Текст книги "Письма о духовной жизни"

О вашем кружке умудряйся о Христе, не стесняйся иногда оставить неподобные мнения, иначе потеряется идея вашего кружка. Конечно, ты скажешь справедливо, а они не могут вместить, ну и говорят, что рот затыкаешь им. […]

Испрашивая на вас Божие благословение, с любовью во Христе схиигумен Иоанн

16.08.1951

Достопочтенная о Христе Елена Акселевна!

[…] Ты жалуешься, что не можешь сосредоточиться на молитву – «все есть еще бесчувствие», сознаешь свое нерадение, а не влияние внешних дел. Да, сладостна молитва, но требует большого труда, и: «Молитва до последней минуты жизни требует борьбы», – сказал авва Агафон. Однако должна знать, что всякому житию свой чин. Ты живешь в миру – вот и старайся исполнять свое дело добросовестно, на которое поставлена Божиим промыслом. Не осуждай никого ни в чем, всего, чего не любишь сама, того не делай другим. Не любишь, чтобы тебе говорили неприятное, или укоряли, или досаждали, или грубо обращались, или злоречили, и ты ничего такого не делай никому. Вот твоего жития чин, и старайся так жить, а в чем совесть обличает, кайся Господу. А куда ты стремишься – это достояние иноческого отшельнического жития, и оно требует совершенного беспопечения, а главнее всего, глубокого смирения – без смирения суетны все подвиги. Ты ведь занята целый день заботами да хлопотами. Как возможешь сосредоточиться в молитве? Если найдется свободная минутка, прочти в Евангелии несколько, и Апостольских посланий, и еще загляни в святоотеческие книги. Умудри тебя Господи.

Слева направо: схимонах Николай, иеромонах Памва, протоиерей Сергий

Иеродиакон Антоний скончался двадцатого июля в шесть часов сорок минут вечера замечательно спокойно, точно уснул. Утром я его причастил. Он некоторое время изнемогал, но терпел, не жаловался. […]

Призываю на тебя Божие благословение, с любовью о Христе многогрешный схиигумен Иоанн

22.10.1951

Папинниеми

Достопочтимая раба Божия Елена!

[…] А ты ноешь, что у тебя нет для себя добрых дел; это разве не дела добрые – в конторе, которыми обременена по горло, если к этому прибавить еще: не осуждать других и, чего себе не хочешь, того и другим не делай, – этого и довлеет с тебя, будь спокойна. А нос задирать от хорошего положения, по-моему, крайнее безумие для христианина, стремящегося к духовной жизни. Умудри тебя Господи.

Неразумно, даже и грешно так думать, что «ты пропала бы без меня». Читай Священное Писание и святых отцов и умудряйся. А что значат мои советы, когда сам иду ощупью; если что пишу, из тех же источников черпаю. Я подобен бане: других омываю, а сам остаюсь таким же грязным. […]

Монаха Симеона похоронили в субботу двадцатого, лежал, бедный, парализован полтора года.

Бедная Галина почему-то не пишет долгенько, тяжело ей жить в еврейском кругу. Умудри ее Господи.

Храни вас Господи. Схиигумен Иоанн

03.11.1951

Новый Валаам

Достопочтимая о Христе Елена Акселевна!

По Божией милости я не такой больной, как ты думаешь. Сердце лучше и рука, как-то маленько лучше делается, слава Божиему милосердию. […]

Спрашиваешь, можно ли идти на собрание? Усматривай сама, по совету преподобного Варсонофия Великого помолись трижды прежде; куда мысль склонна будет – так и поступи. Впрочем, не собрание причина твоего смущения, а самомнение твое. Почему так говорят, а не так, как мне надо? Но ты вот что сделай: во время собрания читай со вниманием молитву, тогда ты будешь спокойна и виднее тебе будет весь разговор.

Сегодня, третьего, похоронили иеродиакона Корнилия. Наверно, ты помнишь его, – все время пел молебны. Поболел только три дня, ежедневно я причащал его, утром причастил, а ночью в двенадцать часов умер так тихо, что не слыхали даже которые с ним живут четыре инока. В двенадцать часов посмотрели, а он уже скончался, глаза закрыты и руки сложены на груди. Блаженная кончина.

