Текст книги "Воспитание дошкольников в духе русских культурных традиций. Часть 1"

 
Мал малышок
Сквозь землю прошел,
Синюю шапочку нашел.
 

Сам жиляный, ножки глиняны, голова масляна. (Лен.)

Педагог. Наши предки-славяне делали игрушки из ткани, дерева, кости, ниток, лыка, соломы, травы …(Показывает детям необычную куклу.) Эта крестьянская кукла предназначалась для детских игр. Стригушкой она называлась за ровно подстриженный подол платья. У куклы есть интересная особенность – она умеет танцевать. Для этого куклу с широко разведенной юбкой ставят на пустой стол и постукивают по нему кулаками. А если поставить несколько кукол, начинается настоящий хоровод.

Чем отличаются между собой сено (скошенная и высушенная трава) и солома (обмолоченные стебли хлебных растений)?

Дети отвечают.

Делается кукла-стригушка из обыкновенной травы, которая растет везде. Желательно, чтобы она уже отцвела, заколосилась, тогда стебель будет прочным, а кукла – устойчивой. Куклу можно делать и из свежей травы, но тогда через несколько дней придется туже подтягивать нити – трава быстро усыхает.

Педагог показывает порядок изготовления куклы с одновременным объяснением:

• взять пучок травы и туго связать его прочной нитью примерно посередине;

• отделить одну или две пряди травы для плетения кос. Остальную траву туго перевязать нитью так, чтобы получилась голова, при этом пучок должен быть повернут колосками вниз;

• заплести косы;

• по двум сторонам от головы отделить два пучка и заплести в косы – это руки. Можно пофантазировать и решить, как кукла будет выглядеть: стоять подбоченившись, взмахивать платочком или просто разведет руки в стороны. Если подбоченившись, руку (или обе руки) нужно заправить за пояс;

• туго перетянуть нитью талию;

• ровно подстричь траву внизу – получится юбка. Если развести траву в стороны – юбка будет пышнее, кукла – устойчивее. Можно нарядить куклу, надев ей фартук, повязав ленточку или платок.

Дети начинают самостоятельно изготавливать кукол, педагог внимательно следит за их действиями, при необходимости оказывает помощь.

Педагог предлагает детям поставить кукол на стол и, постукивая по нему кулаками, заставить стригушек танцевать под веселую музыку.

Задачи:

– создавать условия для погружения в культуру русского народа;

– обеспечить положительный эмоционально-психологический настрой.

Действующие лица

Осень (педагог).

1-я жница, 2-я жница, 3-я жница (дети).

* * *

Праздник проводится в помещении, оформленном в стиле русской избы.

В «избу» входят дети. На стенах висят венки из колосьев. Детей встречает Осень.

Дети. Здравствуй, Осень! Хорошо, что ты пришла!

Осень. Здравствуйте, ребята! Я пришла к вам не одна, а вместе с народным праздником Успение. Праздник посвящается воспоминанию о кончине (смерти) Божией Матери и Ее телесном вознесении на небеса. Он посвящен окончанию жатвы и встрече осени! Этот день еще называли «дожинки», то есть окончание жатвы, а также «складчина» (традиционный общественный пир, когда праздник отмечали все вместе), «братское пиво» (варили пиво сообща, собирая продукты – солод и хмель – со всей деревни).

1-я жница

 
Осень-тетушка!
Тяжелая работушка,
Все покосы, нивушка,
Болит моя спинушка.
 

2-я жница

 
Как по осени ломала
Красную калинушку.
Во полях снопы вязала,
Надломила спинушку.
 

3-я жница

 
Жала я с утра до ноченьки
Пшеницу да овес.
Только девке хлеба белого
Поесть не удалось.
 

Осень

 
Девушки, вы девушки,
Молоденькие жнеюшки,
Дожинайте в поле рожь
Придет к вам скоро молодежь.
 

