Текст книги "Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II"

Предуведомление

Сия работа отписана Вам, дорогие соотечественники, дабы узрели Вы лик Иоаннов, через испытания его тяжкие, уготованные ему Вседержителем нашим. И чтобы прекратить все споры округ его лица и его деяний, которые к горькому сожалению контрастны непомерно. Ибо помним истину: «Делателей на Русии много, а в ответе за нее пред Богом царь один».

Основа работы моей не история, а слово Божье, через него и отражено все дело его царское. Замысел могучий в сказании сем искать не следует, потому как он в самом слове заложен, а слово есть жизнь государя Иоанна Васильевича. И хочу единственно для Вас, читатели мои возлюбленные, дабы увидели Вы через слово мое красоту и безмерное величие жизни, что сотворена для нас Отцом Небесным.

Тропарь Царю Иоанну Васильевичу Грозному

Б

о

́

жиим изволе

́

нием,/ а не мяте

́

жным человеческим хоте

́

нием,/ на Ца

́

рство Ру

́

сское возше

́

л еси

́

/ и Христу

́

Царю

́

сослужи

́

л еси

́

, Иоа

́

нне Богому

́

дре./ Ве

́

лией Любо

́

вию Креста

́

тща

́

лся еси

́

/ лю

́

ди Ру

́

сския на Свет и Истину наста

́

вити;/ потщи

́

ся и ны

́

не да позна

́

ем Едина

́

го Истиннаго Бо

́

га/ и Бо

́

гом да

́

ннаго на

́

м Самодержа

́

внаго Госуда

́

ря.

Первосвященнические словеса

Поизошедши духа его из телеса его, выведоша слово правды живота его, в коих открывши нам истина и поведоша в сказании сем. Для того подступивши к надгробию, отца его великого, князя Василия Иоановича, нареченным в иночестве Варлаамом, упокоенного в Архангельском соборе, сведаем о лютой смерти лишившей живота его, не дав обрясть аще седины ему.

Слово первое: В родителях начало твое лежит.

Княживши Василий Иоанович двадцать восемь лет, не зная ни отдыху, ни страху перед врагами Святой Руси. И явлено ему бысть, после Оспожина днесть, месяца августа, в двадцать четвертый, в лето 1533 от Рождества Христова знамение роковое на солнце. Зачавши светило в часу первом подыматися над стороной русской, и взглянувши на него народ и узряша – треть его верхнюю, тьма отсекла. Время в проход идоша, а солнце на убыль уходивши, и к третьему часу уменьшившись оно совсем много, паки не сподобившись ладьею бысть. К пятому часу токмо и возвративши облик свой, весь люд мирской перепугавши. Случившись се в аккурат за днесть до празднования третьего лета по рождению, двадцать пятого днесть, месяца августа, лета 1530 от Рождества Христова, долгоожидаемого сына его Иоанна IV Васильевича II.

По деточке своей скорбивши он не раз, аки обвенчавши бысть на Соломонии Сабуровой ему, и возопивши в молениях своих ко Господу нашему Иисусу Христу печаловшись: « Горе мне! На кого я похож? И на птиц небесных не похож, потому что они плодовиты; и на зверей земных не похож, потому что и они плодовиты; и на воды не похож, потому что и воды плодовиты: волны их утешают, рыбы веселят. Господи! Не похож я на землю, потому что и земля приносит плоды свои во всякое время, и благословляют они Тебя, Господи».

И к народу болярскому обративши взоры свои, вопрос им изрекши болезненный: «Кому по мне царствовать на Русской земле и во всех городах моих и пределах? Братьям отдать? Но они и в своих уделов устроить не умеют». И бысть среди народа болярского глас глаголящий: «Государь, князь великий! Неплодную смоковницу посекавши и измещавши из винограда». Учинивши розыск за княжной, и взыскавши: понести она не может, не в чистоте Господней живот свой блюла. Брат ее замешен здесь, привечавши греховодник мужей и женок чародействами питавших, знавши они присушение и заговоры на любовь разные. Княгиня пред ними ходатайствовавши, за помощь казну им суливши.

