Текст книги "Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход"

1. Невероятная сила;

2. Совершенно непредсказуемый характер, неспровоцированная агрессия;

3. Перепады настроения, в том числе и совершенно невероятного характера, близкие к патологическим.

Во время таких приступов, Геракл убил своих детей и сжег их, приняв их за демонов. Во время помрачений сознания он убил своего брата Ификла, чуть не убил героя Теламона. Возможно, часть известий о его подвигах обусловлена его ужасающими видениями. Кстати говоря, именно после этого убийства был принужден совершить 12 своих подвигов. Аякс, приняв стадо овец за троянцев, перебил их, потом от позора бросился на меч. Так что тут видна не случайность, а закономерность.

 
«Жребий двоякий меня ведёт к гробовому пределу:
Если останусь я здесь, перед градом троянским сражаться, —
Нет возвращения мне, но слава моя не погибнет.
Если же в дом возвращусь я, в любезную землю родную,
Слава моя погибнет, но будет мой век долголетен,
И меня не безвременно смерть роковая постигнет.». Гомер, «Илиада»
 

Вот такой выбор был в детстве у Ахиллеса. То есть выбор стать колесничным бойцом, быть обреченным на короткую жизнь, но полную славы и подвигов, ахеец делал добровольно и осознанно. Но шансов прожить долго не было. Очевидно, как в случае с Аяксом и Геркулесом алкоголь сыграл роль спускового крючка реакции. Но плюсы, очевидно, перевешивали минусы.

В условиях бешено мчащейся колесницы, боец должен был уметь принимать очень быстрые решения и обладать редкой силой, чтобы сражаться под весом тяжелых доспехов. После того, как эллины отказались от боевых колесниц для ведения боя, нужда в стимуляторах пропала.

Колесничные бойцы Древней Греции бронзового века. Кастовый строй у древних индоевропейцев. Пирры и мирмидоняне– колесничные воины, выбравшие короткую жизнь за бессмертную славу

Описанные Гомером в бессмертной» Илиаде» подвиги древнегреческих героев, были подвигами воинов, сражающихся на колесницах. Как считается разными учеными, война произошла в промежутке от 1280 до 1180 г.г. до н.э

(Эратосфен -1180г. до н.э., Майкл Вуд 1280-е г.г. до н.э., Карл Блеген– середина 13 в. до н.э.).

Боевые колесницы, и умение на них сражаться, были принесены индоевропейцами в Грецию в начале 16 в. до н. э. По мнению Вильяма Тейлора, племена индоевропейцев пришли в Грецию из степей Евразии через Иран и Малую Азию, а не через Дунай.

Какие же культуры можно связать с микенской культурой и культурой Трои Приама? Это культура, которая получила название Абашевской культуры, перешедшей в Синташтскую и давшую начало Поздняковской и Кобанской Культурам. Это видно со всей очевидностью и по материалам множества знаковых находок, определяющих культурное, и очевидно, и религиозное родство.

рис.25 Дольчатые кольца, Аркаим

рис.26 Подвеска с двумя спиралями, Микены

рис.27 Дольчатое кольцо из Трои

ГМИИ им. Пушкина.

рис.28Деревянный ковш, Урал,18в. до н.э.

рис.29 Хрустальный кубок из Микен, 16 в. до н. э. ГИМ, г. Москва

Это подвески с двойной спиралью, дольчатые височные кольца, сосуды с меандром, соcуды в виде гуся-лебедя. И, самое главное, сходство устройства степной евразийской синташтского типа колесницы и ахейской, известной по изображениям. Так же роднит эти культуры сходный погребальный обряд, особенно находка подземного толоса, примерно датируемого 2200 г. до н.э.

Около 2200 г. индоевропейцы из ареала Абашевской и Полтавкинской культур начинают перемещаться на южный Урал и возводить там поселения с укреплениями, которые которые уже можно называть городами. Всего иследователями было найдено более 20 крепостей, построенных в степной части Евразии между реками Уралом на западе и Тоболом на востоке. Эта культура получила название Синташтинской по названию первой из исследованных археологами крепостей.