Звучит русская народная песня «Улица широкая». Входит группа детей, в руках у них снопы.

Красны девицы да добры молодцы, идете вы с жатвы?

1-й ребенок

 
Жали-пожали,
Три пряди нажали.
Первую прядь – на еду,
Вторую прядь – на семена,
Третью прядь – на запас.
Землю красит солнце, а человека – труд.
Что посеешь, то и пожнешь.
 

2-й ребенок

 
Что пожнешь, то и смолотишь!
Что смолотишь, то и смелешь!
Что смелешь, то и съешь!
Будет хлеб, будет и песня!
 

Осень. Вот последний сноп – «молчальный» или «дожиночный». Последний дожиночный сноп на своем поле каждая жнея жала молча (поэтому этот сноп называли молчальным), оставляя несжатым пучок колосьев – пожинальную бороду – кому-либо из святых: Илье, Николе, Егорию. Это было главное обрядовое действие. Стебли свивали жгутом, а колосья втаптывали в землю, и тут же клали кусок хлеба с солью. Этим как бы возвращалась земле сила, породившая урожай. При этом хозяйка или все жнеи говорили хором: «Вот тебе, Илья, борода – расти овес на прок, корми доброго коня». «Вот тебе, Никола, бородка – уроди нам и на будущий год хлеба!» Окончив жатву, женщины-жнеи забирали последний сноп с поля и молча несли домой. Его почтительно называли «хозяином», воздавали почести, считали, что он обладает целительной силой. Зерно из этого снопа обязательно подсыпали в сетево, когда начинался следующий сев, солому скармливали приболевшему животному. Давайте нарядим наш сноп в сарафан и обовьем платочком да лентами и понесем на пир честной.

 
Осенник-Господарен,
Отгреби-тко свой роек.
Отсыти ты нам сыты.
Жней за стол усади.
Пива-меду поднеси!
Ты напой меня, жнею,
Я те песенку спою.
 

1-й ребенок.

 
Кто пахал – тому силку.
 

2-й ребенок.

 
Кто сеял – тому две.
 

3-й ребенок.

 
А кто жал – тому все.
 

Дети и Осень (раскидывая на пол колосья пшеницы или ржи)

 
Жнивка, ты жнивка,
Отдай мою силку:
Ну я тебя жала,
Силку потеряла,
На пост, на колотило,
На молотило, на кривое веретено.
 

Дети катаются, кувыркаются по житу, встают друг к другу лицом.

Дети

 
Ох, и слава богу,
Что жито пожали
И в копны поклали!
На гумне стогами,
В клети закромами,
А в печи – пирогами.
 

Дети перевязывают колоски лентой, то есть «завивают бороду» и приговаривают: «Дай Бог, чтобы на другое лето был хороший урожай!»

1-й ребенок

 
Вейся, вейся, борода!
Бородушка, вейся!
Сусек, наполняйся!
 

2-й ребенок

 
Батюшка, Илья-борода!
Уроди ржи, овса, ячменя, пшеницы!
 

Осень. Последний сжатый сноп – «именинник». Ему особый почет. Его ставят под икону – несут ему хлеб, соль, низко кланяются.

Осень держит в руках зонт с разноцветными лентами. Дети берутся за ленты и, произнося слова, двигаются согласно тексту.

 
Еле-еле, еле-еле
Завертелись карусели,
А потом, потом, потом
Все бегом, бегом, бегом.
Тише, тише, не спешите,
Карусель остановите.
Раз, два, раз, два —
Вот и кончилась игра!
 

Осень

 
Работай до поту – поешь с охотой!
Пирогов покушай – песенок послушай.
 

Дети

 
Осень, осень на порог!
Осенникам – пирог!
За наше терпение —
Всем угощение!
Мы пирог поели,
Еще захотели!
 

Осень угощает детей пирогами.

Задачи:

– способствовать осмыслению исторического наследия;

– приобщать к праздничным традициям и обычаям русского народа средствами создания специальной событийной среды;

– создавать условия для накопления положительных эмоций.

