Текст книги "Воспитание дошкольников в духе русских культурных традиций. Часть 1"

Воспитание дошкольников в духе русских культурных традиций. В 2 частях. Часть 1
Авторы-составители Ольга Ельцова, Галина Антонова, Наталья Николаева

Библиотека Воспитателя выходит ежемесячно

© ИП Цветков А.Н., оформление, 2019

© Колл. авторов, текст, 2019

От авторов

Важные задачи образовательной области «Социально-коммуникативное развитие» согласно ФГОС дошкольного образования – усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности, а также формирование уважительного отношения и чувства принадлежности к своей семье и сообществу детей и взрослых в ДОО.

Эти задачи созвучны традиционной задаче нравственно-патриотического воспитания – воспитание любви, уважения к своей нации, понимания своих национальных особенностей, чувства собственного достоинства как представителя своего народа и толерантного отношения к представителям других национальностей (сверстникам и их родителям, соседям и другим людям).

Именно воспитанию патриотизма как преданности и любви к Отечеству, народу необходимо уделять сегодня, когда Россия переживает один из непростых исторических периодов, большое внимание. Целью патриотического воспитания традиционно считалось формирование и развитие не только любви к Родине, но и патриотического сознания как нравственного, так экологического и эстетического.

О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков.

Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем подрастающему поколению с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов.

Необходимо отметить специфические черты народной культуры, это:

– неразрывная связь с природой, со средой обитания;

– открытость, воспитательный характер народной культуры;

– способность к контакту с культурой других народов;

– наличие целенаправленного эмоционального заряда;

– сохранение элементов языческой и православной культуры;

– чувство юмора.

Русская народная культура – это сплав, в котором собрано все, что характеризует русского человека, будь то праздники и обряды, домоводство и образ жизни, наблюдения за природой и земледельческий цикл, устное народное творчество и народные игры, декоративно-прикладное искусство (народные художественные промыслы), т. е. весь круг земного бытия русского человека.

Охватить все эти темы в полном объеме, отразить в педагогическом процессе все, что народ собирал и хранил веками, невозможно, поэтому, как показала образовательная практика, нужно выделить важные составляющие системы работы по приобщению детей к русской народной культуре. При этом следует избегать двух ошибок. Первая — к сожалению, распространенная вульгаризация русской культурной праздничной традиции, т. е. сведение всей работы только к подготовке и проведению народных праздников. Вторая — когда работа сводится только к народно-крестьянским традициям (культура быта – русская изба).

Предлагаем систему работы по приобщению старших дошкольников к истокам русской народной культуры:

– фольклор (устное народное творчество);

– народные обряды и традиции (культура быта, земледельческий календарь);

– народные промыслы;

– праздничная культурная традиция.

Основная цель системы работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры – развитие познавательного интереса, формирование представлений о жизни предков, специфике бытования народной культуры при обращении к жизненному опыту дошкольников. Данная цель может быть достигнута средствами решения следующих задач:

– знакомить детей с различными формами культуры;

– воспитывать отзывчивость на красоту русской природы и народного искусства;

– поддерживать у детей интерес к познанию жизни своих предков;

– содействовать развитию отдельных форм и комплексов традиционной культуры;

– формировать духовно-нравственные и патриотические чувства у старших дошкольников;

– развивать художественно-творческую активность.

Данная система работы реализуется через следующие формы взаимодействия со старшими дошкольниками:

– игровые обучающие ситуации (ИОС) как форма эффективной непрерывной образовательной деятельности детей;

– мастерские-студии как форма организации совместной творческой продуктивной деятельности, направленной на развитие ручной умелости;

– детские фольклорные праздники и развлечения как формы культурно-досуговой деятельности в условиях детского сада.

Основу игровых обучающих ситуаций (ИОС) составляет сценарий активизирующего общения. Реализуя его, педагоги решают важные задачи:

– познавательное и коммуникативное развитие детей;

– пробуждение собственной речевой и познавательной активности каждого ребенка;

– приобщение дошкольников к элементарным общепринятым нормам и правилам взаимоотношения со сверстниками и взрослыми.

