Текст книги "Все произведения школьной программы по литературе в кратком изложении. 5-11 класс"

Афанасий Афанасьевич Фет
(1820–1892)

Лирика

Литературоведческий анализ

Благодаря тому что Фет много лет прожил в деревне, он любил и тонко понимал природу. Поэтому более половины его произведений полны описаний лесов, лугов, полей и других великолепных пейзажей, окружавших Афанасия Афанасьевича в детстве. Эти стихотворения живописали красочные, натуралистические, насыщенные конкретными приметами картины родной природы.

В мельчайших деталях прекрасных сельских ландшафтов находили отражение мимолетные настроения, оттенки человеческих чувств: «и темный бред души, и трав неясный запах» гармонично сливались для поэта в нечто целое. Музыкальность поэтического языка позволяла верно передать внутреннее состояние автора – восторг, умиротворенность, изумление и т. д.

Человек в стихах Фета живет в одном ритме с природой: пробуждается и ликует («Я пришел к тебе с приветом…», 1843), мечтает и фантазирует («Уж верба вся пушистая…», 1844), погружается в думы и грезы («Еще весна – как будто неземной…», 1847), открывает нежность любви («Шепот, робкое дыханье…», 1850). Психологизм в творчестве Афанасия Афанасьевича совмещался с утонченным лиризмом и составлял ключевую тему всей литературной деятельности.

Поэт никогда не обращался к животрепещущим социальным вопросам: он не критиковал власть, не взывал к борьбе за народное счастье. Тайны бытия природы и внутреннего мира человека полностью поглотили внимание Фета, вытеснив из его сердца политические и общественные проблемы.

Многие современники критиковали Афанасия Афанасьевича за такое «равнодушие» и называли его «певцом соловья и розы», не осознавая, насколько важно познать и понять разные грани человеческого Я, чтобы приступить к борьбе за преобразование общества. Ведь такая борьба неизменно сводится к ломке личностей. Например, в стихотворении «Вдали огонек за рекою…» (1842) поэт вскрывает глубинные мотивы, вынуждающие человека среди тиши и благодати пускаться в путь. Это неутолимая жажда движения к мечте, предстающей в виде манящего огонька:

 
Да что же? Зачем бы не ехать?
Дождешься ль вечерней порой
Опять и желанья, и лодки,
Весла, и огня за рекой?
 

Фет, таким образом, оказался глубже и выше своих недальновидных критиков, а потому с полным правом занял видное место среди плеяды великих русских поэтов.

Николай Алексеевич Некрасов
(1821–1877)

Лирика

Литературоведческий анализ

Лирика Н. А. Некрасова посвящена народу, проникнута мыслями о народе, его судьбой – настоящей и будущей. В своих произведениях поэт задается вопросами о предназначении поэзии, о судьбе русского народа, о будущем. Народные произведения поэта начинаются со стихотворения «В дороге». Многие его стихи объединяет образ дороги, как чего-то, что связывает прошлое, настоящее и будущее. Поэт ведет беседы с простыми мужиками, крестьянами, ямщиками, пока их ведет дорога. И образ дороги имеет несколько философский и условный смысл. Некрасов, как поэт, очень тонко и чутко реагирует на малейшие изменения, которые присутствуют в простой крестьянской жизни. Поэта притягивает личность крестьянина с его простотой, бесхитростным мышлением. В каждом простом человеке Некрасов улавливает нечто индивидуальное и то неповторимое, что в совокупности составляет характер всего русского народа. Стихотворения «Тройка», «Размышления у парадного подъезда», «Несжатая полоса», «Еду ли ночью по улице темной.» полны глубокого драматизма изображения жизни простого человека, его народной доли.

Стихотворение «Тройка» напоминает песню, хранит в себе традиции крестьянского фольклора. Поэт рисует образ крестьянской девушки, которая мечтает о любви, задается вопросами, о которых девушка пока еще не задумывается:

 
Что ты жадно глядишь на дорогу
В стороне от веселых подруг?..
И зачем ты бежишь торопливо
За промчавшейся тройкой вослед?..
 