Действующие лица

Ведущий, хозяйка (взрослые).

Помощники хозяйки, Муха, Комар, Блоха, Таракан (дети).

* * *

Мероприятие проводится в помещении, стилизованном под русскую избу.

Ведущий. Здравствуйте, красны девицы да добры молодцы!

С Семеновым днем! В старину на Семена Летопроводца оканчивались все торговые и хозяйственные сделки, полевые работы. «На Семена до обеда паши, а потом хоть руками маши». С этого дня начинали в деревнях мочить коноплю, сушить и мять лен. Льняные работы Семенова дня в основном ложились на плечи женщин, потому что Летопроводец еще и сезон псовой охоты открывал. Вот и выходило: «Кто хлопочет на гумне, а кто за зайцем на стерне». Считалось, что Семен лето провожает, бабье лето (сухая, ясная погода в конце августа и начале сентября) начинает. Женщины в это время в прямом смысле слова могли разогнуть уставшие спины, пойти в лес за грибами, отдохнуть. С бабьего лета – бабий праздник и бабьи работы в избе! (Обращается к Хозяйке.) Изба-то у вас есть?

Хозяйка. Изба у меня красивая, светлая, теплая. Да вот беда, прослышала я, что нашу избу хотят занять тараканы, блохи, комары, мухи. Все теплого местечка на зиму ищут. Но не бывать этому! Пошли, поглядим! Избу нашу посторожим!

Хозяйка с помощниками уходит сторожить избу.

Ведущий. В дозоре сидят смирно, глядят в оба! Все видят, все слышат! Ах! Слышу-послышу, идет кто-то.

Входит Муха.

Муха. Ой, какая красивая изба! Прямо настоящий теремок! Кто, кто в теремочке живет? Кто, кто в невысоком живет? Никто не отвечает. Буду здесь зимовать!

Идет Блоха.

Блоха. Чей домок-теремок? Кто в тереме живет?

Муха. Проходи, не задерживайся. Ишь, чего надумала – в тепленьком теремке жить. Мне и одной хорошо.

Блоха. А не пустишь меня, так я весь мох из стен вытереблю (выдерну)!

Муха. Ну, ладно, заходи. Мне твоя помощь пригодится.

К избушке «подлетает» Комар.

Комар (стучится). Кто в теремочке живет? Кто в тепленьком живет? Чья изба?

Муха

 
Изба не лыко:
Ни мала, ни велика.
Кто ее нашел,
Тот в хозяева пошел.
 

Комар. Значит, мы здесь хозяева?

 
Ох, и весело у нас,
Так и пустимся мы в пляс.
Я и песенку спою,
И игру я заведу!
 

Комар пляшет под веселую народную мелодию.

Раздается стук в дверь – входит Таракан.

Таракан

 
Я – Тараканище!
Я – страшный Ерыкалище!
Пустите в избу – зимовать здесь буду!
 

Ведущий

 
Ух ты, Тараканище!
Ух ты, Ерыкалище!
Не боимся, не страшимся,
А прогоним мы тебя!
 

1-й ребенок. В Семенов день хоронят мух. Зароем вас всех в землю: и блох, и тараканов, и прочих домашних насекомых – чтобы не водились в избе!

Ведущий. Действительно, Семенов день связан с забавным обрядом: похоронами мух и других насекомых. В обряде похорон принимали участие девушки, одетые в праздничные платья. Они делали «гробики» из овощей (репы, моркови, свеклы или из кочерыжки капусты). Затем укладывали туда пойманных насекомых и с шутливой торжественностью зарывали их в землю, а дома, выгоняя мух полотенцем, приговаривали: «Мухи вы, мухи, комаровы подруги, пора умирать. Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь».

2-й ребенок. Давайте и мы избавимся от насекомых, выгоним их из избы.

