Текст книги "Будь водой, друг мой. Учение Брюса Ли"

Глава вторая:
Пустая чашка

Полезность чаши заключается в ее пустоте.

Очистить Разум

В начале статьи о Джит Кун-До, которую отец написал в 1971-м, он приводит дзэнскую притчу о непредвзятом восприятии. Это было необходимо, поскольку то, что отец собирался поведать, шло вразрез со всей повесткой боевых искусств того времени. Он писал: «Некогда один ученый человек пришел к известному учителю, чтобы поговорить с ним о его традициях. Учитель начал свой рассказ, а человек то и дело перебивал его словами “Да, у нас такое тоже есть!” и так далее. Наконец мастер дзэна умолк и предложил гостю чай. Чашка ученого человека наполнилась, но учитель продолжал лить и лить. “Довольно! Чашка переполнилась!” – воскликнул гость. “Да, я вижу, – сказал учитель дзэн. – В том-то и дело. Чтобы попробовать мой чай, тебе сначала придется опустошить свою чашку”».

«Ученый» человек на самом деле не понимает ничего, что говорит ему мастер. Вместо того чтобы воспринимать слова учителя непосредственно, открытым и незашоренным разумом, человек постоянно то сравнивает полученную информацию с чем-то еще, то оценивает ее со своей колокольни. На самом деле он просто ничего не слышит. Его ум (в притче его символизирует чашка) настолько переполнен его собственными концепциями и другой информацией, что уже не способен вместить новое знание. Продолжая лить чай в чашку, учитель дает понять гостю, что он должен отпустить все свои теории и представления, очистить свой разум, опустошить чашку – и только тогда он сможет вместить новое знание.

Вынесенная в эпиграф цитата, из которой взято название книги, «Будь водой», начинается с этих самых слов – «Опустоши свой ум». Это первейшее требование, возможно, является также самым важным в нашем путешествии, поскольку указывает на единственный способ подготовиться к тому, что ждет нас впереди. Отец полагал, что это действие – отбрасывание всех предыдущих мнений и выводов – само по себе обладает освобождающей силой. И в самом деле, даже если вы остановитесь и сосредоточитесь на этом единственном шаге, ваша жизнь непременно преобразится.

Поиски нейтральности

Условимся называть пустотой такое состояние разума, в котором он максимально открыт и нейтрален. Когда ум переполнен мыслями, суждениями, информацией и связанными с ней переживаниями, для чего-то нового просто не остается свободного места. В таком состоянии вы отрезаны от новых возможностей, не способны рассмотреть иные точки зрения, вы очень серьезно ограничили самих себя. Прежде чем постичь новые знания, вы должны освободить пространство для них.

Говоря «очистить свой разум», я вовсе не имею в виду, что вам надлежит забыть все, что вы выучили, и отказаться от всего, во что вы верили. Скорее, речь идет о готовности встретить каждый разговор, каждое взаимодействие, каждое впечатление с открытым сердцем, без осуждения и предубеждения. Речь идет о том, чтобы хотя бы на одно короткое мгновение отбросить весь свой интеллектуальный багаж, полностью включиться в то, что происходит в настоящий момент. Допустите, что ваши познания можно дополнить, допустите, что у истины может быть больше граней и оттенков, чем вы предполагали, и эти новые аспекты истины открываются по мере вашего обучения и развития.

Открывшись новым знаниям, вы можете постичь нечто, что прежде казалось невозможным. Возьмем, например, медицину: отказавшись от анализа новой информации и новых идей, мы бы по сей день считали, что курение полезно, а полиомиелит неизлечим. Таким образом, мы подошли к одному из ключевых моментов: только открытый, очищенный от суждений и предпочтений разум способен к полноценному восприятию. Откроете вы новую вакцину или нет, но, не очистив ум должным образом, не предположив вероятность новых открытий, вы никогда не сможете расширить свои знания, а также затормозите свой личностный рост.

