Текст книги "Темпоральная психология. В измерениях времени и за его пределами"

Книга С. А. Кравченко «Предвидение. Шестое чувство»

Обложка книги С.А.Кравченко Предвидение. Шестое чувство.

О вопросах будущего и методах его постижения автор в 2017 году написал отдельную книгу. Предвидение – уникальное свойство психики – меняет нашу жизнь к лучшему, когда мы признаем его право на существование и открываем его в себе, познаем его природу и делаем его частью нашей осознанной жизни. Современная наука все больше накапливает знаний о взаимодействии с будущим. Книга раскрывает многолетний опыт исследований и представляет доступный многим метод интуитивного постижения будущего. Несомненно утверждение, что основная наша цель – разумно взаимодействовать с тем, что еще только приближается.

С древних времен

С древних времен гадатели для того, чтобы выявить предопределённое свыше, использовали различные предметы, например, игральные карты и кости.

Авраамические религии (иудаизм, христианство и ислам), с одной стороны, отрицательно относятся к предсказаниям и гаданиям, с другой стороны, пророков превозносят и провозглашают святыми.

5. ПРОШЛОЕ, ПРОШЕДШЕЕ

Прошлое – одна из форм проявления времени. Прошлое может определяться относительно настоящего: прошлое – это то, что уже было настоящим, и теперь им не является. Считается, что прошлое эмпирически не наблюдаемо, поскольку уже не существует как действительное. В этом смысле прошлое является умственной конструкцией. Оно помнится как события, которые когда-то были настоящими. Из следов прошлого настоящее и состоит. Но если мастер длительное время работает над своим предметом, то он живет и трудится не только в настоящем, но совершенствует и, казалось бы, ушедшее прошлое.

Прошлое и психоанализ

Переоценка прошлого меняет взгляд на будущее и переживание настоящего.

Прошлое является неизменным до тех пор, пока к нему не прикоснулся психоанализ. От него нельзя отказаться, но можно изменить некоторые его оттенки, прожить еще множество раз в сознании и извлечь новые уроки. Реконструируя, постигая прошлое, человек может давать ему различную интерпретацию и новую оценку. Если же работать со своим прошлым в настоящем, совершенствуя его как произведение искусства, то уже сложно назвать его ненаблюдаемым и неизменным.

Прошлое – является одной из основ формирования личности. Текущее в настоящей реальности время неминуемо становится прошлым, потому через поступки и события в настоящем мы можем взаимодействовать с прошлым.

Для удобства и эффективности психологической работы прошлое личности можно условно разделить на несколько пластов, например, индивидуальное прошлое, семейное и родовое. Не менее важным для формирования личности может стать и осознание в себе общечеловеческого прошлого. Еще более скрытым пластом нашей души является прошлая животная сущность человека, которая скрыта наиболее искусным способом, так как спрятана на самой поверхности – в нашем теле.

Ничего этого нет, скажет мой уважаемый критик, забывая о том, что каждое живое существо в своем индивидуальном развитии (онтогенез) повторяет, в известной степени, формы, пройденные его предками или его видом (филогенез). Но мы не можем опираться в своих доказательствах только на биологические законы. В наших доводах о существовании глубоких пластов души с присущей им памятью о прошлом может помочь психотерапевтическая практика маскотерапии и современный проект Глобального сознания.

О маскотерапии смотрите книгу С.А.Кравченко «Маскотерапия. В поисках лица».

Все, что было не со мной…

Все уверены в том, что наша память значительно определяет нашу жизнь. Вместе с этим, мало кто задумывается над тем, что она может содержать знание о том, чего в жизни с человеком якобы не происходило. Поэт выразил это словами: «Все, что было не со мной, помню».

В норме, распространенной среди успешных и талантливых людей, переживание прошедшего занимает четвертую часть их жизни, будь то состояние сна или бодрствования.

В этой четверти есть и знание того, «что было не со мной». Оно может быть нам присуще благодаря опыту переживаний в измененных состояниях сознания, в том числе и во сне.

Снится мне, что я морской офицер во времена Петра 1-го.