Навыки игрового общения, приобретаемые в ИОС, дети смогут свободно переносить и в самостоятельную деятельность.

Один раз в месяц, обычно на первой неделе каждого месяца, во время непрерывной образовательной деятельности в форме игровой обучающей ситуации детей знакомят с существенными признаками этого месяца, народным земледельческим календарем, формируя представление об определенном времени года.

Организация совместной творческой продуктивной деятельности в форме мастерской-студии направлена на развитие ручной умелости.

На второй неделе каждого месяца во время непрерывной образовательной деятельности в форме мастерской-студии у детей формируют интерес к народным промыслам с использованием природного или бросового материала.

Культурно-досуговая деятельность в форме детских фольклорных праздников и развлечений направлена на приобщение дошкольников к праздничным традициям и обычаям русского народа средствами создания специальной событийной среды. Она будет способствовать осмыслению детьми исторического наследия и, конечно же, создавать условия для накопления положительных эмоций.

На третьей и четвертой неделях месяца организуется культурно-досуговая деятельность в форме фольклорных праздников и развлечений.

Если дата народного праздника выпадает на вторую неделю месяца согласно народному земледельческому календарю, совместная творческая продуктивная деятельность в форме мастерской-студии переносится на третью или четвертую неделю согласно календарно-тематическому плану работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры.

Воспитание детей в духе русской культурной традиции – не только средство инициирования личности для духовного и интеллектуального развития, это и профилактика таких деформаций личности, как эгоцентризм, замыкание на вещизме, или пассивный и даже пугливый взгляд на жизнь. Это попытка реализовать в сегодняшних условиях те традиционные ценности русского народа, благодаря которым он стал великим.

Формы работы с детьми старшего дошкольного возраста по приобщению к русской культуре

Сентябрь

В древней Руси сентябрь называли зоревик, хмурень, ревун и вересень. Видимо, потому что в это время года еще по-летнему синее небо все чаще затягивали тяжелые дождевые тучи, лес по утрам содрогался от грозного рева «брачующихся» лосей, а вереск, словно назло непогоде, вдруг начинал цвести. Зоревником, зоревиком, зоревом, северняком называли и за то, что нередко бывает пасмурно, холодно.

Народные приметы

• Багровые зори – к ветрам.

• Если небо покраснеет в самое время восхода солнца, в тот же день будет дождь, а если очень рано покраснеет (до восхода солнца), то будет дождь ночью или на следующий день.

• Если заря очень скоро гаснет – к ненастью, в тот же день будет дождь.

• Если на западе облака, а при восходе солнца они разбегаются – будет сухая погода.

• Если утром небо облачно, а при восходе проясняется, в тот день дождя не будет.

• Если солнце восходит большим и как будто горит – будет дождь.

• Если сразу после восхода солнце заходит за облака – будет дождь.

• Если солнце восходит в тумане, днем будет тихо и душно.

Задачи

Образовательные:

– формировать представление об осени на основе ознакомления с существенными признаками сентября, народным земледельческим календарем;

– расширять словарный запас через участие в словесно-речевых играх;

– развивать общие речевые навыки, зрительное восприятие в процессе игрового общения.

Развивающие:

– активизировать речевую деятельность путем развития доказательной речи;

– учить фантазировать, используя в качестве основы игровую ситуацию, развивать образное представление.

Воспитательные:

– воспитывать внимательное и бережное отношение к природе и труду взрослых, любовь к художественному слову;

– развивать эмоциональную сферу.

Словарная работа: сентябрь, жовтень, хмурень, заморозки; голубика, клюква, брусника, брусница, брусена, бруска; кафтан, тулуп.

Форма проведения речевой работы: беседа-диалог.

Оборудование: игрушка-самоделка «веселый кленовый листочек», предметные картинки с изображением ягод, грибов[1]1
  Рекомендуем использовать: «Овощи»; «Фрукты»; «Ягоды»; «Грибы съедобные и несъедобные». 16 демонстрационных картинок с текстом. М.: ТЦ Сфера, 2018.