Принявши князь великий Василий Иоанович слово болярское твердо к исполнению, и повелевши Соломонии в монастырь остричися. Церковь по заповедям Христовым живуща, попустити грех не могла и преемник Симона, митрополит Варлаам воспротививши беззаконию творившемуся. Великий князь Василий за ослушание воли своей, заточивши его в монастырь северный. В след за ним, многие люди благородным родством увенчанные возроптавши в Богобоязненном страхе и рече князю в надежде облагоразумивши его. Блаженный князь Василий Патрикеев, нареченный в иночестве пустынник Вассиан вскликнувши: «Опомнись князь великий: «Что Бог сочетал, то человек да не разлучат!»». Глух оказавшись князь к заповеди Божьей, убо повернувши он взоры свои не ко Господу, а к заново назначенному митрополиту Даниилу. Слово человека в ризы облаченного для него выше Слово Божьего стало. А тот его увещевавши: «грех этот я на себя подыму, а ты делай, что для осударства полезно». Аки одобривши своей рукой грех замышленный, тако и отказавши Соломинии князь Василий, и отлучивши он ее от себя.

Постригши ее в Спасо-Рождественском монастыре, егде вой ее слышен бысть во всей округе. Егда куколь на голову ее одевавши, она сорвавши его и потоптавши кричавши: «Свидетельствую перед всеми, не желаю пострижения, куколь насильно надевают, а кто это делает, того пусть Бог покарает». Дьяк Шигона не стерпевши поругания церкви и давай плетью ее учивши. Оскорбившись вопросивши княгиня: «Кто правами тебя наделил, коль княгиню ударить осмелился?». «Государь мне это заповедовавши!», – отвечавши дьяк. И увезши ее в Суздаль в Покровский монастырь, там она и остававшись паки Господь Бог ее не прибравши к себе. Ааки освободившись княжеское ложе, так Василий затеявши новую избранницу искавши, дабы давши она ему продолжение в сыне.

С два месяца ушедши и в генваре, днесть его двадцать восьмого, лета 1526 от Рождества Христова, принявши к сердцу своему, князь московский Василий, новую супружницу литовскую княжну Елену дочь Галинского. Князья Галинские род ведоша от самого хана Мамая и бысть им вельми владетельным и многодержавным, так что Рюриковичи и Гедиминовичи могли токмо их превзодоша.

Свадьба с превеликим размахом случившись, и егда народ увидивши великого князя Василия, то и узряша явно, аки грех по его лицу цветет, потерявши он облик Христа, сбривши бороду и уподобивши еже щеголь котабрыс.

С трех лет истекши, в молитвах во всех церквах устроенных на русской земле и самих супружников, о полноте чрева княгини Елены. И смилостивившись над брачными Господь, и дозволивши им зачавши князя Московского, осударя всея Русии Иоанна IV Васильевича II. Не перенявши он греха отцовского, убо избавлен он бысть от этого крещением Христовым, но испытание возложивши на его плечи Господь воистину царские и объявившись они аще прежде рождения его.

Древо разделению человек положивши может, но вот кто раны излечивши? Господь Вседержитель, ему это в силу, человеку не в мочь это, буде он хоть и великий князь московский.

Князь великий Василий разделившись с женой своей Соломонией и вздумавши не печаловавшися по прегрешению своему. Но не зря глаголавши Христос: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и буде два одной плотию. Так что они уже не двое, но одна плоть». Проявивившись раны на нем после явленного ему знака рокового на небеси. Не разобравши он знака – предвестника горя предначертанного ему, потому что отвернувшись однажды он от гласа истины, теперь истина закрывшись от него. Поиде он тогда к Волоку, на село свое Озерецкое тешитися, а как приехавши так и узнавши раны свои, кои при разрешении брака с Соломонией бысть им получены. Появившись болячка малая у него на левом бедре, близ нужного места. Ни злоистечений, ни роговицы на ней нет, а боли внутри сотворят великие.

