Текст книги "Темпоральная психология. В измерениях времени и за его пределами"

Основные принципы работы

В приведенной иллюстрации есть несколько основных принципов работы, выделяющих темпоральную психотерапию на большом фоне других психотерапевтических практик. Они следующие:

1. Следует определить, с каким измерением времени произошел разрыв (прошлым, настоящим, будущим или вечностью).

2. Восстанавливая разрыв с определенным измерением времени, следует распознать причины такого разрыва.

3. Восстанавливая разорванные взаимодействия с одним измерением, не следует допускать значительного ослабления с другими.

4. Найти ценное в прошедшем, отыскать смыслы в будущем, подчеркнуть уникальность настоящего и бесконечно важную сущность вечного.

5. Все ценное, имеющее смысл, уникальность и важность может быть найдено в душе каждого, если ему позволено быть самим собой во всех измерениях времени.

6. Все приходит с усилием личности во всех измерениях времени.

7. Связь с личным бессознательным делает опыт каждого уникальным, что обогащает память, опыт, видение будущего и настоящего, воображение и восприятие, убеждает в существовании вечного.

8. Связь с вечными архетипами коллективного бессознательного объединяет людей, придавая смысл любви к людям.

9. Восхищение вечной природой коллективного бессознательного убеждает в существовании Создателя и Творца.

10. Опыт переживания безвременья убеждает, что оно зачем-то было нужно.

11. Поиск смысла безвременья придает особую стойкость и самообладание в жизни.

12. Есть что-то еще, выделяющее темпоральную психотерапию, и оно будет прибавлено в будущем самим человеком.

Депрессия и безвременье

Наблюдая и анализируя депрессию и безвременье не сложно заметить родственность этих двух состояний.

В аутогенной тренировке (АТ) я стремлюсь к состоянию безвременья – пустоты душевной, пустоты сознания, восприятия внешнего и внутреннего, что приводит к полету по туннелям и выходу в иные измерения, времена и пространства. Но я научился сопровождать себя молитвой, что подстраховывает мои полеты.

Состояние безвременья, описанное в художественном отрывке, что выше, дополняется внутренним переживанием иных миров и времен, что происходит всегда, когда мир и время здесь и сейчас невыносимы и покидаются сознанием. Мы это наблюдаем при душевных расстройствах, или при выходе из тела и сознания в специальных практиках, например, в АТ, когда вначале отстраняются от тела, а потом и от первичного потока сознания, что и приводит к вылету в другие времени и пространства.

Если безвременье очень похоже на депрессию, то не является ли депрессия естественно наступающим состоянием, как и сон, способствующим познанию иных времен и пространств, выходу за пределы устоявшегося «Я» сознания? Естественно и логично предположить, что развить в духовных практиках можно только то, что свойственно человеку изначально. Таким образом, если искусственно не практиковать состояние безвременья с помощью духовных практик, то оно приходит само по себе, маскируясь в депрессивные состояния. И это происходит по той же логике, что и сон с его сновидениям. Они приходят даже тогда, когда человек настойчиво их не желает.

Гипотеза: культуры, содержащие духовные практики, содержащие как часть переживания состояний безвременья, не имеют распространения депрессивного синдрома, как это имеет место в западной культуре. Депрессии близки и к синдрому хронической усталости, который развивается в мире в настоящее время. В этом свете, маниакально-депрессивный психоз, видимо, не что иное, как периодическое наступление состояния безвременья, сменяющееся прорывами в другие времена и пространства, что плохо осознается и самим больным, так как он увлечен переживанием, иногда неосознаваемым, событий иных времен.

Коллективное бессознательное охватывает все времена человечества, но не все миры с их временами. За пределами коллективного бессознательного есть поле иных миров с их временами, что доступно в измененных состояниях сознания (ИСС) для познающего их. Попасть же туда возможно только через мертвое поле безвременья.

Депрессия и созерцание пустоты безвременья

Депрессия – пустота безвременья, выход за пределы жизни.

Ее можно пройти, созерцая, или отступить.

Иногда человек переживание чувство опустошенности. Оно приходит по своим каким-то скрытым причинам. Оно вероятно после эмоциональных перегрузок, творческого истощения или в периоды сомнения в ценностях. Но всегда человек видит только отрицательную сторону этого переживания. Нам и невдомек, что сама природа человека подбрасывает нам шанс постичь то, что скрыто за потоками сознания.

