Текст книги "Айяуаска, лиана жизни. Опыт и последствия. Описания участников шаманских и целительных диет"

Айяуаска, лиана жизни
Опыт и последствия. Описания участников шаманских и целительных диет
Selva Amazonica

SELVA AMAZONICA

ЗНАКОМСТВО С РАСТЕНИЯМИ СИЛЫ

© Selva Amazonica, 2017

ISBN 978-5-4485-4195-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Айяуаска цветёт

Диета/ретрит Аяхуаска

Ayahuasca, Аяхуаска, Аяваска, Аяуаска… Когда речь заходит об этом мистическом напитке, родина которого бассейн Амазонки, большинство представляет себе некое магическое действо – церемонию с песнопениями на непонятных индейских диалектах во главе с таинственной личностью – шаманом. Этот стереотип уже сформировался и укрепился. А те, кто побывал в Перу, Бразилии или Эквадоре и делится своим опытом участия в групповых церемониях под руководством сильного или не очень шамана, лишь поддерживают этот шаблон. Чтобы не путать наших постоянных читателей и гостей сайта, мы также придерживаемся данной терминологии и работу с Аяваской очень часто называем церемониями.

Однако за пределами Перу, да и в самом Перу мало, кто знает, что Знания, здоровье и Силу можно получить, контактируя с Аяваской не только в церемониях. В церемониях, когда происходят мощные толчки, выбросы в необъяснимое, а на следующий день вы просто возвращаетесь к своим проблемам и в памяти остаются лишь яркие видения и переживания, как после очередного интересного путешествия в новые места с кучей ненужных фотографий, запечатлевших вас на фоне очередной достопримечательности.

Существует другой метод, так называемое диетирование растения. В лучшем случае европейцы о нём слышали, как о некоем методе, доступном только для шаманов или являющемся частью подготовки будущего шамана. Но это не совсем так или лучше сказать, совсем не так. Независимо от вероисповедания, национальности или места жительства, мы все являемся детьми матери Земли.

Аяваску называют Мадре, проявлением самой планеты и потому любой может придти с просьбой к матери, а она примет и поддержит любого, кто идёт к ней с чистым сердцем, открытой душой и светлыми помыслами. Она может быть строга, но никогда не искалечит своего ребёнка. Но если тот не соблюдает все правила, которые указаны выше, может без жалости указать на это. Не нужно быть шаманом или становиться им, чтобы придти к Аяваске.

Любой человек может подготовить себя к диетированию Аяваски и получать знания, здоровье и силу в большем объёме, чем в нескольких церемониях, особенно в таких, которые сегодня очень часто проводятся современными, «раскрученными» шаманами. Пытаясь произвести впечатление на туристов, залетевших на короткий срок, они не жалеют датуры (дурмана), бобинсаны и других мощнейших растений, чтобы вызвать яркость видений и глубокое потрясение всего существа за короткий срок (1—5 церемоний). Конечным результатом становятся или дикий восторг, типа «я побывал в космосе!», или глубокое потрясение и стресс неподготовленного человека от полученной дозы Растений Силы, который может надолго «выбить из колеи», а иногда даже привести к болезни.

Метод диетирования включает в себя обязательную программу по подготовке и очищению тела для более глубокой и эффективной встречи с Мадре. Уже в процессе прохождения всех предварительных процедур можно увидеть, насколько человек готов и какую Аяваску для него лучше всего использовать на данном этапе – целебную, магическую, для сновидений или для решения личностных проблем. В процессе диетирования очень ясно видно, какими растениями можно сделать процесс более эффективным, что не всегда означает «более глубоким». Возможно в какой-то момент нужно, что называется «слегка вынырнуть, чтобы затем погрузиться вновь». И главное, при таком подходе человек не просто может найти ответы на свои вопросы, но и получить реальную возможность интегрировать полученное знание в свою повседневную жизнь.

