Текст книги "Сила женской молитвы. Духовная жизнь женщины"

Аборт – это убийство

К величайшему сожалению, проблема «прерывания беременности» (так называют медики аборт) может коснуться даже людей, которые и в мыслях своих не допускают, что можно убить собственного ребенка.

Неоспоримым фактом является то, что в отечественных медицинских учреждениях, которые должны заниматься родовспоможением, существует план по абортам. Почему кому-то выгодно, чтобы делались аборты, совершенно очевидно. Сырье из эмбрионов, для фетальной терапии и косметики, стоит огромных денег. Мне не хотелось бы в это верить, но случай из моей практики, рассказы знакомых убеждают в обратном. Моя супруга, матушка, почувствовав в себе определенные признаки, пошла в женскую консультацию. Там она хотела сдать тест на беременность и получить необходимую помощь. И вот врач-гинеколог (даже не поворачивается язык так называть ее), еще даже не сделав теста, стала уговаривать жену пойти на аборт, говоря, что она еще молода, что растить детей очень трудно и т. д. Спрашивается, зачем отговаривать рожать молодую, здоровую женщину, которая сама этого хочет и которая замужем? Все гинекологи учились в мединститутах и прекрасно знают, что аборт не простая и не безболезненная операция вроде удаления ногтя. Это грубое вторжение в организм матери. При этом шанс остаться бесплодной и вообще никогда не иметь детей очень велик. Ко мне на исповедь не раз приходили молодые женщины и плакали, что убили своих первенцев, а новых родить уже не могут. Реклама про безопасные аборты – ложь. Бог поругаем не бывает.

Священник Павел Гумеров

Притча

Пришла однажды к старцу семейная пара. «Отче, – говорит женщина, – я жду ребенка, а у нас и так уже четверо детей. Если пятый родится – не проживем. Благословите сделать аборт».

«Вижу, непросто вам живется, – отвечает старец, – Что ж, благословляю вас убить своего ребенка. Только убивайте старшую дочь: ей ведь уже пятнадцать лет – чай, пожила на свете, кое-что повидала, а тот кроха и лучика солнечного еще не видел, несправедливым будет лишать его этой возможности». В ужасе женщина закрыла лицо руками и зарыдала.

Молитва женщин, загубивших младенцев во утробе своей

Бо́же, Премилосе́рднейший Хри́сте Иису́се, Искупи́телю гре́шных, ра́ди спасе́ния ро́да челове́ческаго Ты оста́вил еси́, Всеми́лостиве, пресла́вная Небеса́ и всели́лся еси́ во юдо́ль сию́ плаче́вную и многогре́шную, Ты при́нял еси́ на Боже́ственная рамена́ Твоя́ на́ша не́мощи, и поне́сл еси́ на́ша боле́зни; Ты, о Страда́льче Свя́тый, я́звлен был за грехи́ на́ша и му́чим за беззако́ния на́ша, а посему́ и мы к Тебе́, Человеколю́бче, возно́сим на́ши смире́нныя мольбы́: прии́ми их, о Пребла́гий Го́споди, и снизойди́ к не́мощам на́шим и грехо́в на́ших не помяни́, и гне́вное наме́рение отмсти́ть за грехи́ на́ши отврати́ от нас. Кро́вию Твое́ю Всече́стною обнови́вый па́дшее естество́ на́ше, обнови́, Го́споди Иису́се Хри́сте, Спаси́телю наш, и нас, во тли грехо́в су́щих, и уте́ши сердца́ на́ша ра́достию всепроще́ния Твоего́. С во́плем и безме́рными слеза́ми раска́яния припа́даем к стопа́м Твоего́ Боже́ственного милосе́рдия: очи́сти нас всех, Бо́же наш, Боже́ственною благода́тию Твое́ю от всех непра́вд, беззако́ний жития́ на́шего. Да во святы́не Твоего́ Человеколю́бия восхва́лим Всесвято́е и́мя Твое́, со Отце́м и Преблаги́м и Животворящи́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Если известно, что родится больной ребенок, надо ли его рожать?