Минутам опустошенности сопутствует и состояние депрессии, отсутствие мотивов к активной жизни и тревога перед ней. Выход – немного дальше.

Следует сосредоточиться на «душевной пустоте», научиться ее созерцать. В эти мгновения рекомендуется наблюдать великие произведения искусства или величественные пейзажи, звездное небо или лики святых. Они помогут в мгновения движения по пустоте подойти к тому, что за ней скрыто.

В состояниях депрессии тело и душа расслаблены и готовы к более тонкому восприятию внутренних душевных процессов. Даже те из нас, кто никогда не прислушивался к сигналам бессознательного, в депрессивном состоянии, когда замирает тело и стекленеет взгляд, предрасположены почувствовать слабое дыхание своей сущности. Она под нашим вниманием оживает так же, как примятое снегом растение оживать под весенними лучами солнца.

Автоматическое самоочищение души в минуты депрессии способствует тому, что человек становится способен к восприятию нового и к взращиванию более совершенного.

Пугает ощущение безвременья, которым наполнена душевная пустота! Но безвременье всегда сменяется чувством вечности, так же, как зима сменяется весной. А чувство вечности способно наполнить душу радостью и уверенностью в бессмертии души. Переход через безвременье, как преодоление пустыни, где нет никаких ориентиров, кроме веры во что-то святое.

Но можно никуда и не идти. Начать пить антидепрессанты и ждать часа, когда жизнь временная вновь увлечет и отвлечет от созерцания пустоты и от пути по ней. Тогда мы получаем скрытую депрессию. Человек как бы деятелен и как бы весел. Но он знает, что душевная пустота и пустынное безвременье начнут нарастать, словно вечерние тени, как только он останется один на один со своей душой.

Депрессия – пустота безвременья, выход за пределы жизни. Ее можно пройти или отступить.

Уныние

Состояние безвременья подобно унынию.

Уны́ние – состояние апатии и подавленности, настроение, при котором человек не заинтересован своим положением и происходящим вокруг, может быть не в состоянии исполнять свои жизненные обязанности. Всегда сопровождается общим упадком сил. Сильное уныние характерно для депрессии, однако не равноценно ей.

В христианстве уныние – один из восьми главных грехов, впоследствии в римско-католической традиции один из семи смертных грехов.

По словам Иоанна Лествичника, «уныние есть расслабление души, изнеможение ума, пренебрежение иноческого подвига, ненависть к обету, ублажатель мирских, оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив».

Тоска и как ее преодолеть

Тоска близка по значению унынию и может характеризовать прикосновение к состоянию безвременья.

Пишу сразу после того, как сам преодолел состояние тоски.

Как это получилось?

Первое – найти причину. Чувство тоски может быть следствием сновидений в прошедшую ночь, что гарантировано создаст настроение почти на весь день, повлияет на работоспособность и на результаты труда. Если в сновидениях причину не нашли, то ищите ее в тех мыслях, которые приходят с утра. Сегодня было ощущение повторяемости событий, что и стало причиной тоски. Да и сновидения были не радостные. Возможно причина в переутомлении, так как накануне много работал, выступал, писал до головной боли.

Второй шаг – работа с причинами. Сновидения не исправить сразу, но можно в них найти и что-то положительное. Я там начинал строить небольшой дом в одиночку, так как видел, что старого дома уже нет. Продали, разобрали, погребли, как это не вызовет чувство тоски? Относительно повторяемости событий можно помыслить следующее. Повторы нам только кажутся из-за шаблонов восприятия жизни. Ничто не повторяется. В одну реку нельзя войти дважды. В жизни повторяющимся кажется только то, в чем мы не видим изменений. На работе – умер профессор. Пошел другой дорогой, поел не ту пищу, что хотел, приехали корреспонденты, с которыми впервые встретился в заснеженном парке. Оттепель в середине февраля, нет солнца, мне надоело давать интервью о сезонных переводах времени в стране, которые собирается президент отменить, но это же интервью с любознательным корреспондентом превращается за кадром в интересный разговор о времени.

Третий шаг – взаимодействие с будущим, что оживляет нас. Стоит только увидеть новую перспективу, например, вероятность новой передачи для телевидения, в которой я могу выступить экспертом, так сразу же возникают новые энергии в теле и душе. О тоске нет и помина.