[Закрыть], изображения короба и плетеной корзины, муляжи (или наборы предметных картинок) овощей, фруктов, ягод, грибов, картинки с изображением крестьянина в кафтане и тулупе.

* * *

Дети (стоя в кругу)

 
Здравствуй, друг!
Как ты тут?
Улыбнись ты мне,
А я тебе.
 

Педагог. Давайте посмотрим в окно и поговорим о том, что видим. По каким изменениям в природе мы можем понять, что осень, как говорят, уже на пороге, то есть пришла?

Дети смотрят в окно, делятся своими впечатлениями. Педагог беседует с ними о том, что они видят за окном.

Вопросы для обсуждения

• Какая сегодня погода: солнечная или пасмурная, дождливая?

• Какое небо: чистое и синее или хмурое и серое?

• Когда вы шли в детский сад, вам было холодно?

• Посмотрите на деревья: что изменилось? (Появились желтые, красные листья, некоторые уже упали на землю.)

Педагог. Вот так незаметно к нам пришла осень.

Беседа продолжается на ковре, дети рассаживаются полукругом.

Педагог показывает надетый на руку «веселый кленовый листочек».

 
Я, ребята, сентябринка —
Паутинка-серебринка.
Листья крашу в яркий цвет,
Лучше красок в мире нет.
Поспевать велю плодам,
Урожай хороший дам.
 

Наступает первый месяц осени – сентябрь. Он еще несет остатки по-летнему теплых дней, но все больше проступают приметы осени. В древности сентябрь называли «жовтень» – за желтый цвет листвы, «хмурень» – за частое ненастье. Но хоть и холоден батюшка сентябрь – да сыт, недаром же говорят: «Что осенью руками соберешь, то зимой губами подберешь», то есть сыт будешь. А холода не за горами. Сентябрьское солнце, будто устав за долгое лето, все ближе к земле льнет. Дни становятся короче. Люди в селах заняты уборкой урожая. В народе говорят, что «сентябрь без плодов не бывает».

Педагог предлагает детям немного поиграть, подвигаться.

Дети стоят в кругу. Педагог произносит название какого-либо фрукта или овоща, а дети выполняют следующие движения: если называется фрукт, они поднимаются на носочки, при этом тянут руки вверх; если называется овощ, дети приседают на корточки, обхватывают опущенную голову руками.

Педагог. Не только в садах, на полях и огородах убирали урожай, но и про щедрые богатства леса не забывали. До заморозков хорошо собирать грибы. Вкусны прохладные осенние ягоды: голубику, клюква, брусника.

Дети рассматривают иллюстрации с изображением этих ягод. Делятся своими впечатлениями о том, как они ходили в лес, какие ягоды собирали.

Брусника, брусница, брусена, бруска – название этой лесной ягоды связано со словом (глаголом), до сих пор сохранившимся в разговорной речи некоторых деревенских жителей – брусить, бруснуть, то есть, собрав кустик в горсть, сорвать разом все ягоды, растущие на нем. Брусника считается долгожительницей леса, так как отдельные ее кустики (экземпляры) доживают до 300 лет (средняя продолжительность «жизни» ягодного куста – около 100 лет). Задолго до рассвета поднимались люди в первые сентябрьские дни. Небо на востоке еще только серело, а уже спешили деревенские люди с коробами да корзинками к ближайшему лесу. А как не спешить: «Красна ягода поспела, земле кланяться велела». В сентябре и последние грибы в лесу собирали. Раньше так и говорили: «Тот, кто рано встает, – грибов наберет, а сонливый да ленивый идут после за крапивой».

На столе лежит набор предметных картинок или муляжи. Из них дети по очереди выбирают то, что относится к дарам осени, и складывают в приготовленную корзинку. При этом они составляют краткий описательный рассказ о предмете.