Но судьба ее решена – впереди незавидная и тяжелая доля крестьянки:

 
Будет бить тебя муж-привередник
И свекровь в три погибели гнуть.
И схоронят в сырую могилу,
Как пройдешь ты тяжелый свой путь…
 

Судьбу русской женщины Некрасов с горечью описывает и в стихотворении «Еду ли ночью по улице темной…»:

 
С детства судьба невзлюбила тебя:
Беден и зол был отец твой угрюмый,
Замуж пошла ты – другого любя.
Муж тебе выпал недобрый на долю:
С бешеным нравом, с тяжелой рукой;
Не покорилась – ушла ты на волю,
Да не на радость сошлась и со мной.
 

Судьба крестьянской женщины глубоко волнует Некрасова, а Муза поэта – отражение этого женского образа. Образ Музы печален, и Муза призвана, чтобы:

 
Толпе напоминать, что бедствует народ,
В то время как она ликует и поет,
К народу возбуждать вниманье сильных мира —
Чему достойнее могла служить бы лира?..
 

Тяжелая доля крестьянина особенно трагически воспета Некрасовым в стихотворении «Несжатая полоса». Русский мужик сломлен непосильным трудом, и нет для него выхода.

Поэзии Некрасова свойственна покаянная лирика, в которой присутствует тема смерти, смысла жизни, нравственного идеала, и сколь горьки строки:

 
Умру я скоро… Жалкое наследство,
О родина, оставлю я тебе…
 

В стихотворении «Поэт и гражданин» Некрасов рассуждает о гражданственности и ее отношении к искусству.

Гражданин призван обличать зло, принять активную гражданскую позицию:

 
Идти в огонь за честь отчизны,
За убежденье, за любовь…
Иди и гибни безупречно.
Умрешь не даром: дело прочно,
Когда под ним струится кровь…
 

В то же время Некрасов заставляет нас задумывается

о роли поэта и его предназначении. Образ гражданина положителен, быть гражданином – призвание любого человека:

 
Поэтом можешь ты не быть,
Но гражданином быть обязан.
 

Важна для Некрасова и тема предназначения поэта и тема военного времени, и тема русской природы, и, конечно, тема Родины. Стихотворения Некрасова напоминают народные песни – такие же грустные, протяжные и мелодичные, как и душа русского народа. Голоса героев стихотворений и самого поэта перекликаются, Некрасов заставляет читателя проникнуться народным взглядом на жизнь. Вся духовная сила России заключена в ее народе. За трагедией отдельного человека поэт видит трагедию всего русского народа. Поэт поистине обогатил литературный язык, включив в него фольклорную лексику, придав интонацию песенных мотивов. Язык Некрасова необыкновенно поэтичен. Некрасов – поэт-гуманист, продолжатель традиций лучших произведений отечественной классики.

«Кому на Руси жить хорошо»

(Поэма)

Пересказ

Пролог

В сказочной форме автор изображает спор семерых крестьян о том, «кому живется весело, вольготно на Руси». Спор перерастает в драку, затем мужички мирятся и решают между собой спросить царя, купца и попа, кто счастливее, не получив ответа идут по российской земле в поисках счастливца.

Глава I

Первым крестьянам встречается поп, который уверяет их, что «поповское житье» весьма нелегко. Он говорит о том, что крестьяне и помещики одинаково бедствуют и перестали носить в церковь деньги. Крестьяне искренне сочувствуют попу.

Глава II

Множество интереснейших лиц вырисовывает автор в этой главе, где он изображает ярмарку, куда в поисках счастливых попали семеро мужичков. Внимание крестьян привлекает торг картинками: здесь автор высказывает надежду, что рано или поздно наступят времена, когда мужик «не милорда глупого – Белинского и Гоголя с базара понесет».

