Текст книги "Сила женской молитвы. Духовная жизнь женщины"

Молитва за детей ко Господу

Бо́же Бла́гий, от Кото́рого исхо́дит вся́кий дар и вся́кое бла́го. Тебе́ приле́жно молю́сь о де́тях моих (имена), кото́рых благода́ть Твоя́ мне дарова́ла. Ты дал им жизнь, оживотвори́л их душе́ю безсме́ртною, возроди́л Свои́м Креще́нием, да́бы они́ жи́ли сообра́зно с во́лею Твое́ю и унасле́довали Ца́рство Небе́сное, сохрани́ их по Твое́й бла́гости до конца́ их жи́зни. Освяти́ их и́стиною Твое́ю, да святи́тся в них и́мя Твое́ свято́е. Соде́йствуй мне благода́тию Твое́ю воспита́ть их во сла́ву и́мени Твоего́ и на по́льзу бли́жним, дай мне, Го́споди, для э́того терпе́ние и си́лу. Го́споди, просвети́ их све́том Твоея́ Прему́дрости, что́бы люби́ли Тебя́ все́ю душе́ю, всем помышле́нием свои́м, насади́ в сердца́х их страх и отвраще́ние от вся́кого беззако́ния, укра́си их ду́ши целому́дрием, трудолю́бием, долготерпе́нием, че́стностию, огради́ их Твое́ю пра́вдою от клеветы́, тщесла́вия, ме́рзости, окропи́ росо́ю благода́ти Твое́я, да преуспева́ют в доброде́телях и свя́тости и да пребыва́ют в благоволе́нии Твое́м, в любви́ и благоче́стии. А́нгел свя́тый да сохрани́т их ю́ность от су́етных мы́слей, от собла́знов ми́ра сего́ и от вся́ких лука́вых наве́тов. Е́сли же когда́ и согреша́т пред Тобо́ю, Го́споди, не отврати́ лице́ Твое́ от них, но бу́ди к ним ми́лостив, возбуди́ в их сердца́х покая́ние по мно́жеству щедро́т Твои́х, очи́сти их согреше́ния и не лиши́ Твои́х благ, но пода́й им все для их спасе́ния, сохрани́ от вся́кой боле́зни, опа́сности, бед и скорбе́й, осени́ их Твое́ю ми́лостию во вся дни жи́зни сей. Бо́же Бла́гий, Тебе́ молю́ся, дай мне весе́лие и ра́дость о мои́х де́тях и сподо́би мне предста́ти с ни́ми на Стра́шном Суде́ Твое́м и с непосты́дным дерзнове́нием сказа́ть: «Вот я и де́ти, кото́рых Ты мне дал, Го́споди». Да вме́сте с ни́ми просла́влю и́мя Твое́ свято́е, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Могут ли крестные участвовать в воспитании наравне с родителями?

Крестные родители для того и существуют, чтобы восполнять то, чего не хватает у родителей. Во-первых, в случае смерти родителей на них лежит обязанность взять на себя ребенка и материально, и в порядке его духовного воспитания. Но с другой стороны, они являются как бы родителями по Божию благословению, по выбору самих родителей и по их собственному соизволению, и на них лежит задача восполнить то, чего не хватает в родителях в порядке знания. А порой они должны обратиться к родителям, скажем, указать им: вы говорите, что вы верующие, но смотрите, ваше поведение в том или другом, ваши поступки в том или другом доказывают, что ваша вера мертва. Ребенок будет на это смотреть и будет знать, что – да, можно исповедовать веру на словах, а жить как хочешь… И в этом отношении роль крестных родителей может быть решающей.

Митрополит Антоний (Сурожский)

Обязанности крестных родителей

От восприятия младенцев при крещении не должно настойчиво уклоняться. Нас судить будет Бог Всеведущий, Которому вполне известно, сколько могут назидать духовных детей восприемники в настоящее время. Впрочем, обязаны они часто молиться за детей своих, чтобы Господь удержал их на пути благочестия и не попустил совершенно заблудить от стезей спасения; и вообще молитва за близких нам должна быть приносима со смирением Всеведущему и Всесильному Богу. Где невозможно помочь делом и советом, заповедь имеем молиться друг за друга, да исцелеем.

