Текст книги "Энциклопедия ложных истин о сексе"

Распутин

Якобы именно из-за этого женщины и сходили по нему с ума. Однако банкир Алексей Филиппов, не раз бывавший в бане с Распутиным и досконально его рассмотревший, отмечал, что ничего уникального вроде чудовищных (или даже просто больших) размеров детородного органа, он не видел. Да и многие близко знакомые с Распутиным дамы отмечали: «С точки зрения физических отношений он большого интереса не представляет».

Цитата на полях

Видимо, Распутин пытался стать стоиком. Он мог спать с двумя девушками и ни разу их не коснуться – так он испытывал себя. «Погляд» проституток – это тоже была проверка своей воли, борьба с искушением. Но когда бес одерживал верх, Григорий тащил в постель своих поклонниц-«идиоток»: упоминавшихся Лохтину и Манштедт, баронессу Кусову и других. Распутин воспринял теорию монахов Мануила и Феодосия, согласно которой надо было впустить сатану в себя и бороться с ним в своем теле. «Дамочки» же считали, что он святой и ведет себя таким образом только для того, чтобы очиститься от греха.

Этот человек жил совершенно по-особому. Как вулкан и как ветер. Один день он был святым, на следующий – настоящим дьяволом. Он есть удивительная способность русских людей жить внутри праведно, но в оболочке непрестанного греха.

Э. Радзинский

Рим

Такой вывод можно сделать, насмотревшись фильмов наподобие знаменитого «Калигулы» Тинто Брасса. Однако не следует думать, что «развлечения», присущие высшим сферам Рима, были характерны для всех жителей Римской империи. Историки отмечают, что в сексе римляне проявляли определенную умеренность, они ценили дом, семью, традиции, не одобряли наготы, сексуальных эксцессов, различного рода извращений (девиации).

К гомосексуализму, столь распространенному среди греков, римляне относились с презрением. Омерзительными принято было считать педерастию и другие сексуальные отклонения (например, трансвестицизм, практикуемый некоторыми императорами, считался лишь чудачеством и массового распространения не получил).

Рождаемость

Снижение темпов рождаемости началось в развитых индустриальных странах задолго до появления оральных контрацептивов. В настоящее время темпы рождаемости падают и в странах третьего мира, то есть там, где противозачаточные пилюли особым «уважением» не пользуются. Например, в Таиланде в 1975 году у каждой женщины было в среднем 4,6 ребенка, в 1987 – 2,3, в Колумбии в 1976 году 4,7, в 1990 – 2,8. Подобная тенденция прослеживается практически во всех странах Азии и Африки.

Основной же причиной снижения рождаемости, скорее всего, является изменение родительских представлений о том, сколько детей надо иметь в семье. Если в начале XIX века в семье европейского крестьянина было в среднем четыре ребенка, а американского – шесть, то это объяснялось вовсе не тем, что американские матери были более плодовитыми, а тем, что в Европе земля была уже заранее поделена в расчете на возможное число наследников, тогда как в Америке свободных земель еще хватало. Изменения социальных условий в XX веке привели к тому, что изменилась и система ценностей людей. Большая семья уже не представляется столь ценным для современного человека, как раньше.

Цитата на полях

Конечно, можно обнаружить некоторое соответствие между падением темпов рождаемости и распространением противозачаточных средств, но с таким же успехом можно отслеживать связь между рождением ребенка и появлением венценосных журавлей. На самом деле надо искать иные причины этого.

Вальтер Кремер и Гетц Тренклер. Лексикон популярных заблуждений

Улыбнитесь

Учитель спрашивает учеников:

– Кто-нибудь из вас спасал жизнь человека?

– Да, однажды я подменил противозачаточные таблетки моей сестры.

Руководства

Несомненно то, что подобные книги, где бы давались азы грамотности в половой жизни, необходимы. Лучшие из них, безусловно, можно рекомендовать для ознакомления молодым людям. Однако далеко не все из них удачны. И далеко не всегда они приносят пользу.

Работая над этой книгой, я ознакомился с многими книгами о любви и сексе, и только некоторые из них я мог бы порекомендовать для использования. В других же или уделяется слишком много внимания технике секса, без учета иных составляющих любви, или же даются рекомендации, подходящие очень ограниченному количеству людей, или же просто приводится информация, поражающая своей безграмотностью.