Глава III

После ярмарки начинается народное гуляние, «бедовая ночь». Многие крестьяне напиваются, кроме семерых путников и некоего барина, который записывает в книжечку народные песни и свои наблюдения за крестьянской жизнью, в этом образе в поэме, вероятно, воплотился сам автор. Один из мужиков – Яким Нагой – пеняет барину, не велит изображать русских людей поголовно пьяницами. Яким утверждает, что на Руси на одну пьющую – непьющая семья, но пьющим легче, поскольку страдают от жизни все труженики одинаково. И в работе, и в гульбе русский мужик любит размах, не может без этого. Семерым путникам уже захотелось домой, и они решили поискать в большой толпе счастливого.

Глава VI

Путники стали приглашать других мужиков к ведру с водкой, обещая угощение тому, кто докажет, что он счастливец. «Счастливцев» оказывается очень много: солдат рад тому, что уцелел и после иностранных пуль, и русских палок; молодой каменотес похваляется силой; старый каменотес счастлив тем, что больным сумел добраться из Петербурга в родное село и не умер по дороге; охотник на медведей рад тому, что жив. Когда ведерко опустело, «смекнули наши странники, что даром водку тратили». Кто-то подсказал, что счастливым надо признать Ермила Гирина. Он счастлив собственной правдивостью и народной любовью. Не раз помогал он людям, и люди отплатили ему добром, когда помогли купить мельницу, которую хотел перехватить ловкий купец. Но, как оказалось, Ермил сидит в остроге: видно, пострадал за свою правду.

Глава V

Следующим, кто встретился семерым мужичкам, был помещик Гаврило Афанасьевич. Он уверяет их, что и его жизнь нелегка. При крепостном праве он был полновластным хозяином богатых владений, «любя» учинял здесь суд и расправу над крестьянами. После отмены «крепости» исчез порядок и пришли в запустение барские усадьбы. Помещики лишились былого дохода. «Писаки праздные» велят помещикам учиться и трудиться, а это невозможно, поскольку дворянин создан для другой жизни – «коптить небо божие» и «сорить казну народную», поскольку это позволяет ему родовитость: среди предков Гаврилы Афанасьевича был и вожак с медведем Оболдуев, и князь Щепин, пытавшийся поджечь Москву ради грабежа. Помещик заканчивает свою речь рыданием, и крестьяне были готовы всплакнуть вместе с ним, но затем передумали.

Последыш

I

Странники попадают в деревню Вахлаки, где видят странные порядки: здешние крестьяне по доброй воле стали «у бога нелюдями» – сохранили за собой крепостную зависимость от дикого помещика, выжившего из ума князя Утятина. Путники начинают выпытывать у одного из местных – Власа, откуда в деревне такие порядки.

II

Сумасбродный Утятин не мог поверить в отмену крепостничества, так что «спесь его подрезала»: от злобы хватил князя удар. Наследники князя, которых он обвинил в потере мужиков, побоялись, что старик перед скорой кончиной лишит их имения. Тогда они уговорили мужиков играть роль крепостных, посулив отдать поёмные луга. Вахлаки согласились – отчасти потому, что привыкли к рабской жизни и даже находили в ней удовольствие.

III

Странники становятся свидетелями того, как здешний бурмистр славит князя, как селяне молятся за здоровье Утятина и искренне плачут от радости, что есть у них такой благодетель. Неожиданно князя хватил второй удар, и старик умер. С тех пор действительно крестьяне лишились покоя: между вахлаками и наследниками пошел нескончаемый спор за поёмные луга.

Пир – на весь мир

Вступление

Автор описывает пирушку, которую устроил один из вахлаков – неугомонный Клим Яковлевич по случаю смерти князя Утятина. Путники вместе с Власом присоединились к пирующим. Семи странникам интересно послушать вахлацкие песни.

I

Автор перекладывает на литературный язык многие народные песни. Сначала он приводит «горькие», т. е. грустные, о крестьянском горе, о бедном житье-бытье. Открывает горькие песни причитание с ироничной присказкой «Славно жить народу на Руси святой!» Заключает подглаву песня про «холопа примерного Якова верного», который наказал своего барина за издевательства. Автор резюмирует, что народ в состоянии за себя постоять и наказать помещиков.