Синташта, открытая и раскопанная в 1972—1987 гг., была построена в виде круглой крепости окружностью 140 м, за укрепленной стеной внутри которой находилось более 50 домов, и во всех удалось найти следы обработки металла. Получается, что Синташта была построена как укреплённое поселение, возведенное для безопасной обработки металла. За контуром поселения были найдены пять погребальных комплексов, которые сопровождались жертвоприношениями целых коней (до восьми в одной могиле), топорами и кинжалами из меди и бронзы и каменными булавами. Исключительный случай находки на некрополе Синташты захоронения без могильной ямы, т.е. на поверхности Земли и с сооружением над покойником глиняного купола-толоса. Присутствовали захоронеия трех типов-кремация (редко), ингумация, и захоронение в толосах (пока найдено одно). Можно утверждать, что у индоевропейцев в это время уже присутствовал в зачаточном виде кастовый строй, с разделением обязанностей и почестей внутри народа. Это очевидно, колесничные бойцы, которые непрерывно сражались, жрецы и простые общинники. Вождь, обычно был и жрецом. (аналог в Древней Греции имелся-в Афинах архонт-басилевс выполнял жреческие функции). Толос, очевидно, и был местом захоронения царя-жреца.

Рис.30 колесница Синташта

Рис.31 Реконструкция толоса Синташты

Рис.32 Образцы материальной культуры Синташты

Со своей уральско-тобольской прародины колесницы распространились не только на юг, но и на запад и восток. В 16 веке до н.э. прагреческие племена (ахейцы) приходят в Грецию. О важности значения колесниц для микенского государства, свидетельствуют стелы, возводенные над захоронениями воинов, очевидно, колесничных бойцов. Хотя многие исследователи настаивают, что катакомбные захоронения в Микенах кругов А и Б это царские могилы, с этим можно не согласится, по крайней мере не полностью. Присутствие в Синташте толоса говорит о традиции их возведения, относя дату постройки к 2200 гг. до н.э., и получается, что микенские толосы могут быть много старше. Позднейшая греческая традиция захоронения в толосах говорит о царской прерогативе на этот тип могилы (Пантикапей, подземный толос в Македонии). Из шести стел, захоронений 16 в. до н.э. на которых можно разобрать и исследовать изображённое, пять рельефов с участием колесничных бойцов. И если экстраполировать общественное устройство Синташты на ахейское общество, то могилы могильных кругов А и В в Микенах принадлежат не царям, а именно избранным воинам, и этим объясняется групповой характер захоронений в одной могиле, очевидно, погибшим одновременно. А царей, или вернее, царей-жрецов хоронили именно в толосах, или в горных гробницах, как на Крите.

Рис.33 Колесница из Тиринфа.

Рис.34 Колесница на стеле из Микен 16 в. до н. э.

Колесницы многократно в представлены на других произведениях микенского искусства (фрески, изображения на перстнях)

Боевой колесницей в Греции обладали наиболее знатные представители, каста колесничных бойцов. Они сражались с колесниц как луком, так и с помощью копья, для чего требовалось непосредственное соприкосновение с противником. Основная же масса войск состояла из пехоты, поддерживающей и помогающей в бою колесничим. Бой в этот период носил индивидуальный характер, и походил на позднейшие схватки рыцарей в эпоху Средневековья.

Ахейские царства сложились путем завоевания и покорения местного населения, и это, несомненно наложило отпечаток на общественное устройство этих систем. И в Микенской Греции, как и Индии, сложился кастовый строй-воины, жрецы, простонародье. Так же получилось в Спарте, гораздо позднее, где спартиаты представляли собой касту воинов. Ведь в более позднее время в Элладе свободные граждане налогов не платили, а в пилосских табличках есть свидетельство налогообложения населения. Подобный государственный механизм мог содержать армию, выдавая ей вооружение, продовольствие, предоставляя земельные угодья и всем этим держа войска под непрестанным контролем, а покоренный народ-в подчинении

В данный период (XV – XIII вв.) колесничие, как и на Востоке, являлись привилегированной социальной прослойкой. Колесничие получали из царских арсеналов самые дорогостоящие элементы своего вооружения – панцири, из конюшен им выдали коней, а из хранилищ – колесницы. Персональное оружие бойцы на колесницах, вероятно, имели свое.

Как же сражались знаменитые древнегреческие герои из «Илиады» Гомера?

«Нет, – чтоб никто, на искусство езды и на силу надежный,

Прежде других не пылал впереди с сопостатами биться или назад обращаться: себя вы ослабите сами.

Кто ж в колеснице своей на другую придет колесницу, пику вперед уставь: наилучший для конников способ.