До начала переднего зимнего месяца мучившись, Василий, страдавши от греха. Замысел Божий, уже явно виден ставши, знамение ему внове явлен бысть: звезды из туч дождем на землю падавши, и истина ему в этот же днесть открывшись. Грех разводной – смертный на нем лежавши неподъемно, хоть на себя и обещавши его взявши митрополит Даниил. Но не под силу человеку, то что во власти Бога единосущного находится, болезнь же – исполнение Его. В покаянии смиренном к Пречитые Деве Марии молившись он о заступничестве и ко гробу игумена Иосифа приложившись, ища избавления. Но тщетны все дела его бысть, послано ему токмо облегчение, гною более таза вышед и стержень выявившись из ноги его. Призвавши великий князь московский Василий боляр своих и слово крепкое взявши с них глаголя: «Ведаете и сами, кое от великого князя Владимира Киевского исходит наше государство Владимирское и Новгородское и Московское. Мы вам государи с рождения, а вы наши извечные боляры. Постойте братья крепко, чтобы мой сын учинился на государстве и чтоб была в земле русской правда».

После призвавши он сына своего Иоанна IV Васильевича II. Принесши его к нему, он крест Петра-чудотворца снявши с груди своей и приложивши к сыну, благословляя его: «Буди на тебе милость Божия и Пречистыя богородицы, и благословение Петра-чудотворца, как благословивши Петр-чудотворец прародителя нашего великого князя Ивана Даниловича и буди оно на твоих детях и внучатех, из рода в род не перейдет оно, буди на тебе и детях твоих и внучатех мое грешное благословение и из рода в род не перейдет оно».

Может и не изрек бы он последних слов своих, и житие Иоанна IV Васильевича II легче было бы. Один у нас сердцеведец, властитель душ грешных, он знает как бы оно-то было, а нам принимавши остается, токмо то, что уже ниспослано Им.

Призвавши следом Василий за сыном, мать его Елену, а та вся ужо слезами умывшиси будто росой заутренней. Заповедовавши он ей беречь сына своего первенца, дабы приведоша она его на царство, а самой ей рядом бысть и во всем ему предано служивши. Она же на се бивши челом и испросивши у него благословения и для второго сына Юрия. Князь великий благословивши и его, и крест ему паисевский давши сказавши: «Приказал есми в духовной грамоте, написал по достоянию».

Вошедши отцы святые, и платье чернеченское внесши за собой, и образ чудотворный Богородицы Владимирской и еще образы Николы-чудотворца и других святых, почивших ужо. Запевши канон великомученицы Екатерине и забывшись князь, а егда в себя пришедши, то глаголавши всем, что бысть ему видение, и о сем объявивши: «Государыня великая Екатерина, пора царствовати!». Принявши он туто же любезно икону великомученицы, коснувшись правой руцей, и приложившись к мощам ее челом своим.

Лежавши он ужо много времени и знаков не подававши и егда подошедши к нему отец его духовный Алексий протопоп, восхотевши ему дары дати. Князь Василий встрепенувшись рече: «Болен лежу, но аще в разуме, егда станет душа от тела разлучатися тут дары подавати мне, смотри за мной, стереги час мой смертный». Аще с час выжидавши, князь Василий заново призвавши всих глаголавши о часе последнем и повелевши постричь его в иноки. Среди народа предстоящего спор возник разделившись суждения их, одни согласим ответствовавши, а противники глаголют: «И другие великие князи не в черньцах представилиси, не с праведными ли обрели покой». Так препиравшись они, а князь стонавши от боли крестившись на образ Богородицы все смотря. И в горе своем душевном воззвавши он к митрополиту Даниилу: «Исповедал тебе, отче всю свою тайну, еже желаю чернецом стать, почто мне тако лежати. Сподоби мя, облачити в монашеский сан, постриги мя!» И крестившись много говоря: «Аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе Боже!» Люд приближенный все споривши не унявшись, а князь уж и языком владевши переставши, токмо крестившись и простынь целовавши. Узряща митрополит Даниил, что дух князя на исходе, спешно повелевши принести патрахиль. Внесши скоро и подавши ее через князя, тут боляры не желавшие монашества князя вступившись противиться обряду творившемуся и взыскавши ноне с них Даниил глаголя: «Аз тебя не благословляю, ни в свой век, ни в будущий, а того тебе у меня не отняти: сосуд серебряный хорош, а золоченый и того лучше!» И убоявшись противники отошедши прочь. Токмо успевши митрополит постричь князя, и аки возложивши на него схиму ангельского чина, на грудь его Евангелие и дары святые во уста ему давши, тако узряша вси, дух его слабым дымком изошедши из телесов его.