Преподобный Амвросий Оптинский

Молитва за детей и за крестников архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Сладча́йший Иису́се! Бо́же се́рдца моего́! Ты дарова́л мне дете́й по пло́ти, они́ Твои́ по душе́. И мою́, и их ду́ши искупи́л Ты Свое́ю неоцене́нною Кро́вию. Ра́ди Кро́ви Твоея́ Боже́ственныя умоля́ю Тебя́, сладча́йший мой Спаси́тель, благода́тию Твое́ю прикосни́сь се́рдца дете́й моих (имена) и кре́стников мои́х (имена), огради́ их стра́хом Твои́м Боже́ственным, удержи́ их от дурны́х накло́нностей и привы́чек, напра́вь их на све́тлый путь жи́зни, и́стины и добра́. Укра́сь жизнь их всем до́брым и спаси́тельным, устро́й судьбу́ их я́ко же Ты Сам хо́чеши и спаси́ ду́ши их и́ми же ве́си судьба́ми! Го́споди, Бо́же отце́в на́ших! Де́тям мои́м (имена) и кре́стникам (имена) дай се́рдце пра́вое, что́бы соблюда́ть за́поведи Твои́, открове́ния Твои́ и уста́вы Твои́ и исполня́ть все это! Ами́нь.

Как устоять против искушений?

Повсюду слышится призыв: живи сегодняшним днем, наслаждайся, расслабься, чувствуй себя хорошо. А подтекст другой, более мрачный: забудь о Боге и любой другой жизни, кроме настоящей, изгони из души всякий страх Божий и почитание святынь.

Что же могут сделать родители, чтобы помочь детям устоять против искушения мира? Ежедневно мы должны быть готовы преодолевать влияние мира здоровым христианским воспитанием.

Родители должны следить, чему учат их детей, и исправлять это дома, придерживаясь откровенной позиции и четко выделяя моральный аспект, совершенно отсутствующий в общественном образовании.

Иеромонах Серафим (Роуз)

Молитва святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии об охранении детей от искушений мира

О святы́я и достохва́льныя му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Лю́бы, и до́блестных дще́рей му́драя ма́ти Софи́е, к вам ны́не притеце́м со усе́рдною моли́твою; что бо па́че возмо́жет предста́тельствовати за ны пред Госпо́дем, а́ще не ве́ра, наде́жда и лю́бы, три сия́ краеуго́льныя доброде́тели, в ни́хже о́браз нарече́нныя, само́ю ве́щию ты́я яви́сте! Умоли́те Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, спасе́т и сохрани́т, я́ко благ есть и Человеколю́бец. Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, ны́не зря́ще светоле́пну, споспе́шествуйте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша и да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных щедро́т Его́. Моли́те у́бо о нас, святы́я му́ченицы, Го́спода на́шего Иису́са Хри́ста, Ему́же сла́ву возсы́лаем со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Свобода или принуждение?

Человек, говорят, свободен, его нельзя или ему не должно себя принуждать ни в вере, ни в учении. Господи, помилуй! Какое диавольское мнение! Если не понуждать, то что же после этого выйдет из людей? Ну, что выйдет из тебя, глашатай нововымышленных правил, если ты не будешь принуждать себя ни к чему доброму, а будешь жить так, как располагает тебя жить твое порочное сердце, твой гордый, близорукий и слепой разум, твоя грешная плоть? Скажи, что из тебя выйдет? Разве ты не принуждаешь себя ни к чему, не говорю прямо доброму, а хотя должному и полезному? Как можно обойтись без принуждения себя? Как можно и христиан не побуждать и не принуждать к исполнению предписаний веры и благочестия? А как не принуждать особенно мальчиков к учению, к молитве? Что из них выйдет? Не ленивцы ли? Не шалуны ли? Не научатся ли они всякому злу?

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Стоит ли ограничивать детей?

Дети должны понять, что в послушании родителям скрыта их собственная польза – так, чтобы слушаться их с радостью и свободно двигаться в духовном пространстве.