Все в Божией руке, поэтому должно быть смирение перед Его волей. Если родится больной – то какого Бог дал, такого дал. Случайно больной ребенок не рождается, не бывает такого. Это крест, необходимый для спасения душ родителей, потому что через детей родители и спасаются. И именно через больных детей, совершая христианский подвиг, родители могут достичь больших духовных высот.

Бывают также случаи, когда врачи ошибаются в своих прогнозах. Лучше всего полагаться на Божью волю и все принимать из руки Божией.

Архимандрит Георгий (Шестун)

Случай из жизни отца Александра Меня

К отцу Александру Меню как-то пришла женщина. Врачи отговаривали ее рожать ребенка, уговаривали сделать аборт. Говорили, что ребенок родится больным, умственно отсталым, идиотом. Отец Александр сказал ей: «Если родится идиот, то будешь любить идиота». Женщина послушалась и родила здорового малыша.

Священник Павел Гумеров. Малая Церковь. Жизнь семьи в современном мире

Молитва о благе младенца и матери

Прии́ми, Госпоже́ Богороди́тельнице, сле́зныя моле́ния рабо́в Твои́х, к Тебе́ притека́ющих. Зрим Тя на святе́й ико́не, на рука́х нося́щую и мле́ком пита́ющую Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́. А́ще и безболе́зненно родила́ еси́ Его́, а па́че ма́терние ско́рби ве́си и не́мощи сыно́в и дще́рей челове́ческих зри́ши. Те́мже тепле́ припа́дающе к цельбоно́сному о́бразу Твоему́ и умиле́нно сей лобыза́юще, мо́лим Тя, Всеми́лостивая Влады́чице: нас, гре́шных, осужде́нных в боле́знех роди́ти и в печа́лех пита́ти ча́да на́ша, ми́лостивно пощади́ и сострада́тельно заступи́, младе́нцы же на́ша, та́кожде и роди́вшия их, от тя́жкаго неду́га и го́рькия ско́рби изба́ви. Дару́й им здра́вие и благомо́щие, да и пита́емии от си́лы в си́лу возраста́ти бу́дут, и пита́ющие их испо́лнятся ра́достию и утеше́нием, я́ко да и ны́не предста́тельством Твои́м из уст младе́нец и су́щих Госпо́дь соверши́т хвалу́ Свою́. О, Ма́ти Сы́на Бо́жия! Умилосе́рдися на ма́тери сыно́в челове́ческих и на не́мощныя лю́ди Твоя́: постига́ющия нас боле́зни ско́ро исцели́, належа́щия на нас ско́рби и печа́ли утоли́, и не пре́зри слез и воздыха́ний рабо́в Твои́х. Услы́ши нас в день ско́рби, пред ико́ною Твое́ю припа́дающих, и в день ра́дости избавле́ния прии́ми благода́рное хвале́ние серде́ц на́ших. Вознеси́ мольбы́ на́ша ко престо́лу Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, да ми́лостив бу́дет ко грехо́м и не́мощем на́шим и проба́вит ми́лость Свою́ веду́щим и́мя Его́, я́ко да и мы, и ча́да на́ша, просла́вим Тя, милосе́рдую Засту́пницу и ве́рную Наде́жду ро́да на́шего, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Если ребенок умирает…

Неужели нужно благодарить Бога даже в этом случае? У нас отношение к смерти бывает нехристианское. Нужно понимать, что ребенок – не только мой, но и Божий. И нужно перед Богом смиряться: Он дал, Он взял. А самое главное: я не должен присваивать его себе. Одна мать так и молилась: «Господи, ребенок не только мой, но и Твой – помоги»… Поэтому каждый родитель должен эту мысль в сердце носить, что ребенок не только мой, но и Божий. Если Господь что-то попускает, значит, это должно быть.