Именно поэтому в своей работе мы делаем больший акцент именно на диетирование Аяваски.

Этот процесс, являясь более объёмным, максимально индивидуальным и трудоёмким, оказывается менее коммерческим, а потому «не раскрученным» в туристических кругах. Согласитесь, что легче «отпеть церемонию» для нескольких участников с одним стандартным сортом Аяваски, чем индивидуально работать с каждым и возможно для каждого готовить собственный напиток. При диетировании 20 человек в одну хижину не посадишь и 20 сортов Аяваски за один день не приготовишь. Однако наша команда, предпочитает именно этот метод. Он несёт в себе действительно огромный потенциал для каждого, кто хочет конкретно Знать или быть здоровым. Каждый получает свои индивидуальные уроки от Мадре, ведь он находится в прямом диалоге с Аяваской без посредников.

Шаманская диета с растением Силы – Аяхуаска

Шаманская диета с растением Силы – Аяхуаска.

За те 4 недели, джунгли стали для меня по-настоящему родными. Приветливые лучи утреннего солнца, пробивающиеся сквозь листья деревьев, полуденный зной, ласковый шум ручья, вечерняя приятная прохлада, пение птиц, «пиликание» насекомых, шуршание листвы, тишина и умиротворение – это то, что каждому из нас даёт возможность почувствовать Мир по-новому, восстановить силы от повседневной суеты нашей сумасшедшей техногенной цивилизации. Джунгли всегда живые, там ощущается удивительный процесс жизни, но там нет стресса, спешки и давления. Там по-настоящему чувствуется единство с природой, там приходит новое восприятие Мира. Помните? – мы существа воспринимающие.

При работе с Аяваской необходимо определённое питание (шаманская диета) – это как правило рис, картофель или юкка (местный вид картофеля) и рыба, испечённая на древесных углях. Я и сегодня скучаю по этой рыбе… И всегда было очень вкусно! Вообще, такая «диета» не составляет трудности, в джунглях это как бы само сабой разумеющаяся пища, чистая от всех манипуляций современной пищевой индустрии и очень приятня для нашего организма. Тело очищается от всего ненужного хлама, накопившегося у нас с излишком, а кишечник «дышит» свободно и поёт гимн благодарности..)) Да и соблазняющих агрессивных рычагов современного маркетинга по продаже «вкусняшек», тобишь магазинов с постоянной рекламой с красочными картинками поблизости нет. Там всё честно: еда которая питает и очищает, а не губит и не приводит к болезням и лишним нагрузкам.

В цивилизации есть всё: вся таблица Менделеева в нашей пище и очень много аптек и врачей на все «трудные» случаи.

Ешьте на здоровье! А если заболит (а оно рано или поздно заболит) – приходите, у нас много лекарств! Повезёт, если это не поздно и ещё можно заглушуть или что лишнее удалить… А честно ли это?

А о влиянии современной пищи на психику человека я вообще молчу! По статистике, каждый 4-й страдает от депрессивных состояний, один меньше, другой больше. И это считается в последнее время вроде как бы нормальным. Вы не задумывалиь? Cтановится страшно: у большинства людей не хватает сил и энергии на то чтобы жить полноценной жизнью, многие только скрипят, пыхтят и жалуются на всё и не могут ничего изменить. По идее, мы издеваемся над собой, вместо того чтобы жить и с радостью любить этот Мир.

Аяваска даёт энергию, силу и возможность всё это увидеть и сделать свой, правильный выбор. Она исцеляет душу и тело, учит осознавать себя и свои поступки, учит нас как неразумных детей очень терпеливо и неторопливо.

Вода в ручье там очень мягкая, климат очень дружественный к коже и волосам. Я была приятно удивлена, что вообще не было надобности в кремах для лица и тела (здесь, дома без этого никак!). Волосы там я мыла оливковым мылом (здесь в интернете можно купить чистое, с большим содержанием оливкового масла) и глиной, было на выбор 3 сорта косметической глины. В общем, тело почувствовало себя живым и молодым, чего я давно не ощущалa, а кожа, казалось, начала дышать и стала очень мягкой.