В действительности отец считал, что неоспоримые, застывшие предпочтения и суждения – худшее из ментальных заболеваний. «Займите нейтральную точку между позитивным и негативным, – писал он. – Прекратите направлять ум на что бы то ни было. Пустота – это то, что лежит в основе каждого явления. Никогда не будьте ни за, ни против. Взвешивание за и против – глубочайшее заблуждение ума. Ясность придет, когда вы откажетесь от оценок “нравится” / “не нравится”».

Давайте посмотрим, какую огромную роль ваши предпочтения и суждения играют в ежедневной жизни. День за днем мы только и делаем, что собираем доказательства верности наших «принципов», – да так, что хоть снимай реалити-шоу.

Допустим, я прихожу на вечеринку, и меня трясет от тревоги. Я сразу же, причем совершенно бессознательно, найду десяток причин, по которым надо сматываться как можно быстрее. Да, на вечеринках действительно случаются тревожные ситуации, но десяток причин, по которым я могла бы остаться, расслабиться и хорошо провести время, целиком останутся вне моего поля зрения. Мы всегда стремимся доказать свою правоту, всегда быть правыми и замечаем только то, что подтверждает нашу точку зрения.

И что же происходит, если нам не удается собрать достаточно доказательств в свою пользу? Когда все складывается совсем не так, как мы предполагали? Ну, если речь идет о приятных вещах, например вечеринка все же оказалась неплохой, мы считаем это приятной аномалией либо что нам просто повезло. Но когда предположительно прекрасный опыт оказывается не таким уж и замечательным, то мы не знаем, что и думать. Предположим, например, что вечеринка, на которой вы рассчитывали хорошо провести время, закончилась сущим кошмаром. Это приносит боль, и мы зарекаемся ходить на такие вечеринки. Любопытно, что, когда нечто негативное происходит вопреки нашим прогнозам, мы редко думаем о том, что оценивали ситуацию недостаточно внимательно либо предпочли не брать на себя ответственность за что-либо. Нет, как правило, мы считаем себя жертвой некой силы, еще более зловещей, чем казалось раньше, – этого тотального заговора с целью разрушить наши жизни.

А что будет, если явиться на эту вечеринку вообще без всяких ожиданий? Отбросить тревогу и не ждать, что это будет лучший момент в жизни? Тогда вы увидите вечеринку такой, какая она есть. Позже вы сможете без помех оценить, что было круто, а что так себе. Вы проживете каждый момент вечеринки таким, каким он был на самом деле. Никакого напряжения. Все ваше внимание сосредоточено на происходящем, и нет нужды решать каждую минуту, хорошо вы проводите время или нет. Вы нейтральны. Включены в происходящее. И пусты.

Конечно, когда речь идет о легкомысленных вещах вроде вечеринок, ставки не так и высоки. А если дело касается более значимых и серьезных тем? Как насчет жизненных выборов, которых мы не можем избежать? Как разобраться, подходят нам определенные люди либо оказывают дурное влияние? Как мы сможем принимать решения, не принимая ни одну из сторон?

Безучастное осознание

Помните нашу стойку «на страже»? Идеально устойчивая и расслабленная позиция бойца, готового к немедленному столкновению. Давайте предположим, что ментальным эквивалентом этой стойки, нашей исходной позиции перед столкновением с жизнью, является уравновешенная нейтральность. Чтобы достичь ее, нам необходимо развить в себе качество, которое отец называл «незамутненностью». «Незамутненный взгляд» направлен на суть явлений и созерцает объективную реальность, поэтому должен быть свободен от всех субъективных предпочтений и мнений. Вместо того чтобы оценивать все как плохое или хорошее, правильное или неправильное, мы можем превратить себя в орган тотального восприятия, который переживает опыт прямо и непосредственно, всем своим существом. Когда вы зациклены на уме и его предвзятых оценках и идеях, вы отсекаете себя от тотальности этого переживания. Но если вы сможете остановиться и погрузиться в восприятие без остатка, вы познаете нечто новое или как минимум откроете дополнительные оттенки уже известных ощущений.

