Текст книги "Песнь безмолвия. Книга 3"

Не отдавайте свое сердце теням

Когда я остаюсь один, я всегда ожидаю каких-то плохих известий. Как я могу справиться с этим?

Почему вы должны ожидать плохих известий? Это негативное мышление, которое должно быть остановлено. Поддерживайте только положительные мысли. Верьте Божественному, доверяйте Ему. Если (и когда) к вам приходит какая-то негативная мысль, сразу же отвергайте ее.

Иногда невозможно не иметь негативных мыслей.

Что делает вас слабым? Это привязанность к изменяющемуся. Не так ли? Снова и снова размышляйте над изменяющейся природой этого мирского явления. Не ждите, что смертный станет бессмертным. Прекратите пытаться сделать непостоянное постоянным. Если вы принимаете ситуацию или вещь как реальную, она для вас становится все сильнее и сильнее. Если вы принимаете нечто как мгновенное, временное, преходящее и нереальное, оно становится все слабее и слабее и в конце концов перестает двигать вами или влиять на вас.

Как можете вы быть спокойны, если отдаете сердце теням? Тот, кто привязывается к тени, не может рано или поздно не почувствовать разочарование и подавленность. Поиск должен вовлекать разум и эго. Очищенный ум/эго ищет счастье в правильном месте; глупец ищет его в неправильных местах. Некоторые люди гонятся за тенями, и их поиск никогда не подходит к концу.

Как распознать голос Бога

Как мы можем распознать голос Бога внутри себя? Как мы можем знать, на самом ли деле голос, который мы слышим, исходит от Божественного или он исходит из какого-то другого источника?

Когда вы слышите внутри себя божественный голос, его легко узнать. Божественный голос никогда не противоречит учению священных писаний и мудрецов, он открывает мудрость. Он соответствует откровению мудрецов, которые упоминаются в священных книгах. Голос не будет предлагать вам быть эгоистом и причинять вред другой жизни. Он никогда не будет провоцировать вас быть нечестным, неискренним, склонным к насилию, высокомерным, гневным, мстительным, жадным или привязанным к чему-то. Он будет убеждать вас быть честным, расслабленным, бдительным, спокойным, любящим, сострадательным, свободным от всех привязанностей, которые заставляют вас страдать.

Тело – это только мое средство передвижения

Как избавиться от ощущения, что мы – это тело?

Снова и снова думайте: «Я не есть это физическое тело. Это только средство передвижения, которое я использую. Это тело было дано мне Богом согласно моей карме, чтобы я мог наилучшим образом использовать это средство передвижения для достижения окончательной цели человеческой жизни – Самореализации». Нужно думать об этом снова и снова, и действовать в свете этой прописной истины.

Реальная причина боли и страданий

Когда я был ребенком или подростком, я смотрел на свое лицо в зеркале и был страдающий и тот, кто смотрел на эти страдания. Я думаю, что теперь, когда Вы говорите о том, чтобы не отождествляться с нашими мыслями и чувствами, я использую подобный способ. Но я не уверен, что это хороший подход, ибо это заставляет меня чувствовать себя «разделенным». Что точно означает «не отождествляться с нашими мыслями и чувствами» и как это сделать?

Если вы полностью отождествляете себя с физическим телом, являющимся всего лишь поверхностной частью вашего бытия, или со своими мыслями и чувствами, подобными волнам в океане, вы не можете пребывать в покое; вы чувствуете себя ограниченным и зависимым. Волны не могут причинить океану никакого вреда. Но осознаете ли вы океан вашего чистого Сознания? Если бы вы осознавали свое внутреннее Бытие, не ограниченное временем и пространством, ни ваши мысли, ни ваше физическое тело не могли бы нарушить ваши покой и радость. Вы должны быть сосредоточены на вашем абсолютном Существовании, вы не должны быть сосредоточены только на поверхностной части себя.