Несколько ночей Аяваска очищала моё тело и душу, и я видела от чего.. Это было всегда по-разному. То она меня раскрывала и натягивала как простынь, вычищала от грязи (в полном смысле), а потом сидела рядом и как бы думала, чтобы на эту простынь поместить. Она была как добрый врач, действительно добрый, я это чувствовала и знала всем моим существом. А в другой раз подвешивала меня за ноги и вытягивала их, исцеляя вены. То выгоняла из желудка что-то тёмное, как буд-то каких-то мерзких существ (я это так интерпретировала). В одну из ночей она очищала мои глаза, как бы «настраивала» и целила их, и тогда я ощутила и поняла, что мои глаза не просто определённый орган, сам по себе существующий – это окна, через которые я смотрю на мир и осознала этот процесс. Удивительно, как она шаг за шагом учит осознавать себя..

Это были не просто видения, это был полноценный опыт, который не забыть. Жизненные уроки, которые дала мне Аяваска, по-настоящему бесценны.

Я принимала разные ванны, каждую по 4 дня. В кэмпе растёт Ачиоте. Она восстанавливает женскую энергетику! Это просто чудо, когда ощущаешь в теле энергетические потоки. А ведь энергии должны всегда течь. В большинстве случаев, если не всегда, причиной многих заболеваний является энергетический затор или нарушение энергетических потоков.

Не по наслышке знаю что такое в следствие внутриполостной операции повреждённый центральный меридиан и через пару месяцев полная блокада мышечного корсета всех рёбер.

А в первые 4 вечера были ванны с Мапачо, он очищает и помогает остановить настойчивую болтовню в голове, этот неугомонный внутренний диалог.

Время в джунглях и работа с растениями Силы ценнее всякого отпуска у моря, даже не входит в сравнение. Пожинаемые плоды очень разные!

Для меня это дверь в новую, удивительную жизнь.

Домой я возвращалась как будто окрылённая, полная сил, здоровья и энергии, благодарности Аяваске, Шаману и Сельве, и точно знала – я сюда ещё вернусь!

С уважением, Алета.

Управление сновидениями – практика шаманизма

Осознание себя, осознание тела, осознание пробуждения во сне, управление сновидениями – грани особого феномена сновидения, описанного многими магическими традициями, воспринимаются часто как нечто необычное, выходящее за грани осознания личности.

Хотя являются скорее естественными и доступными нам уже по праву рождения. Люди, как правило, просто не концентрируют своё внимание на этом интересном феномене. Управление сновидениями – это одна из потенциальных способностей человека, подобная возможности управления нашим физическим телом, которую мы развиваем с самого рождения и пользуемся навыками до конца жизни.

Сегодня даже закоренелые материалисты допускают существование того, что недосягаемо для тела физического, а возможности человека распространяются за пределы мира материального, например, в мир сновидений. Как ни боролась цивилизация за сужение этих рамок, Знания, искусство сновидения, осознания и практики шаманизма сохранились. Первое и самое известное описание сновидения – описание Карлоса Кастанеды. Его книги послужили образцом для многих последователей, подражателей, интерпретаторов и популяризаторов со всего Мира.

К сожалению, современные практики осознания личности, осознания и пробуждения тела, управления сновидения при наличии вполне адекватной мотивации занятий часто упускают очень важный момент, их целостность и гармоничность. Управление сновидениями и использование их для коррекции повседневности лишь часть практики шаманизма, развития своих способностей и осознания. Это подобно тому, как человек развивает мышцы рук, совершенно не уделяя внимания мышцам ног. В подобной ситуации кроется много опасностей, как в процессе практик, так и в последствиях.

