Текст книги "Путь интуиции 2. Теория и тренинг"

Глава V. Путь любви и добра

1. На крыльях любви

Для тебя – напевы соловья.

Для тебя – волшебные мечты.

Для тебя – поет душа моя.

Ну а для меня, конечно, ты.

Ольга Алиева 3

Этот путь прекрасен и опасен, лучезарен и мрачен. Он затрагивает нити души, обволакивает чувства, обнажает страсть. Для обретения интуитивного опыта путь любви и добра – препятствие или трамплин. Этот путь – тяжелейшее испытание. Кто познал великую созидающую или страшно разрушающую силу любви, тот знает о неведомой, сметающей все на своем пути, силе любви. Это может быть выдающийся рассвет личности, но и нижайшее падение, деградация. А как же принцип золотой середины? Может ли человек обойтись без крайностей? Только хладнокровным, а может быть, трудновыносимым усилием воли. Сколько нежных и добрых слов сказано о любви, сколько написано стихов о любви, снято фильмов… Неутомимые, «околдованные» художники, поэты, музыканты продолжают восхищаться этим прекрасным весенним чувством. Каждый человек хоть раз в жизни испытывал чувство любви, переживал, страдал, восхищался, «летал» от счастья, злился, не находил себе места, изнемогал… Это чувство как прекрасно, так и опасно. От любви до ненависти один шаг, и именно в любви, как и в беде, познается человек.

Любовь между мужчиной и женщиной может поднять их на вершину познания собственного «я».

Дзен

2. Щемящая боль

Если на зло отвечать злом, зло никогда не прекратится. Только в любви друг к другу

люди спасутся от всеобщей беды.

Будда

Любовь – это прекрасное и восторженное чувство, но оно мешает нам двигаться вперед. Мешает, если до головокружений, если до умопомрачения.

Любовь к близкому человеку помеха на пути к просветлению.

Дзен

Помеха, если до потери концентрации. Порой любовь просто расставляет сети.

И нашел я, что горче смерти – женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы! Чего искала душа моя и я не нашел? Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими я не нашел.

Соломон. Библия

Женщина – сеть – не следует понимать это буквально. Любимый человек, который овладел нашими чувствами, вниманием, мыслями и действиями, – ЭТО СЕТЬ. Но это приятная и восторженная сеть, достойная семьянина, мужчины, любящего детей, дом и уют. Мужчины зрелого и благородного… Но бывает так, что отношения зашли в тупик. Вы поженились, и первый месяц вашей совместной жизни был просто сказочный, а далее начало зарождаться непонимание, которое еще не переросло, но, возможно, перерастет в конфликты. Непонимание может перерасти в раздражение и ссоры. Могут возникнуть блоки и напряжение в организме из-за стрессовых ситуаций, что безусловно приведет к изменению судьбы (скажется на потере внимательности и осторожности в мыслях, словах и поступках). Мы говорили о подобном во II главе. Все, что с нами происходит, это то, что происходит с нами внутри. Отсюда вывод: вы эгоистичны и раздражительны, возможно, вы не готовы к семейной жизни, вам недостает житейского опыта, вы незрелы. С вашим мужем или женой нужно быть терпимее, ведь вам с ним (ней) жить и воспитывать детей, либо хватит издеваться над собственной психикой и организмом. Где причина напряжения: эгоизм, нежелание понимать, слушать и слышать или другое? Что важнее: семья и любовь или эгоизм и незрелость? Мужа или жену не переделать? В 99% брак можно спасти и сохранить. Всегда есть точка возврата, как в страстях и страхах, так и в семейных разногласиях. Худшее в семейной жизни – это грех. Разберем по косточкам совершение и последствия греха. Умудренный Соломон был, к сожалению, олицетворением греха и разврата.

И живя в роскоши и в мире, полюбились Соломону многие чужестранные женщины! Моавитянки, аммонитянки, идуемянки, сидонянки, хеттелнки, хотя Господь и запрещал входить к таким. И было у царя Соломона семьсот жен и триста наложниц, и развратили женщины сердце Соломона. Служил Соломон и Астарте, божеству сидонскому, и Милхому, мерзости амморитянской. Даже выстроил Соломон Капище Хамосу и Молоху. Так сделал он, чтобы угодить своим иноземным женам.

Библия. Книга царств

За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь. За тремя женами погонишься – заработаешь душевные и телесные расстройства. Поклоняясь нескольким женщинам, церквям, эгрегорам – только распыляешь себя, силы физические и духовные, возбуждаешь гнев обделенных. Отсутствие силы ведет к болезням. Сторонний гнев вытягивает кровь и энергию. Ты сохнешь, как дерево без воды, ты умираешь, как лебедь без потерянной лебедушки.