Но и даже самые удачные «пособия по любви» дают всего лишь информацию для личной работы. Ведь у каждого человека есть свои индивидуальные особенности и предпочтения. А потому не стоит относиться к тому или иному «учебнику секса» как к Библии (даже к «Библии секса» Пола Джоанидиса).

Улыбнитесь

– Мань, слышь, чего в книге-то пишут? – просвещает супруг жену. – Любовью-то, оказывается, не молча, а с криками заниматься надо!

Полученные знания супруги решают применить на практике.

– Ну что, кричать, что ли? – спрашивает Маня.

– Пока погоди…

– А теперь?

– Теперь кричи!

– Ой, головушка моя бедная! И зарплату-то с мая не платят! И доллар-то подорожал! И хлеб в сельпо опять не завезли! – кричит в голос Маня…

«Для интимной близости существуют семь запретов. Запрет первый – последний день лунного месяца, дни полнолуния и полулуния. Соединение инь и ян ведет к потере энергии. Ребенок, зачатый в это время, подвергнется пытке и будет изувечен. Всячески следует остерегаться совокуплений в эти дни.

Запрет второй – гром, ветер и гроза. Соединение инь и ян ведет к чрезмерной пульсации кровеносных сосудов, а ребенок, зачатый в это время, непременно будет страдать от гнойных нарывов.

Запрет третий – состояние опьянения и полный желудок. В этом случае нет движения энергии. Соединение инь и ян ведет к бурлению в животе, гонорее, а ребенок, зачатый в это время, непременно будет сумасшедшим.

Запрет четвертый – сразу после мочеиспускания. Семя и энергия застывают. Соединение инь и ян ведет к закупорке сосудов. Ребенок, зачатый в это время, непременно станет оборотнем.

Запрет пятый – усталость от работы или тяжелой ноши. Страсть и энергия в возбуждении. Соединение инь и ян ведет к ломоте в пояснице и болях в мышцах. Ребенок, зачатый в это время, непременно будет хилым и увечным.

Запрет шестой – сразу после купания, когда волосы и кожа еще не обсохли. Соединение инь и ян ведет к оскудению энергии. Ребенок, зачатый в это время, непременно будет неполноценным.

Запрет седьмой – воинственное настроение, разгневанность. Сосуды стебля ноют. Нужно совокупляться, но в таком состоянии соития не получится. Произойдет повреждение внутренностей и возникнет болезнь. Все, подобное этому, и есть семь зол».

На первый взгляд подобные предписания кажутся, по меньшей мере, наивными предрассудками, но в действительности они основаны на богатом эмпирическом опыте китайских мудрецов, и если не понимать все указания буквально, то можно сказать, что во многом они не утратили своей актуальности и в наш технократический век.

Например, современные ученые отмечают, что существенное влияние на сексуальную форму человека и способность к зачатию оказывают метеорологические условия. Так, при понижении атмосферного давления сексуальная готовность организма существенно уменьшается, а если же атмосферное давление слишком высокое, то о сексе должны забыть все сердечники и гипертоники, ибо чрезмерное возбуждение может оказаться опасным для здоровья и даже жизни.

Подтверждают ученые и запрет на занятия любовью перед дождем или грозой, или во время их. Объясняется это тем, что в это время падает атмосферное давление и повышается влажность воздуха, что приводит к ухудшению физического состояния. А вот через час после грозы, когда воздух чист и ионизирован, эротическая готовность организма возрастает, и это лучшее время не только для любовных забав, но и для зачатия потомка.

По мнению некоторых специалистов, все женщины, желающие, но не способные забеременеть, должны заниматься сексом именно после весенней или летней грозы (или града), и лучше всего – когда на небе появится радуга, и тогда зачатие непременно произойдет.

Улыбнитесь

Два мужика встречаются. Один говорит:

– Вчера купил книгу «Тысяча рецептов стать счастливым».

– Ну и как?

– Все рецепты начинаются с одной фразы: «Сначала оставьте семью».