Сами по себе сновидения являются естественным процессом для любого человека, но практикующий осознанность в сновидениях отдан на волю необычной настройки, настройки сновидения, которая выводит осознание тела на новый, неизвестный для человека уровень. Абсолютно безопасными никакие практики быть не могут, так же как по определению не могут быть безопасными улицы любого города. Однако опасность может и должна быть максимально возможно снижена. К счастью, изобретать ничего не нужно, людям не одно тысячелетие известны растения силы. Их использование на определённых этапах практики осознания личности и управления сновидениями вполне оправдано.

В амазонском шаманизме, в частности, применяется диетирование растений и священного напитка Аяхуаска. В отличии от обучения Учителем-человеком растения-Учителя и Аяваска не тратят время на бесполезные разговоры и объяснения. Для начала Аяхуаска реально помогает практику притормозить и остановить внутренний диалог и, не имея обычных человеческих чувств, Мадре абсолютно безжалостно толкает ученика на грань его возможностей, развивая по максимуму за короткий период времени, но в то же время без лишней суеты и торопливости. Одним из абсолютных преимуществ айяхуаски, как учителя, является отсутствие предвзятости.

Мадре обучает любого человека, который придёт к ней. Карлос Кастанеда в своих книгах упоминает о том, что второе внимание или дубль (основной инструмент восприятия в сновидениях, подобный физическому телу в материальном мире), собранный с помощью растений силы, является особенно агрессивным. Однако надо сказать, что это связано главным образом с той скоростью развития осознания тела, которую дают практики с растениями силы и на которую в самостоятельном режиме человек не способен. Если практиковать укрепление дубля с помощью дружественных растений бездумно, не ориентируясь на полноту практики шаманизма, как науку овладения осознанием, то у человека просто не хватает самодисциплины и времени ни на её накопление, ни на контроль над телом, ни на «очищение» и выравнивание ситуаций повседневности.

Главная ценность методов амазонского шаманизма и диетирования растений именно в постепенном приближении к духу и укреплению второго внимания или дубля. Начиная в любом месте «диету», человек переходит к конкретному выражению намерения действием, расшатывает шаблон еды, освобождает организм от накопившихся ненужных веществ и точно также освобождает свою повседневность от всего, что ему мешает. Он учится дисциплине, трезвости и овладению намерением, необходимым для развития человека, как осознанного существа.

Мир сновидений, достигаемый при использовании растений силы является чем то естественным и постоянным, как и привычный Мир нашей повседневности. Осознание и пробуждение тела при грамотном использовании камалонги и других растений амазонского шаманизма имеют интересный побочный эффект, который является свидетельством гармоничности подобных практик. Кроме всего прочего, физическое тело практика становится более крепким, здоровым, омолаживается и неуклонно движется к раскрытию всего потенциала, доступного нам, как человеческим существам.

Доктор ОХЭ

Удивительный факт:

в цивилизованном обществе, в обществе, стремящемся к стерильности или хотя бы чистоте, практическое большинство людей являются носителями различного роде червей-паразитов и/или поражены паразитами-простейшими и бактериями. А учёные медики сегодня уже бьют тревогу по поводу того, что человечество стремительно направляется к временам, когда антибиотики ещё не были известны медицине. На последней конференции заслуженный врач России Ирина Чукаева говорила о том, что на фоне безудержных мутаций микроорганизмов и ослаблении иммунной защиты человека за последние годы было открыто только два новых антибиотика и каждая 20-я кишечная инфекция не излечивается современными препаратами.

Ещё один удивительный факт:

в амазонских джунглях живёт дерево-исполин Ficus insípida willd, которое местные уважительно называют Доктор ОХЭ. Сок этого дерева, молоко, они используют как средство, освобождающее от паразитов пищеварительной системы (червей, амёб, лямблий, бактерий и пр.), а отвар листьев как средство при анемии и малярии.