Но сладки песни блудницы (блудника), и тяжело устоять.

Сын мой! Внимай мудрости моей и преклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность и чтобы уста твои сохранили знания. Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее. Но последствие от нее горькие, как полынь, остры, как меч обоюдоострый. Ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.

И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой жены? Источник твой да будет благословен, и утешайся женой юности твоей.

Библия. Книга притчей Соломоновых

А поддавшись сладким речам, вы становитесь жертвой, грешником и разрушителем чужой семьи.

Скажи мудрости своей: «ты – сестра моя», чтобы охраняла она тебя от чужой жены.

Вот однажды я смотрел в окно дома моего сквозь решетку и увидел среди неопытных молодых людей неразумного юношу. И вот идет ему навстречу женщина в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная.

И схватила его и стала целовать, целовать с бескорыстным лицом, говорить:

– Сегодня я совершила все обеты свои, поэтому и вышла, чтобы тебя отыскать. Пойдем, коврами я устилала постель мою, разноцветными тканями египетскими. Спальню свою надушила смирною, алоэ и корицей. Зайди, и будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью? Мужа нет дома, отправился в дальнюю дорогу!

И тотчас пошел с нею неразумный юноша, как вол идет на убой, как олень на выстрел.

Библия. Книга притчей Соломоновых

А бывает по-другому. Человек достойный и добродетельный попадает под чары или становится оговоренным. И события могут развиваться по-разному, вплоть до трагедий.

Анупу и Бата были братьями и жили одним домом, хотя старший, Анупу, был женат, а младший – холост. Душа в душу жили братья, и младший по своей доброй воле делал для старшего и его жены всю работу по дому: пас коров, пахал, жал, шил одежды, и было все это Бате совершенно не в тягость, ибо обладал он невиданной силой и никогда не уставал. Старший брат являлся в доме хозяином, а младший был вроде его сына.

И вот как-то раз пахали братья в поле, и кончились у них семена.

– Сходи-ка домой да принеси еще семян, – сказал старший брат.

И сразу же пошел Бата, потому что и в мыслях никогда не имел попытаться отказать брату.

Пришел Бата домой, а в это время жена Анупу сидела перед зеркалом и прихорашивалась. Не стал Бата отвлекать молодую женщину от столь важного занятия, пошел в амбар, насыпал в огромный сосуд семян ячменя, взвалил его на плечо и понес. Но увидала в зеркало женщина, какую тяжкую ношу несет на плече деверь, и окликнула его:

– Подойди ко мне, Бата!

– Чего тебе? – спросил юноша, подходя с сосудом к золовке.

– Какой ты сильный, Бата! – посмотрела на него женщина с восхищением. – Может, побудешь со мной часок?

Понял Бата, что к худому склоняет его золовка, и с гневом ей сказал:

– И не стыдно же тебе предлагать мне такое? Думаешь, я брата своего оскорбить смогу? Он же мне точно отец родной!

Плюнул себе под ноги в сердцах и пошел в поле. Принес семена и до самых сумерек пахал подле брата. Когда же вернулись братья домой, жена Анупу не вышла их встречать, как прежде. Нашел ее Анупу в постели охающей и стенающей.

– О-о! – стонала женщина. – Оскорбил меня твой брат! Когда приходил он за семенами, то предложил мне побыть с ним с часок, а я, конечно, отказалась, тогда Бата избил меня! Накажи ты его, Анупу! Отплати за оскорбление, ведь мы любили его, словно сына родного!

Загорелся в сердце Анупу гнев такой сильный, что, не владея собой, схватил он копье и бросился к брату, распрягавшему волов во дворе. Увернулся Бата от удара и бросился бежать от Анупу, а тот, потрясая копьем, бежал за Батой, стремясь его убить.

Сказание о двух братьях

Так коварная жена оболгала достойного человека. Попробуйте представить себя на месте Баты, без вины виноватого, облитого помоями, обескураженного, обессиленного, ждущего смерти с минуты на минуту.

Коварство не присуще какому-то определенному полу, это свойство низких и скрытных людей, которых трудно разглядеть под личиной благообразия.

В белом облаке не увидишь ни следа уродства.

(Шао Шань)

Но мы будем их чувствовать по манерам, речам, глазам, движениям тела и мимике…

3. Светлая сказка и быль

Как скучно жить без светлой сказки

С одним лишь холодом в груди,

Без обольстительной развязки,

Без упований впереди.

