая философия с тем же названием, созданная в гораздо более поздние времена самозванцем-Капилой.

Санньяса (саннйа̄са) – отречение от мира; жизнь в отречении, четвертый ашрам в системе варнашрама; в наше время – монашество.

Санньяси (саннйа̄сӣ) – человек, принявший санньясу; монах.

Саттва (саттва) – «бытие», «чистота», «благость» – одна из трех гун материальной природы.

Сат-чит-ананда (сат-чит-а̄нанда) – «бытие, сознание и блаженство», три неотъемлемых свойства Абсолютной Истины, во всей полноте присутствующие в имени, облике и деяниях Господа Кришны.

Саюджья-мукти (са̄йуджйа-мукти) – временное растворение индивидуальной души в безличном Брахмане – цель последователей майявады.

Свамша (сва̄м̇ш́а) – непосредственная экспансия Всевышнего Господа, единосущная с Ним.

Сварупа (сварӯпа) – подлинная сущность, истинная изначальная природа чего-либо.

Сваям-рупа (свайам̇-рӯпа) – высший, изначальный образ Шри Кришны, источник всех прочих Его проявлений.

Сиддханта (сиддха̄нта) – «(совершенные) заключения», конечные принципы какого-либо учения.

Сурья (Сӯрйа) – божество солнца; солнце.

Тамас (тамас) – «тьма», «косность», «невежество» – одна из трех гун материальной природы.

Танматры (в ед.ч. танма̄тра) – тонкие формы объектов чувств, категория учения санкхьи.

Тантры (в ед.ч. тантра) – класс священных писаний, поведанных, в основном, Господом Шивой, и посвященных, главным образом, вопросам религиозной практики. Подразделяются на три вида согласно трем гунам природы. В наше время под «тантрой» часто понимаются практики, описанные в соответствующих текстах и предназначенные для людей, находящихся в тамо-гуне.

Таттва (таттва) – истина; начало, основополагающий принцип чего-либо.

Упадана-карана (упа̄да̄на-ка̄ран̣а) – материальная причина творения.

Упанишады (в ед.ч. упанишад) – класс священных писаний, входящих в состав четырех Вед и излагающих философское учение об Абсолюте и нашем истинном «я». В канонический список входит 108 Упанишад.

Хираньягарбха (Хиран̣йагарбха) – изначальный, коллективный Брахма, первообраз всех Брахм отдельных вселенных.

Чайтанья Махапрабху (Чаитанйа Маха̄прабху) (1486-1534) – Сам Всевышний Господь Шри Кришна в Своем лике божественного великодушия; Шри Кришна, принявший чувства и цвет тела Шримати Радхарани, дабы ощутить вкус любви, которую Она испытывает к Нему. В некоторые, редкие Кали-юги (последние эпохи в четверичном цикле) Он приходит на землю в образе преданного и дарует людям божественную любовь (прему) в ее наивысочайшем проявлении, одновременно играя роль юга-аватары (воплощения Господа, дающего путь духовного самоосуществления для соответствующей эпохи), распространяет санкиртану, т.е. совместное воспевание святых имен Бога – главный духовный метод для нашего времени. Самый милосердный из всех ликов Всевышнего Господа.

«Чайтанья-чаритамрита» (Чаитанйа-чарита̄мр̣та) – знаменитое произведение, описывающее жизнь и учение Шри Чайтаньи Махапрабху, созданное на бенгали Кришнадасом Кавираджей Госвами (завершено в 1616 году). Одно из главных священных писаний гаудия вайшнавов.

Четыре цели человеческой жизни (санскр. чатур-варга) – четыре главных цели существования в материальном мире согласно системе варнашрама: благочестие (дхарма), процветание (артха), чувственное наслаждение (кама) и освобождение (мокша, или мукти).

Четырнадцать миров – четырнадцать основных уровней бытия в пределах материальной вселенной, включающие райские, средние и адские системы миров.

Чинтамани (чинта̄ман̣и) – наделенный чудесной силой духовный драгоценный камень.

Шакти (ш́акти) – сила, или энергия.

Шамбху (Ѕамбху) – см. Шива.

Шанта-раса (ш́а̄нта-раса) – чистое преданное служение Господу в настроении умиротворенности, или нейтральности.

Шветадвипа (Ѕветадвӣпа) – «Белый остров»; 1) область Голоки, где Кришна являет Себя как Шри Чайтанья Махапрабху, в материальном мире проявлена как Навадвипа; 2) обитель Кширодакашайи Вишну посреди Молочного океана.

Шестьдесят четыре искусства (санскр. чатух̣-шаш-т̣и-кала̄) – традиционные искусства и умения, перечисляемые в ведических писаниях.

Шеша (Ѕеша) – наделенное особой силой проявление Всевышнего Господа в виде огромного тысячеглавого змея, поддерживающего все миры и служащего ложем для Господа Маха-Вишну.

Шива (Ѕива) – одно из трех проявлений Господа, правящих материальным миром (гуна-аватар). Отвечает за разрушение вселенной и повелевает тамо-гуной.

Шлока (ш́лока) – двухсложный стих санскритской поэзии.