Преставившись великий князь Василий Иоаннович всея Русии, в иноческом чине, нареченным Варлаамом, в лето 1533 от Рождества Христова на пересчет его, месяца декабря, в 4 денесть, в 12 часу ночи, накануне Варвариного дня.

Принявши схиму Варлаам и ушед в иночество, егде его супружница Соломония данная Богом обретавшись. В том обряде он покаяние обнаруживши перед Господом вседержителем, за грех свой прелюбодейский. Испытоша великий князь Василий в полноте муки очищения души и ноне отошед из мира сего, прямо ко Христу, Спасу нашему.

Слово второе: В юности заклад всей жизни будущей.

Не успевши тело князя великого Василия остыти, а митрополит Даниил в горницу его братьев, Юрия и Ондрея зазывает, те исполнявши волю умершего, головы склонивши в крестном целовании обет давши, верно служить великому князю всея Русии Иоанну Васильевичу и матери его Елене. И всех знатных людей просивши Даниил утвердить на кресте свои желания, служити преданно князю великому всея Русии Иоанну Васильевичу и матери его Елене, и стоявши всем сообща крепко, супротив басурман и латинства, для утверждения веры правоверной в земле русской.

И первым делом, после плача, что на всей Русии разнесся по почившему князю великому Василию всея Русии, решивши поставивши нерушимо малолетнего Иоанна IV Васильевича II на великое княжение. В соборной церкви Пречистыя Богородицы. Митрополит Даниил благословивши кроху Иоанна и весь народ городской и сельский в умилении клятвенно изрекши служить верно и в правде ему.

Но сколь свидетельств не собирай с люда мирского, хоть и благородного чином и родственно, а все одно перед грехом всякий может не крепко стоявши и искушения испытывавши. Вот и первый брат князя великого Василия, Юрий не стерпевши соблазну и на великодержавие Русии позарившись, обуявши его желание страстное под себя подмятоша трон царский, паки на нем дева беззащитная с мальцом малым на руках обретавшись.

А Елена, убоявшись крамолы болярской и сродников мужа в страхе великом сама ко греху снизошедши и прилепившись телом к князю Ивану Федоровичу Овчине-Телепневу-Оболенскому, углядевши защитника в нем. Он аще при животе Василия возле них ему бысть, и к нему князь великий всегда добр оказывавшись. Связавшись она судьбу свою не помысливши о своем грехопадении и потярявши благочестие, обернувшись любострастниками они. В народе разговоры заходивши о Иоанне, а «заволжские старцы» прямо указывавши – не сын он родной князю великому Василию, а приживши его Елена с Оболенским тайно. Иоанн аще в возраст не вошедши, а измена всюду, алчут все самовластия получивши.

Княжна, всех животов нещадно лишавши, кто царство всея Русии возымевши намерения обладавши. Оба брата великого князя Василия и Юрий и Ондрей, не сдержавшись пред соблазном власти великой и павши от руци праведной, карающей клятвопреступников. Следом объявившись надобности воевавши Ливонию, король Жигимонд опасную грамоту приславши, мирный договор истратившись. Много удельных князе на рубежах волости имевши подавшись к нему на услужение. Расчет положивши Жигимонд на раздор в Русии, но рать московская выйдучи встретивши ворогов и пожегши города на земле ливонской. А на Москве заговор вскрывшись, боляры удумавши власть отымавши от княжны Елены. Всюду измена ее окружавши, всюду бабьим правлением гнушавшись, в народе недовольство зреет: «Ливонская краса Русью правит!».