Вы не задумывались о том, как ограничена свобода маленького ребенка? Девять месяцев он заключен в материнской утробе. Новорожденного кладут в колыбель. Проходит пять-шесть месяцев, и его помещают за высокую сетку. Потом подросшему ребенку не разрешают выходить из дома одному, чтобы он не ударился или не упал с лестницы. Ведь если оставить ребенка свободным, он упадет и разобьется.

Все это необходимо для того, чтобы ребенок вырос в безопасности. На первый взгляд, все эти средства отнимают у ребенка свободу – однако без всего этого он подвергался бы опасности умереть, начиная с первого момента своей жизни. Однако дети – когда они маленькие – не понимают, что нуждаются в ограничении. Однако и когда они подрастут, они тоже не понимают, что им требуются ограничения другого рода, и поэтому стремятся к свободе. Но что это за свобода? Свобода стать калекой? От такой свободы дети гибнут.

Они должны понять, что пока не закончат учебу, пока не получат в руки диплом, пока они не станут зрелыми – чтобы быть правильными людьми, – им необходимо ограничение… Дети должны почувствовать ограничение как необходимость, понять, что это благословение Божие. Они должны быть благодарны своим родителям, которые их ограничивают. Они должны знать, что родители ограничивают их от любви. Ни один отец и ни одна мать не ограничивали своего ребенка от злобы – даже если и вели себя с ним крайне жестко. И если родители затянут своим детям гайки чуть потуже, то в этом тоже скрыто много любви. Они делают это от доброго расположения, чтобы дети были более собранны, подтянуты и не подвергались опасностям.

Старец Паисий Святогорец

Молитва о прибавлении у детей ума

Богоро́дице Пречи́стая, До́ме, его́же созда́ Себе́ Прему́дрость Бо́жия, даро́в духо́вных Пода́тельнице, от ми́ра к преми́рным ум наш возводя́щая и всех к позна́нию ра́зума приводя́щая! Прии́ми моле́бное пе́ние от нас, недосто́йных раб Твои́х, с ве́рою и умиле́нием покланя́ющихся пред пречи́стым о́бразом Твои́м. Умоли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, да дару́ет власте́м на́шим му́дрость и си́лу, су́диям пра́вду и нелицеприя́тие, па́стырем му́дрость духо́вную, ре́вность и бде́ние о ду́шах на́ших, наста́вником смиренному́дрие, ча́дом послуша́ние, всем же нам дух ра́зума и благоче́стия, дух смире́ния и кро́тости, дух чистоты́ и пра́вды. И ны́не, Всепе́тая, Вселюби́мая на́ша Ма́ти, пода́й нам ума́ прибавле́ние, умири́, соедини́ во вражде́ и разделе́нии су́щия и положи́ им соу́з любве́ неразреши́мый, всех заблу́ждших от неразу́мия к све́ту и́стины Христо́вы обрати́, стра́ху Бо́жию, воздержа́нию и трудолю́бию наста́ви, сло́во прему́дрости и душеполе́зное зна́ние прося́щим дару́й, осени́ нас ве́чною ра́достию, Херуви́мов светле́йши и Серафи́мов честне́йши су́щая. Мы же, сла́вная дела́ и многоразу́мную прему́дрость Бо́жию в ми́ре и жи́зни на́шей ви́дяще, устрани́мся земны́я суеты́ и изли́шних жите́йских попече́ний, и ум, се́рдце на́ше на Небеса́ возведе́м, я́ко да Твои́м заступле́нием и по́мощию сла́ву, хвалу́, благодаре́ние и поклоне́ние за вся в Тро́ице слави́мому Бо́гу и всех Созда́телю возсыла́ем, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Воспитывайте своим примером