Видеть все вещи такими, какие они есть, и ни к чему не привязываться. Соскреби всю наросшую грязь, сорви покровы с реальности и наблюдай ее наготу. Скинь ярмо установок и схем, будь открытым для всего и для всех. Будь невозмутимым наблюдателем происходящего вокруг. Ты созерцаешь, и твой взгляд видит целое, а не детали.

Отец назвал эту модальность восприятия «осознанием без оценки». Он позаимствовал термин у Кришнамурти, одного из своих любимых философов. Идея заключается в том, чтобы не давать происходящему никаких оценок, не сочинять о нем историй, не делать никакого выбора и при этом оставаться полностью включенным и осознанным. Созерцать явления такими, каковы они есть. Переживать их во всей полноте, а не частично.

Возьмем ситуацию: некто, вызывающий у вас раздражение, зашел поболтать, причем вы раздражаетесь еще даже до того, как он откроет рот. А если попробовать отбросить схемы и пережить эту ситуацию во всей ее полноте? Вполне вероятно, что, отключившись от эмоций и наблюдая за этим человеком безучастно, вы сможете точно определить, чем именно он вас раздражает. Может, вы пойдете еще дальше и установите, почему это качество раздражает вас. Таким образом, вы узнаете что-то новое о самом себе.

Существует ли некое обстоятельство, которое вам нужно проработать внутри себя, чтобы перестать напрягаться в присутствии этого человека? Способны ли вы проявить сострадание и увидеть в нем товарища по несчастью, продирающегося сквозь жизнь точно так же, как вы сами? Можете ли вы предположить, под воздействием каких обстоятельств у человека сложился такой паттерн общения, откуда он был скопирован? Стоит только прекратить выносить суждения и начать бесстрастно наблюдать, как открывается огромный массив информации.

Еще один аспект безучастного осознания мой отец называл «отсутствием мысли». Так он называл состояние, в котором мы не позволяем мыслям увлечь себя в сторону в ходе размышления. Другими словами, не следует позволять себе зацикливаться на определенной навязчивой мысли, отвлекаясь от сигналов, поступающих от наших чувств. Так, если надоедливый человек делает нечто раздражающее, не стоит останавливаться на этом переживании. «Видишь? Снова эта ерунда! Боже, ну почему он не может остановиться? Разве он не понимает, как это напрягает? Как он может не понимать, что это раздражает? Ну и идиот». Как только завертелась эта карусель, вы больше не включены в момент. Раздражительность поймала вас в западню, из которой нет выхода. Ваш незамутненный взгляд испарился, вы не присутствуете, не осознаете ситуацию во всей ее полноте. И вот еще: вы больше не получаете никакого удовольствия.

Не подумайте, что вам придется тратить время на встречи с малоприятными людьми и стараться полюбить это. Нет, это просто пример, который показывает, как легко получить доступ к новому опыту и увидеть все в неожиданном свете. Прежде всего, такие ситуации помогают нам разобраться в себе, выявить свои предубеждения и триггеры, запускающие определенные реакции. Становится яснее, какие аспекты поведения следует поменять, какие компоненты личности нуждаются в исцелении. Иными словами, у вас появляется возможность превратить негативную энергию в созидательную.

Как говорил мой отец:

Я должен отбросить свое желание принуждать, управлять, душить мир вне меня и внутри меня, чтобы стать полностью открытым, ответственным, чутким, живым.

Это нередко называют «сделать себя пустым» – не в негативном смысле опустошения, нет, сделать себя пустым, чтобы стать способным принять. Из этой ментальной точки мы можем принимать верные решения, видеть свою природу в истинном свете, действовать в согласии со своей душой. Возрастает наша способность к состраданию, принятию. Из этой точки открывается гораздо больше возможностей.