II

На пиру путники узнают о богомольцах, которые тем кормятся, что висят на народной шее. Эти бездельники пользуются доверчивостью крестьянина, над которым не прочь при возможности возвыситься. Но были среди них и такие, кто верой и правдой служил народу: лечил больных, помогал хоронить умерших, боролся за справедливость.

III

Мужики на пиру рассуждают о том, чей грех более велик – помещичий или крестьянский. Игнатий Прохоров утверждает, что крестьянский больше. В пример он приводит песню про адмирала-вдовца. Адмирал перед смертью велел старосте освободить всех крестьян, а староста не выполнил последнюю волю умирающего. В том великий грех русского мужика, что он своего брата-мужика продать за копеечку может. Все согласились, что это великий грех, и за этот грех всем мужикам на Руси вечно в рабстве маяться.

VI

К утру пир закончился. Один из вахлаков сочиняет веселую песню, в которую вкладывает свою надежду на светлое будущее. В этой песне автор обрисовывает Россию «убогую и обильную» как страну, где живет великая сила народная. Поэт предвидит, что наступит время и вспыхнет «искра сокрытая»:

 
Рать подымается
Неисчислимая!
Сила в ней скажется
Несокрушимая!
 

Это слова Гришки, единственного счастливчика в поэме.

Автор заканчивает поэму выражением уверенности, что великий народ непременно станет кузнецом своего счастья.

Крестьянка

Пролог

Странники задумались о том, что стоит им забросить поиски счастливых среди мужиков, а проверить лучше баб. Прямо на пути у мужичков заброшенное имение. Автор рисует удручающую картину запустения богатого некогда хозяйства, которое оказалось ненужным барину и которым не могут управлять сами крестьяне. Здесь им посоветовали искать Матрену Тимофеевну, «она же губернаторша», которую все считают счастливой. Путники встретили ее в толпе жниц и уговорили рассказать о своем, бабьем «счастье».

Глава I

Женщина признается, что в девках была счастливая, пока ее лелеяли родители. За родительской лаской и все хлопоты по хозяйству казались легкой забавой: за пряжей девица до полуночи пела, во время работ в поле приплясывала. Но вот ей нашелся суженый – печник Филипп Корчагин. Матрена вышла замуж, и жизнь ее резко изменилась.

Глава II

Автор пересыпает свой рассказ народными песнями в собственной литературной обработке. В этих песнях поется о непростой судьбе замужней женщины, попавшей в чужую семью, об издевательствах мужниных родственников. Поддержку Матрена находила только у дедушки Савелия.

Глава III

В родной семье дедушку недолюбливали, «клеймили каторжным». Матрена его поначалу боялась, пугаясь его страшного, «медвежьего» облика, но вскоре увидела в нем доброго, сердечного человека и стала спрашивать во всем совета. Однажды Савелий поведал Матрене свою историю. Попал этот русский богатырь на каторгу за то, что убил немца-управителя, издевавшегося над крестьянами.

Глава IV

Крестьянка рассказывает о большом своем горе: как по вине свекрови потеряла любимого сына Дёмушку. Свекровь настояла, чтобы Матрена не брала с собой ребенка на жниво. Сноха послушалась и с тяжелым сердцем оставила мальчика с Савелием. Старик не уследил за малышом, и того съели свиньи. Приехал «начальник» и учинил следствие. Не получив взятки, велел проводить вскрытие ребенка при матери, подозревая ее в «сговоре» с Савелием.

Глава V

Женщина была готова возненавидеть старика, но потом оправилась. А дед из угрызений совести ушел в леса. Матрена встретила его спустя четыре года на могиле Дёмушке, куда пришла оплакать новое горе – смерть родителей. Крестьянка вновь привела старика в дом, но Савелий вскоре умер, до самой кончины продолжая шутить и наставлять людей. Шли годы, у Матрены подрастали другие детки. За них крестьянка боролась, желала им счастья, готова была угодничать свекру и свекрови, лишь бы детям жилось хорошо. Сына Федота восьми лет свекор отдал в подпаски, и случилась беда. Федот погнался за волчицей, похитившей овцу, а потом пожалел ее, так как та кормила детенышей. Староста задумал наказать мальчишку, но мать вступилась и приняла наказание за сына. Она сама была как волчица, готовая положить жизнь за своих детей.