Например, снится мне, что я во времена Петра 1-го являюсь морским офицером, который перед большим морским походом просит руки дочери старого князя. Все происходит во дворце, где очень старый, щуплый и маленького роста князь сидит в окружении придворных. Я в офицерском мундире и парике с грохотом о деревянный пол падаю на колени перед князем, предполагая, что все это бесполезно. Но в это время раздается громоподобный выстрел тяжелой пушки на флагманском корабле, а стоящий рядом с князем грузный, седой офицер, видимо мой командир и покровитель, говорит громким низким голосом: «Князь, мы готовы подкрепить просьбу огнем». «Это очень мощное орудие,» – говорит встрепенувшийся князь, давая понять всем, что он человек, который тоже знает толк в военном деле. Именно залп самой мощной пушки с корабля, стоящего в гавани Петербурга, в свое время решил судьбу бедного и безродного офицера петровского флота. Я пережил этот момент как часть личной истории, как прошлое моей жизни, заложившее в мой характер опыт на все времена.

Следует предположить, что подобные переживания истории, пропитанные сильными чувствами, могут наложить значительный отпечаток на личность человека, и объяснить многие ценности и цели в его жизни.

Следует также сказать, что сценарии измененных состояний сознания могут и не осознаваться, протекая в «темноте» подсознания. В таком случае их воздействие на сознание личности меньше, но нельзя его исключить полностью.

Можно также предположить, что периодическое обращение нашего сознания к памяти предков, например, может происходить и в моменты увлеченности определенными историческими эпохами, которые нас необъяснимо манят, и мы неистово читаем, посещаем музеи, смотрим фильмы об этом времени.

Развитие личности, видимо, невозможно без постоянного постижения памяти предков, этноса, всего человечества и проникновения во все более отдаленные и сложные для восприятия времена и культуры. Мы по мере развития становимся все более способными к интуитивному постижению переживаний прошлого, отголоски которого иногда доносят нам произведения искусства, предметы быта, историческое оружие или что-то иное.

В психологической практике еще со времен З. Фрейда есть опыт погружения человека в гипнотическое состояние с целью помочь ему вспомнить то, что было вытеснено в подсознание. Переживая повторно причину невроза, мы помогаем человеку переосмыслить пережитое, приобрести новый опыт восприятия прошлого значимого события и избавиться от нежелательных последствий.

К. Юнг пошел дальше, доказывая, что человек способен помнить то, что в его личной истории жизни не происходило, что наше бессознательное – это резервуар без дна, который наполнен бесконечно большим содержанием. Переживая повторно опыт предков, события-причины особенных качеств личности, мы помогаем человеку переосмыслить пережитое, приобрести новый опыт восприятия исторического прошлого и избавиться от нежелательных последствий. Дополнительно смотрите статью «Регрессия возрастная».

Можно добавить следующее: мы способны узнать и пережить ровно столько, насколько у нас хватает сил и мужества. И это касается не только памяти предков, но и будущего. Это же свойственно и восприятию настоящего.

Автор работы отчетливо понимает, что здоровая и гармоничная жизнь человека возможна только при равноценном распределении внимания между всеми временами – прошлым, настоящим, будущим, вечностью и безвременьем. В противном случае альтернативой является темпоральный невроз, ведущий к дезадаптации и снижению человеческого потенциала.

Золотов Е. В.

Золотов Евгений Васильевич (30.05.1922 – 26.07.90) советский математик, акад. АН СССР (1987), академик РАН (1991 г.). Учился на мех.-матем. ф-те МГУ (1939—42), окончил Артиллерийскую академию им. Ф. Э. Дзержинского (1944). С 1957 работал в Калинине начальником отдела, а в 1962—69 – зам. нач. управления НИИ-2 Министерства Обороны СССР, в 1969 – проф. кафедры автоматики, телемеханики и электроники Политехнического института, в 1970—75 – организатор и зав. кафедрой автоматизации производственных процессов института. С 1970 член-корреспондент Дальневосточного научного центра АН СССР, в 1971—90 организатор и директор Вычислительного центра Дальневосточного научного центра. Основные научные направления: математическое моделирование больших систем на ЭВМ, прикладные вопросы теории случайных процессов и др.