В идеале, конечно, ребенок должен видеть дружбу, мир и радость родителей. Если он видит, что родители друг друга любят, что они друг в друге находят радость, что они изнутри этой радости его тоже обнимают радостью, он может расцветать. Одна из самых важных задач воспитания также – научить ребенка обладанию самим собой, то есть тому, чтобы он не сдавался каждому побуждению, каждому своему порыву. А для этого сами родители должны быть таковы, потому что ребенок головой этого выдумать не может, а когда он видит, что родители таковы, он может вдохновиться им подражать. Думаю, все это сводится к тому, что уже давным-давно сказал в своем послании апостол Иаков: «Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак. 2:18). Ребенок видит, ребенок переживает то, что вокруг него совершается. Когда родители ему дают добрые наставления и он видит, что сами родители не применяют того, чему они его учат, он начинает понимать, что достаточно говорить одно, а жить можно по-своему. И это совершенно разрушительно, потому что те основы, которые закладываются в раннем детстве, потом служат опорой для всего здания.

Митрополит Антоний (Сурожский)

Наставление святителя Тихона Задонского о воспитании детей

Родителям нужно молиться Богу о своих детях, чтобы Сам Он научил их страху Своему и умудрил во спасение.

Примеры добрых дел нужно являть им в самих себе. Юные, да и люди всякого возраста лучше наставляются доброй жизнью, чем словом, ибо дети особенно подражают жизни родителей, что замечают в них, то и сами делают, доброе будет или дурное, что видят. Поэтому родителям нужно самим беречься от соблазнов и пример добродетельной жизни подавать своим детям, если хотят их наставить в добродетели. Иначе ни в чем не преуспеют.

Самонужнейшее дело есть родителям воспитывать детей своих в страхе Божием и добронравии. Без того всякое учение и воспитание ничто. Деревце малое к которой стороне наклонено будет, так будет и расти; тако и малые дети, как воспитаны будут, так будут и жить.

Многие обучают детей своих иностранным языкам, иные художествам обучают, но о христианском обучении и воспитании небрегут: таковые родители к временной жизни рождают детей, но к вечной жизни их не допускают. Горе им, яко не телеса, но души человеческие убивают своим нерадением.

Молитва о детях ко Пресвятой Богородице

О Пресвята́я Влады́чице Де́во Богоро́дице, спаси́ и сохрани́ под кро́вом Твои́м мои́х чад (имена), всех отроко́в, отрокови́ц и младе́нцев, креще́ных и безымя́нных и во чре́ве ма́тери носи́мых. Укро́й их ри́зою Твоего́ матери́нства, соблюди́ их во стра́хе Бо́жием и в послуша́нии роди́телям, умоли́ Го́спода моего́ и Сы́на Твоего́, да да́рует им поле́зное ко спасе́нию их. Вруча́ю их Матери́нскому смотре́нию Твоему́, я́ко Ты еси́ Боже́ственный Покро́в раба́м Твои́м.

Родители будут наказаны за недостойное воспитание детей

Нет нам извинения, когда дети у нас развратны. Родители будут наказаны не только за свои грехи, но и за пагубное влияние на детей, успеют ли они довести их до падения или нет.

Не будем заботиться о том, чтобы собирать богатство и оставлять его детям; будем научать их добродетели и испрашивать им благословение от Бога; вот это, именно это – величайшее сокровище неизреченное, неоскудевающее богатство, с каждым днем приносящее все больше даров.

Не одно рождение делает отцом, но хорошее образование; не ношение во чреве делает матерью, но доброе воспитание.

Хорошее воспитание не в том, чтобы сначала дать развиться порокам, а потом стараться изгнать их. Надо принимать все меры, чтобы сделать нашу природу недоступной для пороков.

Святитель Иоанн Златоуст

Об учении. Из жития преподобного Сергия Радонежского

Когда Варфоломею исполнилось семь лет, родители отдали его учиться грамоте. Вместе с Варфоломеем учились и два брата его: старший Стефан и младший Петр. Братья обучались успешно, а Варфоломей сильно отставал от них. Учитель наказывал его, товарищи упрекали и даже смеялись над ним, родители уговаривали; да и сам он напрягал все усилия своего детского ума, проводил ночи над книгою и часто, укрывшись от взоров людских, где-нибудь в уединении, горько плакал о своей неспособности, горячо и усердно молился Господу Богу: «Дай же Ты мне, Господи, понять эту грамоту; научи Ты меня, Господи, просвети и вразуми!» Но грамота все же ему не давалась.