В разных местностях Амазонии, в разных племенах способы применения Охе могут немного отличаться. Где-то сок дерева берут свежим, где-то добавляют в него немного сока сахарного тростника и алкоголя и выдерживают неделю. Где-то его пьют чистым, а где-то разводят водой, соком сахарного тростника или апельсиновым соком. У этого метода есть только два противопоказания: дети до 2-х лет и беременные женщины.

Надо признать, что для «цивилизованного» человека процедура может показаться несколько тяжёлой физически и даже изнуряющей. Потому что после приёма сока ОХЭ в течении ближайших пары часов нужно выпить от 2-х до 6-ти литров тёплой воды и всё это будет сопровождаться симптомами интоксикации, рвотой, и диареей. Кстати, нужно отметить, что тяжело приходится обычно в первый раз, но с каждым повторением процедуры всё происходит значительно легче. Обычно в племенах индейцев такую процедуру проводят всему племени один раз в полгода.

При всех различиях метода курандеро сходятся в рекомендациях после процедуры. В ближайшие 3—7 дней (в зависимости от состояния) из рациона исключаются специи, перцы, некоторые фрукты и овощи, свинина, алкоголь, газированные напитки и всё холодное. В это же время не рекомендуют находиться на солнце, выполнять тяжёлую физическую работу или нагрузку, париться или находиться у открытого огня.

В своих программах очищения и восстановления организма, а также в подготовке к шаманской диете мы используем метод индейцев племени тикуна. В этом методе приём свежего сока ОХЭ является только первой частью. Затем человек переходит к этапу повышения магического жара, как называют это индейцы. Напиток изготавливается на основе чистого сока сахарного тростника и называется чича фьерра. Приём чичи фьерра сочетается с приёмом определённых магических ванн и приводит, например, к повышению гемоглобина, снижению сахара крови, повышению тонуса мышц и кожи, повышению физической выносливости и прочее.

NICA© Предыстория. Начало Пути

Прошло примерно полтора месяца с момента моего возвращения в ритм города из Амазонской Сельвы. И, только сейчас, я смогла собрать мысли и ощущения воедино, чтобы постараться описать все произошедшее со мной, за две недели, диетирования растениями Силы в джунглях.

Изложение информации, далось мне это сложно. Несколько раз, недописанный файл, уничтожался ноутбуком, приходилось начинать все с начала. Создала резервную копию на флэшке, она тоже полетела. Затем, ноутбук вышел из строя окончательно, хотя, к этому не было совершенно никаких предпосылок. Хорошо, что вела дневник каждый день в тетради во время диеты, и могла из него заново брать информацию. Купила новый ноутбук, но и он через день поставил ограничения на редактирование файла. К счастью, я оказалась более настойчивой, и в итоге, мне все же удалось перенести свой опыт в электронный формат. Изначально, я планировала поделиться данной информацией лишь с у узким кругом близких людей, но, прочитав текст, организаторы Диеты, предложили опубликовать данный материал, поскольку, он может оказаться полезным для тех, кто как и я, несколько месяцев назад, находится в данный момент, в самом начале Пути к Себе.