В 1967 году написал работу «Телепатия», в которой рассматривает феномен телепатии как первопричину иных уникальных способностей человека, в том числе и способность к предвидению будущего. Теме настройки и приема информации проскопического и ретроскопического характера автор посвятил отдельный параграф в своей работе.

По мнению Е.В.Золотова, можно пренебречь временем, используя явления проскопии, а в любых телепатических упражнениях человек оказывается «вне времени», его физиологические процессы замедляются, а он как бы «не живет». Далее он пишет: «Воспринимая информацию в образах и звуках, скажем, из 2 века до н.э., мы убеждаемся, что она сохранилась „для нас“ в девственно чистом виде, что мы в состоянии воспринимать ее без всякого искажения. Те же соображения можно высказать и в отношении восприятия информации из будущего».

Е.В.Золотова считал своей задачей показать принципиальную возможность для каждого человека, взявшего на себя труд «видеть будущее», получать вневременную информацию из общего поля, благодаря основательной и детальной подготовке.

Отличной иллюстрацией слов Золотова о сохранении информации прошлого может служить статья «Эксперимент с автопортретом Леонардо да Винчи» настоящей книги.

6. ВЕЧНОСТЬ

Все, что мы делаем сейчас отдается эхом в вечности.

Марк Аврелий

Психология взаимодействия человека с вечностью.

Вечность – не безвременье. Переживание чувства вечности способствует развитию таких способностей человека как выход за пределы настоящего времени, предчувствию, предвидению и предвосхищению.

Несомненно, что опыт не всегда приходит осознанно и порой он дается нам с рождения, например, Д. Винникотт считает, что идея вечности у каждого из нас связана с тем периодом младенчества, когда время еще не началось.

Вечность – это время, когда существуют идеалы. Й. П. Рихтер

Вечность? Единица времени. Станислав Ежи Лец

Время – движущийся образ неподвижной вечности. Жан-Жак Руссо

Величие человека заключается в том, что он – единственное из всех творений, способное превратить мгновение в вечность. Иоганн Вольфганг Гёте

В норме, распространенной среди успешных и талантливых людей, переживание вневременья (сверхвременного) занимает четвертую часть их жизни, будь то состояние сна или бодрствования. Переживание вневременья может приобретать две формы: безвременья и вечности. Основное их отличие в том, что вечность насыщена образами, архетипами, выходящими за пределы времени, а безвременье сродни чистому сознанию, в котором нет даже мимолетных образов или они очень незначительны и совершенно не соприкасаются с архетипами.

Преимущественное пребывание в состоянии вневременья (сверхвременного), когда в переживаниях доминирует ощущение или чувство вечности, наиболее всего свойственно людям искусства, адептам религиозных, мистических и духовных практик, которые имеют свое выраженное лицо.

Символами вечности являются великие произведения искусства, звездное небо, горы, море или крупная река. Реальным воплощением вечности являются те человеческие ценности, которые тысячелетия сохраняют свою значимость. Войти в переживание состояния вечности можно при восприятии великих произведений искусства, звездного неба, гор, моря или крупных рек, размышляя о возвышенном, духовном и божественном.

Автор работы отчетливо понимает, что здоровая и гармоничная жизнь человека возможна только при равноценном распределении внимания между всеми измерениями временами (прошлым, настоящим, будущим) и сверхвременным (вечностью и безвременьем). В противном случае альтернативой является темпоральный невроз, ведущий к дезадаптации и снижению человеческого потенциала.

Определение вечности:

– Вечность выходит за пределы времени.

– Вечность не безвременье. Они принадлежат вневременью или сверхвременному.

– Идеальное время может быть названо вечностью.

– Вечность – неподвижная образность.

– Человек способен участвовать в творении вечности.

– Доминирование одного измерения времени над остальными в сознании человека ведет к темпоральному неврозу.

– Чувство вечности более всего свойственно людям искусства, адептам религиозных, мистических и духовных практик.

– Переживание чувства вечности способствует развитию таких способностей человека как выход за пределы настоящего времени, предчувствию, предвидению и предвосхищению.

Вечность – это слово употребляется в трех различных смыслах: 1) свойство и состояние существа, не подлежащего времени, то есть не имеющего ни начала, ни продолжения, ни конца во времени; 2) бесконечное продолжение или повторение данного бытия во времени; такова принимаемая во многих философских системах вечности мира, которая иногда (напр., у стоиков) представляется как простое повторение в бесчисленных циклах одного и того же содержания; 3) интервал времени, который содержит в себе любой конечный интервал времени.