Четвертое. А что же плохого в тоске? Так можно подумать, когда ее уже нет. Тоска помогает нам немного успокоиться после суетных дней, снизить ценность некоторых мотивов, уменьшить страх перед реальными и воображаемыми опасностями, расслабить тело и, возможно, избежать непредвиденного и нежелательного. Тоска тянет нас к воспоминаниям о давно прошедшем, к тем людям, которых оставили и забыли незаслуженно. Тоска помогла мне написать эту страницу. Возможно, она кому-то поможет.

Вневременность

Вневременность (атемпоральность) – пространство жизни, не содержащее ощущений времени, его хода и измерений. Вневременье можно разделить на безвременье и вечность. Первое отличается от второго тем, что не содержит в себе вечных образов-сущностей, которые приобщают нас к смыслам вечной жизни.

Ахрония

Ахрония – полное отсутствие времени или полное выпадение человека из времени.

Ахрония (от греч. a – частица отрицания и chronos – время) – 1. Полная потеря референции времени, состояние, возникающее при массовых психозах с выраженным проявлением всеобщей истероидной апатии, ведущей к абсолютной бездеятельности. Так, проф. Киевского университета И. А. Сикорский в конце XIX столетия описывает состояние, получившее название «малеванщины», когда под воздействием экстатической пропаганды (веры в то, что Господь Бог вывел людей из «Египта труда») люди полностью прекратили заниматься любой деятельностью. За два с небольшим года некоторыми была утрачена способность к членораздельной речи. Они даже перестали готовить пищу. Истероидная апатия развилась до такой степени, что привела к массовым голодным смертям. Малеванщину А. А. Трошин называет классическим проявлением явления ахронии. 2. Вневременное бытие памятников культуры, переживших время своего активного существования как элементов живой культуры, живого творчества (например, хранящиеся в архивах рукописи, руины исторических сооружений, такие как Колизей в Риме и др.). 3. Расположение произведений, информационных материалов не в хронологической последовательности их возникновения, а тематически, без соблюдения хронологии.11
  И.А.Хасанов «Время как объективно-субъективный феномен: Словарь» // М.: Прогресс-Традиция. 2011.


[Закрыть]

Атемпоральность (вневременность)

Мы жили вне времени. Если всё затоплено чувством, места для времени не остается.

Эрих Мария Ремарк

Атемпоральность (вневременность) – область импликативного порядка, праокеан, в котором перемешаны прошлое, настоящее и будущее. Подсознание близко к этому праокеану, потому во время сна или глубокого транса человек может видеть вещие сновидения или предвестники будущего, так как душа находится на более глубоких уровнях психики, чем во время бодрствования.

Атемпоральность – состояние неадекватного переживания модусов времени, своего рода состояние перепутанности в сознании человека прошедшего, настоящего и будущего, возникающее, в частности, в результате нарушения восприятия и переживания темпа времени, когда человек осознает себя далеко отстоящим от текущего настоящего времени, т.е. как бы отстает от времени или опережает его.

Из письма И.А.Хасанова

Безвременное мироощущение и мировосприятие целесообразно было бы фиксировать не только термином «атемпоральность», но использовать для этой цели и термин «ахрония». Эти термины часто рассматриваются как синонимы, но они имеют и свои специфические особенности. В интересах более глубокого и разностороннего анализа состояний безвременья было бы целесообразно, на мой взгляд, акцентировать внимание на различии смысла этих терминов. Атемпоральность, видимо, вполне правомерно и рационально развивать в том направлении, в котором Вы уже начали развивать это понятие, а именно как состояние неадекватного переживания модусов времени, своего рода состояние перепутанности в сознании человека прошедшего, настоящего и будущего, возникающее, в частности, в результате нарушения восприятия и переживания темпа времени, причем настолько серьезного нарушения, что человек осознает себя далеко отстоящим от текущего настоящего времени, т.е. как бы отстает от времени или опережает его. Ахрония же – это полное отсутствие времени или, если можно так выразиться, полное выпадение человека из времени.

Атемпоральности близко понятие «импликативного порядка».

Импликативный порядок

Импликативный порядок – это мир, который Д. Бом описывает как подобное волновому информационное поле, которое пронизывает каждую и любую точку пространства и времени. Всегда пребывая в любой точке физической вселенной, импликативный порядок дает информацию обо всей остальной вселенной. Более того, этот порядок ещё и структурирует и организует то, что называется проявленным (экспликативным) миром. Его можно представить себе как мир архетипов, или мир духовный, или как предтечу проявленного мира.