Начну с небольшой предыстории о том, с чего все началось, и как я оказалась в Перу. На протяжении своей жизни, я не раз слышала про аяваску и церемонии, связанные с ней, но все они были абстрактными, местами пугающими, как правило, от третьих лиц. Никто из моего близкого круга общения, не имел подобного опыта, и все это не вызывало у меня особого интереса, поскольку, я твердо понимала – это не для меня, не моя тема. Именно поэтому, я не искала встречи с Мадрэ, но, как я понимаю теперь, ОНА искала встречи со мной. Как минимум, в течение 15-ти лет, мне постоянно попадались различные материалы, фильмы, встречались люди в разных странах, которые давали информацию для размышления на данную тему, но, вращаясь в потоке повседневности, я не обращала внимания на все эти «знаки» и не углублялась в изучение вопроса. Пока, в один момент, моя жизнь не начала стремительно меняться и «обнуляться», в результате чего, я оказалась в ступоре, с полнейшим непониманием, куда двигаться дальше. И вот именно в ЭТОТ момент, всплыли все материалы, которые были сохранены, но так и не просмотрены за несколько лет, обнаружен жесткий диск, моего лучшего друга, который ушел из жизни 3 года назад, с целым собранием документальных фильмов про аяваску и прочие статьи и ссылки. Начав просматривать и читать все эти материалы, мое сознание все больше захватывали мысли, что я отворачивалась от чего-то, очень важного и значимого, погрузившись в работу и решение жизненных проблем. Так, в один из вечеров, включив перед сном телевизор, я увидела сюжет из фильма «Blueberry» с Венсаном Касселем, который пересматривала неоднократно, но воспринимала, лишь как художественное произведение, где главный герой погружается в другую реальность, под действием аяваски. Именно в тот момент, я четко сформулировала свое намерение и отправила его во Вселенную – Я ХОЧУ ЗНАТЬ! ХОЧУ ВИДЕТЬ ЭТО СВОИМИ ГЛАЗАМИ! Но тогда, я еще не отдавала себе в этом отчет. Буквально на следующий день, я начала искать информацию о церемониях и местах их проведения. В итоге, сбор информации растянулся на 4-е месяца, в течение которых, я пообщалась с огромным количеством организаторов туров, персональных гидов по Перу, Эквадору и Мексике. Цены были не адекватны, 80% из тех, с кем я обсуждала детали поездки, вели себя навязчиво или даже агрессивно, большинство информации с сайтов, по факту, не соответствовало действительности. И, в тот момент, когда я практически отпустила идею путешествия, мне встретилась публикация в LiveJournal, где девушка описывала свой опыт работы с аяваской в джунглях Перу, на протяжении месяца. После прочтения поста, ко мне пришла новая, еще более сильная, волна уверенности, что я на правильном пути. Статья была опубликована 2 года назад, и сначала, посмотрев комментарии, в надежде найти какую-либо информацию о месте проведения или контактах организаторов, я ее не обнаружила. Но через неделю, мне снова попался на глаза этот пост и вот тогда, я увидела ссылку на сайт кэмпа Selva Amazonica. Самое удивительное, что за 4 месяца поисков, я ни разу на него не наткнулась, ни в одном поисковике! Пройдя по ссылке и ознакомившись с информацией, попала в раздел контакты, где сразу же обратила внимание на предложение заполнить анкету, с довольно большим количеством вопросов. Ничего подобного я не встретила за 4-е месяца поисков, ни на одном из сайтов, предлагающих поездки на церемонии айяуаски. Не теряя времени, я заполнила все пункты и отправила анкету через форму обратной связи, решив для себя, что это крайняя точка моих поисков, и в случае положительного ответа, я не раздумывая еду, поскольку таков мой ПУТЬ. А в случае отказа – прекращаю дальнейшие поиски и оставляю идею поездки на неопределенный срок, а возможно и насовсем. Ответ пришел через несколько часов, показавшихся вечностью, и звучал он следующим образом: – Вам к Нам будет правильно.

Уже на следующий день я купила билеты до Лимы (Перу), но лететь предстояло через 3 месяца.

Будучи по своей природе нетерпеливым человеком, я думала, что ожидание дня вылета, будет невыносимо тягостным и постоянно отвлекать от работы и повседневных забот. Но, в итоге, я благодарна, что все сложилось именно таким образом, поскольку у меня было достаточно времени, чтобы подготовиться морально и физически. Я тщательно изучила информацию о диете, которую необходимо соблюдать до церемонии аяваски и придерживалась ее все три месяца до предстоящего путешествия. Это повлекло за собой большое кол-во положительных изменений во многих сферах моей жизни и с каждым днем, я все больше убеждалась в правильности всего происходящего.

И вот, проведя более двух суток в пути, уставшая, но счастливая, я вышла из аэропорта в Перу.