Как жизнь скучна без приключений.

Как жизнь без подвигов мертва,

И без высоких увлечений

Душа, как храм без Божества.

Гаина В.

И все же, что за жизнь без любви – серое и скучное действие, полное однообразной суеты, взращивание эгоизма под личиной свободы от сетей.

Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! Пленила ты сердце мое одним взглядом очей своих, одним ожерельем на шее твоей! О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! О, как много лучше вина ласки твои! Мед и молоко под языком твоим и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!.. Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других. Голова его – чистое золото, кудри его волнистые, черные, как крыло ворона. Глаза его – как голуби при потоках вод, щеки его – цветник ароматный, гряды благовонных растений, губы его – лилии, источающие текущую Ширру, руки его – золотые кругляки, усаженные топазами… О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округления бедер твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника. Живот твой – круглая чаща, в которой не истощается ароматное вино. Два сосца твоих, как два козленка, голова твоя, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур. Стан твой похож на пальму, а груди твои – на виноградные кисти. Уста твои, как отличное вино, что услаждает уста утомленных. Приди, возлюбленный мой! Войдем в поле, побудем в селах. Поутру пойдем в виноградники. Посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблони. Там окажу я тебе ласки свои…

Песни песней Соломона. Библия

Наслаждайся любовью с женой своей. Потому что нет чище, лучше и прекрасней ее, она мать твоих детей, она судьба твоя.

Наслаждайся жизнью с женой, которую любишь, во все дни суетной жизни своей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои, потому что это доля твоя в жизни и трудах твоих.

Соломон. Библия

На Востоке к любви и любовным отношениям относились не только восторженно, но и с почтением, я бы даже сказал, священным почтением.

Плоть священна, ни один из актов плоти не должен быть низменным или незначительным. Раздуть огонь желания – значит повысить силу ума. Вызвать силы жизни – значит прямо прикоснуться к свету и мудрости Сущности. Я призываю Сущность с ее силой войти в меня. Пусть Сущность войдет в меня через тело этой женщины и наполнит нас обоих светом.

Дзен

«Наполнить нас обоих светом», как это поэтично. Но циничный взгляд (они иногда мелькают среди светлых взглядов) может увидеть в восточном описании священного союза чернушную картину соития. Уходите от чернухи. Не внимайте циникам, ибо это низкие люди с темными мыслями и трясущимися руками. Как распознать циника и лжеца среди многих достойных внимания? Подобные качества характера зарождаются в детстве. Дав в глаз приятелю, пнув кошку, запустив палкой в собаку, маменькин сынок бежит домой, говорит матери о том, что ее любит и что соседскому пацану предки «подогнали» попугая и он тоже хочет. Как вам это? Странная какая-то любовь у сыночка. Любить, так любить, любить все живое, любить искренне и честно, а не по расчету… С любовью в равной степени нужно относиться ко всему: к людям, делу, к самому себе, ко всему живому. Наиважнейшее в отношениях со всем живым – это любовь: «Не важно, что говорить растению, – сказал Дон Хуан, – говори что угодно, хоть собственные слова выдумывай. Важно только, чтобы в душе ты относился к растению с любовью и обращался к нему как равный к равному». Не позволяйте торопить себя. Если вас подгоняют, значит, скорее всего за этим стоит какой-то умысел. Поспешишь – людей насмешишь. Ничто не должно затуманить ваш взор. В любви, как и в ремесле, не должно быть спешки и полуфраз. Любите медленно и долго. Выражайтесь полно и красиво. Но не забывайте о деле. Не позволяйте любви управлять вами и временем. Любовь – наваждение, до головокружений и беспамятства, такая любовь опасна. Она наркотик, помутняющий рассудок. Нужна золотая середина, и всему свое время.

Всему свое время – время рождаться и время умирать, время насаждать и время вырывать насаженное, время убивать и время врачевать, время разрушать и время строить, время плакать и время смеяться, время разбрасывать камни и время собирать камни, время обнимать и время уклоняться от объятий, время любить и время ненавидеть.

Соломон. Библия

Любовь добра, Любовь зла.

Помогай страждущим и жаждущим.

Не всякий жаждущий – страждущий.

Делай добро, и воздастся тебе.

Инициатива наказуема.

Благотворительность – путь к очищению.

Добро должно быть с кулаками.

Делая благие поступки, мы растем внутренне и в глазах окружающих.