Все должны умереть. Нет ни одного человека, который не умрет. Часто сетуют: почему хороший человек умирает, почему дети умирают… Ангельский мир ими пополняется.

Из истории известен пример, когда Господь чистым ангелом в детстве хотел забрать одного из декабристов, но мать его отмолила, хотя ей было открыто, что впереди сына ждет виселица. Мы не знаем Промысла Божия, но если бы нам было открыто, что будет дальше, может быть, мы радовались бы этой смерти? Может быть, Господь не попустил ему в будущем принести несчастья себе и другим…

Архимандрит Георгий (Шестун)

Скорбь по умершим детям

По немощи человеческой невозможно не скорбеть родителям, которые лишились единственного сына так преждевременно, в таких летах, в таком цветущем возрасте.

Но ведь мы… христиане, имеющие отрадное утешение и за гробом касательно получения будущего блаженства вечного.

Этой отрадной мыслью должно вам умерять скорбь вашу, утолять великую печаль вашу, что вы хотя на время и лишились сына своего, но опять в будущей жизни можете видеть его, можете соединиться с ним так, что никогда уже не будете расставаться с ним.

Кто знает, каков бы был ваш сын, если бы продлилась жизнь его. Теперь же вполне можете быть уверены, что он навсегда останется хорош.

Преподобный Амвросий Оптинский

Молитва родителей за умерших детей

Го́споди Иису́се Хри́сте, Бо́же наш, Влады́ко живота́ и сме́рти, Утеши́телю скорбя́щих! С сокруше́нным и умиле́нным се́рдцем прибега́ю к Тебе́ и молю́ся Ти: помяни́, Го́споди, во ца́рствии Твое́м усо́пшаго раба́ Твоего́, ча́до мое (имя), и сотвори́ ему́ ве́чную па́мять. Ты, Влады́ко живота́ и сме́рти, да́ровал еси́ мне ча́до сие́, Твое́й же благо́й и прему́дрой во́ле изво́лися и отья́ти е у мене́. Бу́ди благослове́нно и́мя Твое́, Го́споди. Молю́ Тя, Судие́ не́ба и земли́, безконе́чною любо́вию Твое́ю к нам, гре́шным, прости́ усо́пшему ча́ду моему́ вся согреше́ния его, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением. Прости́, Ми́лостиве, и на́ша роди́тельская согреше́ния, да не пребу́дут они́ на ча́дех на́ших: вем, я́ко мно́жицею согреши́хом пред Тобо́ю, мно́жицею не соблюдо́хом, не сотвори́хом, я́коже запове́дал еси́ нам. А́ще же усо́пшее ча́до на́ше, на́шея и́ли своея́ ра́ди вины́, бы́ше в житии́ сем, рабо́тая ми́ру и пло́ти своея́, а не па́че Тебе́, Го́споду и Бо́гу своему́: а́ще возлюби́ пре́лести ми́ра сего́, а не па́че сло́во Твое́ и за́поведи Твоя́, а́ще преда́вшеся сласте́м жите́йским, а не па́че сокруше́нию о гресе́х свои́х и в невоздержа́нии бде́ние, пост и моли́тву забве́нию преда́вше, – молю́ Тя усе́рдно, прости́, пребла́гий О́тче, ча́ду моему́ вся таковы́я прегреше́ния его́, прости́ и осла́би, а́ще и и́но зло́е сотвори́ в житии́ сем. Хри́сте Иису́се! Ты воскреси́л еси́ дщерь Иаи́ра по ве́ре и моли́тве отца́ ея́, Ты исцели́л еси́ дщерь жены́-хананея́нки по ве́ре и проше́нию ма́тери ея́: услы́ши у́бо и моли́тву мою́, не пре́зри и моле́ния моего́ о ча́де мое́м. Прости́, Го́споди, прости́, вся согреше́ния его́ и, прости́в и очи́стив ду́шу его́, изми́ му́ки ве́чныя и всели́ со все́ми святы́ми Твои́ми, от ве́ка благоугоди́вшими Тебе́, иде́же не́сть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная: я́ко несть челове́к, и́же жив бу́дет и не согреши́т, но Ты Еди́н еси́ кро́ме вся́кого греха́: да егда́ има́ши суди́ти ми́рови, услы́шит ча́до мое́ превожделе́нный глас Твой: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, и насле́дуйте угото́ванное вам ца́рствие от сложе́ния ми́ра. Я́ко ты еси́ Оте́ц ми́лостей и щедро́т, Ты жи́вот и воскреше́ние на́ше, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