3. НАСТОЯЩЕЕ

У каждого настоящего есть свое будущее, которое освещает его и которое исчезает вместе с ним, становясь прошлым-будущим

Сартр Ж.-П.

Настоящее – одно из измерений времени, часть линии времени, состоящая из событий, которые происходят в данный момент, и переживание их. Под настоящим временем часто понимаются не только текущие мгновения, но и минуты, часы, дни, месяцы и даже годы.

Настоящее противопоставлено прошлому и будущему и расположено между ними.

Близким «настоящему» по смыслу является принцип «здесь и теперь», который является центральны понятием в буддийской медитации и широко применяется в современной психологической практике. В экзистенциальной философии «настоящее» отождествляется с чистым «Ничто».

Настоящее – форма проявления времени. Настоящее – это то, что существует в действительности. Быть – значит быть настоящим. Экзистенциальное определение настоящего категориально фиксирует факт существования человека и других людей, мира культуры, мира природы, факт, который специально не доказывается, но и не подвергается сомнению, ибо это очевидность, с нею невозможно не считаться. Настоящее слито с событиями, заполняющими его. Выражение «пустое настоящее» лишено смысла? Настоящее – это синтез существования, взятого в аспекте времени. Настоящее – это бытие в его конкретности. Настоящее длится. В свете теории относительности необходимо различать настоящее и отношение одновременности как различные аспекты проявления времени. В.П.Казарян

Психология взаимодействия человека с настоящим временем

Все настоящее – мгновение вечности.

Марк Аврелий

Многие уверены в том, что наше настоящее и есть наша жизнь. Вместе с этим мало кто задумывается над тем, что наше настоящее может содержать знание и переживания о том, чего в жизни человеком чаще всего не замечается. Г. Гурджиев в свое время отметил, что самое сложное – это помнить себя в настоящем, не уходя от него в воспоминания или мечты. П.Д.Успенский, вторя ему, считал, что если бы кто-либо из людей смог в течение 15-ти минут «помнить себя в настоящем», то это был бы самый великий человек в мире.

В норме, распространенной среди успешных и талантливых людей, переживание настоящего занимает четвертую часть их жизни, будь то состояние сна или бодрствования.

Постижение себя в настоящем через метод «помнить себя в настоящем» применяется в аутогенной тренировке (АТ) на этапе работы с мыслями и чувствами, когда необходимо их не только заметить и отметить, но и остановит, и определенным образом настроить. Например, в одной из АТ произошло следующее: я успокоил тело, вызвал в нем тяжесть и тепло, что создало состояние полного расслабления, упорядочил и успокоил работу сердца и дыхание, вызвал прохладу в области лба. Настал момент поработать с мыслями и чувствами. Бег мыслей можно остановить, а чувства – успокоить, если представить чистое небо. Образ чистого неба должен заполнить все пространство сознания. Это тоже произошло, и через некоторое время появилось ощущение быстрого полета по каким-то извивающимся туннелям с большой скоростью. Меня несло быстро, непредсказуемо поворачивая в разных направлениях… Когда полет неожиданно завершился, мое сознание оказалось далеко за пределами здесь и сейчас. Все казалось реальным и превосходило обыденную жизнь насыщенностью ощущений, мыслей и чувств.

В момент «помнить себя в настоящем», другими словами, в момент, когда мы очистили восприятие от воспоминаний, мечтаний и прочего, мешающего чистому восприятию мира, мы способны воспринимать то, что нам совершенно, или в значительной степени, недоступно в обычном бодрствующем состоянии.

В данный момент мы подошли к проблеме наблюдателя, которая стоит как проблема не только в психологии и психотерапии, но и в современной физике и квантовой механике.

В психологической практике во время психологического консультирования клиенту предлагают отойти от шаблонов восприятия, или специально рвут эти шаблоны, подводя его к чистому восприятию реальности, что дает новый опыт переживания мира, новый взгляд на мир и себя в этом мире.

Подобные переживания обогащают и развивают личность.

Автор работы отчетливо понимает, что здоровая и гармоничная жизнь человека возможна только при равноценном распределении внимания между всеми измерениями времени и безвременьем. В противном случае альтернативой является темпоральный невроз, ведущий к дезадаптация и снижению человеческого потенциала, так как один из модусов времени скрыт в подсознании и его содержание, не получая осознанного переживания, прорывается на поверхность настоящего в виде непонятных невротических реакций.