Ни за, ни против

Мы судим, судим и судим, как осатанелые. Давайте просто признаем это. Возможно, как раз сейчас вы стараетесь не перебирать с осуждением. Хорошо, если так. Но признайтесь, вы все равно то и дело ловите себя на старой привычке осуждать? Вот и я тоже. И все-таки я чувствую, как по мере применения этой практики мое отношение к окружающим понемногу меняется и я становлюсь более свободной и умиротворенной.

Что делает осуждающий? Он присваивает качества: правильное / неправильное, плохое / хорошее, а также относится к кому-то или чему-то с симпатией либо враждебностью. Давайте для начала рассмотрим разницу между суждением и распознаванием.

В самом буквальном значении «суждение», или «осуждение», означает заключение либо решение, вынесенное судом либо судьей. Древнейшие примеры осуждения можно найти в Библии, где Бог карает людей, насылая бурю или чуму. Жестко, правда? «Распознавание», напротив, представляет собой скорее процесс, нежели вывод. Это способность создавать определенные представления о чем-либо. В одном эзотерическом тексте распознавание называют «восприятие без суждения, способствующее пониманию и выбору правильного направления» (источник неизвестен).

Когда нам необходимо принять решение, безусловно, существуют обстоятельства, которые нужно учесть. Вся разница тут в подходе и методах этого учета. Когда мы осуждаем, мы занимаем жесткую позицию; когда мы распознаем, мы изучаем, чтобы сформировать понимание. Суждение загоняет нас в узкие рамки, отсекая рассмотрение других вариантов и возможностей. Оно настраивает нас друг против друга, потому что если кто-то прав, то автоматически получается, что кто-то другой неправ. В то время как распознавание – это выбор без осуждения, сделанный на основе доступных данных.

Разница между осуждением и распознаванием довольно тонка и не сразу становится заметной. Попробуйте задавать себе такой вопрос: «Сейчас я осуждаю? Или воспринимаю информацию, которая поможет разобраться, что происходит и что я чувствую на самом деле?» По мере того, как будет продвигаться ваша практика осознания и самонаблюдения, вам будет все легче и легче распознать разницу между этими двумя модальностями восприятия. Осуждение подобно жесткой линии, прочерченной через вас, либо щиту, отсекающему от вас массу выборов и возможностей. Распознавание больше похоже на мягкую воду, которую вы просеиваете в поисках золотого песка.

Одна из моих любимых книг – «Четыре соглашения» Мигеля Руиза, краткое и восхитительное сочинение, из которого можно почерпнуть множество полезных идей для практики. Книга советует отбросить все домыслы и предположения и ничего не принимать на свой счет. И как же достичь этого результата? Ответ вынесен в название книги: необходимо заключить соглашения с самим собой, регулирующие наши отношения с миром. И мой отец полагал, что необходимо остановить разделение объектов и явлений на правильные и неправильные.

Не осуждайте и не оправдывайте. Приблизиться к пониманию может лишь то сознание, которое прекратило выбирать. Сознание, в котором нет ни сравнения, ни осуждения, ни ожидания дальнейшего развития событий, с которым можно согласиться или не согласиться. Осознанность проявляется лишь тогда, когда ей позволена свободная, неограниченная схемами игра. Прежде всего, никогда не начинайте с выводов и заключений.

Когда вы «ожидаете дальнейшего развития событий, с которыми можно согласиться и не согласиться», вы ждете возможность вынести суждение, исходя из своих предпочтений и убеждений, вы намереваетесь защитить их. Вы ждете их подтверждения. Помните притчу про мастера дзэн? Ваша чаша полна. Ваше осознание втиснуто в узкие рамки сравнений и осуждений. Вы уже не находитесь в потоке распознавания, скорее, вы ждете момента, чтобы наброситься на явление со своим суждением. Приятно ли это – ждать в засаде? Или это утомляет? Не похожи ли вы на вратаря, вечно сосредоточенного на том, чтобы не пропустить пенальти?