Глаза окружающих бывают разные.

Сделал доброе дело – получил мощный заряд энергии, который порой трудно достичь путем каждодневной практики, энергетических упражнений.

Добро – жизнь, зло – смерть.

Добрый человек – человек высокой нравственности.

Добрый человек обычно спокойный, уравновешенный, крупного телосложения, с крупными чертами лица.

Худой, болезненный человек, человек с меняющимся темпераментом, резкий, дерганый – добр бывает по настроению или доброта его показная.

Зло разрушает мир, доброта – спасает мир.

Вступая в Мир не подготовленными, не нюхавшими пороха, с чистыми, благородными, возможно наивными, заоблачными помыслами, мы накликиваем на себя разные неприятности. Преодолевая эти неприятности, не согнувшись под их тяжестью, набираясь знаний и интуитивного опыта, продолжая творить добро в делах и речах, МЫ РАСТЕМ.

Мы закаляемся, мы крепнем, мы ИЗЛУЧАЕМ СВЕТ.

Энергия «Ци» накапливается и от положительных поступков, и ее нельзя культивировать никак иначе, чем через правильную жизнь.

Мэн Цзы

Добродетель по Конфуцию есть человеколюбие. А человеколюбие – это любовь к людям.

Как бы ни были тяжелы последствия разлуки, размолвки, любите, ведь это все, что у вас есть сейчас, завтра у Вас не будет ничего. Дышите чудесными мгновениями, пишите стихи, рисуйте картины, стройте замки. Ведь все величайшее, что создано на Земле, – создано любовью! Радуйтесь утру каждого дня.

И вам улыбнется солнце.

Ученые и медики, психоаналитики изучали любовь с разных сторон и под разными углами, измеряли пульс, кровяное давление, изучали прилив адреналина, увеличение производительности труда и т. д. Величайшие художники и музыканты пытались найти истинную красоту и абсолютную любовь. И чем глубже изучалась любовь, красота, добро, тем больше появлялось теорий, сомнений. Любовь одних сводилась к любви к самому себе, других к человеку такого же пола, третьи – отрицали любовь и добро, четвертые… Голова кругом…

Все выше сказанное в один миг может стать пылью, в тот момент, когда вас как будто ударит током, когда невидимые могущественные силы начнут свое обволакивающе-притягивающее действие… И нет сил устоять…

Это любовь!

Глава VI. Путь страха, страсти и невежества

Покажите мне грубого человека, который

хорошо кончил, и я сделаю его своим

учителем.

Лао Цзы

Все мы грешные на этом свете, есть человек – есть грех. Но одни это совершают изредка, под влиянием эмоций, они не хотели этого, они не хотели зла. Назовем их оступившимися. Другие, назовем их слугами дьявола, грешат сознательно, сознательно сеют зло. Дорога слуг дьявола ведет их к смерти. Им уготована одна судьба – проклятая смерть. Они умрут или от воина, или от такого же слуги дьявола. Но прежде чем их настигнет кара, они, в силу своего внутреннего развития и масштаба, ввергнут в беду от нескольких человек до нескольких миллионов. Примерами могут служить преступники и мошенники разных калибров, злодеи и истребители народов и рас… Дорога же оступившихся зависит от них самих, но в любом случае, даже если грех не искуплен сполна, путь их будет нелегок. И тут важно устоять и не сломаться, выдержать и идти дальше.

Чтобы поддержать себя, забыться, слабые люди пытаются изменить реальность. Хотел бы выделить вред ухода от реальности с помощью наркотиков и алкоголя – искривляется, уничтожается здоровье, психика. Хочу сказать, что уйти от реальности можно и без наркотиков и алкоголя, без этих ловушек слуг дьявола. Порой требуется пройти сложный, долгий или не очень путь реабилитации. Здесь в помощь клиники и близкие. Бывает достаточно освоить одну из техник медитации, достаточно позволить себе иной раз расслабиться, т. е. полакомиться любимым блюдом, почувствовать вкус вина (ведь качественный алкоголь в разумных пределах не вреден), поговорить по душам с близким человеком, достаточно просто сменить дислокацию – выехать на природу, подышать свежим воздухом.