«Чтоб ты пропал!» О родительском проклятии

Монастырский иеромонах отец Иларий рассказывал мне, что ему приводилось читать об одном мальчике, лет пяти. Мать его как-то в гневе сказала: «Чтоб ты пропал!» Мальчик пошел на улицу и пропал. По совету священника мать отслужила молебен святителю Николаю Чудотворцу. Однажды крестьяне пошли на сенокос и услышали крик, доносившийся с острова, окруженного непроходимым болотом. С трудом добрались до острова и нашли того мальчика. Он был весел и рассказывал, что когда он вышел на улицу, его подхватил вихрь и понес по воздуху, но какой-то старик спас его и оставил на этом острове, принося ему пищу. Взглянув на икону Святителя Николая, мальчик признал в нем спасшего его старика.

Слышал я, что бывали случаи, когда родители проклинали или заклинали своих детей и те мгновенно исчезали: их уносил бес. Слышал также, что был случай, когда один ребенок был возвращен бесом и рассказывал про себя, что он исполнял все дела, которые поручал ему бес во вред людям. «Я в это время всех видел, а меня и бывших со мною бесов никто не видел», – рассказывал он и весьма сему сначала дивился.

Преподобный Варсонофий Оптинский

Когда начинать воспитание?

Однажды к одному старцу, живущему отшельником в пустыне, принесли маленькое дитя, чтобы получить благословение на воспитание в отеческой вере.

– Авва! Скажи нам слово – как правильно воспитать дитя в православной вере? – спросили родители.

– Каков же возраст дитяти? – спросил старец.

– Восемь месяцев, – получил он ответ.

– Вы опоздали на восемь месяцев, – ответил авва пришедшим.

Как воспитать послушного ребенка?

Хорошее воспитание не в том, чтобы сначала дать развиться порокам, а потом стараться изгнать их. Надо принимать все меры, чтобы сделать нашу природу недоступной для пороков.

Хочешь ли, чтобы сын твой был послушным? С детства воспитай его в строгости. Не думай, что слушание Божественных Писаний будет для него делом излишним.

«Да молитесь ли вы о сыне?»

Однажды пришел к нему некто в великом горе, что единственного его сына, на которого он полагал всю надежду свою, исключили из учебного заведения. «Да молитесь ли вы о сыне?» – неожиданно спросил его старец. «Иногда молюсь, – отвечал тот, запинаясь, – а иногда не молюсь». «Непременно молитесь о сыне, усердно молитесь о нем: велика сила родительской молитвы о детях». По этому слову безутешный отец, который доселе не очень был усерден к молитве и к Церкви, от всей души стал прибегать ко Господу и молиться о сыне. И что же? Через некоторое время обстоятельства переменились, мальчик был принят в заведение и благополучно окончил в нем курс, к великому утешению отца, который всегда с умилением вспоминал отца Антония и рассказывал, говоря, что одно это простое слово богомудрого старца доставило ему величайшую душевную пользу на всю его жизнь.

Из жизни старца Антония Оптинского

Молитва о детях к Ангелу Хранителю

Свя́тый А́нгеле Храни́телю моего́ ча́да (имя), покры́й его́ твои́м покро́вом от стрел де́мона, от глаз обольсти́теля и сохрани́ его́ се́рдце в а́нгельской чистоте́. Ами́нь.