В своей книге «Новая Земля» Экхарт Толле говорит: «Основная причина несчастья – не сама ситуация, а ваше отношение к ней. Отслеживайте свои мысли. Отделяйте их от ситуации, которая всегда нейтральна, всегда такая, какая она есть». Точно так же и мой отец утверждает, что значение имеют наши реакции на ситуацию, а не сама ситуация.

Поверьте, на пути к любой цели стоят препоны, большие и малые, и ваша реакция на препятствия значит больше, чем сами эти преграды. Я обнаружил, что суть любого вызова заключается в одном – как вы отреагируете на него?

Давайте вернемся к драке, нашему самому наглядному примеру. Вы бросаетесь в бой задиристым и уверенным в своей победе. Этой приятной уверенностью согреты ваши первые движения. Затем вы пропускаете удар в лицо. Возможно, вы падаете духом. Вероятно, ваша уверенность пошатнулась. Так или иначе, вас заполняет какое-то чувство. И вместо того чтобы позволить чувству проплыть сквозь себя, не привязываясь к нему и оставаясь включенным в ситуацию, вы позволяете чувству полностью овладеть вами. Теперь вы в ярости либо в отчаянии. И ведете себя соответственно. Из-за гнева вы замахиваетесь слишком сильно, теряете точность движений от страха. Внимательные противники заметят, что они уже у цели, и усилят напор. Следует еще один удар, в бедро, который вы пропустили, потому что отвлеклись, утратили включенность. Ох-ох. Не так вы это себе представляли. Утратив включенность, вы делаете ошибку за ошибкой, тревога нарастает. Реальность совершенно не соответствует вашим ожиданиям. Еще один удар, и огни гаснут.

Вы вступили в бой, находясь в рамках предрешенной схемы: я должен победить, я лучше, чем он. Выхватив в лицо, вы опешили и утратили включенность в текущий момент. Ваш разум зациклился, оказался в западне и не смог справиться с этим. Затем в игру включился ваш страх, и в один момент все тренировки и навыки стали бесполезными, потому что их некому было применить. Вы решили заранее, вбили себе в голову, что «нечто должно произойти», что вы победите, а когда этого не случилось, вы потеряли себя.

Осуждать себя в таких случаях бессмысленно. Да, люди теряют себя, случается такое. Цель состоит не только в том, чтобы никогда не терять себя, но и преимущественно в том, чтобы находить себя снова. В конце концов, правильного и неправильного не существует; просто что-то происходит, и вы как-то реагируете. Поэтому не ищите волшебного правила, которое сгодится для всех случаев жизни. Безупречного жизненного руководства, учитывающего все возможные нюансы, не существует. Основой всех великих учений и идей является пребывание в здесь и сейчас.

То, что происходит

В первой главе мы затронули тему присутствия и еще не раз вернемся к ней, поскольку эта концепция относится к числу самых важных. Написаны книги, посвященные ей целиком. Присутствие лежит в основе множества понятий, включая осознанность. Наша пустая чашка, наше нейтральное состояние готовности – все они начинаются с присутствия.

Если вы впервые сталкиваетесь с идеей осознанности и присутствия, я попытаюсь изложить необходимые на данном этапе основы. Пребывать в настоящем моменте означает быть начеку и ясно осознавать происходящее. Такие движения ума, как, например, просеивание воспоминаний в поисках подходящего сравнения, должны быть отсечены. Не следует и заглядывать в будущее, отвлекаясь на мысли о том, что вы собираетесь делать сегодня или через неделю, или о том, какую пользу вам принесет то, чем вы заняты в настоящий момент. Практика осознанности означает полное сосредоточение на настоящем моменте, переживание его во всей полноте.