Педагог. В середине сентября считалось, что «всяк корешок в свою пору вошел», поэтому «хозяйки – при коровке, девки – при морковке», а мужики по полям картошку копают. Все устали – а ну-ка, помаши целый день лопатой, да не разгибая спины, встань сотни раз на колени. Картошка – хоть и не барыня, да капризна, без земного поклона к ней не подступишься. Дети, а вам приходилось копать картошку?

Выслушиваются несколько коротких рассказов-воспоминаний тех детей, кому доводилось осенью в деревне, поле, на даче вместе с родителями копать картошку. Затем педагог предлагает детям поиграть.

Выбираются огородник и воробей, остальные образуют круг, берутся за руки. Огородник поет: «Эй, воробей, не клюй моих конопель, ни моих, ни своих, ни соседовых. Я за ту коноплю тебе ножку перебью». Огородник бежит ловить воробья. Дети его впускают в круг и выпускают из него, огородник может ловить его только за кругом. Поймав воробья, огородник меняется с ним местами или выбираются новые огородник и воробей.

Педагог. Итак, на календаре сентябрь уже последние странички листает. Мужик кафтан на тулуп меняет. Конец сентября – слякотное время, из дома нельзя выйти, «подола не подоткнув». Наступает пора Капустных вечеринок, длящихся две недели кряду. Все члены семьи без исключения с удовольствием готовятся к новой «засолочной» страде (работе). Соседки друг друга своими капустными блюдами угощают и новыми рецептами делятся. Сегодня и мы тоже попробуем сами приготовить салат из капусты по народным рецептам.

Педагог снова приглашает детей к окну.

Заканчивая нашу беседу о сентябре, я хотела бы снова обратить ваше внимание на деревья. Издавна в народе есть такая примета: «Если осенью листья берез начнут желтеть с верхушки – весна будет ранняя, зажелтеют снизу – поздняя». Посмотрите, какая весна ждет нас в новом году?

Дети высказывают предположения, обязательно обосновывая свое мнение.

Есть еще такие народные приметы: «Гром в сентябре предвещает теплую осень», «Чем суше и теплее сентябрь, тем позднее наступит зима», «Если листопад проходит скоро, зима будет холодная». У нас сентябрь еще весь впереди, постараемся быть наблюдательными.

По окончании беседы дети под руководством взрослых готовят салат из капусты по народному рецепту.

Белокочанную капусту нашинковать, слегка перетереть с солью. Редьку и морковь натереть на терке. Все овощи смешать, сбрызнуть уксусом, посыпать сахаром и солью, заправить майонезом или подсолнечным маслом.

Задачи:

– знакомить детей с русскими народными женскими украшениями;

– развивать мелкую моторику при помощи изготовления бус из рябины;

– воспитывать произвольное внимание, аккуратность в работе;

– способствовать формированию действий пооперационного контроля.

Предварительная работа: рассматривание колосков овса; рассказ педагога об этом злаке; сбор ягод рябины.

Оборудование: иллюстрации с изображением девушек-крестьянок в народной одежде с украшениями, иглы, нитки, ножницы, ягоды рябины.

* * *

Педагог. По народному календарю 8 сентября посвящен Наталье-Овсянице, в народе этот день называют «овсяницами». В старину простые люди проводили Овсяницу очень весело. Косари, собравшиеся в этот день косить, приносили хозяину первый овсяный сноп в виде чучела и получали от барина подарки и угощения. Следующий сноп овса несли с песнями в свою избу. Ставили его под образа. Хозяин со своими работниками садился за стол, а хозяйка угощала гостей дежнем – толокном, замешанным на кислом молоке или на воде с медом, а потом угощала овсяными блинами.

Уходя, гости говорили: «За сладкий дежен и за сытные блины спасибо, хозяин с хозяюшкой!»

Где оканчивалась уборка овса, также последний овсяный сноп с песнями уносили с поля, считали: «К этому дню не выкосишь овес – намотаешься до слез», «Не вырастет овес – наглотаешься слез», потому что «не кони везут – овес везет». Деревенские жители заметили, что с 23 сентября начинала поспевать рябина. Она в этот день – именинница. День посвящали сбору рябины и калины. Примечали: «Большой урожай рябины – к морозу».