Вечность (в первом смысле) – духовное свойство, основанное на любви к ближнему и бескорыстной отдаче. Душа, находясь в материальной оболочке нашего мира, ощущает своё существование временным, поскольку эгоизм, отдалённый от Творца, способен выдержать лишь ограниченное число ударов, а затем умирает. Обретая духовные, альтруистические свойства, человек становится способным к неограниченному во времени развитию и получению растущего наслаждения, потому что наслаждение не ради себя не ограничено размерами собственных желаний. При этом суть человека становится такой же вечной, как сам Творец, удостаиваясь свободы от смерти.

Человек может осуществить переход из временного мира в вечный, постигнув любовь к ближнему, и по закону равенства свойств находясь в слиянии с Творцом, и вместе с Ним выходя из своего узкого мира, полного страданий и камней преткновения, в широкий и вечный мир отдачи Творцу и творениям.

Метафизическое понятие о вечности включает признаки трансцендентного бытия, безусловно сверхвременного. Встречается впервые (помимо Откровения о Вечном Боге у евреев) в индийской теософии, в некоторых из упанишад; разработанное в греческой философии (особенно у неоплатоников), оно сделалось любимой темой для размышления как восточных, так и западных мистиков и теософов.

Чувство или Прикосновение Вечности

Расширение сознания. Укрепление личности. Приобщение к жизни вечной. Выход за пределы времени. Преодоление расстройств. Метод темпоральной психологи. Духовная практика нашего времени, уходящая корнями в историю и природу человечества.

В музее – мысли о вечном.

Что приносит успех и дает право на хранение работ мастера в лучшей художественной галерее? Прикосновение автора к теме вечности. Вот что! Например, маленькая работа Венецианова «На пашне», где крестьянка ведет лошадь, а ее младенец на земле…. Ведь это прообраз Мадонны с младенцем, но только Мадонны по-русски…. Образ Богоматери – в крестьянке…. Этот же принцип и в работах выдающихся дизайнеров и архитекторов. Композиции их произведений вызывают у нас чувство вечности. Они сумели в материальных символах форм прикоснуться к духовной материи вечности.

Что такое вечность? Вечность за пределами времени. Тема вечности вбирает все то, что не увядает со временем, и всегда присутствует в мире идей, в основе развития цивилизаций, в природе красоты, добра и здоровья. Вечность присуща всему святому, величественному и божественному. Она содержит силы архетипических структур бессознательного. Того бессознательного, диалог с которым – суть всякого развития человека.

В материальной жизни индивидуальности и в познании своего физического лица не следует удаляться от основ архетипической силы, которая наполняет наше подсознание, и терять нить диалога с глубинной сутью человека. Наблюдая физическое лицо, не следует переставать видеть в нем образ и подобие божье, что помогает совершенствоваться в диалоге и с другими людьми. При осознании физического тела в его потребностях не следует отстраняться от понимания себя и других людей, от ресурсов сознания, от уникальных способностей личности и потенциалов группы, от лучших состояний личной и коллективной души и перспектив жизни.

Чувство вечности может коснуться нас во сне, словно рука архетипа Матери, или в других измененных состояниях сознания, если человек к этому готов, останавливая нас в повседневной суете на мгновение, словно гром средь ясного неба. Прикосновение вечности преобразует человека мгновенно.

Осознанно устраивая свой ежедневный быт так, чтобы в нем постоянно присутствовали отражения Вечности, мы тем самым наполняем свое смертное тело силами бессмертного духа. Наше сознание в быту, где присутствует Вечность, способно легко выходить за пределы сиюминутных забот и ощущений, тонко переживать память предков и предчувствовать будущее.

Прикасаться к Вечности не только полезно для души и тела, но и приятно. Как это сделать?

Современная цивилизация накопила массу следов взаимодействия человека с вечностью. Следы вечности есть в репортажах из Космоса и в лучших произведениях искусства, в музеях и в храмах. Вечность – в величественных видах природы. Она есть в каждом лице человека, когда оно одухотворено.

