Текст книги "Биосознание. Пробуждение и развитие сверхспособностей"

Итак, мы выяснили, что главный секрет лежит буквально под носом, но я думаю, легче вам от этого не стало. Все равно непонятно, как без посторонней помощи воспринимать и пользоваться этим воистину мимолетным состоянием. Его нужно как-то остановить, продлить и ощутить. Действительно, лозунг «остановись, мгновение, ты прекрасно» становится весьма актуальным.

Таким образом, главной задачей человека, который хочет приобрести новые способности, является не насилие над собой с помощью длительной дрессировки для приобретения новых навыков, а понимание законов внутренней жизни. Именно тогда появляется возможность буквально молниеносно включать новые возможности.

Напрямую воспринимать текущие мгновения жизни и уловить таким путем возникновение состояния активации для одних людей просто, а для других очень трудно. Практика дзен-буддизма, в которой используется техника такой остановки, показывает, что для большинства людей это требует многих месяцев и даже лет специальных тренировок. Поэтому я не предлагаю вам использовать эти техники. Но если вспоминать о своих ощущениях во время внезапных изменений, то какое-то представление, о чем идет речь, можно получить.

Давайте прямо сейчас проделаем такой опыт. Вы, наверное, когда читаете эту книгу, сидите. Тогда прямо сейчас встаньте, потом снова сядьте, а когда сели, начните вспоминать, как вы стояли. Вы сразу же уловите некое внутреннее возбуждение – это начал перестраиваться ваш организм, то есть на несколько секунд вы получили состояние активации. Как ею воспользоваться, вы узнаете дальше.

Прежде чем приступить к практике, снова напоминаю, что активация является непроизвольной реакцией организма. Наш мозг выбирает моменты, когда включается первоначальный режим общей мобилизации, и точно так же совершенно непроизвольно его энергия направляется в определенную сторону.

Первые опыты желательно проделать, используя методику внутренней остановки, и таким образом выяснить, в какой степени она пригодна для вас. Если у вас после прочтения следующей главы возникнут явственные ощущения внутренней мобилизации, значит, техника, используемая в дзен-буддизме, вам хорошо подходит.

Первый опыт активации

А вот теперь можно произвести первый опыт активации. Прежде всего попробуем ощутить или представить процесс первоначального толчка общей активации (или мобилизации). А для этого нужно получить чувство новизны. Естественно, что подойти к вам и ущипнуть за руку для организации неожиданного воздействия я не могу. Но давайте попробуем воспользоваться собственным опытом пребывания в этом состоянии.

Представим себе такую ситуацию: вы стоите, внимательно что-нибудь разглядываете и полностью поглощены этим делом; и вдруг кто-то неслышно подошел сзади и прикоснулся к вам, например, дотронулся до плеча, или среди полной тишины сзади раздался неожиданный звук. Вы вздрагиваете и на миг застываете в неподвижности.

Из режима разглядывания вы вышли, вернее, внешний толчок буквально выбросил вас из него, а что будет дальше, вы еще не поняли. Эта неопределенность создала внутреннюю остановку, в результате вы на мгновение застыли. Если вы вспомнили это состояние или смогли его воспроизвести, представляя себе эту ситуацию, постарайтесь удержать внутреннюю остановку хотя бы несколько секунд. Тогда вы сможете более детально ощутить то странное состояние, когда все внутри замерло. Именно в виде чувства замирания наше сознание может зафиксировать активацию в режиме общей мобилизации. В этот момент можно уловить ощущение объединения всех сил организма и психики в одно целое.

Внимание! Вы в первый раз встретились с текстом, помогающим создавать собственные программы внутренних преобразований. В тексте, набранном курсивом, описан пример, на основе которого можно вспомнить свой жизненный опыт. Вы еще не выучили текст наизусть и поэтому, если у вас не возникло осознанное воспроизведение активации во время первого чтения, попробуйте прочесть этот отрывок еще раз, когда ощущение новизны все еще остается. Во время чтения постарайтесь одновременно вспоминать аналогичный опыт в своей жизни.

Соединение процесса чтения и воспоминания создаст внутреннюю остановку и состояние активации, которое вы уже осознанно воспримете. Для того чтобы ощущения были более отчетливыми, направьте часть своего внимания внутрь себя, куда-то назад или вдаль и одновременно медленно читайте текст. Если это получилось, вы можете уловить, что способны продлевать состояние замирания, и тогда возникает накопление энергии активации.

Вначале многие люди непосредственно эту энергию не воспринимают, а ощущают ее в виде внутреннего напряжения или возбуждения. Эту энергию или напряжение вы можете направить туда, куда вам нужно. Для этого после накопления ее максимального количества, которое вы можете удержать, вспомните о какой-нибудь своей задаче и немедленно начинайте делать первые шаги для ее выполнения. Возможно, полученный эффект вас удивит: такой внутренней силы и решительности вы, наверное, еще никогда не испытывали.