 
В сенокос – горька,
А в мороз – сладка.
Что за ягодка?
 
 
Ягоды не сладость,
Зато глазу радость
И садам украшенье,
А друзьям угощенье.
 
 
Осень в сад к нам пришла,
Красный факел зажгла.
Здесь дрозды, скворцы снуют.
И, галдя, его клюют.
 

Педагог. После мороза ягода становилась сладкой, и ее можно было есть. О рябине в народе сочинили веселые частушки:

 
Я рябинушку ломала,
Со рябины пала кисть,
Правой рученькой махала:
Приходи рябину исть.
 

Педагог (в процессе рассматривания). Девушки и женщины на Руси, как и мы сегодня, любили различные украшения. Они носили серьги, височные, нагрудные и поясные украшения. На Севере излюбленным материалом для изготовления украшений был речной жемчуг. Носили также металлические цепи, ожерелья из янтаря. Женщины юга России любили украшать себя цепочками из разноцветного бисера – гайтанами. Делались они плоскими или в виде жгута. Длина их доходила до полутора метров. Такое украшение надевалось на шею и спускалось в виде петли до пояса или ниже. Любили также грубо обработанные янтари и стеклянные бусы, самые разнообразные изделия из пестро окрашенных пуха и перьев домашних птиц.

Посмотрите на рябину, на что похожи ее ягоды?

Дети. На бусины, бисер.

Педагог. Какие украшения можно сделать из рябины?

Дети. Бусы, браслеты, серьги, пояса.

Педагог показывает порядок изготовления бус с одновременным объяснением:

• сначала вставить нитку в иголку, потом отобрать крепкие ягоды для бус;

• иголкой проколоть ягоду посередине и нанизать ягоды на нить поочередно, оставляя концы нити длиной 2–3 см свободными;

• крепко связать концы нити готовых бус.

Дети начинают самостоятельно изготавливать бусы, педагог внимательно следит за их действиями, при необходимости оказывает помощь.

Педагог. Почему в старину старики следили, чтобы с рябин срывали не все ягоды?

Дети отвечают.

Давайте и мы оставшиеся ягоды засушим, а зимой будем кормить ими птиц. А теперь давайте наденем украшения и заведем хоровод.

Задачи:

– знакомить детей с новым природным материалом – сеном, рассказать о его свойствах и способах изготовления кукол-стригушек;

– упражнять в изготовлении фигурок из пучков травы (перетягивать пучки нитками, плести из травы косички);

– развивать мелкую моторику при помощи рукоделия;

– способствовать формированию действий пооперационного контроля.

Предварительная работа: чтение книги К.Д. Ушинского «Как рубашка в поле выросла».

Оборудование: веточка льна (или картинка с его изображением), книга К.Д. Ушинского «Как рубашка в поле выросла», пучки сена и соломы, ножницы, нитки.

* * *

Педагог. По народному календарю 3 сентября – день Василисы Льняницы. Женщины в этот день приступали к уборке льна. (Показывает детям веточку льна.) Лен известен людям с незапамятных времен. Это замечательное растение – он многие века кормил и одевал человека. Из семян этого растения выжимали целебное масло и пекли хлеб, добавляя семена в муку, из волокнистых стеблей пряли нити, из которых затем ткали холсты. Рубаха изо льна – основа традиционного русского костюма. Когда-то рубахи на Руси носили все: и бедные, и богатые, и даже сам царь-батюшка. Об этом мы узнаем из сказок. Так, например, в сказке «Царевна-лягушка» невестки прежде, чем получить приглашение во дворец, должны были показать свое мастерство: испечь хлеб и сшить рубаху да такую, чтобы и «царю поднести не стыдно было…».

Педагог предлагает детям рассмотреть иллюстрации к книге К.Д. Ушинского «Как рубашка в поле выросла».