Как не берегшись Елена, и опалу на боляр возлагавши невозможную, а все ж уморивши ее и в апреле третьего днесть, лета 1538 от Рождества Христова, кончившись ее царствование. Ивана Овчину, прелюбодея на седьмой денесть по смерти ее, изловивши и на цепь у конюшни посадивши, заморивши его тягостной смертию во искуплении содеянного им греха, во оправдании перед Спасом нашим Христом Иисусом.

Осиротевши преславный отрок Иоанн Васильевич и осиротевши великая Русь, опустившись на нее смута черная, горше черного перца ставши она в горле человека русского. Горя великого хлебнувши земля русская в этот денесть, напившись человечей крови досыта и не знавши она с тех пор ни закона, ни страха Божьего. Опекунами слетевшись воронье болярское, восхотевши они осударствовать и от малолетки великодержавие получити. Перегрызшись псы окаянные деля кость власти, убивавши нещадно друг друга, упивавшись они в этом самодовольстве не бедствуя о народе. Шуйские князья, сыны дьявольские разорению предавши казну осудареву, отца Иоанна, лежали на кроватях в сапогах презревши уважение великокняжеское к почившему Василию. Один заступник остался у Иоанна – митрополит Даниил, но и ему жития спокойного было отпущено мало, сослали его в Волоколамский монастырь, как поборника идей Ивана Бельского. Поставивши на митрополию Иоасафа, но и у того страх Божий в сердце сидевши, и не возжелавши он признания за Шуйскими правления самоличного. Один осударь на Русии, ему Богом отпущено правивши, вот он и возьмет бразды себе и поклонившись Иоанну Васильевичу просивши его освободить князя Бельского именем своим. Устрашившись Шуйские ока Божьего зрящего на их злодеяния через осударя всея Русии Иоанна Васильевича и бежавши скоро они из Москвы.

А Иоанн аще молод бысть и не думавши под чем подписывавшись порой, нужду терпевши великую он, благообразного воспитания не имевши и привалившися к кому-нибудь негде, чтобы возжалевши его и обласкавшись бы его, потому аще дитя неразумное бысть. Матери невидевши зачерствевши душой и узряша аки бесчинства творимы болярами и князьями, ставши перенимавши заразу дикую, что в их головах сидевши, но чувствовавши душа его завсегда, что негожие поступки он соделавши, но аки по другому поступивши и не знаши он.

Рано детские очи его узряши зверства и бесчинства творимые болярами да князьями и он вскормленный насилием, потакавши беззаконию им сам в смертоубийство впадоши. С собак он начавши мучения бросая несчастных с высот дворцовых, и притом упивавшись зрелищем предсмертным. Тогда он и прельстившись к изуверствам и ждавши ужо черед людей дело токмо во времени состоявши, аще выместить на них злобу, что сидела в нем, егда прилюдно вторивши ему уважение и почет, а как промеж собой так шпынявши его аки щенка дворового, лишая его и кормов, и одежды пригожей.

И беда сызнова воротившись, басурмане на Русь вторгшись, грозя пожечь Москву. Страх обуявши боляр и князей и с поклоном обратившись к нему они и просивши способствовать. А ему ткмо десятогонное лето шедши, но и тут не поступившись он и отписавши людям защищавшим пределы Русии великой слово вдохновенное и ободрительное. Собранная рать князьями Микулинским, Серебрянным, Курбским, не устрашившись басурмана татарского и крепко строй державши. И убоявшись храбрости люда русского, бежали вороги, вместе с ханом их Сагиб-Кирей с поля брани до самого Крыма-логовища своего, голов не поворачивавши более в сторону русскую.

Одну боль унявши, а друга о себе заявлявши. И снова час испытательный для Иоанна Васильевича приспевши. В ночь, словно воры-преступники в генваре третьего днесть его, лета 1542 от Рождества Христова, вторгшись князья Шуйские стаей черной в хоромы царя молодого. Устроивши травлю на князя Бельского и митрополита Иоасафа, гонявши бедных аки кроликов белых, измывавшись над ними чиня жестокости великие. Князя Бельского заточивши в темницы темные, а владыку чуть не побивши до смерти, ежели бы на Троицком подворье он не оказавши и заступником не выступиши игумену Алексею и князя Палецкого в совокупе с ним . Призвавши чудотворца Сергия в помощь себе и устрашившись крамольники греха сотворивши, отступиши, повелевши послать Иоасафа в Кириллов монастырь, что на Белоозере возведен.