Раз отец послал его в поле искать жеребят, каковое поручение пришлось особенно по душе мальчику, любившему уединяться от людей.

На поле, под дубом, увидел Варфоломей незнакомого старца-черноризца, саном пресвитера; благоговейный и ангелоподобный старец приносил здесь свои молитвы Богу Вездесущему и изливал пред Всевышним слезы сердечного умиления. Поклонившись ему, скромный отрок почтительно отошел в сторону, не желая прерывать его беседы с Богом, и стал вблизи, ожидая окончания молитвы. Старец окончил молитву, с любовию взглянул на доброе дитя и спросил: «Что тебе надобно, чадо?»

Мальчик поведал старцу свое сердечное горе. «Меня отдали учиться грамоте, – сказал сквозь слезы Варфоломей, – и больше всего желала бы душа моя научиться читать слово Божие; но вот сколько ни стараюсь, никак не могу выучиться, не понимаю, что мне толкуют, и очень печалюсь о том; помолись за меня Богу, отче святый, попроси у Господа, чтобы Он открыл мне учение книжное: я верю, что Бог примет твои молитвы».

Умилился старец от таких речей малого отрока; видя его усердие, он возвел очи на небо, вздохнул к Богу из глубины сердечной и стал молиться, испрашивая дитяти просвещения свыше… О, как пламенна была эта молитва таинственного старца под открытым небом, под сенью дуба, и с каким трепетом надежды соединял с нею свою чистую детскую молитву блаженный Варфоломей! В этом трогательном уединении двух душ – убеленного сединами старца и малого отрока – их общая молитва, как чистый фимиам, восходила на небо и достигала Престола Всевышнего…

– А о грамоте не скорби, – сказал отроку старец, – ведай, что отныне Господь подаст тебе разумение книжное паче братий твоих и товарищей, так что и других будешь пользовать.

Старец хотел уже идти в путь, но благоразумный отрок не хотел расстаться со святым наставником; он пал к ногам его и со слезами умолял войти в дом его родителей. «Родители мои, – говорил Варфоломей, – очень любят таких, как ты, отче! Не лиши же и их своего святого благословения!»

С улыбкой любви последовал старец за своим юным странноприимцем, и с честью встретили его родители Варфоломея. Перед трапезой старец сам дал отроку в руки книгу и сказал, чтобы тот читал слово Божие. И что же? Отрок, осенив себя крестным знамением, начал стихословить Псалтирь стройно и внятно! И сам он, и родители, и братья не могли надивиться, как хорошо читает он…

– О добрые супруги! – сказал старец. – Вот, Господь удостоил вас такой великой милости – дал вам такого сына… Вот вам знамение: с этой поры отрок будет хорошо понимать всю книжную мудрость и свободно будет читать Божественное Писание. Знайте, что велик будет сын ваш пред Богом и людьми за его добродетельную жизнь!