Очень важно проделать это прямо сейчас, немедленно!

Ведь одна удачно реализованная программа ценнее сотен часов специальных тренировок. Если вы начнете пробовать прямо сейчас, можете обратить внимание, что одновременное сосредоточение на своих ощущениях и на тексте помогает создать нужное состояние. При этом не обязательно читать только отрывок, набранный курсивом. Продолжайте читать книгу и одновременно вспоминать какие-то ощущения из своего прошлого. Сосредоточение внимания на незнакомом тексте и не совсем понятных идеях обеспечивает чувство новизны. А воспоминания обеспечивают настройку на нужное состояние. Читайте медленно, не торопясь: прочли два-три слова и вспомнили свой опыт. Очень важно при этом вспоминать положительный опыт, то есть ситуации, когда у вас возникало чувство радостного удивления от приятной неожиданности. Внимание должно быть как бы раздвоено и одновременно направлено внутрь себя и на текст. Если внимание не удается раздваивать, можно как бы «бегать» от текста к воспоминаниям. Таким образом, возникает одновременное воздействие и воспоминаний, и чтения текста. Некоторые люди обозначают это состояние как углубленное сосредоточение. Одни воспоминания или одно только чтение не дают эффекта, по отдельности их воздействие оказывается недостаточным.

Здесь мы впервые реализуем основную методику управления непроизвольными реакциями нашего организма и психики. Непроизвольные реакции потому и называются так, что не могут напрямую управляться нашим сознанием. Мы их можем регулировать только косвенно, организуя для этого специальный управляющий процесс. В данном случае таким управляющим процессом является чтение текста. И наше внимание соединяет управляющий процесс с тем, чем нам нужно управлять, то есть состоянием активации.

Это очень важная практика. Когда вы читаете или делаете какое-либо дело, такое раздвоение внимания всегда существует, но в большинстве случаев эти два процесса друг с другом не связаны. Вы делаете одно дело, а вспоминаете или думаете совершенно о другом. Тогда все ваши действия (и дело, и думы) идут по старой наезженной колее (или, как говорят психологи, по рефлексам), и ничего нового не возникает. Если же эти два процесса согласуются, то тогда они начинают энергетически взаимодействовать друг с другом, и возникает качественно новое состояние, в котором есть возможность управлять энергией активации. В этом состоянии в зависимости от ваших желаний эту энергию можете направить туда, куда вам нужно.

Я надеюсь, что этот кусочек текста не показался вам очень сложным. Ведь я здесь рассказал о самом важном принципе гармонизации жизни человека. Если согласование внешнего и внутреннего действия вам кажется трудным, то в течение работы с книгой вы обязательно этому научитесь.

Внимание! Только что вы получили первое практическое представление о методике обучения с помощью чтения этой книги.

Эта методика позволяет обучаться владению энергетикой без непосредственного руководства учителя. Только не путайте саму методику взаимодействия с текстом и полученные результаты. У некоторых людей режим внутренней остановки не возникает, тогда для них более пригодны другие варианты взаимодействия с состоянием активации, описанные ниже. Но в любом случае вы сейчас познакомились с главной методикой обучения, реализованной в книге.

Если вы получили какие-то непонятные ощущения, это не имеет большого значения. Учтите, что сейчас вы приобрели предварительный опыт, предназначенный для лучшего понимания идей, а не для практического применения. А непонятные ощущения постарайтесь запомнить потому, что это ваш опыт осознанного восприятия активации. Как его использовать, вы узнаете чуть позже.

Теперь, когда ощущение внутренней остановки у вас возникло или было теоретически понято, выясните для себя, что вам больше помогает – прямое описание состояния (текст, набранный курсивом) или последующие рассуждения об этом процессе. Все это очень важные сведения, помогающие более эффективно использовать книгу.

Если вам больше помогают рассуждения, то после этой главы полезно сразу перейти к главам, посвященным описанию механизмов информационно-энергетического целительства.

Состояние внутренней остановки с помощью методики раздвоения внимания на внутреннюю и внешнюю работу и их дальнейшее согласование используется в различных вариантах в большинстве эзотерических, духовных и религиозных систем. Обычно оно реализуется двумя противоположными методами. Первый метод – полная остановка внутреннего монолога, создание внутренней тишины и спокойствия и выполнения различных работ в этом состоянии при непрерывном раздвоении внимания внутрь и наружу. Такое раздвоение внимание называется великим поворотом от внешнего мира внутрь себя (на самом деле полного игнорирования внешнего мира быть не может, поэтому в данном случае говорится именно о раздвоении внимания).