Тринатогонадесять лета преходяще Иоанну Васильевичу, вырвавшись на округу злоба его, что сидевши в нем, открывши пасть тигр указавши всем любозавистникам, кто Богом поставлен в царстве русском. Выезжавши он зачавши по селеньям силушку спробовать на людях простых, карал холопов нещадно, животы их брал с избытком, приказ чинить учившись. Аки способность учуяв за собой и в возраст войдя в полных кровях и уме, так взявшись за обидчиков своих, что чинивши ему горести в детстве. И первым был отдан псарям первосоветник болярский князь Ондрей Шуйский. И зачавшись он с декабря месяца 29 его днесть, лета 1543 от Рождества Христа властный путь великого князя московского и всея Русии Иоанна IV Васильевича II, и объявившись отмщение всем кто вздумавши или ужо ранее помысливши Русью правити.

Слово третье: Аки венчавшись, тако и зачавши царствие свое.

От лета к лету взраставши он в силе своей и увеличивавши приклад воли своей к воцарению на царство. И основа, егде направивши старания свои, бысть Слово Божье. И впитавши поучения Его и пророчества ветхозаветные обративши он взор молодой на Русь и углядеша себя спасителем ее, повелевши к венчанию ведоша себя на царице мира сего. Первым кто услыху волю его бысть митрополит Макарий, ему и открывшись се, на что тот возрадоваши немало, отслуживши молебен в Успенском соборе и вышед к народу духовному и болярскому, выведоша за собой великого князя Иоанна Васильевича, и изрек осударь всея Русии: «Милостью Бога и Пречистой Его Матери, молитвами и милости великих чудотворцев Петра, Алексея, Ионы и Сергия положивши я на них упование, а у тебя отца своего, митрополита, благословяся, помыслил жениться. По твоему благословению и с вашего болярского совета, хочу прежде своей женитьбы поискать прародительских чинов, как наши прародители, цари и великие князья, и сродник наш, великий князь Владимир Всеволодович Мономах, на царство и великое княжение сесть». Макарий ответствовавши ему: «Сам Бог внушил тебе намерение столь вожделенное для твоих подданных! Благословляю оное именем Отца Небесного». Все бывши тама люди умилилившись, а многие и слезу пустивши в се момент значимый.

Свершившись задуманное вседержителем великим, и управивши Он генваря месяца шестнадцатого его днесть лета 1547 от Рождества Хричстова. Вышед великий князь Иоанн Васильевич при утреннем солнце в столовую, егде боляре и духовные в праздных одеждах стоявши, за ним духовник его, Благовещенский протоирей Федор, и взявши с блюда златого Животворящий Крест, венец и бармы Константиновы и понесши с провожатыми конюшим князем Михаилом Галинским, казначеями и дьяконами в церковь Успения. Следом за ними и князь великий Иоанн Васильевич прошед, а духовник его Крест неся перед ним кропивши водой святой народ, что собрался округ их.

Заступивши в церковь князь великий к иконам чудотворным чело прикладывавши, а певчие возглашают: «Многие лета! Многие лета!» Митрополит благословивши его и служивши они молебен. Среди храма, на амвоне с двенадцатью ступенями по числу Святых Апостолов, два трона установиши, в золотых поволоках убраных. На них и воссевши великий князь Иоанн и митрополит Макарий, с налоя Макарий взявши царские дары и возложивши их на князя великого Иоанна Васильевича и широковещательно обратившись ко Господу в молитве, дабы Всевышний оградивши сего христианского Давида силою Святаго Духа, насадивши добродетели на царство и даровавши ему ужас для строптивых, а милостивое око для послушных. Певчие возгласивши многолетие и свершившись Таинство: вошед Иоанн Васильевич великим князем, а вышед из обители Божьей великим осударем, царем и великим князем Иоанном IV Васильевичем II всея Русии, Владимирский, Московский, Новгородский, Рязанский, Смоленский и иных осударь всех христиан от Востока до Запада и до океана самого, ставши Помазанником Божьим. И ступивша с камки на бархат осыпан бысть его путь монетами золотыми, а егда царь во дверях появивши, то народ простой стоявши в благоговейном молчании, узряша самодержца своего возликовавши в радости великой. Царь же после сего в палаты свои направившись, а народ в церковь устремивши ноги свои и накинувшись на место царское. У всех разом мечта явилась унести себе в память о днесть се, часть власти Божеской и потому ободравши его до древа голого.