Существует переходный период, когда ты уже больше чем оступившийся, но не слуга дьявола. Когда изранена психика, когда перестаешь себя контролировать. Увидеть это состояние со стороны можно, когда человек в забытьи (пьян, одурманен) до такого состояния, что ему было бы тяжело стоять на ногах, тут раскроется его сущность. Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Самому у себя такое состояние уже не распознать. Лишь те, кто рядом, определят. Сам уже на границе, на переходе из человека в зверя…

Страх, страсть и невежество – заразны. Под влияние этих грехов попадают целые города, а то и государства. Вспомним выжженные Содом и Гоморру, вспомним исчезнувшие богатейшие и развитые цивилизации Египта и Южной Америки и т. д. Эпидемии неизлечимых болезней, выкосившие целые народы. Их постигла смерть. Не я это придумал. Природа так устроена. Людей, отмеченных дьяволом, – прокажённых людей нужно уметь держать на расстоянии или сторониться их, иначе волей или неволей можно попасть под их влияние.

Важно не потерять контроль над собой, ведь что посеешь, то и пожнешь. Важно близко не подпускать человека-беду в свой мир и мир своих близких. Сразу бить в набат при подобных попытках. Прозевали – пришла беда – открывай ворота… И улучить свободную минутку и подумать о себе, о своей жизни, кто я в этой жизни, зачем я был создан, что я сделал полезного, все ли сделал перед тем как умереть, почему люди, которые меня окружают, должны страдать? А сколько еще нужно исправить, переделать. Сколько непознанных вещей еще предстоит понять и сколько еще сделать…

1. Вред страхов, страстей и невежества

Для ознакомления с настоящей главой потребуется больше усилий, чем с какой-то из предыдущих. Человек так устроен, он нутром своим не принимает нравоучение, и только воспитанность или самодисциплина помогают основной массе людей вытерпеть очередную порцию наставлений. Остальные пока не обожгутся – не поймут, а может быть, не поймут вообще и, может быть, сломаются от очередных проблем или будут съедены, как спелый плод, дорога которого лежит в чей-то желудок.

Лежал на берегу реки старый тигр. Он был настолько дряхл, что не мог охотиться. И держал тигр в своей лапе золотой браслет. Лежал тигр неподалеку от тропы, по которой проходили люди. Он окликал их и предлагал:

– О, путник! Сегодня я в благодушном настроении и хочу сделать тебе подарок, вот этот золотой браслет будет твоим, если ты подойдешь ко мне.

Но все понимали, чего хотел тигр, и спешили пройти мимо.

Случилось проходить по этой тропе одному путнику, и был этот человек очень жаден. Обратился тигр со своим предложением и к нему, и путник задумался.

– А можно ли довериться тебе, Тигр? – спросил человек, опасаясь.

– Ну как же! – заверил его тигр. – Я давно потерял клыки и когти и теперь делаю только одно добро – людям и зверям. Ем только одну траву и люблю делать всем подарки, чтобы люди забыли мои старые грехи. Ну подойди, будь смелее.

А человек тот кроме жадности обладал еще и глупостью, поэтому принял слова Тигра за чистую правду и пошел к нему, но тут же завяз в трясине, потому что Тигр нарочно выбрал такое место на берегу. И когда Тигр увидел, что путник совсем беспомощен, спокойно подошел к нему и разорвал на части. Так в тот день одному умному тигру удалось пообедать глупым и жадным человеком.

Древнеиндийские сказания

Мы с вами договорились, что я показываю пазлы интуитивного опыта. Постарайтесь отнестись к этим нравоучениям как к кодам, ключам, к истине, полезным, нужным и практичным вещам.

Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его, и какое благо для владеющего им, разве что смотреть своими глазами?

Соломон. Библия

Конец дела лучше начала его, терпеливый лучше высокомерного. Не будь поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердцах глупых.

Соломон. Библия

Мы-то с вами знаем, что животное естество нужно загнать как можно дальше в себя, если не получается окончательно избавиться от него и делать это регулярно. Постоянно, как только послышится рычание, урчание или сердцебиение, жажда большего.

Гнев, жадность, страх, глупость (отсутствие разума, нежелание строить логические цепочки) – все это качества, присущие животным. Не следует им уподобляться, чтобы не встать в пищевую цепочку животного мира. Он жесток. Возможно, вы кем-то полакомитесь, но и вы – обед для более матерого хищника.

Жил в городе Кальяне один охотник по имени Бхайрав. Пошел он с луком в лес, убил антилопу и идет домой. Вдруг навстречу несется огромный кабан. «Как же, – подумал Бхайрав, – я оставлю такую добычу!» Натянул лук, выстрелил и ранил кабана. Кабан же в ярости кинулся на охотника и стал рвать его клыками. Погиб охотник от клыков кабана, наступил на змею и раздавил ее.