Таракан

 
Это вы-то силачи?
Ха-ха-ха!
Это вы богатыри?
Ха-ха-ха!
 

Да блоха вас закусает, комар кровь выпьет, а я повытопчу!

Завязывается потасовка между мальчиками и детьми, исполняющими роли насекомых.

Ведущий. Ребята, зовите девочек на выручку. Громче зовите!

Мальчики

 
Девушки, вы девушки!
Приходите к нам!
Помогите нам!
 

Выходят девочки.

Ведущий. Таракан, комар да муха с блохой заняли нашу избу и выходить не хотят.

1-й ребенок. Не бойтесь! Пришел Семен – выгоняй мух вон.

2-й ребенок. Убьешь муху до Семена дня – народится семь мух. Убьешь муху после Семена дня – умрет семь мух.

3-й ребенок. Пусть пока на печи посидят, а мы тем временем Семенов день справлять будем.

4-й ребенок

 
Раз, два, три, четыре, пять —
Выходи скорей играть!
Будем кругом ходить
И гостей веселить.
 

Дети заводят веселый хоровод.

Ведущий. Отдохнули? А теперь пора гнать мух из избы.

1-й ребенок. Ну-ка, где у нас полотенце?

Дети берут в руки полотенца.

 
Гони их да приговаривай:
Муха по мухе, летите мух хоронить.
Мухи, вы мухи, комаровы подруги, пора умирать.
 

Дети пробуют выгнать насекомых из избы – не получается.

2-й ребенок. Нет, всех разом не выгонишь, сейчас поодиночке попробуем. Ах ты, Комарочек, мой дружочек, не хочешь ли поиграть?

Проводится русская народная игра по выбору («Горелки», «Догонялки» и др.). Во время игры Комар незаметно убегает и прячется.

1-й ребенок. А где Тараканище?

2-й ребенок. Да он в щель забился, никак не достать, зовите воробья!

Дети дружно начинают звать воробья, хлопая в ладоши. Таракан в страхе убегает из избы.

Ведущий. Всех выгнали?

3-й ребенок. Вот еще Мушка да Блошка остались. Ишь, как шума испугались – дрожат!

Дети (хором). Муха муху ешь, а последняя сама себя съешь!

Муха и Блоха, дрожа и оглядываясь, убегают прочь.

Ведущий. Есть у вас еще мухи и тараканы? А «гробики» для них приготовили? Пора хоронить.

Дети берут «гробики», заранее сделанные из моркови, репы, картофеля. Звучит русская народная песня «Комара муха любила». Девочки имитируют ловлю мух, делают вид, что сажают пойманных мух в «гробики», закрывают их и с шутливой торжественностью выносят из избы.

Октябрь

На Руси октябрь имел свое имя, и не одно. Чаще всего его называли листопадом и листобоем. С падением листвы связаны такие приметы: начисто опал лист – к холодной зиме, лег гладкой стороной – к недороду, шершавой – озимые не померзнут. В доме тепло и уютно, а выглянешь в окошко – дождь да грязь, отсюда еще одно название этого месяца – грязник: «В грязник ложка воды ведром грязи оборачивается». Глядя на обеденный стол, давали и другие прозвища: хлебник, кисельник. По состоянию погоды называли его крутевертом.

Октябрь – самый хмурый месяц, порог зимы, месяц ледяных дождей, мокрого снега, близкой пороши. Слыл этот месяц тихим, семейным временем для домашних дел и свадеб. Поэтому чаще всего именовали его свадебником: «Месяц ненастья – начало семейного счастья». Свадьбу именно «играли», так как была она ярким зрелищем с разнообразными ритуалами и церемониями, песнями и плясками, ряжеными.

Народные приметы

• В октябре – ни на колесах, ни на санях.

• Октябрь землю покроет – где листком, где снежком.

• Октябрь – сбор последних плодов.

• В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет и снизу метет.