Несомненно то, что в древних руководствах содержится огромное количество полезной и важной информации. Но есть некоторые моменты, которые позволяют усомниться в категоричном превозношении древних текстов. Во-первых, переводы их на русский язык не всегда удачны. Причем зачастую китайские тексты переводятся не с китайского языка, а с английских изданий (которые также не всегда бывают удачными). Во-вторых, каждый из этих текстов оперирует своим понятийным аппаратом, серьезно отличающимся от того, что присущ современному человеку. В-третьих, большинство из этих руководств (особенно китайские) написаны с точки зрения мужчины и для мужчины. В этих текстах женщина является не равноправным сексуальным партнером, а, скорее, объектом мужского вожделения и, извините, средством достижения тех или иных целей (от избавления от болезней до достижения бессмертия). В-четвертых, многие рекомендации в древних источниках основываются на научных представлениях того времени, которые хотя и во многих случаях не так уж и абсурдны, как об этом порой думают, но все же вряд ли могут «тягаться» с современными научными знаниями.

Справка

О Дао любви говорят очень многие, и даже существуют различные курсы, где обучают «секретным даосским техникам». Однако следует понимать, что большая часть древнекитайских эротологических трактатов не переводилась на европейские языки. В Китайской Народной Республике они до сих пор находятся в спецхранах научных библиотек и мало кому выдаются для чтения. Основным же источником по Дао любви в настоящее время являются книги живущего в Швеции китайского ученого Чжан Жоланя «Дао любви и секса. Древнекитайский путь к экстазу» (1977 г.) и «Дао любящей пары. Истинное освобождение посредством Дао» (1983 г.). Однако, насколько мне известно, большинство (если не все) изданий этих книг на русском языке пиратские, да и, как метко выразился Игорь Семенович Кон: «переводить сложные китайские тексты с английского – то же самое, что изучать „Слово о полку Игореве“ по американским комиксам».

Цитата на полях

Неопровержимым доказательством эротического преуспеяния китайцев может считаться само их количество, что является достижением более грандиозным, чем Великая китайская стена – единственное рукотворное сооружение на Земле, видимое невооруженным глазом с Луны.

А. Кобзев.

Парадоксы китайского эроса

Цитата на полях/Улыбнитесь

Не секрет, что многие женщины (да и мужчины) руководствуются не древними источниками по «искусству спальни», а современными глянцевыми журналами. И совершенно напрасно. Вот некоторые выдержки из популярных изданий:

«Как известно, абсолютная нагота не возбуждает. Зато мужчины заводятся с полуоборота, когда женщина предстает перед ними в красивом и эротичном нижнем белье».

Если девушка (женщина) хорошо сложена, то абсолютная нагота еще и как возбуждает.

«У многих мужчин очень чувствительные предстательные железы, и наиболее эффективный доступ к ним осуществляется через задний проход. И вот тут-то пора вспомнить о старом приеме – пальцем в анальный проход. Не спрашивайте его об этом, просто сделайте это».

Наверное, все же лучше спросить мужчину. Может, подобный метод для него будет травмирующим как физически, так и морально.

«Подстригите или сделайте еще один шаг вперед и побрейте друг другу лобковые волосы. Ничто не говорит о взаимном доверии так, как острые ножницы, порхающие по вашим самым чувствительным зонам».

Нужно ли это комментировать?

А вот способ, как определить, что мужчина от женщины без ума.

«Чем больше мужчине нравится женщина, тем шире становятся его зрачки („Чтобы лучше тебя видеть, деточка“)».

Чтобы увидеть, что зрачки расширены, нужно или иметь лампу наподобие той, что есть у окулиста, или же очень близко приблизиться к лицу мужчины, что может быть неправильно понято.

А вот еще совет. «Классическая обувь – его эталон? Он серьезный и порядочный человек, способный на длительные отношения с партнершей».

По такому критерию лично я не отношусь к порядочным людям, поскольку часто ношу кроссовки, а летом так вообще легкие сандалии.

Еще одна цитата: «Парня, который предпочитает розовый цвет всем остальным, можно охарактеризовать как «очень мягкого красного». Он всю жизнь как бы пребывает в мире заоблачных грез, сказок, в ожидании чудес…

Голубой. Если парень любит этот цвет, то больше всего на свете ему хочется путешествовать и при этом постоянно узнавать что-то новое».