Поздравляю вас с юбилеем, а я буду служить в ваш юбилей – возглавлять собор. Отец игумен маленько прихворнул, будет причащаться сбоку. Потрудись прислать мне пять штук перьев белых, здесь таких нет. Кончаю писать, сейчас снесу и опущу в ящик. Теперь и ящик в монастыре – завтра пойдет письмо к тебе – удобно.

Храни тебя Господи.

Схиигумен Иоанн

27.11.1951

Новый Валаам

Добрейшая о Христе Елена Акселевна!

Спаси Господи за посылку. Твой ответ от одного только рассудка, без чувств, и много недоговорено, так что он малополезен; я забраковал его, не обижайся. Я стараюсь писать не на тему вопросов, а по устроению и жизни человека, так что вопросы его сами по себе отпадут, он и забудет о них. Книгу старца Силуана читают некоторые иноки, я только посмотрел некоторые места, так что неудобно посылать тебе, едва ли я соберусь прочесть ее всю. Титушка читает ее, спроси его, что он скажет о ней? Надя писала мне длинное письмо, но не видно из письма, чтобы роптала и не верила бы в бытие Божие, даже писала мне, не имею ли нужду в теплой одежде. Помоги ей Господи. Помнишь, когда мы были у них? Я заметил, что у нее с мужем некоторая натяжка – тяжело так жить. Бедненькая Юлия, тяжелый крестик несет она, передай ей мой привет. А Вероника как поживает?

Мать Платониду сердечно благодарю за печенье и письмо. Очень хорошо и спасительно, что послала И. Тимошенко такие хорошие книги и даже некоторые сама переписала. А чтобы она вернулась в Православие, расположись на волю Божию. Впрочем, при случае напомни ей, в этом не погрешишь. Прежде помолись Богу и Пресвятой Богородице. Вообще всякое дело учись предварять молитвою.

[…] По Божией милости пока мы существуем благополучно. Моя рука все в таком же порядке, благодарю Бога, хоть и с трудом все же могу писать письма.

Бедная Галина, так и не пишет мне из Америки, как-то она живет среди евреев? Умудри ее Господи. […]

На вас с Платонидой, на Лидию и А. Сергеевну призываю Божие благословение.

Храни вас Господи.

Пребываю с любовью во Христе, многогрешный схиигумен Иоанн

[Без даты]

Когда придется тебе говорить от святых отцов, говори, не стесняйся, в спокойном духе, пусть скажут тебе, что «говоришь все в теории, а на практике не видно». Не смущайся подобными замечаниями, говори смело. Господь сказал к пастырям, которые сядут на Моисеево седалище: «Слушайте словеса их, но по делом же их не творите» [Мф. 23, 3]. Можно и к тебе применить, хоть сама так и не живешь, но говори смело, что знаешь от Святого Писания и от святых отцов. Только сама не навязывайся со своими учениями по тщеславию. Умудри тебя Господи.

Кончаю писать. Испрашивая Божие благословение на тебя, Платониду, А. Сергеевну и на других, кто знает меня, с любовью во Христе.

Схиигумен Иоанн

25.01.1952

Добрейшую Елену Акселевну благодарю за посылочку, а м. Платониду – за колпачок. Если летом соберетесь к нам, я встречу вас в этом колпачке.

Ты, духовное мое чадо, пишешь, «что осуетилась, и заботы без конца на службе». Но эта забота не лично твоя, а служебная, да и полезна тебе, ибо меньше блажь лезет в голову. А тщеславие – это другое дело, хорошо, что хоть замечаешь его. Оно очень вредное, связывает свободу в человеке и, подобно червяку, подтачивает добродетели, даже и у духовных людей. Если будешь следить за собой построже и внимательно, тогда, с Божией помощью, не будут на тебя влиять посторонние разные события, еще помни, что не сегодня-завтра, однако, обязательно умрешь. […]

Господь наш Иисус Христос, совершенный Бог и совершенный Человек, кроме греха, по закону, как человек, потерпел телесное обрезание. А Галина очень по крайней нужде и в силу необходимости, сверх своего желания, согласилась на обрезание своего сына. Она живет в очень тяжелых условиях и не в своей среде, ее поступок ввергнем в Божие милосердие. Хорошо, что будет крестить по-православному. Умудри ее Господи.