Так поступая, и древние стены, и грады громили, разум и дух таковой сохраняя в доблестных персях».

Сам Гомер считал что спешивались перед боем, или вели бой метательным оружием-дротиками и пускали стрелы из луков. Понятно, что истинную картину боя никто уже не видел, или, что скорее, не верил в древние рассказы.

«Быстро герои с колесницы с оружием прянул на землю; острые копья колебля, кругом обходил ополченья,

Дух распаляя на бой; и восставил он страшную сечу. в бой обратились трояне и стали в лицо аргивянам;

И все-таки бой велся колесничными бойцами ударными длинными копьями, на манер средневековых рыцарей. Строй колесниц был с большими интервалами, линейный, глубиной в одну повозку для возможного маневра. Цель атаки была сбить с вражеской колесницы бойца, причем копье должно было ломаться, иначе импульс бы выбросил атакующего из колесницы.

В случае атаки колесничными бойцами вражеской пехоты, маневр становился более сложным. Колесница должна была атаковать пехоту не в лоб, в фронт, а под острым углом-то есть возница правил вдоль вражеского строя, а воин тяжелым копьем разил пехотинцев. Если колесничный боец использовал таранный удар, то копье ломалось, и воин использовал запасное.

Кони, в отличие от боевых слонов, не могут продавливать пехоту. Поэтому и колесницы не могут и не могли прорвать пехотный строй, они лишь наносили пехотинцам огромный ущерб, оставаясь неуязвимыми. Так же потом действовали клибанарии в более позднее время против пехоты-подъезжали к строю, наносили ужасный удар копьем, и отъезжали прочь, оставаясь неуязвимыми. Причем копье всадника обязательно ломалось, иначе он мог вылететь из седла.

Атакуя пехоту колесницы на во время битвы делали маневр в виде восьмерки-раз за разом заезжая в атаку на пехоту и совершая маневр уклонения. Спасали пехоту от гибели собственные колесницы, заезжая врагу во фланг, и не давая маневрировать. Обязанности пехоты в сводилась в поддержке боевых колесниц, прикрывая тяжеловооруженных, спасая раненых, обеспечивать оружием колесничих.

По поводу истинного имени Ахилла-Пирр (и Неоптолема тоже, да и всей династии царей Эпира). Перевод дословный – огонь. Вот логический ряд-Пирр-колесничный боец, Таурин-персидский тяжелый конный воин (якобы от слово печь, но более предпочтительное понятие по смыслу как пылкий. жаркий),

Клибанарий-так же переводят как происходящее от железной печки, и опять-таки по смыслу пылкий, жаркий. Не сам предмет важен, а свойство предмета. Название воина печкой странно было бы… Позднее слово Варяг – от слова «вар», варить, созидать, опять-таки смысловое значение пылкий, жаркий. Это вполне ясное, понятное и логичное свойство воина, быть пылким и энергичным. Возможно, гипотетически, что в древности колесничных бойцов в Греции называли пиррами (как клибанарии, варяги, таурины). Вернее, это был одно из названий. Другое-всем известное мирмидонцы. И этот конфликт между Ахиллесом и Агамемноном в» Илиаде» был своеобразным бунтом избранных воинов– Агамемнон нарушил обещания, отнял добычу, пирры (колесничные бойцы) отказались сражаться. Пиррих-военный греческий танец, как система подготовки воинов известен до 7 века н.э…Но воинов в Греции называли гоплитами (от щита), стратиотами. Но-никогда-пиррами. То есть категория этих бойцов ушла в прошлое уже давно. И пирры были не просто бойцы, а сверхвооруженные, как клибанарии и персидские таурины, живые танки. А так же интересен и этот, кажущийся сейчас странным конфликт одного человека с целым войском в лице Агамемнона. Обычно, такой конфликт заканчивается не в пользу одиночки. Другое дело, большая, очень представительная группа-все колесничные бойцы-пирры. Так же интересная ссылка к» Малой Илиаде» -с каким страстным желанием ахейцы ждали прибытие сына Ахиллеса (которого звали тоже Пирр).Что странно-нигде, в» Илиаде» нет одинакового имени у героев и их сыновей. Это скорее ожидание необходимого подкрепления колесничих, чем ожидание, простите, одного юнца. И добычу потом Пирр (Неоптолем-перевод имени-новый воин) взял самую богатую, и жену Гектора, Андромаху (перевод– сражающаяся), и доплыл домой без происшествий. А у остальных, героев простите, все было не слава богу. Казалось бы, молодой человек совсем, и все получается, а у всех ахейских царей до дома добраться как надо, не удалось. Мирмидонцы, же, составляющие войско Ахилла это были колесничные бойцы, ведущие колесницы в бой и связанные клятвой верности на жизнь и на смерть.