Прикоснуться к Вечности можно и с помощью силы воли, отстранившись от всего и остановив свой поток сознания на фоне сосредоточения на Боге, Космосе, Вселенной, звездном небе, Солнце или Луне, горах, океане, реке, поле, огне, религиозных символах, великих произведениях искусства, лицах великих людей. Исихазм и суфизм – примеры уникальных методов слияния с Вечностью через сосредоточение на божественном.

Как это сделать более конкретно? В специальном месте следует войти в состояние отрешенности от мира, выйти за пределы ощущений тела и суетных переживаний, чувств и мыслей, слиться с той пустотой и бездной мира, которая открывается за потоком сознания.

Психотерапевтическая практика, например, маскотерапии может быть эффективна только в том случае, когда в первоначальных образах портрета личности появляются архетипические и вечные образы, которые отражают следы прошедших цивилизаций и мировых религий. Например, образы лиц древнего Египта и Греции, отраженные в их скульптурах, библейские образы, нашедшие свое отражение в лучших работах художников и скульпторов.

Патологическое одиночество и ощущение безвременья, душевная пустота, скука, упадок сил и уныние присущи человеку, лишенному доступа к переживанию чувства вечности. Но одинокий, забытый всеми отшельник может жить, растворяясь в вечности, тем самым не испытывая ни душевной пустоты, ни скуки, ни уныния, переживая восторг от наполненности души образами высших миров, выходя за пределы времени, и преодолевая все лишения.

Развитие личности и сама жизнь возможны только в прикосновениях к силам Вечности, во взаимодействии с Вечностью. Разрыв связей ведет к остановке и к деградации, к упадку и смерти.

Слияние с Вечностью уносит нашу душу за пределы настоящего, и мы способны пережить другие измерения пространства и времени, иные чувства и жизни, войти в мир коллективного сознания и в стихию бессознательного, черпнуть опыт всего человечества и увидеть основы мироздания. Чувство Вечности дарует нам силу жизни и понимание своей миссии на Земле!

Кто-то воскликнет: Но где взять столько сил для выхода за пределы настоящего? Как не потеряться в глубинах Вечности? Укрепление личности и прикосновение к Вечности, укрепление и прикосновение! Только так! Один из методов укрепления личности представлен в книге «Лицо Личности».

Волошин М. о вечном и отдельном

Валерию Брюсову

По ночам, когда в тумане

Звезды в небе время ткут,

Я ловлю разрывы ткани

В вечном кружеве минут.

Я ловлю в мгновенья эти,

Как свивается покров

Со всего, что в формах, в цвете,

Со всего, что в звуке слов.

Да, я помню мир иной —

Полустертый, непохожий,

В вашем мире я – прохожий,

Близкий всем, всему чужой.

Ряд случайных сочетаний

Мировых путей и сил

В этот мир замкнутых граней

Влил меня и воплотил.

Как ядро к ноге прикован

Шар земной.

Свершая путь,

Я не смею, зачарован,

Вниз на звезды заглянуть.

Что одни зовут звериным,

Что одни зовут людским —

Мне, который был единым,

Стать отдельным и мужским!

Вечность с жгучей пустотою

Неразгаданных чудес

Скрыта близкой синевою

Примиряющих небес.

Мне так радостно и ново

Все обычное для вас —

Я люблю обманность слова

И прозрачность ваших глаз.

Ваши детские понятья

Смерти, зла, любви, грехов —

Мир души, одетый в платье

Из священных, лживых слов.

Гармонично и поблёкло

В них мерцает мир вещей,

Как узорчатые стекла

В мгле готических церквей…

В вечных поисках истоков

Я люблю в себе следить

Жутких мыслей и пороков

Нас связующую нить.

Когда ж уйду я в вечность снова?

И мне раскроется она,

Так ослепительно ясна

Так беспощадна, так сурова

И звездным ужасом полна!

В этом стихе Волошин талантливо иллюстрирует своими переживаниями не только пласты психики по К. Юнгу (животный, общечеловеческий, родовой, семейный, индивидуальный), но и подчеркивает способность человека сливаться с вечностью еще при жизни, тем самым выходя за всякие рамки и классификации.