Материнская молитва со дна моря достанет

В книге проповедей архимандрит Кронид (Любимов) приводит в пример историю жившей в Санкт-Петербурге смоленской помещицы Екатерины Дудинской и ее сына. В 1842 году, накануне проводов в дальнее плавание любимого сына-офицера, его мать мучили недобрые предчувствия. Приехав в Царское Село, Катерина отслужила молебен перед чудотворной иконой «Знамение Божьей Матери» и долго молилась на коленях, прося: «Царица Небесная, Тебе поручаю сына моего и на Тебя вся моя надежда, Ты мне его возвратишь и со дна моря!»

В пути корабль «Ингерманланд» попал в страшную бурю. В проливе Скагеррак у берегов Норвегии судно получило пробоину, ударившись о камень, и затонуло. Погибли сотни людей. Капитана и многих офицеров, включая Дудинского, волны в момент крушения смыли с палубы. Чувствуя неизбежную смерть, он начал молиться: «Пресвятая Богородица, спаси меня! Спаси хотя бы ради молитв моей мамы!» Его накрыла волна, и он потерял сознание, а когда очнулся – понял, что лежит на берегу у воды, живой и невредимый.

Притча о силе материнской молитвы

Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами, но все трое остались живы. Рядом стояли бесы и горячо спорили:

– Ты что не скинул первую под поезд? – кричали они одному. – Ее душа была бы нашей!

– Я не мог: на ней надет крестик!

– А ты почему промедлил? Вторая-то без креста! – кричали они другому.

– Она хоть и без креста, но осенила себя крестным знамением.

– Ну, а ты чего зевал? Третья-то совсем неверующая!

– Так-то оно так, да ее мать перекрестила на дорогу и сказала: «Иди с Богом!». Тут я бессилен: материнское благословение не имею права нарушать, потому что оно от Бога.

О благотворности молитв родителей о детях

Один молодой человек, родом с острова Кипр, с несколькими соотечественниками был пленен персами и заключен в темницу. Спустя время некоторые из его сородичей бежали из плена и прибыли на Кипр. Родители молодого человека стали спрашивать их о сыне, и возвратившиеся из плена сказали, что сын их умер в такое-то число и такого-то месяца и что они сами своими руками погребли тело его. Между тем должно заметить, что возвратившиеся из плена ошибались: они похоронили на чужбине одного молодого человека, но не сына спрашивавших их родителей, который оставался жив. Но родители молодого человека поверили словам возвратившихся из плена и стали молиться о своем сыне как об умершем, особенно же усердно они молились о нем три раза в год: в Пасху, Пятидесятницу и Рождество Христово.

Но вот, спустя четыре года их сын, считавшийся умершим, возвратился домой. Обрадованные родители сказали ему: «А ведь мы считали тебя уже умершим и три раза в год особенно усердно молились о тебе». «В какие дни вы так молились?» – спросил сын. «В Пасху, Пятидесятницу и Рождество Христово», – отвечали родители. «Так знайте же, – сказал сын, – что в эти именно три дня года приходил ко мне некто в белых ризах, сиявших как солнце, снимал с меня узы, выводил из темницы, и я был свободен целый день, никем не видимый. Утром же на другой день я снова отказывался в узах и в темнице».