Письменные источники царства Митанни именуют его военную аристократию словом maryannu (то есть колесничных воинов), которое представляет собой сочетание хурритского суффикса множественного числа с индоарийским словом, имеющим значение «юный воин» (санскр. marya скорее все таки значение обреченный на скорую смерть). Считается, что название мирмидонцы произошло от мирмиков, муравьев. Тут и начинается самое интересное-и мирмики, и муравьи– это от названия произошли от могильного холма, намогильной насыпи.. Муравьиная куча казалась похожей на могильный холм. Корень» mrt», «mr» в индоевропейский языках означает умирание, mara-мара-смерть. Μυρμῐδόνες δόνες-дар, отдавать в долг, Μυρα-конец, окончание, смерть, μῐ-, μα– клятва, μνῆμα-священная могила, намогильная насыпь. То есть перевод «поклявшийся отдать жизнь в долг».

Не смерть как служение, а смерть в обмен на почести. Вспомним о этом у Гомера:

«Когда ты меня породила на свет кратковечным, Славы не должен ли был присудить мне высокогремящий Зевс Эгиох?

Но меня никакой не сподобил он чести… Гордый могуществом царь, Агамемнон, меня обесчестил:

Подвигов бранных награду похитил и властвует ею!»

Все ахейские герои, и Геракл, и Ахиллес, и Аякс, были колесничными бойцами. Процесс подготовки начинался с детства, об этом остались рассказы о детстве Ахиллеса и Геракла. Ахиллес был отдан в обучение Хирону. Его обучали даже медицине.

И главное было не в этом. По поведенческим рефлексам и поступкам, очевидно, что они получали стимуляторы, по всем симптомам, очевидно на основе эфедрина или метамфетамина. В» Ригведе» боги постоянно пьют хаому или сому. То есть обычай применения психостимуляторов древнейший.

На юге европейской части России и в степях Западной Сибири встречается Хвойник двухколосковый (Ephedra distachya).Вот из него и получали этот стимулятор. Это средство давало бойцу очень быструю реакцию, неутомимость, силу. Но у этого средства есть побочные действия, галлюцинации, расстройства сознания.

Во время таких приступов, Геракл убил своих детей и сжег их, приняв их за демонов. Во время помрачений сознания он убил своего брата Ификла, чуть не убил героя Теламона. Вероятно, часть известий о его подвигах обусловлена его ужасающими видениями. Кстати говоря, именно после этого убийства был принужден совершить 12 своих подвигов, согласно мифам. Аякс, после погребальных игр, принял стадо овец за троянцев, и перебил их, потом от позора бросился на меч. Так что тут видна не случайность, а закономерность побочных эффектов стимулятора.

«Жребий двоякий меня ведёт к гробовому пределу:

Если останусь я здесь, перед градом троянским сражаться, —

Нет возвращения мне, но слава моя не погибнет.

Если же в дом возвращусь я, в любезную землю родную,

Слава моя погибнет, но будет мой век долголетен,

И меня не безвременно смерть роковая постигнет. («Илиада», Гомер)

Выбор был в детстве у Ахиллеса, мало прожить, и с честью погибнуть, или прожить долго, но в безвестности. Таким образом, желание стать колесничным бойцом, быть обреченным на короткую, но полную славы и подвигов ахеец делал добровольно и осознанно. Правда, судьба элитного бойца, представителя касты воинов, была предопределена. Смерть их настигала рано и с неизбежностью. Или воин погибал на поле боя, или рано ли поздно сходил с ума. В случае с Аяксом и Геркулесом алкоголь сыграл роль спускового крючка реакции. Но плюсы, очевидно, перевешивали минусы. Бойцы сознавали краткость своего бытия и были согласны на это, тем более это было необходимо, да и к тому же награда была весьма весома.

Управляя бешено мчащейся колесницей боец должен был уметь принимать очень быстрые решения и обладать редкой силой, что бы сражаться под весом тяжелых доспехов. Когда на смену боевой колеснице пришла конница, изменилась тактика ведения боя, нужда в стимуляторах пропала.