Глава VI

Настал «год кометы», предвещавшей неурожай. Дурные предчувствия сбылись: «пришла бесхлебица». Обезумевшие от голода крестьяне готовы были поубивать друг друга. Беда не приходит одна: мужа-кормильца «обманом, не по-божески» забрили в солдаты. Мужнины родственники пуще прежнего стали издеваться над Матреной, в то время беременной Лиодорушкой, и крестьянка решила идти к губернатору за помощью.

Глава VII

Тайно крестьянка покинула мужнин дом и отправилась в город. Здесь ей удалось встретиться с губернаторшей Еленой Александровной, к которой обратилась со своей просьбой. В губернаторском доме крестьянка разрешилась Лиодорушкой, а Елена Александровна крестила младенца и настояла на том, чтобы ее супруг вызволил Филиппа из рекрутчины.

Глава VIII

С тех пор на селе Матрену ославили счастливицей и даже прозвали «губернаторшей». Крестьянка заканчивает историю укором, что не дело путники затеяли – «между бабами счастливую искать». Стараются божьи сподвижники отыскать ключи от счастья женского, но те где-то далеко затеряны, может, проглочены какой-то рыбой: «В каких морях та рыбина гуляет – бог забыл!..»

Федор Михайлович Достоевский
(1821–1881)

«Бедные люди»

(Роман)

Пересказ

В письме за 8 апреля титулярный советник Макар Девушкин сообщает Варваре Алексеевне, что был чрезмерно счастлив, увидев загнутый уголок занавески на ее окне. Он даже вообразил, что она улыбнулась ему и «погрозила пальчиком». Герой мечтает, наслаждается солнечным светом и пением птиц. Далее он пишет о своей благодарности Терезе, благодаря которой и осуществляется переписка героев. Макар Алексеевич живет в трущобе, его соседи – чиновник, два офицера, мичман и англичанин-учитель, хозяйка – маленькая и нечистоплотная старушка. Девушкин даже чай пьет для вида, потому что соседи пьют. Он посылает Вареньке конфеты, герань, бальзамины, цветочные горшки и просит ее ответить как можно более подробно.

Варя отвечает, что ей тяжело принимать подарки Макара Алексеевича, а занавеска зацепилась случайно, умоляет не тратить на нее денег: «Клянусь вам, добрый Макар Алексеевич, что мне даже тяжело принимать ваши подарки. Я знаю, чего они вам стоят, каких лишений и отказов в необходимейшем себе самому». Себе на жизнь она зарабатывает шитьем. Федора достала для Варвары работы, и чтобы изделие было готово к сроку, девушке надо спешить. В конце письма Варвара Доброселова спрашивает Макара Алексеевича, почему, живя совсем рядом, он к ним не заходит и просит подробнее рассказать о своих соседях.

Макар Девушкин пишет, что хоть он и приходится Варваре дальним родственником, все же является ее самым близким покровителем. Герой вспоминает свою прежнюю квартиру: хозяйка была хорошей женщиной и недорого брала за жилье. К Варваре Макар не заходит потому, что боится сплетен и пересудов.

Варваре нездоровиться, и Макар Алексеевич из-за этого очень переживает. Он рассказывает девушке о доме, в котором живет, о своих соседях, в частности о семье Горшковых. Семья живет в нищете, и в их комнате всегда тихо и спокойно.

Варвара Доброселова встречает свою двоюродную сестру Сашу и узнает, что о ней пытается все разузнать дальняя родственница Анна Федоровна. Макар Девушкин продает свой вицмундир и посылает Вареньке розанчиков и винограду. Девушка посылает Макару Алексеевичу тетрадь, которую вела на протяжении своей жизни.