Как вы считаете, многие мужчины, которым нравится путешествовать, носят голубое? Разве что в виде джинсов. Что же касается розового цвета, то это по меньшей мере свидетельствует о безвкусии.

Подобных советов много и в тонких книжечках из серий «Сам себе…» Вот несколько забавных цитат:

«Вы осторожно проникаете в пределы жизненного пространства мужчины. Лучше приближаться к мужчине сзади, со спины, поддерживая с кем-нибудь из присутствующих легкую беседу и шаг за шагом подходя к своему избраннику все ближе. Он непременно отступит на шаг в сторону. Снова подойдите на сближение. Через некоторое время повторите попытку, пока не вытесните мужчину из центра зала и не окажетесь с ним лицом к лицу».

«Мужчина всегда чувствует себя не в своей тарелке, если не занят делом. Вот и найдите ему достойное занятие. Пусть поставит кассету. Наполнит бокалы или переставит стол.

Уберите с глаз долой все газеты и журналы. Сознание мужчины может переключиться на кризис в экономике. Уберите пульт дистанционного управления. К телевизору мужчину не подпускайте. Он может засмотреться на футбольный матч! Вы порхаете по комнате, потом присаживаетесь рядом и с улыбкой спрашиваете: «Ну как прошел день?»

«Не стоит расстраивать их, ведь и так всему свету известно, насколько они неуравновешены и пугливы.

Не кривите презрительно губы, упоминая о его заработке.

Не вздумайте высмеивать его храп».

Интересно, на кого рассчитаны подобные рекомендации? Может, на учениц ПТУ, так они, как правило, подобных книжек не читают. Не говоря уже о том, что мужчина на страницах этих изданий предстает инфантильным дебилом-переростком.

А как вам рекомендация поболтать с мужчиной за чашкой кофе о безопасном сексе: «Подобные разговоры предпочтительнее вести в местах, куда заходят в верхней одежде и где никому из собеседников не придет в голову внезапно разоблачиться. Дневные часы, маленький кафетерий – такое время и такая площадка подходят лучше всего.

Темы для разговора могут быть, например, такими: последствия половой распущенности, СПИД, хламидиоз, микоплазмоз, сифилис, гонорея. Перенес ли кто-то из вас подобное заболевание?»

Да, если раньше кавалеры с дамами говорили о погоде, то теперь о хламидиозе и сифилисе. Интересно, сами авторы этих книг следуют своим рекомендациям? И где они находят мужчин, готовых непринужденно за чашечкой кофе часами обсуждать последствия половой распущенности?

Советы

После вышеприведенного могу дать только один совет: не воспринимайте серьезно то, что пишут в глянцевых журналах по поводу секса и любви.

Улыбнитесь

В библиотеке:

– Скажите, у вас есть интересные книги о любви?

– Вот, пожалуйста, «Любовные позы».

– Хм… А что-нибудь более приличное?

– Есть. Вот «Интеллигентные любовные позы».

С

Садизм

Так считают те, кто уже «достаточно раскрепостился». Однако они выдают желаемое ими за действительность. На самом же деле, даже среди раскрепощенных людей не так уж много тех, кто хотел бы практиковать эти виды сексуальной практики (а как их назвать по другому – не любовь же это?). Так, согласно данным одного из исследования, менее 30% женщин благосклонно отнесутся к попыткам легкого (но не более того) пошлепывания их по ягодицам. Но пройти весь курс развлечений с плетками до конца готовы не больше 5—7%. Примерно столько же дам не отказались бы попробовать самим высечь любимого мужчину.

Улыбнитесь

Встречаются садист и мазохист.

Мазохист: – Мучай же меня, мучай!

Садист: – А вот и не буду!

С именем маркиза де Сада мы связываем такое сексуальное отклонение, как садизм, при котором полное удовлетворение достигается в процессе причинения партнеру физической боли или психических страданий.

Однако было бы наивно думать, что сам маркиз был изощренным и жестоким садистом. У него действительно были отклонения в психике, он действительно получал удовлетворение от причинения женщинам боли, но во многом он был гуманнее своих современников. Жестокость для него была источником возбуждения только при определенных обстоятельствах и только по отношению к конкретному человеку. В то же время многие современники совершали кровавые дела, прикрываясь высокой идеей.