ЛИНЗЫ И ИЗДЕЛИЯ ИЗ ГОРНОГО ХРУСТАЛЯ. НАХОДКИ ЭПОХИ БРОНЗОВОГО ВЕКА ИЗ ТРОИ, КРИТА И МИКЕН

Было найдено множество высокохудожественных изделий тончайшей работы, относящихся к бронзовому веку – геммы, ювелирные изделия, изделия из горного хрусталя. Резьба на геммах настолько миниатюрна, что непонятно, как и каким образом древние ремесленники смогли сотворить такое чудо. Изделия из золота тоже потрясают тонкостью работы. Хрустальный кубок из Микен в виде лебедя и навершия из хрусталя троянской работы было бы крайне трудно сделать без специальной слесарной

оснастки. Так же в регионе были найдены линзы из хрусталя. Более века на них не обращали внимания ученые. Речь идёт об оптических линзах тонких инструментах, изготовленных из разных материалов, которые доказывают существование развитой оптики уже в глубокой древности.

Способны ли были люди несколько тысяч лет назад сделать точные оптические инструменты, с помощью которых можно исправлять астигматизм, наблюдать далёкие звёзды и осуществлять работы на микроскопическом уровне?

В Эфесе найдено целых 30 линз, и, что интересно, все они были вогнутыми и уменьшали изображение на 75 процентов. В Кноссе, на Крите, было найдено множество линз. Их изготавливали в таких количествах, что даже удалось найти настоящую мастерскую минойской эпохи по их производству.

Потускневшая и поцарапанная линзоподобная подвеска из горного хрусталя. Минойская культура около 1450 гг. до н. э. Размер 1.2 см Музей Метрополитен, Нью – Йорк Accession Number 26.31.403. Был ли этот предмет первоначально линзой? Вполне возможно, и именно у минойцев предметов такого типа можно найти много.

Первоначально – вероятно, линза в виде щита, потом почему-то прощлифованная с двух сторон центре. Минойская культура. Около 1450 B.C. Размер 1.3 см Музей Метрополитен, Нью – Йорк Accession Number 26.31.404.

Рис.36 Фото хрустальных линз найденных Я. Сакелларакисом

Линзы из горного хрусталя, найденные Яннисом Сакелларакисом в пещере Идеон (гора Ида на Крите, недалеко от Кносса) – первая диаметром 8 мм, вторая 15 мм. Фото Я. Сакелларакиса. В самом деле, тонкая работа, увеличительная способность – номинальная 20+-кратная и 10– кратная, полезная 7– кратная и 25-кратная– и вопрос. Для чего изготовлен столь трудоемкий предмет? Похожая по качествам линза была найдена также в Кносском дворце еще в 1921 году известным археологом Эвансом, открывателем этого объекта, еще несколько линз несколько лет спустя Фосдайком на кладбище Мавроспелио, и именно этот археолог впервые предположил, что у них могло быть именно оптическое применение. И, интересно, что еще несколько линз, найдены в Аматосе (у Лимассола) при раскопках храма Афродиты среди других малого размера даров богине (гемм, бусин, амулетов), относится, вероятно, к архаической Древней

Греции, то есть 8—6 вв. до н.э.

Найденная линза из горного хрусталя из Кносского дворца имеет диаметр 14 мм, увеличение 11-кратное. Найдена в 1921 году Эвансом.

Оборотная сторона – серебряная фольга и потому предполагалось, что это какая-то вставка – например, в кольцо. Так что скорее всего это зеркало. Первые зеркала из стекла делались именно по этой схеме. Само по себе, вне оптической системы, зеркало такого рода бесполезно. Но для ряда сложных систем из линз и зеркал, оно важно и необходимо. У ряда троянских хрустальных линз найдены следы серебра, так что, вероятно, они так же использовались как зеркала. Описание находок подтверждающих высокий уровень знаний древних в оптики и методах обработки хрусталя, можно было бы продолжать, но уже имеющиеся сведенья позволяют утверждать что в прошлом был высокий уровень знаний которые нынешняя цивилизация начала осваивать лишь в 17 веке.

К наиболее интересным памятникам такого рода относится найденный в могиле Омикрон круга Б небольшой сосуд, выточенный из целого куска горного хрусталя. Хрусталь широко применялся в эгейском искусстве для украшения оружия и изготовления бус, но второй целой вазы из этого материала не найдено. Это скорее ковш, чем ваза. Небольшая (длина 13,2 см) чаша сделана в форме утки: тело птицы образует вместилище вазы, хвост – ее слив. Голова, изящно повернутая на тонкой шее, является ручкой. Датируется находка 16 в. до н.э.