Детство девушки прошло в провинциальной глуши и было самым счастливым временем ее жизни. Отец был управителем княжеского имения, но после смерти князя семья переехала в Петербург. Родных и близких у Доброселовых почти не было, а с Анной Федоровной глава семейства был в ссоре. После его смерти в дом нагрянули кредиторы и лишили вдову всего имущества. Примирившись с Анной Федоровной, она вместе с Варей переехала к ней жить. У помещицы снимал комнату студент Покровский, у которого впоследствии Варвара стала учиться вместе с сестрой Сашей. Иногда в доме появлялся нетрезвый отец Покровского, который искренне любил своего сына и гордился им. Варя со студентом подружились, но вскоре он заболел и умер. Спустя некоторое время умерла и мать девушки.

Варвара Алексеевна благодарит Макара за поездку на острова и пишет, что Анна Федоровна уговаривает ее вернуться, а господин Быков, который когда-то ухаживал за девушкой и обидел ее, обещает дать приданое. Макар Алексеевич сообщает, что у Горшковых умер младший ребенок и посылает девушке книгу. Книжку Варвара Алексеевна возвращает с самыми нелестными отзывами, передав вместе с ней «Повести Белкина» и «Шинель». В Самсоне Вырине Девушкин увидел Горшкова, а «Шинель» ему решительно не понравилась.

От Федоры Макар Алексеевич узнал, что к Вареньке приходил какой-то офицер и оскорбил ее. Девушкин идет к нему и устраивает дебош. К Варваре приходит пожилой господин по рекомендации помещицы Анны Федоровны, предлагает квартиру, которая ничего не будет стоить девушке и пытается ее поцеловать. Вместе с Федорой они стыдят и прогоняют господина. Макар Девушкин задолжал за квартиру. Титулярный советник пытается занять денег, но ему отказывают. Все Макара Алексеевича презирают, гонят, бранят. В должности героя просят переписать спешную бумагу, но он случайно пропускает одну строчку. Его превосходительство вызывает Макара, просит переписать бумагу без ошибок и дает деньги на новый костюм.

Макар Алексеевич сообщает, что умер Горшков. К Варваре Доброселовой в ее отсутствие приходит господин Быков и расспрашивает Федору об их жизни. Варя боится, что он снова придет и умоляет Девушкина навестить их. Быков снова объявляется с громким смехом, когда девушка была дома одна. Она так пугается, что не может сдвинуться с места. Господин долго разговаривает с Варенькой, после чего делает ей предложение руки и сердца. Он богат и готов увезти девушку после свадьбы в свою деревню, так как Петербург ему совершенно не нравится. Варвара Доброселова настолько поражена этим предложением, что начинает плакать, а Быков принимает ее слезы за благодарность и дает время на размышление, ведь только он может возвратить ей честное имя. Варенька не видит другого пути и принимает предложение.

Макар Алексеевич изумляется, узнав о решении девушки, и пытается ее отговорить, мотивируя тем, что Быков ей совсем чужой человек, а он сам в случае ее отъезда останется совсем один. Смирившись с предстоящим отъездом любимой Вареньки, Девушкин желает ей счастья, но в церковь на венчание не приходит.

Макар Алексеевич передает девушке последнее письмо, в котором умоляет ее писать из деревни и глубоко сожалеет об ее отъезде: «Ведь вот я теперь и не знаю, что это я пишу, никак не знаю, ничего не знаю, и не перечитываю, и слогу не выправляю, а пишу только бы писать, только бы вам написать побольше… Голубчик, мой, родная моя, маточка вы моя!»

«Белые ночи»

Сентиментальный роман

(Из воспоминаний мечтателя)

(Повесть)

Пересказ

Ночь первая

Герой произведения в течение восьми лет живет в Петербурге, но при этом не сумел завести ни одного знакомства. Ему известен почти весь город: многих людей он знает в лицо и видит на улицах каждый день. Одним из таких людей является старичок, которого герой в определенный час встречает на Фонтанке. Если они оба в хорошем расположении духа, то кланяются друг другу. Мечтателю знакомы и дома. Порой он даже воображает, что они с ним разговаривают, или же он сам с удовольствием с ними общается: «Из них у меня есть любимцы, есть короткие приятели; один из них намерен лечиться это лето у архитектора. Нарочно буду заходить каждый день, чтоб не залечили как-нибудь, сохрани его господи!..» Три дня героя мучило беспокойство, причина которого – в боязни одиночества. Город опустел, так как его жители уехали на дачу. Мечтатель готов был отправиться вместе с ними, но никто его не приглашал, словно все его забыли, словно он для них совсем чужой.