Молитва преподобному Сергию Радонежскому об успехе в учении

О свяще́нная гла́во, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Се́ргие, моли́твою твое́ю, и ве́рою, и любо́вию я́же к Бо́гу, и чистото́ю се́рдца, еще́ на земли́ во оби́тель Пресвяты́я Тро́ицы ду́шу твою́ устро́ивый, и а́нгельскаго обще́ния и Пресвяты́я Богоро́дицы посеще́ния сподо́бивыйся, и дар чудоде́йственныя благода́ти прие́мый, по отше́ствии же твое́м от земны́х наипа́че к Бо́гу прибли́живыйся и небе́сныя си́лы приобщи́выйся, но и от нас ду́хом любве́ твоея́ не отступи́вый, и че́стныя твоя́ мо́щи, я́ко сосу́д благода́ти по́лный и преизлива́ющийся, нам оста́вивый! Ве́лие име́я дерзнове́ние ко всеми́лостивому Влады́це, моли́ спасти́ рабы́ Его́, су́щей в те́бе благода́ти Его́ ве́рующия и к тебе́ с любо́вию притека́ющия: испроси́ нам от великодарови́таго Бо́га на́шего вся́кий дар, всем и коему́ждо благопотре́бен, ве́ры непоро́чны соблюде́ние, гра́дов на́ших утвержде́ние, ми́ра умире́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, от наше́ствия иноплеме́нных сохране́ние, скорбя́щим утеше́ние, неду́гующим исцеле́ние, па́дшим возставле́ние, заблужда́ющим на путь и́стины и спасе́ния возвраще́ние, подвиза́ющимся укрепле́ние, благоде́лающим в дела́х благи́х преспея́ние и благослове́ние, младе́нцем воспита́ние, ю́ным наставле́ние, неве́руюшим вразумле́ние, си́ротам и вдови́цам заступле́ние, отходя́щим от сего́ вре́меннаго жития́ к ве́чному благо́е уготовле́ние и напу́тствие, отше́дшим блаже́нное упокое́ние, и вся ны споспешеству́ющими твои́ми моли́твами сподо́би в день Стра́шнаго Суда́ шу́ия ча́сти изба́витися, десны́я же страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный о́ный глас Влады́ки Христа́ услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра.

Как заставить детей хорошо учиться?

Некоторые ребята приходят ко мне и жалуются, что их родители стоят у них над душой, принуждая готовить уроки. Если я тоже встану у этих ребят над душой, то пользы им не принесу. Чтобы они поняли, что им не следует запускать учебу, я привожу им в пример их сверстников, которые не радели об учебе и потом все у них пошло наперекосяк, а также тех ребят, которые относились к учебе с прилежанием и поэтому преуспели.

Помню такой случай: в одном городе по соседству росли два мальчика. Один, очень сообразительный, быстро справлялся с уроками, в младших и средних классах он получал пятерки с плюсом. Другой был не столь умен, и, чтобы не отставать от первого, ему требовалось большое усердие. Перейдя в старшие классы, отличник отучился только один год, спутался с дурной компанией, забросил школу и в конце концов был вынужден устроиться уборщиком на какое-то предприятие. Он был уже женатым, имел двоих детей и с трудом сводил концы с концами. А его сосед закончил юридический факультет, потом еще учился в Европе и получил диплом предпринимателя. Однажды на предприятии, где работал уборщиком бывший отличник, ждали нового управляющего. Все говорили, что он прекрасно образован. Когда новый управляющий приехал, уборщик сразу же узнал в нем своего бывшего одноклассника. Бывшим отличником так сильно овладело отчаяние, что он несколько раз пытался покончить жизнь самоубийством. Кто-то посоветовал ему приехать на Святую Гору и встретиться со мной. Когда он рассказывал мне о своей жизни, у него вырвалось: «Ты только погляди, эта бестолочь стала моим управляющим! Ух, ну трепку я ему задал!» «Ах ты, – говорю, – такой-сякой! Да ведь ты же мог подняться выше, чем он! И сам бы жил хорошо, и дети твои не нуждались бы, и добрые дела ты бы делал! Тебе мало, что из-за тебя мучается твоя семья? Сейчас ты хочешь еще наложить на себя руки, чтобы ее окончательно добить и чтобы твои дети остались сиротами? Тебя-то мне не жалко, потому что ты расплачиваешься сейчас за собственную дурость, но мне жалко твоих детей. Тебе это понятно? Давай-ка запасайся терпением, и, я думаю, с помощью Божией новый управляющий тоже отнесется к тебе хорошо. Он может перевести тебя на другую должность, получше прежней. А если случится так, что на этом предприятии тебе придется не по душе, найди другую работу, не доводи до того, чтобы твои дети остались под открытым небом». После этого он как-то образумился.

Вот и получается, что если во время учебы ребята будут как следует заниматься, то, хотя они и устанут немного, у них не будет задолженностей, они быстро получат диплом, и впоследствии им не о чем будет печалиться. Я вижу, что ребята, которые во время учебы имели задолженности по разным предметам, заканчивая университет и получая назначение на место, тоже продолжают ходить в должниках – то у одного, то у другого – и имеют множество проблем.

Старец Паисий Святогорец