Поражает лаконизм исполнения, сочетающийся с мастерской передачей характерных форм птицы. Плавные очертания вазы прекрасно гармонируют с материалом, из которого она сделана. Выдающееся качество исполнения заставило некоторых исследователей выдвинуть предположение, что эта вещь является египетским импортом. Однако это мотив характерен для культуры Абашевской культуры начала 2 тыс. до н. э. В болотах западной Сибири были найдены сосуды из дерева такой же формы. К этой же культуре относятся находки сосудов с изображением меандра и боевых колесниц.

РИС.37 ФОТО С ДЕРЕВЯННЫМИ СОСУДАМИ ИЗ БОЛОТ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

Хрустальный сосуд в виде утки из могилы Омикрон круга Б. XVI в. до н. э.; Справа фото с находками из болот Западной Сибири, начало 2 тыс. до н.э.Первооткрыватель Трои Шлиман нашел 48 линз в развалинах мифического города, из которых одна особенно выделялась совершенством выделки и следами знакомства с инструментами гравера. Что две из них имели диаметр 25 мм, одна 50 мм и одна 54 мм, причем последняя имела фокусное расстояние 150 мм. Одна из них имела отверстие в центре (каталожный номер Aar 230)] Но-интересно то, что древние ремесленники не снимали фаску с края линзы, в результате чего край должен был быть очень острый. Там же были найдены другие линзы из хрусталя.

Когда Г. Шлиман показал троянское золото лучшему английскому ювелиру, тот отметил, что такие вещи могли быть изготовлены только с помощью увеличительного стекла. Позднее в последнем кладе были найдены десятки загадочных «линз» из горного хрусталя, и среди них была одна, которая давала двукратное увеличение. На некоторых линзах сохранились следы меди и серебра. Напомним, что на линзе из Кносса имелась серебряная подложка. то есть линза использовалась как зеркало, как часть сложной оптической системы. Линза с отверстием могла быть использована как зеркало в системе, подобной оптической системе Максутова -Кассегрена. В ГМИИ им. Пушкина имеется экспонат кат.№257 Aap 257,П 384 круглая пластинка из серебра диаметром 3,75см.. Именно она служила отражателем в этом приборе.

В кладе Приама были и заготовки для линз и драгоценных камней. Наряду с изделиями из драгоценных металлов в микенских гробницах найдены вещи и из других материалов. Из полупрозрачного алебастра был выточен трехручный кубок, отличающийся удивительным изяществом форм. Его красиво изогнутые волютообразные ручки сделаны отдельно и прикреплены к тулову металлическими шпеньками, подобно тому как приклепывались ручки сосудов из золота и серебра, которым он, несомненно, подражает по форме. Это изделие так же сложнейшее в обработке, и не могло быть выполнено без токарного станка. Этот сосуд очень близок упомянутой выше вазе из дворца в Като Закро, с такими же высокими изогнутыми ручками; эта близость заставляет и его считать критским изделием.

Рис.38 Кубок из гробницы IV круга А. XVI в. до н. э. Афины

Рис.39 Хрустальные линзы клада Приама. ГМИИ, Москва

Рис.39 Хрустальное навершие из клада Приама. ГМИИ, Москва

На фото внизу-изделие из бронзы, которое как только не определяли-«Щит Гектора», или «сковородка» (каталожный номер П 359 5817.Находится в ГМИИ им. Пушкина, г. Москва). Но, вероятно, что это часть шлифовального станка, а выпуклая часть нужна была для изготовления сферических поверхностей. Примитивный шлифовальный, да и токарный станок был, очевидно преобразован из гончарного круга. То есть шпиндель был расположен, как и гончарный круг, параллельно пола. Сверлильный станок тоже, очевидно имелся, иначе было бы почти невозможно высверлить эти прекрасные хрустальные навершия из клада Шлимана (фото вверху)