Возвращаясь в позднее время после прогулки, герой увидел на набережной девушку, пристально смотрящую в воду канала. Девушка плакала, и пока герой подыскивал вежливые слова утешения, она прошла мимо него по тротуару. Следовать за ней он не решился. Недалеко от незнакомки вдруг появился нетрезвый господин и поспешил вслед за ней. Герой бросился на мужчину с сучковатой палкой, и только тогда тот оставил даму в покое. Мечтатель рассказывает девушке, что в своих мечтах он создает целые романы, но на самом деле ни разу не был даже знаком с женщинами по причине своей робости. Девушка говорит, что ей подобная скромность даже нравится. Герой надеется на следующую встречу и просит незнакомку следующей ночью прийти на набережную снова. Дама обещает быть в девять, но умоляет не влюбляться в нее и рассчитывать только на дружбу. У девушки есть какая-то тайна, о которой она не хочет говорить. Мечтатель почувствовал себя таким счастливым, что всю ночь бродил по городу, не в силах вернуться домой.

Ночь вторая

При встрече дама просит героя рассказать ей свою историю, на что он отвечает, что никакой истории у него нет. У девушки есть слепая бабушка, которая никуда ее не отпускает. После того как героиня два года назад нашалила, старушка пришпилила булавкой ее платье к своему, и теперь молодая особа вынуждена сидеть дома и читать бабушке вслух. Герой говорит, что он – мечтатель, и только тогда вспоминает, что не знает имени спутницы. Она представляется Настенькой. Герой рассказывает девушке о том, кто такие мечтатели: «Нет, Настенька, что ему теперь до всей этой мелочи! Он теперь уже богат своею особенною жизнью; он, как-то вдруг стал богатым, и прощальный луч потухающего солнца не напрасно так весело сверкнул перед ним и вызвал из согретого сердца целый рой впечатлений. Теперь он едва замечает ту дорогу, на которой прежде самая мелкая мелочь могла поразить его». В своих мечтах герой и дожил до двадцати шести лет, он даже справляет «годовщину своих ощущений». Девушка рассказывает мечтателю свою историю.

Мать и отец у Настеньки умерли очень рано, и поэтому она попала к бабушке. Однажды, когда старушка уснула, девушка уговорила сесть на свое место глухую работницу Феклу и отправилась к подруге. Когда бабушка проснулась и о чем-то спросила, Фекла испугалась и убежала, так как не могла понять, о чем ее спрашивают. Как-то в мезонин домика бабушки переехал новый жилец приятной наружности.

Он давал Настеньке книги, приглашал их с бабушкой в театр на «Севильского цирюльника». После этого они втроем еще несколько раз посещают театр, а потом жилец сообщает, что уезжает в Москву. Настенька тайком от бабушки собирает вещи и хочет ехать вместе с ним. Мужчина говорит, что пока не может жениться на девушке, но через год обязательно за ней приедет: «Клянусь вам, что если когда-нибудь я буду в состоянии жениться, то непременно вы составите мое счастие; уверяю, теперь только одни вы можете составить мое счастье. Слушайте: я еду в Москву и пробуду там ровно год. Я надеюсь устроить свои дела. Когда ворочусь, и если вы меня не разлюбите, клянусь вам, мы будем счастливы». Теперь он в городе уже три дня, но к Настеньке не приходит. Мечтатель предлагает девушке написать письмо любимому и обещает передать его через знакомых Настеньки. Героиня дает ему письмо, уже давно написанное и запечатанное.