Мое приключение началось со встречи с двумя потрясающими людьми, которым мне хотелось бы выразить отдельную благодарность за то, чем они занимаются, за их колоссальную, ежедневную работу, на протяжении многих лет, помогающую людям, которые хотят найти путь к себе и к истинным знаниям, пройти этот путь максимально комфортным и безопасным маршрутом. Бунгар и Рина – я восхищаюсь вами и благодарю судьбу за эту встречу. Я счастлива, что именно вы стали моими проводниками в удивительный мир растений Силы, и могу с уверенностью сказать, что ни один другой кэмп не сравниться с вашим, по уровню организации, индивидуальному подходу, комфорту и условиям пребывания. Те две недели, что я провела в джунглях, стали самым значимым событием во всей моей жизни, во многом, благодаря моей Лесной Фее, которая ежедневно, по несколько часов, терпеливо разбирала по запчастям, всю мою бурную жизнь, а также, направляла, разъясняла и корректировала мою работу с растениями. Изучив огромное количество информации, могу с уверенностью заявить, что лишь в Selva Amazonica, программа пребывания складывается из индивидуальных особенностей, целей, задач и в том числе заболеваний, каждого, кто приезжает на диету с растениями. Ни в одном другом кэмпе, работа не выстраивается подобным образом, нигде не тратят столько энергии и времени на индивидуальный подход. В связи с этим, данный кэмп, никогда не берет единовременную в работу, более 5 человек и с каждым проводится каждодневная, персональная работа. Основной акцент сделан на индивидуальную работу человека с растениями, без каких-либо посредников и получение знаний напрямую.

Как правило, в других кэмпах, люди предоставлены сами себе, церемонии групповые, длительность их составляет 4—5 часов, далее, все расходятся по своим домикам, и никому нет дела, что работа айяуаски, продолжается в целом 10—11 часов, а человека об этом не предупреждают. Благодаря средствам массовой информации, люди уверены, что без участия шамана, работа с аяваской не возможна, поэтому, оставшись с ней наедине, у многих начинается паника, они не готовы. Итог – больше этот опыт повторять желания не возникает, воспоминания сумбурны, скомканы, абстрактны, порой ужасны. Нет понимания смысла работы Мадрэ, нет абсолютно никакого результата.

К сожалению, бытуют ошибочные мнения, относительно того, что аяуаска – наркотик, поэтому, некоторые персонажи, отправляются в джунгли, за очередным, красочным трипом. Но таких персонажей, она сразу выплевывает. Истинная Сила не терпит дилетантов, она уважает тех, кто идет за знаниями. Аяваска – это медицина, это истинные знания целой Вселенной, это Мать всего живого. И она абсолютно не совместима ни с какими наркотическими средствами, все они под абсолютным запретом во время работы с Мадрэ, как и алкоголь. Более того, в 90% случаев, после диетирования аяваской, люди полностью избавляются от всех пагубных привычек и зависимостей.

Именно эти параметры, стали ключевыми для меня, при выборе места проведения диеты. По возвращению в Москву, я пообщалась с большим количеством людей из разных стран, прошедших церемонии аяваски в Перу и Мексике, с целью сбора информации. Прочитала множество дневников, выложенных в сети, где в мельчайших подробностях описаны условия пребывания в тех или иных кэмпах. И это лишь убедило меня в правильности сделанных выводов и моего выбора.

Помимо этого, я нашла несколько кэмпов в Голландии, Германии, Испании, связалась с организаторами, задав им ряд вопросов. Цель была проста, поскольку путешествие в Перу требует длительного времени пребывания, плюс многочасовой перелет с пересадками, плюс определенные финансовые затраты, а до следующей диеты, хотелось бы, возможно, на 2—3 дня попасть на церемонию, куда-то поближе. Так вот, получив вводные данные, я поняла, что однозначно, никуда больше не поеду, кроме как в Selva Amazonica, пусть придется ждать полгода или год.