Так как мы всего лишь люди, большинство которых еще и не практикуют осознанность регулярно, нам не избежать мыслей, которые попытаются отвлечь нас от происходящего. Мысли могут вызвать чувства, чувства могут вызвать другие мысли, включая мысли о чувствах. Это нормально. Ведь, вполне вероятно, вам никогда не приходило в голову, что возможен какой-то иной модус существования. Так или иначе, вместо того чтобы подавить эти мысли и чувства (тем самым усилив их еще больше), мы будем стремиться просто наблюдать их, позволять им течь, неуклонно оставаясь включенными в настоящий момент.

Поэтому, если мы останемся с настоящим моментом, наша чаша автоматически наполнится и опустеет по мере того, как мы движемся через наш опыт, – каждый новый момент сменяется каждым новым моментом.

«Опустошить чашку» в наших терминах означает отпустить прошлое и будущее в пользу настоящего. Когда мы мягко принимаем и признаем чувства, мысли и телесные ощущения, сохраняя включенность в настоящий момент, мы соприкасаемся с тем, что отец назвал «То, что происходит». Мы полностью сосредоточены на происходящем здесь и сейчас и стремимся постоянно опустошать чашку снова и снова, потому что «здесь и сейчас» непрерывно меняется. Так что, если мы присутствуем в настоящем моменте, наша чаша наполняется и пустеет без всякого нашего участия, в то время как мы полностью погружаемся в переживание нового момента, который сменяется следующим новым моментом.

Сейчас эта задача кажется крепким орешком, и поначалу эта практика действительно нелегка. Полностью присутствовать в настоящем моменте не в состоянии практически никто, так что не впадайте в панику. Даже очень одаренные буддисты и йоги не пребывают в этом состоянии в режиме двадцать четыре на семь. Это практика, и ее следует практиковать. На нашем этапе самое важное – научиться мгновенному включению в настоящий момент в любых обстоятельствах, особенно в самых тяжелых и сложных. Для начала полное присутствие должно стать привычным состоянием в жизни, а не какой-то аномалией.

Моему отцу не всегда удавалось сохранять боеготовность и хладнокровие, но и из этого он старался извлечь пользу. В действительности он был вспыльчивым, стремительным, целеустремленным человеком, который заводился с пол-оборота. Когда все шло наперекосяк, когда у него не получалось пережить ситуацию в состоянии полной осознанности, что он делал? Он расстраивался! Это нормальная человеческая реакция. Затем, пропустив все ощущения через себя, он успокаивался до поры до времени. Мне нравится думать, что это осознанное успокоение было для отца тем, что мы условились называть «опустошением чашки». Он успокаивал свой ум, чтобы вернуться к нейтральности, снова ощутить момент во всей его полноте и уже затем двинуться вперед – так в потоке порой формируются и бурлят маленькие водовороты, прежде чем вода хлынет дальше.

Ментальное кунг-фу

Итак, как нам достичь нейтральности? Отец тренировался без устали, как мы видим из его телосложения, но ежедневно выполняемые им упражнения предназначались не только для тела, но и для ума. Мы все еще склонны полагать, что наши мыслительные процессы никак не связаны с физическим телом, хотя научные исследования продолжают поставлять убедительные доказательства, что наши мысли и эмоции находятся в тесной связи с физическим здоровьем. Много написано про связь мозга с пищеварением, а такая дисциплина, как психонейроиммунология, изучает влияние стресса на иммунную систему. Мы же пока не будем вникать в крайности, а остановимся на более общем подходе, который близок всем.

Простейший способ уловить взаимосвязь плоти и духа – обратить внимание, как плохо мы себя чувствуем, когда охвачены негативными переживаниями. Нам тяжело, ни на что нет сил, сердце может начать колотиться ни с того ни с сего, порой мы не можем уснуть, встать утром с кровати тоже сложно, в общем, тоска. Другими словами, тело чутко реагирует на ментальные переживания. Точно так же, когда мы в хорошем настроении, энергия бьет через край, мы чувствуем себя превосходно! Мы успеваем сделать больше обычного, мы посмеиваемся. Таким образом, связь несомненна, мы видим четкую корреляцию. Давайте теперь рассмотрим преимущества ментальных тренировок в тех же терминах, в каких мы рассматриваем обычные, физические тренировки.