Протоиерей Виктор Гурьев. Пролог в поучениях

Молитва о детях преподобного Амвросия Оптинского

Го́споди, Ты еди́н вся ве́си, вся мо́жеши и всем хо́щеши спасти́сь и в ра́зум И́стины приити́. Вразуми́ ча́до мое́ позна́нием и́стины Твоея́ и во́ли Твоея́ святы́я, укрепи́ его́ ходи́ти по за́поведям Твои́м и мене́ гре́шнаго поми́луй, моли́твами Пречи́стыя Ма́тери Твоея, Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и и святы́х Твоих, я́ко препросла́влен еси́ со Безнача́льным Твои́м Сы́ном и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Если у супругов разные взгляды на воспитание

Вас тяготит забота, как дать детям вашим христианское воспитание, и выражаете эту заботу так: «Всякий день на опыте вижу, что не имею достаточно твердости к исполнению долга по совести, и чувствую себя весьма неспособной сложить душу человека по образу и по подобию Божественного учения». Последняя мысль выражена очень сильно и относится более к содействию и к помощи Божией; а для вас довольно будет и того, если вы позаботитесь воспитать детей своих в страхе Божием, внушить им православное понятие и благонамеренными наставлениями оградить их от понятий, чуждых Православной Церкви. Что вы блаroe посеете в душах своих детей в их юности, то может после прозябнуть в сердцах их, когда они придут в зрелое мужество, после горьких школьных и современных испытаний, которыми нередко обламываются ветви благого домашнего христианского воспитания…

Пишете: «Желала бы я, чтобы мы избегли с мужем того пагубного разногласия в деле воспитания, которое почти во всех супружествах вижу я». Да, вещь эта действительно премудреная! Но спорить об этом при детях вы и сами заметили, что неполезно. Поэтому в случае разногласия лучше или уклоняйтесь и уходите, или показывайте, как будто не вслушались; но никак не спорьте о своих разных взглядах при детях. Совет об этом и рассуждение должны быть наедине, и как можно похладнокровнее, – чтобы было действительнее. Впрочем, если вы успеете насадить в сердцах детей ваших страх Божий, тогда на них разные человеческие причуды не могут так зловредно действовать.

Преподобный Амвросий Оптинский

Из жизни праведного Алексия (Мечева)

Не одобрял батюшка, когда родители, стремясь в церковь, оставляли детей одних, без призора. Воспитание детей он ставил выше других благочестивых занятий. Благословляя мать с ребенком и указывая на младенца, он ей внушительно говорил: «Вот здесь твои и Киев, и Иерусалим».

«Запрет, бывало, нас мать, двоих малышей, в комнате и уйдет в церковь, – рассказывала одна из духовных дочерей батюшки. – Проходя по храму с каждением и увидев ее, батюшка тут же строго отсылал ее домой».

Разрешать ли детям молиться своими словами?

Дитя очень часто понимает то, чего не понимают его родители. Я помню ребенка, который на Пасхальной неделе стал перед иконой Спасителя и стал повторять: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав…» – и мать его остановила и говорит: «Нельзя так много повторять эту молитву». Он на нее посмотрел с удивлением и каким-то негодованием и ответил: «Ты ничего не понимаешь; Ему очень приятно!» – потому что он в своем сердце пел Богу свою веру.

И другой случай помню. Была у нас семья очень уставная, и ребенка заставляли вечером вычитывать целый ряд молитв. Как-то (ему тогда было лет семь) он вычитал положенные молитвы, потом посмотрел на мать и говорит: «А теперь что мы помолитвословили, давай помолимся немножко». Он чувствовал, что то, что он делал, было дисциплинарным упражнением, а ему хотелось сказать Богу: «Знаешь, Господи, я Тебя люблю!». Или, может быть, сказать: «Господи, я маму люблю, и папу люблю – но папа в отъезде; обереги его». Или: «Мама сегодня была на меня сердита, утешь ее!»

Потому что у ребенка очень часто чуткость и восприимчивость более тонки, чем у родителей, у которых они как бы «омозолились», и большая непосредственность, никакой расчетливости. Я думаю, что надо давать ребенку возможность выразить себя по отношению к Богу как можно более свободно, причем родители должны давать какое-то направление его духовной жизни; но заковывать ребенка в формы, которые выработались взрослыми за почти что два тысячелетия, не надо.

Митрополит Антоний (Сурожский)