Настоящее – центральная часть линии времени, состоящая из событий, которые происходят в данный момент. При определённых допущениях под настоящим временем понимаются текущие дни, месяцы и даже годы, но с точки зрения ценности для психики, настоящим следует понимать только такие мгновения настоящего, которые умещаются между словами, мыслями и чувствами. В музыке их можно было бы назвать интервалами между нот. Это паузы в диалоге, диалоге внешнем или внутреннем. Именно в этих паузах, если их сделать центром наблюдения, содержится настоящее со всем его бесконечно важным содержанием.

Здесь и сейчас

Все, что мы делаем сейчас, отдается эхом в вечности.

Марк Аврелий

«Почувствовать себя здесь и сейчас», «жить здесь и сейчас» – распространенное и вместе с этим очень непростое понятие!

Когда мы находимся в «сейчас», нас не сдерживает прошлое и не манит будущее. Сосредоточение только на настоящем дает максимальное влияние настоящего на личность, и наряду с восприятием разнообразных сигналов вместе с простыми ощущениями и переживаниями, сила внушений от других личностей тоже максимальна.

Здесь и теперь (здесь и сейчас; лат. hic et nunc) – характеристика отношения с пространством и временем.

«Здесь и теперь» можно противопоставить «везде и всегда». Другими словами, «везде и всегда» может быть только Бог. Если мы сосредотачиваемся на «здесь и сейчас», то мы тем самым подчеркиваем свою самость.

Принцип здесь и теперь является центральным понятием в буддисткой медитации и буддийском мировосприятии. Пребывать здесь и теперь значит: смотреть на то, что находится здесь вокруг тебя прямо сейчас, слушать звуки, которые звучат прямо здесь и прямо сейчас, чувствовать цвета, запахи и все то, что чувствуешь, прямо сейчас. И, наоборот, здесь и теперь невозможно: если мы пребываем в своих мыслях, если мы вспоминаем прошлые события или представляем будущие, если мы думаем о местах, которые находятся не здесь. Стоит только нам повернуть «внутренний взор» в сторону прошлого или будущего, как мы отстраняемся в значительной степени от здесь и теперь.

Главной ценностью состояния здесь и теперь является то, что в нем наше сознание воспринимает мир таким, каким мир является, без проецирования на него своих воспоминаний и ожиданий. В этом состоянии человек может более ясно видеть, что из себя представляют события вокруг него, другие люди и он сам. При этом следует помнить, что наше восприятие всегда избирательно благодаря нашему опыту. Мы в значительной степени видим то, что знаем. Когда в восприятие не вторгается ожидание, то ум не «подправляет» образ мира, а ведет себя как «поверхность озера в безветренную погоду – просто отражая траву, деревья и небо такими, какие они есть». При этом важно знать, что за простым восприятием окружающей жизни есть поток процессов бессознательного, которые всегда влияют на восприятие настоящего.

Как только мы остановим поток сознания, который сосредоточен на настоящем, мы сразу столкнемся с проблемой его соединения с бессознательным.

Термин здесь и теперь используется в психодраме, гештальттерапии, клиентцентрированной психотерапии, недирективном гипнозе, НЛП, аутотренинге и маскотерапии. В психотерапию введен основателем психодрамы Я. Л. Морено. Морено использовал «здесь и теперь» как принцип организации психодраматической сцены. Участники группы, исполняющие роли должны были действовать в сцене так, как будто все происходит «здесь и теперь», хотя сама сцена могла относиться к отдаленному прошлому или будущему.

Путем в настоящее является умение переживать состояние «здесь и сейчас». Принцип жить «здесь и сейчас» становиться популярным, что характеризует два мало осознаваемых стремления, первое – отстранение от тех измерений времени, которые хочется забыть, и что может привести к темпоральному неврозу, второе – движение за пределы измерений времени, что может способствовать переживанию вневременья (атемпоральности), которое в свою очередь может делиться на безвременье и вечность. И первое, и второе достаточно проблематичные переживания, осмыслению которых в темпоральной психологии уделяется особое внимание.

Умение жить настоящим очень полезно для обогащения опыта, но изоляция себя в настоящем, как оптимальное состояние мировосприятия, искусственно изолирует личность от предвосхищения будущего, от памяти предков и от множества других существенных субличностей, которые и делают человека личностью. Чаще всего мировоззрение жить «здесь и сейчас» избирают те, кто не достаточно ценит свое прошлое и пока не видит положительных перспектив в будущем.