Кончаю писать. Храни вас Господи.

Грешный схиигумен Иоанн

17.02.1952

Новый Валаам

Достопочтимая о Христе Елена Акселевна!

[…] Ты все охуждаешь себя и считаешь никуда не годной и хуже всех, но это одни только слова у тебя, а чувствуешь – неплохой; если бы как говоришь, так и чувствовала, то не осуждала бы других ни в чем и не оскорблялась бы на то, что матушку Платониду назвал умнее тебя. Ха, ха, ха! Какая ты бестолковая. Еще пишешь, «чтобы я вымолил у Господа быть тебе хорошей». Вот еще какая бестолковая просьба, тоже подобна смеху: она будет жить спустя рукава, а старец вымаливай, чтобы быть ей хорошей. Но по духовному ведению так не бывает; ни Бог, ни я тебе не помогут, если сама не будешь трудиться в благочестии, сказали святые отцы.

[…] Вчера пришел ко мне инок и говорит: «У меня есть очень большой грех, не знаю, простит ли мне Господь?» Я спросил: «Какой?» Он говорит: «Хула на Бога и на Святые Таины». Я говорю ему: в этих мыслях нет греха, ибо они от диавола и называются прилогами, а прилоги безгрешны; не обращай на них внимания и мысль возведи на какой-либо предмет Святого Писания. Еще поговорил с ним на эту тему и дал ему Лествичника, чтобы прочел там о хульных помыслах.

Сегодня четвертое января, Святая Церковь празднует [Собор] 70-ти апостолов. Из них пять апостолов отпали: Иуда, Николай – был епископом, Фегелл – был епископом, Ермоген тоже был епископом, Димас – был иерей и служил идолам.

Меня занимали раньше такие мысли, почему Господь избрал этих в ученики для проповеди? Ведь Он знал, что они отпадут. Но во время службы как-то стало мне ясно, что Господь по Своей благости призывает к Себе всех, но свободную нашу волю не нарушает, а если кто уклонится от добродетели в порочную жизнь добровольно – сам виноват, не потрудился по свободной воле во угождение Богу: один возлюбил деньги, а другой век сей временный, так и прочие отпавшие. По свободной нашей воле мы должны трудиться в угождении Богу, тогда благодать помогает нам, а если не будем трудиться, и благодать Божия не поможет; наш труд и благодать Божия идут совместно. […]

На всех вас призываю Божие благословение.

С любовью во Христе многогрешный схиигумен Иоанн

27.04.1952

Достопочтенная о Христе Елена Акселевна!

Все отвечал на письма разным лицам, вот очередь пришла, и на твои письма надо отвечать.

Пишешь, что захватывает сердце, «как предстанем пред Господом», а ведь скоро. Не представляй Бога строгим карателем, Он очень милостивый и знает наше немощное естество. Смирись, покайся и будешь помилована, ничтоже сумняся. Я писал тебе раньше, что мои советы тебе не как закон или повеление, а просто совет. Можешь принять и не принять, усматривай сама, там, на месте, тебе виднее, только старайся, чтобы все было ради Бога. Чувствуешь себя нездоровой – не погрешишь, если откажешься от свечной выручки. Также не погрешишь, если пойдешь молиться в Покровскую.

Это хорошо, что любишь дома сидеть и к себе никого не звать, а если люди что скажут, ты держись своих убеждений. Тоже хорошо держать себя подальше от приходских дел, а когда что коснется и надо говорить – не забудь, прежде помолись, на опыте увидишь пользу.

Хотя и тяжеловато терпеть скорби, но очень полезно. И мы должны готовиться, с Божией помощью, терпеть поношение, укорение, презрение и насмешки. Если так подготовимся, когда они придут, легче будет переносить их. Люди непостоянны: сегодня хвалят, а завтра свалят. […]

В Мариино стояние Великий канон [Андрея Критского] читали протоиереи [из Ленинграда]. В конце утрени ленинградский сказал слово. Высказал, что у нас в братии нет смирения, послушания к игумену, и нет дисциплины, некоторые не хотят присоединиться к Русской Церкви. И еще на эту тему. Слышала не вся братия, многие раньше ушли, потому что не было предупреждено, что будет говорить. Мы, некоторые, только ахнули – живем тихо, смирно, и вдруг посторонний так разносит нас.