Поставившись на царство великий князь Иоанн Васильевич и обретоша впервой земля русская самодержца венчанного по всем Законам Божьим. Даровал ему Господь от вседержительной десницы Своей скипетр Российского царства, возложивши на его кроткий дух испытания всесильные, предваривши их чудотворными явлениями страшными, но прежде венчание Иоанну предстояло. Свезши к нему со всех концов девиц красных и узряши лепоту их царь всея Русии Иоанн Васильевич растерявши себя поначалу, но потом обратившись в мольбах ко Господу нашему Иисусу Христу и утвердившись в вере своей, прошед нелегкое испытание в выборе искусительном и нарек избранницу Анастасию Романову, дочерь окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина царевною всея Русии. Выбор знатный сделавши Иоанн, здесь и промысел Божественный им угадан бысть. И связавши митрополит Макарий в Таинстве брака два рода Рюриковичей и Романовых. Об сем уже бысть предугадано преподобным Геннадием Костромским, случившись ему как-то зайти в семью их для благословения чад болярыни Иулиании Федоровны. Сказавши тогда Анастасии святой: «Ты, ветвь прекрасная, будешь нам царицей», и сбывшись се пророчество, ставши Анастасия Романова в церкви Богоматери февраля месяца, третьего днесть его, лета 1547 от Рождества Христова царицею всея Русии. И возрадовавшися народ черносошный, благословлявши молодых повсюду, а царь в ответ милосердием боляр одаривавши, а царица нищих вскармливавши. Всю седмицу первую Великого Поста пешим ходивши в Троице-Сергиеву лавру, там преклониши колени, над гробом Святого Сергия Радонежского, в ежедневных молитвах усердно время проводивши. Во грехах покаяние приносивши и просивши слезно у Христа Спаса нашего узреть блага для Иерусалима и мир во Израиле, аки заповедовавши им митрополит Макарий, скрепляя их в единое целое пред Богом Вседержителем.

Тако и ставши их на царстве, и уже не один, а двое, но двое аки один. И зачавшись их царствование и твердевши с днесть каждым власть Иоанова. И зачавшись испытания, не тайно, но воочию ужо и крепчавши они, аки крепчавши власть Иоаннова на Святой Русии. И явлены бысть знамения скорбные в апреле двенадцатого днесть его, лета 1547 от Рождества Христова, пролившись пламя пасхального гнева Господня, охвативши весь Московский град. Возгоревшись в Китае и заполыхавши костер карающий люд Божий по грехам их. Сгоревши лавки со многими товарами богатыми и дворы гостиные казенные, обитель Богоявленская и домов превелико множество от Ильинских ворот до Кремля, и до реки-Москвы даже выгоревши все.