Но простой перестройки внимания мало, необходимо именно согласование внутренней и внешней жизни. При этом внутри человека при внешнем бесстрастии разворачиваются определенные эмоции и чувства. Это наиболее ярко проявляется во втором методе, когда человек занят непрерывным произнесением молитвы или мантры. В этом случае сосредоточенность на непрерывности звучания при одновременном выполнении каких-нибудь действий создает нужную настроенность внимания и состояние отрешенности.

Но «деланье» молитвы или мантры – это не просто непрерывное шептание про себя неких слов, ставших бессмысленными от непрерывного их произнесения. Это прежде всего осмысленное обращение к Богу или к Природе, Космосу, Абсолюту (в каждой системе свой источник) для получения помощи в работе, жизни или специальных тренировках. В этом обращении все время создается состояние трепетного ожидания прихода чего-то очень значительного, которое перевернет всю жизнь, и прежде всего то, что делает человек в данный момент времени. Здесь наиболее наглядно видно это согласование внутренней и внешней жизни, когда внутренняя жизнь направлена на перестройку и гармонизацию внешней деятельности. И, естественно, создаются все условия для разворачивания активации.

Для того чтобы вы могли лучше понять, как в древности использовали и описывали состояние активации, приведу классический текст из дзен-буддизма. Вот как описывает состояние просветления, или состояние чистого сознания, в книге «Практика дзен» Сэкида Кацуки, современный Мастер дзен: «Чистое сознание – это такое сознание, когда человек одновременно смотрит и в глубину своей собственной природы, и во Вселенскую природу. Оно может быть достигнуто только в том случае, если сознание освободилось от привычных путей мышления. Чистое сознание и чистое существование – это фундаментальные понятия для рассмотрения дзен с современной точки зрения».

Обратите внимание на это определение. По сути, оно удивительно точно описывает процесс взаимодействия с книгой, который я вам предлагаю. Суть этого опыта в умении разделять свое внимание и направлять его одновременно внутрь себя и на окружающий мир.

Дальше описывается случай достижения просветления, который в древней дзен-буддистской литературе называется «звук камня, ударившегося о ствол бамбука». Описание выглядит так: «Один высокоученый монах очень долго занимался практикой дзен, но он убедился, что все его знания не в состоянии разрешить проблему жизни и смерти. Глубоко расстроенный, он день и ночь трудился вместе с Учителем, но безрезультатно. Тогда он впал в отчаяние и счел себя ничтожеством. Но каждому человеку нужно иметь какую-то цель в жизни, и он решил стать хранителем гробницы патриарха, потому что единственным способом существования считал выполнение этой скромной работы.

В таком состоянии ума у него не возникало ни одной мысли о том, чтобы использовать других для удовлетворения своих желаний. И вот наступило время, когда даже такой незначительный предмет, как метла, стал для него ближайшим другом. Ему казалось, что опавшие листья, которые он собирает каждый день, питают к нему дружеские чувства. Какая-нибудь травинка, крошечный, неприметный цветок на стебле тростника, ранее для него незаметные, стали для него предметами удивления и почитания. Даже и сейчас в дзенских монастырях метлы и другие подобные орудия изготавливаются самими монахами. Эти орудия становятся частью того, кто их сделал, и когда человек ими пользуется, они превращаются в его руки и пальцы.

Живя таким образом, он однажды был занят подметанием, и вдруг камешек неожиданно отскочил от метлы и ударился о ствол бамбука, раздался чистый звенящий звук. Камешек был живым, и ствол бамбука был живым, равно как и сам звук. Формы, цвета – справа и слева – повсюду оказались наполненными существованием, и монах услышал голос самого существования. Монах вошел в прямое соприкосновение с ним. Звук удара камушка о ствол бамбука был голосом самого монаха – и в то же время голосом, пронизывающим собой весь мир».

В этом примере удивительно ярко и выпукло рассказывается о чувстве неожиданности для прихода состояния просветления. Кроме того, описано ощущение глубочайшего единения человека с окружающим миром, возникающее в этом состоянии. Это чувство возникает не просто так. В это время организм и психика человека начинают взаимодействовать с энергетическими полями окружающего мира. Причем это взаимодействие приводит к разворачиванию глобальных изменений в состоянии человека и его самочувствия. Такого рода техники могут реализовываться только в энергетически благоприятном месте, когда окружающая природа и обстановка приходит на помощь человеку и гармонизирует его состояние. В таком случае главная задача человека – отбросить свой внутренний, инстинктивный страх перед таким воздействием и раскрыть себя окружающему миру. Естественно, что такие результаты можно получить далеко не во всяком месте. И это есть одна из главных трудностей использования данных методик.

Таким образом, первичная внутренняя остановка – только один из вариантов организации начальной стадии процесса. Такое начало естественно не для всех людей, и в книге предлагаются и другие его варианты. Но прежде чем к ним переходить, воспользуемся пониманием, которое у вас возникло, и попробуем разобраться, почему это состояние позволяет решать столько разнообразных задач.