Я заходил к ним прощаться, хотел поговорить по поводу речи. Но тут был отец игумен, я нашел неудобным говорить, посмотрел на них в упор. Они ждали, что что-то хочу сказать. Я сказал: «Желаю вам всякого благополучия». Больше ничего не смог сказать. Попрощался и ушел.

Я полагаю, тебе известно, что Мария-портниха работает на разных работах. Швейную машину отобрали, посылали ее в прачечную, но она не может там работать. Правую руку очень ломит. Ей не верят. Зимой перебирала картошку. Монахи очень недовольны, ругают ее. […] Отец Тимон прогнал ее от себя, теперь она ходит на исповедь ко мне. Я сказал одному монаху: «Зачем ты кричишь на нее при народе?» А он разнес меня: «Отец Тимон прогнал, а отец Иоанн защищает». Ей, бедной, и булочки негде спечь, приходится ходить в деревню.

Советских протоиереев встречали с колокольным звоном, мне не пришлось поговорить с ними, занимался все отец игумен, везде все осмотрели.

По отбытии протоиереев отец игумен сразу серьезно заболел, даже слег в постель и больше не встает. Я его соборовал и причащал. Отец игумен не думал, что протоиерей скажет такую речь. В Фомино воскресенье утром хотел причастить его, но он в бессознании, так и не причастил. Накануне причащал. Попивши чайку, пишу это письмо, вдруг приходит отец Леонид и говорит: «Там братия тебя разносит вовсю. Какой это духовник, такой халатный. Вот отец Тимон такой ревностный к больным». И еще на эту говорил тему. Пошел я смотреть игумена. Он маленько пришел в сознание, так что они дали ему лекарство. С трудом принял самую малую часть Святых Таин. […]

Тяжеловато мне была Страстная неделя и первый день Святой Пасхи. Всего неделю отдых. Теперь самочувствие хорошее, рука действует, голова работает. Вот сколько написал тебе. Сейчас десять часов ночи. Утром схожу к игумену, дежурят у него по очереди несколько человек. […]

Я чувствую себя так хорошо, что следующую седмицу буду служить. Скоро одиннадцать часов. Ложусь спать.

Призываю на тебя Божие благословение.

Храни тебя Господи.

Многогрешный схиигумен Иоанн

Р.S. Отец игумен скончался в час ночи. Похороны первого мая, в четверг.

11.05.1952

Новый Валаам

Досточтимая Елена Акселевна!

Наверно, ты получила мое длинное письмо. Я там писал, что собираюсь служить седмицу: с Божией помощью отслужил благополучно. […]

В пятницу похоронили двоих, берлинского игумена – Гавриила и отца Иоанна Калинина одноногого. Один умер в десять часов ночи, а другой через час. В этом году умерло пять человек, редеют наши ряды. По кончине отца игумена монастырская жизнь идет обычным порядком, до выбора нового игумена возглавляет [монастырь] казначей отец Нестор.

Сегодня иду я в трапезу, смотрю – несколько человек несут отца наместника. Упал и не может встать. Поместили в келлию в другом корпусе, пока в сознании, но вставать и ходить не может. Конечно, не жилец. Этот раз пишу тебе коротенькое письмо.

Будь здорова и Богом хранима.

Твой доброжелатель и сомолитвенник схиигумен Иоанн

На колокольне Валаамского монастыря в Финляндии. Звонарь – схимонах Иларион

30.05.1952

Новый Валаам

Уважаемая о Христе Елена Акселевна!

Отец Лука послал тебе письмо, и я посылаю. […]

Я служил в Вознесение Христово и с воскресенья буду служить седмицу, как раз закончу служить к твоему приезду. В среду, в отдание Святой Пасхи, похоронили монаха Досифея печенгского. Шестой в этом году.

Вот скоро и сорокоуст кончится – шестого июня – игумену Иерониму. Кто-то будет другой игуменом. Прошу тебя: молись, чтобы Господь избавил меня от этого ига. Павлу Бутусову сердечно благодарю за посылочку, может быть, соберусь написать ей.

Кончаю писать. Жду твоего приезда.

Схиигумен Иоанн

01.07.1952

Валаам

Досточтимая о Христе Елена Акселевна!