Так, во время Французской революции маркиз де Сад дискредитировал себя именно гуманностью. Историки отмечают, что он вместо того, чтобы стать губернатором в провинции, судить, мучить и убивать, прикрываясь необходимостью революционного террора, он в должности главного присяжного чаще всего оправдывал обвиняемого.

Словарик

Донатин Альфонс Франк Сад (1740—1814) – маркиз, французский писатель, в своих произведениях описывал половые отношения, связанные с насилием над партнером.

Цитата на полях

Республиканская тюрьма с ее вечной гильотиной перед глазами нанесла мне в сто раз больше вреда, чем все Бастилии, вместе взятые. Смерть и нищета – вот награда, которую я получил за свою преданность Республике.

Маркиз де Сад

Улыбнитесь

– Вань, сделай так, чтоб мне больно, а тебе приятно.

– Hу что, тебе руку сломать, что ли?

Соломон

Работоспособности царя Соломона можно только позавидовать. Мало того что он успевал управлять государством, и надо сказать, довольно успешно, но еще у него хватало времени и на огромное количество жен, и на разрешение всяких мелких споров (если, конечно, верить Библейской истории о споре двух блудниц), и на сотворение литературных шедевров. Но, как это ни печально, в очередной раз приходится констатировать тот факт, что Библии как историческому источнику доверять нельзя. «Мудрейший из мудрейших» к написанию этих частей Библии никакого отношения не имеет.

Начнем с эротической поэмы «Песни песней». Ее эротизм всегда смущал благонравных отцов церкви и не со всеобщего согласия она вошла в канонический Ветхий завет. Помогло этому то, что составители Библии были уверены в авторстве Соломона, и то, что кто-то особо хитроумный придумал, будто в Песни песней в аллегорической форме выражена любовь к Богу.

Но была бы включена поэма в Ветхий завет, если бы было точно известно, что Соломон не является ее автором? А ведь именно к такому выводу можно прийти ознакомившись с результатами многочисленных исследований. Вначале ученые установили, что Песнь песней представляет собой сборник израильских народных песен, связанных со свадебными обрядами (кстати, подобные песни до сих пор поют на свадьбах сирийские крестьяне).

Затем, расшифровав клинопись Месопотамии, исследователи обнаружили запись двух эротических поэм, в которых были собраны песни, какие невеста царя пела своему жениху. Фрагменты этих песен поразительно напоминают отрывки из Песни песней.

Окончательный удар по версии об авторстве Соломона нанесли филологи. Проанализировав Песню песней, они установили, что язык поэмы по меньшей мере, на несколько столетий моложе древнееврейского языка эпохи Соломона.

Разобравшись с Песней песней, дотошные ученые Соломона в покое не оставили, а взяли и опровергли еще одну традицию, приписывающую «мудрейшему» авторство Книги притч. Археологические находки в Египте, Сирии и Месопотамии не оставили камня на камне от общепринятого мнения. Оказывается, нечто подобное Книге притч уже существовало примерно за полторы тысячи лет до Соломона. Так, во время царствования пятой династии фараонов придворный вельможа Птаготеп составил для своего отпрыска сборник житейской мудрости, изложенной в форме кратких пословиц. Похожий сборник поучительных сентенций был составлен и египетским мудрецом Аменемопе в шестнадцатом веке до нашей эры. И такие же сборники афоризмов имелись у шумеров, ассирийцев, халдеев и финикийцев. Точно установлено, что большинство притч приведенных, в Книге притч Соломоновых, имеют иностранное происхождение и никак не могли быть сочинены Соломоном.

Да и со словом «притча» выходит неувязочка. Возможно, все дело в неудачном переводе на русский язык, потому как того, что обычно понимается под притчами, в Книге притч нет совсем. Притча – это маленькая (как правило) история поучительного характера. И в Библии таких притч не мало, но только не в Книге притч Соломоновых, где собраны изречения, поговорки, афоризмы, то есть коротенькие сентенции.

Цитата на полях

Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью! Этот стан твой похож на пальму, и груди твои – на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее;

и груди твои были бы вместо кистей винограда,

а запах от ноздрей твоих, как от яблоков.

Песнь песней