На самом деле мы выполняем ментальные упражнения постоянно – чтение, воспитание, культура, в которой мы выросли, наша компания, наше образование и так далее. Другое дело, что мы могли не рассматривать эти занятия как тренировки и тем более не предполагали, что можем взять формирование наших умов под свой контроль. А что, если мы сможем управлять этими процессами, вместо того чтобы пускать на самотек? Если окажется, что, преодолев неведение, мы сможем перестраивать наш ум таким образом, чтобы перед ним открылись новые возможности? Если мы сможем сотрудничать с разумом, а не дремать во власти наших неконтролируемых мыслей? Что, если негатив можно превратить в позитив? Если страх можно трансформировать в энтузиазм? Если ошибки можно превратить в отправные точки по направлению к нашим мечтам?

Мой отец был сосредоточен на ментальных тренировках в той же степени, что и на физических. Это, конечно, не означает, что он увлекался математикой, кроссвордами или судоку. Вместо этого он осознанно направлял свои мысли, свой интеллект и свое воображение к своим мечтам, к жизни, какой он ее себе представлял, к целям, которые он запланировал достичь, к позитивному мышлению и дальнейшему самопознанию. Он гармонично упражнял свое сознание и свое подсознание, развивал свои ментальные мускулы, чтобы управлять своим настроем, стать более гибким, расширить восприятие и приблизиться к своим целям.

Он располагал обширным арсеналом ментальных инструментов, о которых мы еще поговорим. Но прежде чем начать осознанные ментальные упражнения, следует подготовить ум, сделать его открытым, способным воспринимать. Отсечь сумбур и шум, отключить внутренний диалог и твердо войти в «здесь и сейчас», отбросив суждения и сосредоточившись на внимательном восприятии. На словах все выглядит легким и в то же время пугающим, и это верно и неверно одновременно. Как и в случае со всеми остальными упражнениями, эта практика должна быть включена в ежедневный режим, чтобы стать привычкой, а затем и второй натурой. Так с чего же мы начнем?

Во-первых, нам потребуется принять идею, что мы способны возглавить развитие нашей ментальной сферы. Мы должны проникнуться мыслью, что можем управлять своим разумом и культивировать его в нужном нам направлении.

Если вам нелегко свыкнуться с этой идеей, я предлагаю вам вспомнить, сколь многому вы смогли научиться путем регулярных упражнений. Вероятно, именно так вы заучили таблицу умножения, или, допустим, именно так родители приучили вас не перебивать людей на полуслове. Точно так же учат иностранный язык и какие-либо иные правила и распорядки.

Итак, многие из нас чувствуют, что не обладают контролем над своими мыслями, и чувствами, и, стало быть, своей позицией. Возможно, мы даже никогда не задумывались о том, что в каком-то смысле добровольно отреклись от всякого контроля и ответственности в этой сфере. Что же, совершим этот шаг все вместе: давайте признаем, что мы можем управлять своей психической сферой, если поставим себе такую задачу. Это один из самых важных шагов на пути к максимальному раскрытию вашего потенциала. Начинается он с микрошажка: «О чем вы сейчас думаете?»

Липкий Ум

Отслеживаете ли вы свои мысли? Осознаете ли вы свое мышление? Хорошо ли вы различаете внутренний диалог? Остановитесь на минутку, прислушайтесь к самому себе. Заметьте, с какой легкостью внутренний диалог меняет направление, особенно когда на него обращают внимание. Пронаблюдайте, что часть мыслей весьма практична и вертится вокруг конкретных действий вроде: «Надо бы заскочить в химчистку». Иные мысли осуждают вас самих или кого-то еще: «Я дятел, не заплатил за квартиру». Некоторые мысли окрашены позитивом, например: «Неплохо я выгляжу в этом образе», другие откровенно странные – «Интересно, каково это – замерзнуть до смерти?». Внимательное прослушивание диалога, который ведет ваш ум, – это начало к осознанию и модификации содержимого вашей чашки.