В данных кэмпах, мне не смогли дать даже внятного ответа по составу аяваски, который используют в церемониях, пояснив лишь, что в обязательном порядке добавляют различные ингредиенты, чтобы побыстрее и посильнее началось действие. Аяваску там дают пить участникам 3 раза в течение ночи. В начале церемонии, затем через 15 минут еще раз и финальная порция через час. Страшно представить, что происходит с людьми, у которых это первый опыт! Человек, который ведет церемонию, не является шаманом, лишь идейным вдохновителем, считающим себя мессией. В церемонии участвуют от 10 до 20 человек и к каждому приставлен помощник, который меняет ведра и приносит воду. Целое столпотворение людей в одном помещении и полная вакханалия! Не представляю, как в такой остановке, возможно найти путь к себе и контакт с Мадрэ. А утром, что меня особенно удивило, по окончании церемонии, людям предлагается выпить кофе с бутербродами. Это было последней каплей…

В общем, к чему я все это пишу! Если вдруг, кто-то, как и я в свое время, озадаченный поиском встречи с Аяваской, читает сейчас данный текст и не может определиться, где и как это лучше сделать – не сомневайтесь, отправляйтесь в Selva Amazonica, если, конечно, она вас примет. Это будет самым верным и стоящим решением, которое изменит всю вашу дальнейшую жизнь!

Ну а теперь о главном.

Меня встретили в аэропорту, затем, на такси мы доехали до порта и сели в лодку, чтобы добраться до кэмпа. И вот, я плыву по реке Амазонке, на другом конце земного шара, такой могущественной, бурной, бесконечной, слева в небе, над моей головой, радуга… В этот момент, всю усталость от дроги унес с собой встречный ветер, на лице улыбка, в душе восторг, а в голове на репите только одна мысль – Я ДОМА! Я ДОМА! Я ДОМА! Аяваска позвала меня и вот, я здесь.

Ночь в Перу наступает рано, в 6-ть вечера уже темно. В кэмпе нет электричества, поэтому, с наступлением темноты, все расходятся по своим хижинам и каждого ждет персональное путешествие. Джунгли оживают и наполняют пространство невероятным количеством звуков, не знакомых и не привычных звуков. Все вокруг движется, дышет, поет, летает, ползает, стрекочет… Благодаря тому, что в хижине нет стен, а вместо них противомоскитная сетка, с первых же минут, начинаешь чувствовать себя неотъемлемой частью этого волшебного мира. Я приехала в кэмп в 5-ть вечера, в связи с этим, у меня был всего час, чтобы помыться, перекусить и отправиться спать, поскольку на следующее утро планировался подъем в 6-ть утра и начало моего знакомства с растениями. Для меня было приготовлено баньо из отвара Мапачо (табак), растения Силы, при помощи которого, следовало сделать обливание и натереться его листьями, чтобы убрать все лишнее в энергетическом плане, и помочь моему телу, найти контакт с растениями и окружающим пространством. На протяжении всего моего пребывания в кэмпе, процедура баньо была каждый вечер, но состав мог быть разным, в зависимости от задач того или иного дня. Водные процедуры заслуживают отдельного рассказа. Мыться предстояло в лесной реке, черпая воду кокосовой скорлупой, стоя на деревянном помосте. В реке плавали рыбы, вода была холодной, для моего прогретого за день, на солнце, тела. Вместо привычных средств гигиены, предлагалось использовать различные сорта глины. По началу, это вызвало дискомфорт, но, в последствии, я помню свой восторг, когда была гроза, а я мылась в реке с рыбами, посреди джунглей! Когда еще и где ТАКОЕ возможно было испытать?! И каждый раз, после этих водных процедур, тело наполнялось невероятной легкостью и энергией, словами не передать! Я не чувствовала, как ноги касаются земли, когда шла обратно к своей хижине. Даже вода в Сельве «волшебная».