Задачи

Образовательные:

– продолжать формировать представление об осени на основе знакомства с существенными признаками октября, народным земледельческим календарем;

– расширять словарный запас через участие в словесно-речевых играх;

– развивать общие речевые навыки, зрительное восприятие в процессе игрового общения.

Развивающие:

– активизировать речевую деятельность путем развития доказательной речи;

– учить фантазировать, используя в качестве основы игровую ситуацию.

Воспитательные:

– воспитывать внимательное и бережное отношение к животному миру, любовь к художественному слову;

– развивать эмоциональную сферу.

Словарная работа: октябрь, за вихры дерет, валится сухостой, листобой, грязник, ветродуй, мокрохвост, хлебник, глубокая осень, конопатить, запекать углы, отходники, посиделки, частушки.

Форма проведения речевой работы: беседа-диалог.

Оборудование: картинки и слайды с изображением диких животных[2]2
  Рекомендуем использовать: «Дикие животные». 16 демонстрационных картинок с текстом. М.: ТЦ Сфера, 2018.


[Закрыть], фотографии (или иллюстрации) грибов, сдобное тесто, шапки.

* * *

Педагог предлагает детям встать в круг и всем вместе поиграть.

Дети попарно встают друг к другу лицом, образуя общий круг, и начинают все вместе проговаривать слова, одновременно выполняя соответствующие движения: показывают указательным пальцем сначала друг на друга, потом на себя. В конце игры весело обнимают друг друга.

 
Ты – дрозд, я – дрозд,
У тебя – хвост, у меня – хвост,
У тебя – нос, у меня – нос,
У тебя – сладко, у меня – сладко,
У тебя – гладко, у меня – гладко,
Мы любим друг друга.
 

По окончании игры педагог спрашивает детей о тех изменениях, которые происходят в природе. Дети высказываются. Взрослый поощряет их активность, хвалит за наблюдательность.

Педагог. Вот и наступил октябрь. Кажется, еще вчера осень справляла новоселье, привечала за скатертями-самобранками, а сегодня – оглянись вокруг: разбойник ветер кусты за вихры дерет; в лесу гул, стон, валится сухостой. Таков октябрь: «Когда чем землю кроет: когда листком, когда – снежком». А вот имена, которые дал октябрю русский народ: листобой, грязник, ветродуй, мокрохвост, хлебник. Как вы думаете, откуда взялись такие названия?

Дети отвечают.

Про этот месяц в народе так говорили: «В октябре семь погод на дворе – сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет, снизу метет». Давайте, пока нам погода настроение не испортила, поиграем, развеем осеннюю тоску.

Выбирается водящий – «жук». Он встает спиной к остальным детям, широко расставив ноги. В эти «ворота» играющие бросают шапки. Когда все шапки брошены, «жук» ползет, стараясь отыскать шапку за шапкой. Играющие при этом приговаривают:

 
Жук ползет,
Жук без рук.
Не найдет мою шапку.
 

Когда шапки собраны, «жук» пытается узнать ее хозяина. Если у него это получается, хозяин берет свою шапку и бежит на место, где стоит «жук», чтобы водить вместо него. Остальные играющие, взяв свои шапки, бросают их в бегущего. Если водящий не узнал хозяина ни одной из шапок, он водит снова.

По окончании игры беседа об октябре продолжается. Педагог показывает детям слайды с изображением животных, как они готовятся к зиме. Ведет рассказ взрослый, а дети при желании дополняют его сведениями из своего личного опыта или задают вопросы, уточняя и углубляя свои познания.

Педагог. В октябре все живое активно готовится к предстоящей зиме. Линяет заяц-беляк, белка тоже меняет летний, рыжий наряд на зимний. Барсук чистит нору, потом натаскивает внутрь сухих листьев и, утеплившись, залегает на зимнюю спячку. И ежа можно увидеть на поляне – наколов на иголки листья, он тоже несет их себе в укрытие, готовит там мягкий теплый матрас на зиму. Октябрь на Руси всегда считался глубокой осенью. Время, когда зима «со бела гнезда снимается, к мужику в гости собирается: дай-ка я на Руси погощу, деревни-села навещу, кваса попью, пирогов поем».