Ночь третья

В пасмурный и ненастный день герой понимает, что любовь Настеньки к нему была лишь радостью о скором свидании с другим. На свидание с героем девушка пришла на час раньше, так как очень хотела увидеть своего любимого и надеялась, что он придет. Но мужчина не пришел. Мечтатель успокаивает Настеньку: «Вы только подумайте: он едва мог получить письмо; положим, ему нельзя прийти, положим, он будет отвечать, так письмо придет не раньше как завтра». Девушка надеется увидеть любимого на следующий день, но чувство досады не покидает ее. Она сокрушается, что ее возлюбленный не похож на мечтателя, который так добр к ней.

Ночь четвертая

На следующий день в девать часов герои были уже на набережной. Однако мужчина все не появлялся. Мечтатель признается Настеньке в любви, но говорит, что понимает ее чувства к другому человеку и относится к ним с уважением. Девушка говорит, что тот человек ее предал, и поэтому она всеми силами попытается его разлюбить. Когда герои уже собираются уходить с набережной, к ним подошел молодой человек: «Боже, какой крик! Как она вздрогнула! Как она вырвалась из моих рук и порхнула к нему навстречу!..» Настенька ушла вместе со своим любимым, а мечтатель долго глядел им вслед.

Утро

В унылый и дождливый день работница Матрена принесла мечтателю письмо от Настеньки. Девушка просила прощения и благодарила героя за его любовь. Она обещает навсегда сохранить мечтателя в памяти и просит не забывать ее. Герой перечитывал письмо несколько раз, и на его глаза наворачивались слезы: «Но чтоб я помнил обиду мою, Настенька! Чтоб я нагнал темнее облако на твое ясное, безмятежное счастие, чтоб я, горько упрекнув, нагнал тоску на твое сердце, уязвил его тайным угрызением и заставил его тоскливо биться в минуту блаженства, чтоб я измял хоть один из этих нежных цветков, которые ты вплела в свои черные кудри, когда пошла вместе с ним к алтарю… О никогда, никогда!» Мечтатель мысленно благодарит девушку за минуту счастья, минуту блаженства, которую она ему подарила.

«Преступление и наказание»

(Роман)

Пересказ

Часть первая

I

В 1865 г. бывший студент юридического факультета Родион Раскольников окончательно «задавлен бедностью», его каморка напоминает собой не квартиру, а шкаф. Молодого человека терзают болезненные и тревожные мысли. Он размышляет о каком-то загадочном деле, и эта мысль мучает его сознание уже полтора месяца, мысль об убийстве старухи-процентщицы. Раскольников идет к процентщице Алене Ивановне, дает ей в обмен на деньги часы и обещает принести вскоре еще и папиросочницу из чистого серебра. Молодой человек не понимает, как ему в голову могла прийти ужасная мысль об убийстве, и заходит в распивочную.

II

В распивочной Раскольников знакомится с титулярным советником Мармеладовым. Из речи захмелевшего титулярного советника молодой человек узнает, что жена Мармеладова с тремя маленькими детьми на руках, Катерина Ивановна, вышла замуж за мужчину от безысходности, ей просто некуда было деться, а ведь она умна и образованна. Мармеладов же пропивает все деньги. Как-то он поступил на службу, но не выдержал и снова начал пить, даже унес из дома последние деньги. Дочь Мармеладова Соня вынуждена была пойти на панель, чтобы хоть как-то обеспечить семью. Раскольников провожает нового знакомого домой, видит бедную обстановку комнаты и оставляет у них на подоконнике мелочь.

III

Утром Родион читает письмо от своей матери, из которого узнает, что его сестру Дуню оклеветали господа Свидригайловы. Девушка работала в их доме гувернанткой, и муж хозяйки влюбился в нее. Когда хозяйка Марфа Петровна узнала об этом, она стала унижать и оскорблять Дуню.

Свидригайлов же признался, что гувернантка ни в чем не виновата. К девушке посватался сорокапятилетний Петр Петрович Лужин, обладающий небольшим капиталом. Далее Пульхерия Раскольникова сообщает, что они вскоре приедут к Родиону в Петербург, так как Лужин торопится со свадьбой и хочет открыть в городе адвокатскую контору. Письмо из дома очень растрогало героя, и он выбежал на улицу.