К Москве-реке огонь подобравшись и на стрельницу накинувшись, а та полна пушечным зельем и не удержавши в себе его, вспыхнувши оно и дало о себе знать, разворотивши всю стрельницу и стену городскую на кирпичи, разметавши их по берегу и часть реки запрудивши. С седмицу сошедши и окинувши огонь по новой все улицы за Яузой-рекой на Болвановке, там гончары и кожевенники обосновавшись. И аки пошедши горе гулять, пламя адово и не остановивши никак, пожравши все окаянное на своем пути вплоть до устья Яузы. Утихши бедствия и к царю потянувшись челобитчики ища в нем заступничества и утешения. В июне месяце третьего его днесть явившись на глаза ему псковские люди с жалобой на наместника князя Турунтая-Пронского. Галинские его там поставивши, народ тамошний говоривши осударю будто лютует он безбожно. Иоанн Васильевич в Островке обретавшися негодование его после пожара аще не унялось, он и давай угощать ходаков вином горячим и брады палить, дабы по ним вино на землю не стекавши. Думавши грешным делом совсем уморит смертью горячей их, но Господь предвестие о бедствии новом ниспославши, к вечере звонивши, колокол-благовестник сорвался с колокольни. Испугавшись царь кары Божьей и отпустивши с миром челобитчиков псковских, а сам к Москве поехавши. Ждавши, то-то будет, рабы Господни беззащитны, и узряши все блаженного угодника Божия юродивого Василия месяца июня двадцатого его числа появившися он на Арбате и к церкви Воздвижения идет, смотрчша на нее будто на невесту, а сам слезами горькими облившись, рыдает и смотрит, наглядевшися не может. Народ собравшися округ него, стоят меж собой шепчутся: «Новая беда грядет, человек Божий знает что делает». Ночь прошедши, солнце выглянувши и зажегши церковь Вознесения. Возле нее днесь назад блаженный Василий слезы лил и сбывшись предначертание, заполыхавши горница Божья, возгоревшись, вознесшись и ветер в бурю обернувшись учинивши пожарище на крышах рядом домов что стоявши. Чернело дерево скоро, копоть подымавшись и солнце от глаз скрывшись.

Занеглинье и Чертолье в молнию, стрелой испепеливши. И камень ему не помеха, сквозь стены кремлевски прошед огонь небесный, загоревшись главы Успенского собора осветивши округу светом гнева Господня, а у алтаря митрополит Макарий предстояще молит Вседержителя о прощении, все грехи на себя взваливши и кричавши: «Покарай меня Боже, отступись от москалей! Смилуйся, дай им здравствовать, а мне за них гореть!!!» Вытащивши его насилу, а он образ Богородицы, написанный Петром чудотворцем к себе будто дитя прижимавши. Спустивши в подземный тайник, надежду имевши укрытися, но дымец злодыханный и туда проник. Митрополита тогда к реке зачавши на канатах пускавши, а пенька обрыв давши, не выдюжив его и он зашибся много, чуть не угробившись. Слава Всевышнему жив оставшись, отправивши его в Новоспасский монастырь и се упокоившись.

Поглядевши на Кремль, а он весь в огне, жаровней дышит. Все сгоревши: и оружейня, и дворец царский, и конюшня, и избы разрядные даже погреба не сберегшись, пламя и землю всю погрызши. А там иконостас писаный Ондреем Рублевым истлевши во церкви Благовещенья, иконы от многих лет собранных великими князьями греческих мастеров в Чудовом и Вознесенском монастырях, книги Священные, мощи Святых все погоревши, все в прах обративши злополыханное пожарище. Вся Москва в огне бысть, вся преисподней дыху дававши, народу с двух тыщь смертью адовой померши.

Слава Богу Иоанн Васильевич в живых оставшись. Он на Воробьевых горах укрывши, смотревши до слез в глазах како горе на град его обрушивши и узнавши он истину в этом: «Все равны перед судом Его и знатные боляры и чернь людская и понеже вознегодовал Господь и проклял всех. Страдания на себя примерят все сегодня, на чины разбора нет у Него. Лучших к себе забрал, а худших оставил с животом их и с совестью, паки не услышат голос ее, а царь за всех в ответе и ему все горе на себе нести надоть ибо спросит с него Господь: «Как управил стадом моим, над коим тебя поставил Я?»».

О

бративши взоры Иоанн в душу свою и узряша грешность ее, велел отстроить церкви во Кремле скоро, пасть ниц хотевшись в покаянии дабы не повторившись Его гнев. К ночи, часам к трем улегшись все токмо угли дымец испускавши, вернувшись люди на пепелища свои, кормов нет, а у кого и кормильцев не оставшись. Потерявши кров, люд мирской не склонивши чело свое ко Господу в покаянии, а отвернувши от него взоры и врагов зачавши искавши, в колдовство, в умысел злой уверовавши грешные. И нашедши таковых. Царь с болярами приближенными к митрополиту Макарию пожаловавши