В ходе этой практики вы, возможно, обнаружите темы, к которым ум возвращается чаще всего. Какие мысли приходят снова и снова? Какие идеи повторяются, как заевшая пластинка? Может, вы вновь и вновь упрекаете себя в тупости? Или вы постоянно разглядываете, как одеты другие люди, как они выглядят, и сравниваете их с собой? Может, вы следите за художниками и мечтаете создавать собственные арт-объекты? Может, вы хотели бы сменить род занятий, но не знаете, на какой именно? Хотели бы оказаться в другом периоде своей жизни?

В моей жизни тоже были периоды, когда я зацикливалась на всевозможном негативе и сравнениях себя с другими. Если один из моих знакомых был влюблен и в отношениях у него все складывалось прекрасно, мои мысли носились табунами между завистью, жалостью к себе и безнадежной уверенностью, что меня никто никогда не полюбит. Вместо того чтобы порадоваться за друга, оставаться открытой для собственных отношений и получать удовольствие, мой ум нарезал бесконечные круги вокруг вопроса «Почему у меня никого нет?».

Отец обозначил это явление как «цепкий ум» либо «липкий ум». В боевых искусствах так называют ситуацию, когда вы слишком зацикливаетесь на том, чтобы продавить определенную стратегию, и теряете связь с реальностью, выпадая из текущего момента. Это происходит, когда вы слишком высоко ставите свой интеллект, перегружаетесь тренировками, увлекаетесь своим планом относительно схватки либо поддаетесь эмоциям. Результат один – вы теряете способность реагировать на мгновенно разворачивающиеся события. Вы сбиты с толку. Знакомо, не правда ли? Как-то я смотрела бой UFC, и перед схваткой показали короткие интервью, которые взяли у каждого из бойцов. Один из них начал подробно распространяться о своем плане боя, как он собирается сделать то, другое, пятое, десятое и в конечном счете победить.

Пока он все это подробно расписывал, я подумала про себя – он продует. Так оно и вышло. Он проиграл, потому что слишком увлекся моделью боя, которую ему нарисовал его собственный ум, и на сам бой внимания ему уже не хватило. Когда схватка пошла вразрез с его планами, ему не хватило присутствия в моменте, опыта, способности молниеносно реагировать на разворачивающиеся обстоятельства. Его разум застрял в схеме, которую он себе придумал, и он оказался неспособен видеть, и воспринимать то, что происходило на самом деле, и реагировать соответственно. Он не включился в текущий момент. Его чашка была слишком полной.

Обладай умом, который не привязан ни к чему, который струится непрерывно, игнорируя все наши ограничения и разграничения. Не пытайся поместить ум в определенное место, дай ему наполнить все тело; позволь ему струиться через все твое существо. Не позволяй уму становиться цепким и липким. Наблюдай «то, что происходит», не сравнивая это с тем, что «должно происходить» с точки зрения ума. Не будь лишенным эмоций и чувств, будь тем, сквозь кого эмоции и чувства протекают свободно, не прилипая и не зацикливаясь.

Это стоит повторить: «Не будь лишенным эмоций и чувств, будь тем, сквозь кого эмоции и чувства протекают свободно, не прилипая и не зацикливаясь». Речь не идет о том, чтобы отрицать, подавлять, обходить чувства или мысли об этих чувствах. Напротив, следует воспринимать их, признавать их и работать с ними – чтобы понять, что они могут сообщить нам о нас самих, о сложившейся ситуации. Они смогут указать там, что нужно проработать, чтобы чувства не могли вывести нас из равновесия, заманить нас в ловушку, раздавить нас. Чувства содержат некоторую информацию. Соберите ее, поблагодарите и двигайтесь дальше.