Ремонт или самоисцеление? Активация и здоровье

Я уже говорил, что активация самым непосредственным образом связана со здоровьем. Теперь имеет смысл более подробно в этом разобраться. Что такое «мобилизация сил», когда возникает что-нибудь новое в окружающей обстановке – интуитивно понятно. Но как сюда умещается процесс налаживания организма? И вообще, что же это такое – «самоисцеление», о котором мы так много говорим в этой книге?

Многие люди представляют себе процесс лечения наподобие ремонта какого-то механизма, например автомобиля, когда моторист регулирует двигатель, электрик – электрооборудование, слесарь – тормоза. Если вложить в ремонт достаточно усилий и денег, заменить в машине изношенные детали, она может стать как новенькая. Точно так же все проблемы по налаживанию здоровья понимаются по аналогии с ремонтом механизма. Мы представляем себе, что когда хирург заменит сердечный клапан, остеопат вправит позвоночник, гастроэнтеролог подлечит язву желудка, все в нашем организме придет в норму и мы станем здоровыми. Но почему-то не становимся, хотя порой видим, как какой-то удачливый человек действительно после лечения становится абсолютно здоровым.

В чем различие между людьми? Это очень серьезный вопрос. Способен ли скальпель хирурга или лекарство сделать человека здоровым? Любой медик вам ответит на этот вопрос отрицательно. Несомненно, лекарства окажут скорую помощь при внезапном ухудшении здоровья, спасут от смерти в критическом случае, нормализуют высокое давление, но после лечения у разных людей возникают совершенно разные результаты. У одних организм подхватывает помощь медицины – и человек выздоравливает, у других после окончания действия лекарства давление опять подскакивает, а сердечный приступ повторяется. В таком случае после лечения возникает особая жизнь, когда «бывший» больной вынужден вести очень размеренный образ жизни, не расставаться с лекарствами, оберегать себя от всяческих нагрузок.

Тогда возникает следующий вопрос. Почему переход в здоровое состояние и процесс выздоровления не контролируется медициной? Ответ имеется. Потому что медицина имеет дело прежде всего с материальными физиологическими процессами, а в любом живом существе нет тех органов или центров, которые можно было бы назвать центрами здоровья. Конечно, в организме имеется множество центров, регулирующих тысячи отдельных физиологических параметров – уровень артериального давления, частоту сердцебиения, состав крови и т. д. Но если артериальное давление и частота сердцебиения не согласованы друг с другом, возникает сердечный приступ. И если начало некоторых нарушений деятельности организма возникает под воздействием какой-нибудь одной конкретной причины, то в самом течении болезни всегда возникает измененный режим функционирования большого количества отдельных физиологических процессов. Поэтому выход из болезни – это всегда сложный многоступенчатый процесс саморегуляции.

Таким образом, работа отдельных управляющих центров должна быть определенным образом согласована друг с другом, причем на каждой стадии выздоровления это согласование происходит по-разному. Все это вместе, говоря образным языком, должно составлять единую симфонию выздоровления и жизни. Когда организм здоров, то у него также часто возникает необходимость заново создавать эту симфонию, потому что организм непрерывно меняется, хотя мы можем этого и не замечать. Поэтому в его памяти всегда имеется несколько десятков дежурных вариантов настройки физиологических процессов, но налаживание здоровья производится каждый раз заново.

Основой для разворачивания процесса саморегуляции является особое возбуждение клеток организма, когда физиологические параметры начинают не соответствовать тому, на что настроены клетки. В этом возбужденном состоянии клетки начинают генерировать биоэнергетические поля.

• Первая стадия процесса саморегуляции заключается в том, что все клетки организма создают энергетические поля, когда настройка физиологических процессов не соответствует реальности их жизни. В результате возникает общее поле. Такое возбуждение и создание общего поля является первой стадией цикла саморегуляции.

• На второй стадии возникает процесс взаимовлияния всех участников. Это взаимовлияние идет напрямую, через возникшее поле. А нервная система или другие материальные компоненты тела в нем не участвуют. В этом взаимовлиянии все стремятся привести себя в хорошее состояние, и поэтому очень быстро возникает оптимальный вариант настройки всех участников процесса. Когда всем становится хорошо, это является сигналом к переходу в третью стадию процесса.

• На третьей стадии все клетки выходят из режима генерации поля, потому что оно возникает только при появлении каких-нибудь отклонений от нормы, и поэтому, опираясь на возникшее общее благополучие, все клетки дружно прекращают создавать поле саморегуляции, и их дистанционное взаимодействие прекращается. Поле саморегуляции исчезает, все участники процесса начинают функционировать самостоятельно, но их режимы согласованы друг с другом.