По Божией милости я живу обычной монастырской жизнью, как ты и видела в течение трехнедельного твоего пребывания в нашей обители. Общая монастырская жизнь течет обычно, без перемен. Но у меня пошло маленько по-другому: после чтения Евангелия, Апостольских посланий и кафизмы стал читать Библию и углубляться в нее. Очень назидательно заглянуть, как жил юный мир. После многолетней жизни в монастыре и многоначитанности в святоотеческих писаниях стала понятнее библейская история, мне и в голову не придет так сказать, как сказал некто: «Какая там ересь написана» (это о книге Второзаконие, 25, 11), ибо он сказал безумно. Закон Божий свят, такой и нужен был для жестоковыйных и склонных к многобожию евреев.

Монахи у одного из двух братских корпусов. Финляндия. Фото 1942 г.

Когда нахожусь один без дела или прогуливаюсь – продумываю прочитанное, ибо ум без дела не может быть, ему надо дать какую-нибудь работу. Если ему не дашь духовную работу, то будет носиться по предметам, событиям мира сего, а иногда разбирать залежалый сорокалетний хлам своих прежних событий или переживаний и, по закону сплетений, всю головушку займет.

Молитва и богомыслие – именно только эти средства, с Божией помощью, могут остановить парение мыслей.

Там у вас, в миру, другая жизнь и другие средства ко спасению требуются. Кто какую работу делает, должен работать добросовестно и с ближними жить в мире и согласии, насколько от нас зависит.

Умудри Господи. […]

Схиигумен Иоанн

[07.1952]

Уважаемая о Христе Елена!

Сердечно от души благодарю за все, за все. До монастыря я доехал очень хорошо, в вагоне уснул. Молодые мальчики и девочки угощали меня шоколадом, на станции Юярви помогли багаж мой из вагона подавать мне. Немного пришлось ждать автобус, шофер помог вещи погрузить на автобус. Встретил меня Димитрий, окутал тулупом, ехать было тепло. В монастыре встретила меня братия радостно, вещи перетащили в келлию. В первую очередь повесил «кукушку» и пошел в баню, после бани попил чайку и хорошо поспал. […]

Владыка служил всенощное бдение. Сослужили шесть иеромонахов и три иеродиакона. За литургией сказал речь о Страшном суде Господнем. Не скажу, что говорил ораторски. В конце молебна передал от Патриарха Алексия икону Божией Матери для всей братии монастыря.

От Агнии Окуловой получил хорошее письмо, желает продолжать переписку о внутренней жизни. Получил от Галины письмо. Пишет радостно, что ее сын любит церковь и Боженьку и батюшку. Принимает Святое Причастие как взрослый и целует святую Чашу и иконы громко на всю церковь. А дома подражает диакону и поет громко по-своему. Значит, живет благополучно. Просит меня писать ей письма. Хочет прислать мне хорошие лекарства для лечения рук и ног.

Монахи у главного братского корпуса. Финляндия. Фото 1950-х гг.

Отрывают от письма; пришел инок со скорбями, говорит: «Жизнь прошла, а добрых дел нет, напало уныние, с чем пойду в вечный мир?» – поговорили на эту тему, вместе погоревали. На вечерне акафист читали собором – епископ и четыре иеромонаха. После акафиста прикладывались к патриаршей иконе. Ужин был у отца игумена, [присутствовали] владыка и соборные. За ужином разговор был пустяшный, у епископа нет способности занимать разговором.

После ужина владыка пригласил меня к себе на беседу. Просидел я у него полтора часа. Разговор был разный, говорил он о своем трудном положении, об этой поездке сюда, в Финляндию. […] Коснулся своей проповеди у нас, я сказал: «Говорил хорошо», поблагодарил меня за беседу, остался доволен. К отцу Михаилу тоже сходит поговорить. Летом был у него и понравился ему. В понедельник владыка пришел к половине литургии. Я зашел в алтарь взять Святые Таины для причащения. Он стоял в алтаре. Я спросил его: «Как Вы спали?» Он сказал: «Спал вовсю». Я сказал: «Это хорошо. Сон, как лекарство, полезен». Певчие пели хорошо, у меня молитва была смешана как бы с грустью. После обеда получили каждый от владыки по пятьдесят грамм чая и маленькую баночку икры на двоих. […]

Владыка поехал с монахами в лес за дровами. А из леса шел пешком. Не хотел садиться, говорит: «Лошади и так тяжело, воз большой». Интересуется монастырскими работами. Говорил он: «Много пишут про меня в газетах клеветы, но я напишу опровержение».