Рис.40 Фото с бронзовым шлифовальным кругом. Клад Приама. ГМИИ им Пушкина

Хрусталь-материал хоть и твердый, но хрупкий. Поэтому сильное биение сверла привело бы к порче изделия, было бы расколото. (биение-отклонение от оси сверления). Как же закрепляли деталь без изобретения винта? Очевидно, что при помощи системы клиньев. Ловушки для поимки диких животных известны с древности, и часть из них сделана именно с применением клиньев. В кладе Шлимана также интересна массовая находка ремесленных изделий-заготовок из меди, серебра и золота, так же чудом можно назвать изготовление четырех каменных топоров из ценных минералов. Причем лопасти топоров расположены не на одной оси вращения. Работа была крайне сложной. Аналогичные каменные топоры-молоты найдены в Бородинском кладе. Есть интереснейшие бронзовые гвозди, заклепки с заглушками. Возможно также обнаружение древнейших сверл– они должны быть в виде наконечников стрел (теперь сверла по керамической плитке и стеклу как раз такой формы). Почему же именно индоевропейцы

стали первые стали изготовлять хрустальные линзы? Возможно, в том что они пришли с Севера, из степей Сибири и Евразии и первоначально, на своей прародине, изготовляли линзы из льда. Лед вполне может быть обработан простейшими приборами и выглажен в чистовую рукой. Использовались линзы, вначале, очевидно, как зажигательные приборы. (Этот опыт описан у Жюль Верна и подтвержден в «Занимательной физике» Перельмана) Доказательство-слово crystal-хрусталь у древних греков обозначало и лед и хрусталь. (в русском-слово хрусталь-заимствованное) Так как доказано, что ахейцы-пришельцы с севера, то они перенесли понятие с льда, на хрусталь. И обнаружив материал, похожий по свойствам на лед (прозрачный при обработке), разработали технологию его обработки, которая, конечно гораздо труднее обработки льда. И поначалу, в основном, линзы служили как зажигательные приборы. Итак, получается, что греки в бронзовом веке овладели технологией обработки хрусталя, потом стекла для изготовления сложных оптических приборов. Притом, это производство носило массовый характер, это можно утверждать на основе массовых находок линз из хрусталя на Крите, но в древние времена ремесло тщательно скрывало свои секреты от конкурентов. Как пример, умелая защита технологий выделки шелка в Византийской империи-император Юстиниан организовал императорские мастерские по выделке шелковых тканей, и стал монополистом по их продаже и производству. Фунт шелка стоил около 60 солидов, 180гр. золота. За счет этого империя могла долго сдерживать натиск противников. Но секрет шелка, сложнейших ремесленных приборов, станков и оборудования был обнародован только в 15 веке после падения Империи и бегства мастеров от турок в Западную Европу (во Франции именно греки заложили шелковую промышленность при Людовике XI). В Италии, Венеции, стекольная промышленность стала развиваться после взятия Константинополя в 1204г. Мастера были вывезены из Византии. Поэтому можно сказать, что расцвет Европы и Возрождение произошло благодаря падению Восточной Империи в 1453г. Большинство технологий и мастеров приехало в Западную Европу именно в это время.

Можно сказать, что Ренессанс начался благодаря падению Византии. Империя берегла свои секреты мастерства, и только тогда, когда началось массовое внедрение технических приемов, изобретенных очевидно, еще в 2—3 веках нашей эры– в том числе универсальную коробку передач (находка сложнейшего прибора с бронзовыми шестернями, позволявшим просчитывать фазы луны, прибор находится в Афинском археологическом музее). На базе этого прибора были впоследствии разработаны и механические часы, главной частью которых является система шестерней. Так что закрытость и таинственность достижений технического мастерства тогда была нормой. Поэтому и сейчас есть некоторый элемент недоверия к достижениям античности, особенно техническим. Находки же в Трое дают уникальнейший срез ремесленного мастерства бронзового века, напоминающий находки в Помпее и Геркулануме (только там нашли античный самовар, буржуйку, множество приборов и инструментов. Наиболее полное и цельное представление наука получила о Древнем Риме благодаря именно этим городам). Провести же всесторонние оптико-физические исследования по возможности создания оптических систем из хрустальных линз бронзового века пока не получается, несмотря на неоднократные обращения в музеи и органы власти. Поэтому сложно оценить качество обработки хрусталя, чистоту обработки, оптические характеристики этих предметов. Можно рассчитать правда математически, но это будут неточные результаты. Пытался лично обращаться в ГМИИ им. Пушкина лично по поводу всесторонних исследований линз из хрусталя, но, к сожалению, с отрицательным результатом.

Рис.42 Ответ из ГМИИ на обращение автора