 
Осень говорит: «Озолочу!»
А зима: «Как я захочу».
Осень говорит: «Поля в кафтан наряжу»,
А зима: «Под хворостину уложу!»
 

Педагог снова приглашает детей поиграть.

В начале игры обозначают «дом лягушки» и «дома» остальных игроков. Водящий, изображая лягушку, садится на корточки. Участники игры подходят к нему со словами: «Я в лягушачьем доме, что хочу, то делаю». «Лягушка» встает и догоняет играющих, которые стараются побыстрее добежать до своего «домика». Добежавший игрок говорит «дома» или «в своем доме». Пойманный становится «лягушкой».

Педагог. 14 октября русский народ отмечал праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Когда-то покров (фата) считался священным свадебным убором, объединяющим молодых в новую семью. На Руси с Покрова начинались свадьбы, а девушки в этот день ходили в церковь молиться, чтобы Господь послал им хороших женихов. Народная примета подсказывает, что чем больше снега на Покров, тем больше свадеб будет в этом году. Покров – первое зазимье. Это главный осенний праздник. «На Покров – до обеда осень, а после обеда – зима». «Если в Покров ветер дует с юга, то к теплой зиме, а если с севера – к холодной». «Чини избу до Покрова – не то не будет тепла». С Покрова крестьяне начинают конопатить свои избы, затыкают окна, приговаривая при этом: «Заходи тепло до Покрова», то есть почини избу. «Батюшка Покров, покрой нашу избу теплом, а меня добром». В этот день в первый раз топят печки. Пекут «блинцы» (блины). Это называется «запекать углы».

Четверо играющих стоят по углам, а один – в центре. По сигналу: «Угол на угол! Ку-ка-ре-ку!» все перебегают из угла в угол, а центральный играющий старается занять любой из углов. Тот, кто остался в центре, – проигравший. Выбрав себе замену – любого из играющих – он выбывает из игры.

Педагог. В этот день последний раз собирали грузди и рыжики. Отгадайте загадки, которые я вам приготовила.

 
В хвойном лесу растет паренек,
В рыженькой шляпке рыжий грибок.
Стоит задеть, и из рыженькой ножки
Вдруг побегут рыже-рыжие слезки.
 

(Рыжик.)

 
Шляпка вогнута воронкой,
Вкус приятный, запах тонкий,
Золотой, янтарный цвет,
И вкусней грибочков нет.
 

(Рыжики.)

Л. Дунина

 
Белой шляпки краешек
Влажен и мохнат.
– Что в земле скрываешься?
В чем ты виноват?
 

(Белый груздь.)

Н. Шемякина

 
Зашел мужик в сосняк,
Нашел слизняк.
Бросить жалко,
А съесть сыро.
 

(Груздь.)

Педагог. К Покрову, когда уже убрали хлеб, у парней работы было мало, и они уходили в «отходники» – нанимались на работу в городе. С 14 октября во многих местах начинались Покровские ярмарки. С Покрова пряхи по ночам засиживаются, торопятся побольше пряжи напрясть. Покров – конец хороводам, начало посиделкам. «Весело Покров проведешь – дружка найдешь». На посиделках молодежь собиралась в чьей-нибудь избе. Могли даже нанять избу специально для посиделок. Девки пряжу пряли, парни плели лапти, вили веревки, а кто и просто сядет рядом с девушкой – любезничать начнет. На таких посиделках любили петь, часто исполняли частушки. Кто из вас знает частушку?

Дети по желанию исполняют частушки. Если частушка, исполненная одним ребенком, понравилась всем, педагог предлагает спеть ее еще раз хором. По окончании беседы дети под руководством взрослых стряпают из теста пироги для угощения.