Есть у нас и такие, которые, когда служил епископ Михаил, не ходили в церковь, говорят: «Он служит у большевиков». […]

Сейчас «кукушка» куковала девять раз, и я читаю сорок шестую главу святого Исаака Сирина. Ах, как чудно и справедливо пишут святые отцы. Где найдешь в данное время единомысленного собеседника? Оскуде преподобный [Пс. 11, 2], буквоеды есть, убивающие дух, а духовно рассуждающего нет. […]

Призываю на тебя Божие благословение. Храни тебя Господь и Царица Небесная.

Пребываю с любовью во Христе твой сомолитвенник. У меня молитва движется пока с грустью, полагаю, что это пройдет и пойдет обычно, без примеси.

Схиигумен Иоанн

19.08.1952

Боголюбивейшая раба Божия Елена! Христос посреди нас!

[…] В человеческих немощах не будем унывать, ибо Господь принял нашу человеческую плоть и пожил на земле аки Человек ради нас, немощных, и все грехи всего мира на Кресте пригвоздил. Немощи очень нас смиряют. «Лучше немощная совесть, чем со тщеславием добродетель», – сказал духоносный отец. «И вспоминать прежнее не надо», – говорит святой Марк Подвижник.

Старости и немощей старческих раньше времени пугаться не надо, мы должны крепко расположиться на волю Божию и веровать в Его святой промысл.

Последнее время не мог даже взяться за карандаш кому-либо писать, уставал. Службы церковные, еще за грибами ходил. Насушил белых грибов. Иногда сваришь с макаронами – очень хорошо. […] Сварил варенье черносмородиновое – пятилитровую банку. И грибы сушеные есть. Денег три тысячи, исключая звонкой монеты.

Отец Нестор хлопочет визу, когда получит, тогда поедет на посвящение в игумена. Казначеем выбрали отца Тарасия. Пока идет дело благополучно. В общем, живем и покряхтываем. […]

Призываю на тебя Божие благословение.

Многогрешный схиигумен Иоанн

04.09.1952

Уважаемая о Христе Елена Акселевна!

Леонид Герасимов гостит в монастыре, поедет в понедельник и домой приедет во вторник. Пришлю с ним тебе «кукушку». Она просто поднадоела мне. Нахожусь всегда дома, и она кукует каждый час и полчаса, а ты дома находишься мало, и она будет напоминать тебе весну. […] В часах надо вынуть бумажку из пружины.

Отцу Нестору с Симфорианом паспорта за границу пришли, теперь ждут визу – когда получат и поедут в Россию. Митру уже примерял, она ему идет – будет важный игумен. Помоги ему, Господи, потрудиться во благо обители и на спасение души своей.

Энергично взялся за дело, есть надежда – будет хороший настоятель. Седмицу думаю не служить, стала тяжеловата служба седмичная.

[…] Теперь все у меня есть, еще не думаю умирать, по Божией милости, дух бодрствует, хоть тело и немоществует.

Будь здрава и Богом хранима.

Твой недостойный сомолитвенник схиигумен Иоанн

24.10.1952

Добрейшая о Христе Елена Акселевна! Христос посреди нас!

[…] Профессор богословия не хочет слушать «святых отцов в бабьем толковании» – мне смешно, и интересная эта фраза.

Ведь ты ему не навязывала сама святых отцов, а он сам пришел поговорить о едином на потребу. Вот в разговоре почувствовал смущение, стыд, зависть и презрение, что баба понимает суть святоотеческого писания, а он, при всем богословском понимании, к стыду своему, не понял сути святоотеческого учения. Откуда же нам почерпать духовные советы? От Дарвина или от Л. Толстого? Нет, нет, кто бы ни говорил [цитировал] из святых отцов, мужчина или женщина, мы должны слушать с благодарностью. А он ведь не сказал, что неправильно понимает баба святых отцов, а сказал, что не хочет слушать «святых отцов в бабьем толковании». Кто бы ни говорил от святых отцов в данное лихолетье, очень важно и назидательно, что находятся такие люди, которые понимают учение святоотеческое.