Немного времени спустя бежал по лесу шакал. Видит, лежит на траве антилопа, охотник, кабан и змея. И обрадовался шакал: «Вот это да! Судьба даровала мне столько пищи! Ведь я не меньше трех месяцев проживу, поедая вначале антилопу, потом человека, кабана и змею. Да еще тетива на луке! Ее я съем сейчас! И вцепился шакал зубами в тетиву лука погибшего охотника, перегрыз ее, но разогнулся тугой лук и вонзился своим острым концом прямо в горло шакалу. Тут и смерть ему пришла.

Древнеиндийские сказания

Уставший от суетной жизни царь Соломон вот что говорил, давая наставления:

«иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует;

мудрая жена устроит свой дом, а глупая разрушит его своими руками;

приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра;

венец стариков – сыновья сыновей, а слава детей – их родители;

и глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным;

на разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сила ударов;

лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами;

если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?

глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дальние и сожрут птенцы орлиные».

Библия. Книга притчей Соломоновых

Мы можем увидеть, насколько губительны пороки. Они есть практически у каждого человека. Выпуская их на свободу, мы кормим собственного зверя в себе. Это весьма опасно. Это вытекает из Законов Земли. Господь Бог устами Моисея обращался очень проникновенно и жестко к падшим, к порочным людям, описывая последствия ослушания и греха.

А если не будешь стараться исполнить все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедаю тебе сегодня, то проклят ты будешь в городе, и проклят ты будешь в поле, прокляты будут житницы твои и кладовые твои, проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих. Проклят ты будешь при входе твоем, проклят при выходе твоем. Поразит тебя Господь чахлостью, горячкой, лихорадкой, воспалением, засухой, палящим ветром и ржавчиной, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь. И небеса твои, которые над головой твоею, сделаются медью, а земля под тобой – железом. Вместо дождя Господь даст твоей земле пыль, и прах с неба будет падать на тебя, доколе не будешь истреблен. И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их. Поразит тебя Господь проказой египетской, коростой и чесоткой, от которых ты не сможешь исцелиться. Поразит тебя Господь сумасшествием, слепотой и оцепенением сердца. И будешь ты ощупью ходить в полдень, как слепой ходит ощупью впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обитать тебя всякий день, и никто не защитит тебя.

И еще много кар обещал Моисей своему народу за неисполнение ими заповедей Божьих.

Второзаконие. Библия

Нравы на заре цивилизации были жестокими. Но следует понимать сказанные выше слова как аллегорию. Как сказание о наказании высших сил за грехи.

Многие скажут: это предупреждение о каре, предзнаменование. Другие скажут, мол, тут зашифрован тайный смысл, третьи – все это глупости, проповеди для верующих…

Оставлю расшифровку послания Моисея без комментариев. Вам искать ответ. Вам надо обязательно найти ответ.

Очень легко оградить физическое тело от отравленных стрел, но невозможно укрыть разум от ядовитых дротиков, исходящих от него самого.

Алчность, гнев, глупость и погруженность в эгоизм – таковы четыре отравленных дротика, порождаемых разумом и поражающих его же смертельным ядом.

Три из них – алчность, гнев и глупость – являются, таким образом, источником всех человеческих страданий.

Будда

Пусть трусость и состоит в том, чтобы заключить себя в «кокон», в котором мы увековечиваем свои привычные стереотипы.

Когда мы постоянно воссоздаем основные стереотипы поведения и мышления, у нас никогда не возникает желания вырваться на свежий воздух, встать на новую почву.

Чогьям Трунгпа

Страхи очень часто преследуют нас. Это помехи на нашем пути, это палки в колеса нашей жизненной повозки. Страх, страсти и невежество необходимо преодолеть, отвергнуть всем своим существом и в конечном итоге забыть о них.

По мнению Дона Хуана, если человеком овладевал навязчивый страх совершить ошибку, потерпеть фиаско, ничто не двинется с места, любое действие обречено на заведомую неудачу, и тогда путь превращается в неуклюжее топтание на месте…

Есть 3 рода плохих привычек, которыми мы пользуемся вновь и вновь, сталкиваясь с необычными жизненными ситуациями. Во-первых, мы можем отрицать очевидное и чувствовать себя при этом так, словно ничего не случилось. Это – путь фанатика. Второе – мы можем все принимать за чистую монету, как если бы мы знали, что происходит. Это путь доверчивого сектанта. И третье – мы можем приходить в замешательство перед событием, когда мы не можем ни искренне отбросить его, ни искренне принять. Это – путь дурака. Не твой ли?..