Иеродиакон Иона, иеромонах Иоанн, монах Димитрий (слева направо).

Иное дело замечать, а иное дело осуждать. Один святой отец увидел инока, павшего в грех, и сказал себе: «Он пал и покается, а я, может случиться, впаду в грех и не покаюсь». Вот как богомудрые отцы извлекают пользу из всяких примеров.

Седмицу я не могу служить, слабею. Располагаюсь на волю Божию, молю Господа, чтобы Он сподобил христианской кончины и избавил от вечного мучения. Долго ли продлится моя жизнь, не знаю. Титушка сказал, [что] дотяну я только до Пасхи. Печенгский иеромонах Иона скончался двадцать третьего в семь часов вечера. В этом году умерло уже десять человек.

Передай привет А. Сергеевне и м. Платониде и Лидии. На всех вас призываю Божие благословение. Храни вас Господь.

Пребываю с любовью во Христе ваш сомолитвенник схиигумен Иоанн

06.11.1952

Новый Валаам

Уважаемая о Христе Елена Акселевна!

Приезжала поговорить Шура Ионова, которая писала таинственные картинки; она говорит по-французски и по-немецки. Теперь стала совсем другая: религиозная, спокойная, больше не рисует картинки и разговоры стали духовные. Довольно развитая и неглупая. Валаам посещала двадцать раз. Эта ее поездка на Валаам особенное произвела впечатление, поехала с плачем.

Преподобный Варсонофий Великий пишет: «Мать Сарра сказала: если буду желать угодить всем людям, то придется каяться в дверях их»[41]41
  Прпп. Варсануфий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Вопрос 234. Преподобный Варсануфий ссылается на изречение о человекоугодии преподобной матери Сарры Ливийской, египетской девы, отшельницы.


[Закрыть]. А профессору стыдливо делается слушать «святых отцов учение в бабьем толковании». Интересно и смешно.

О моей болезни скорбеть тебе не надо – будет погрешительно с твоей стороны. Долго ли продлится моя жизнь в сей юдоли плачевной [см.: Пс. 83, 7], неизвестно; хоть служить трудновато стало – причащаюсь в алтаре, все же хожу к службам, в трапезу и на прогулку.

Немощей бояться не надо, ибо Господь снисшел с небес для немощных. Человек если сознает свою немощь и покается, Господь, по Своей благости, не помянет его немощей и грехов. Больше всего надо бояться диавольской гордости, тщеславия, вражды и осуждения, а немощи смиряют наше мнимое благочестие. Не удивляйся, что хорошие люди, близко стоящие в церкви, глубоко верующие, из-за какого-нибудь укола все поносят. Эти люди внешние, они не имеют понятия о едином на потребу, потому внешнее благочестие и не пользует их. […]

На днях говорит мне некий инок: «Надоело жить, хоть бы умереть, и желаю, чтобы превратиться в небытие». Но я промолчал; знаю, что он не примет моих советов. Все иноки ведь начитанны, и кто как понимает богословие и святоотеческое учение – правильно или неправильно – держатся своих убеждений; таким людям посторонние советы не подойдут, они сами охочи учить других. Ах, как хорошо выразился преподобный авва Дорофей: «Каждый небрежет и не соблюдает ни одной заповеди, а от ближнего требует исполнения заповедей». В течение дня сколько приходится видеть подобных примеров. Конечно, я не обращаю внимания на них, ибо это какое-то обычное явление; если следить за собой, увидим в своем сердце просто хаос, и подобные явления сердца не задевают.

О моем здоровье скажет Д. Дороган. Когда почувствую очень худо, тогда напишу тебе, тогда можешь приехать, пока буду в памяти. Бог знает, какие болезни постигнут при разлучении души с телом.

Буди воля Твоя, Господи, во всем.

Приветствую А. Сергеевну, м. Платониду и Лидию.

На всех вас призываю Божие благословение. Храни вас Господи.

Многогрешный схиигумен Иоанн

31.11.1952

Новый Валаам

Боголюбивейшая раба Божия Елена!

Я вышел из больницы, пролежал тринадцать дней. В правой ноге сделали укол, пустили лекарство и вода вышла за сутки, затем лечили сердце, и пульс теперь почти нормальный. Погрешил я, не хотел идти к доктору, ибо Господь лечит посредством докторов, теперь могу служить и ехать в Гельсингфорс, только нет причин ехать к вам. Агния посещала меня ежедневно два раза, и каждый раз все что-нибудь да принесет, все же она духовный младенец, ее надо кормить почти молоком.

Посылку твою я получил в целости – замечательный виноград, такая большая кисть, вероятно, из Ханаанской земли, в которую посылал пророк Моисей двенадцать человек осматривать землю, и принесли из той земли виноградную ветвь – на шесте двое. Смотри в Библии тринадцатую главу Чисел [2–34]. Кружок продолжай содержать, а что мало стало ходить, не смущайся; сколь придут, и ладно. О переходе в Покровскую общину усматривай сама. По совету святого Варсонофия: «помолись трижды, и куда первая мысль потянет, так и поступи». Если З. Баякина переведет Титушкину книгу на русский язык, добре, пусть потрудится. Д. Дороган хочет послать во Францию, там дешевле стоит напечатать. Ты пишешь, «что если будешь следить за собой, тогда не будешь осуждать других». Это у тебя не чужие слова и проистекло из своего личного опыта, и бабья фраза, но очень справедливо, иначе и быть не может. Ты просишь меня помолиться, чтобы Господь дал тебе внимания. Глупая твоя просьба. Внимание зависит от нашего произволения, надо трудиться, без труда оно не придет. Скажи Д. Дорогану: одобряю я его доброе дело, Бог благословит. […]

Храни вас Господь.

Недостойный ваш сомолитвенник схиигумен Иоанн

04.12.1952

Новый Валаам

Боголюбивейшая раба Божия Елена!

Твое письмо от первого декабря я получил четвертого, сразу же пишу тебе.

Судьбы Господни непостижимы нам, грешным, и никакой ум понять не может, и не будем допытываться, кому какой крест Господь даст. Если и поносит, и срамит нас А. Ж., то не будем смущаться и осуждать ее, но будем молиться, чтобы Господь помог ей и избавил ее от бед и скорбей.

Знай, что поношения и посрамления, хоть и неприятно переносить их, но очень полезно и спасительно для нас; если будешь внимать себе построже – узнаешь опытом. Надо бояться похвалы, ибо она воспитывает тщеславие и самомнение; горе, если похвала будет выше дел.

Твои письма не затрудняюсь читать, хорошо, что пишешь о разных событиях.

Бедный К. Шульц опять наступил на пробку. Передай им мой привет, пусть не унывают, Господь поможет им исправиться.

Теперь я стал тоненький, благодарю Господа, что Он вразумил меня ехать к доктору. Стараюсь пить мало и есть без соли, если ем без соли, [то] и на питие не позывает. […]

На всех вас призываю Божие благословение.

Многогрешный схиигумен Иоанн

23.12.1952

Новый Валаам

Достопочтимая о Христе раба Божия Елена!

Посылку твою и письмо я получил своевременно. Сердечно от души благодарю за все твои заботы и хлопоты.

О переходе в общину хорошо ты решила, ибо избежишь разной болтовни. А совет твой отцу Владимиру, чтобы написал мне о своих скорбях, – нехорошо, что ты его сделала. Вот тебе епитимья: тридцать три поясных поклона, с Иисусовой молитвой, десять поклонов Божией Матери, десять – Иоанну Предтече. Я полагаю, что отец Владимир не напишет, а если напишет, мой совет не удовлетворит его. Это я пишу по своим чувствам.

Преподобный Моисей Скитский говорил: «Приходящих ко мне за советами одних утешал, и уходили с пользой душевной, а другим, к стыду моему, ничего не мог сказать на пользу, и уходили неутешенные». Вот святые и то не все могли сказать полезное и утешить. А я кто такой, чтобы мог утешать в скорбях? Если кто и получал пользу от моих советов, это совершалось по вере просящих. […]

Вот, которые обращаются ко мне, с коротеньким умишком, за советом, скажу свое мнение и потом всегда говорю: «Впрочем, усматривай сам или сама». Правильный совет могут давать только святые люди, как преподобный Серафим Саровский и Сергий Радонежский. А как я могу советовать правильно, когда сам иду ощупью?