Если вы чувствуете, что, разотождествляясь с физическим телом или умом, вы становитесь расщеплены на части, то вместо того, чтобы говорить: «Я – не тело, я – не ум», вы должны сказать: «Я – не только физическое тело, я – не только ум. Если я и не отделен от них, то наверняка выхожу за их пределы». Вы должны осознавать абсолютное Существования, вот что требуется. Для этого вы должны прекратить думать, что вы – это только физическое тело или ум. Все ваши относительные переживания – результат того, что Сознание становится разделенным на познающего, познаваемое и познание. Вы уже разделены. Чувствуете ли вы и переживаете ли свое единство со всеми объектами и каждым человеком? Как вы можете говорить, что вы не разделены, если отождествляете себя со своим физическим телом? Продолжая осознавать только физическое тело и ум, вы не можете утверждать, что вы не разделены! В этом случае вы осознаете только бесконечно малую и поверхностную часть вашего абсолютного Существования. По сути дела, не сознание тела причина боли и страданий. Настоящая причина боли и страданий – это забвение вашей безвременной и вечной Природы, неосознавание ее.

Если вы поместите в океан кусок горящего дерева, то разве сможет он нагреть воду в океане? Сотни рек впадают в океан, но океан остается тем же самым. Если вы будете сосредоточены на вечном Блаженстве вашего вечного Сознания, страдания тела не смогут нарушить это Блаженство.

На каждом шагу ищущий должен принимать правильное решение

Как могу я точно знать волю Божью? Трудно ясно понимать свою жизнь, особенно если мы находимся на распутье.

В жизни на каждом шагу встречаются перекрестки, на которых человек должен делать выбор. Причем выбор должен быть правильным, а иначе можно стать на неверный путь. В «Жемчужинах духовности» написано, что на каждом шагу дорога разделяется на три направления: одно ведет на Небеса, другое – в ад, а третье – к Богу. Ищущий должен быть бдителен и принимать правильное решение на каждом шагу. Чтобы подсказать вам, куда вы идете, священные книги и мудрецы поставили указатели на каждой дороге. Несмотря на это очень немногие люди выбирают дорогу, ведущую к Богу.

Те, кто ищет Вечность, рано или поздно находят Ее

В своей повседневной жизни я иногда чувствую некоторые сомнения по поводу того, что я делаю. Духовно это или нет?

Сомнения создают препятствия для садханы. На пути Реализации ищущему помогают вера и доверие. Снова и снова размышляйте над окончательной и истинной целью жизни. Что бы человек ни получил, чего бы он ни добился в мирской жизни, все это отнимет смерть. Не смешивайте средства с окончательной целью. Используйте все свои силы, все, что у вас есть, чтобы реализовать То, что никогда не может быть отнято, чтобы реализовать То, что безвременно и вечно. Каждый человек ищет что-то, что бесконечно. Некоторые люди ищут его в неправильных местах и неправильным способом, в результате чего они никогда ничего не достигают. Те, кто правильно ищет Вечность, рано или поздно находят Ее и выполняют свою задачу.

«Не будьте ортодоксальны. Прошли времена слепого следования традиции. Оценивайте жизненные проблемы в свете места, времени и данных условий и правильно выполняйте каждое действие».

– Жемчужины духовности

Бесстрастие и непривязанность

«Даже если он может видеть, называйте его слепым, даже если он умен, называйте его глупцом – того, кто, даже видя бренную и преходящую природу мира, не обладает вайрагьей (бесстрастием) по отношению к нему».

– Жемчужины духовности

Непривязанность – завершение бесстрастия

Находится ли стабильность ума за гранью добра и зла, симпатий и антипатий?

Выйти за пределы всех пар противоположностей (таких как добро и зло, симпатии и антипатии) означает выйти за пределы умственного сознания. Сначала ищущий должен очищать свой ум и взращивать размышление и бесстрастие. Кроме того, очень важной частью садханы является практика регулярного внутреннего сосредоточения. Устойчивость ума означает, что искатель может сосредоточивать свой ум внутри, не отвлекаясь. Ищущий должен начать различать между правильным и неправильным и следовать по правильному пути с твердым намерением. Различение и бесстрастие поддерживают стабильность ума; они не являются препятствиями. Когда Арджуна спросил Кришну, как ему сделать свой ум стабильным, Господь ответил ему: «Человек может сделать ум стабильным только благодаря бесстрастию и регулярной практики сосредоточения».

Бесстрастие – это то же самое, что и непривязанность?

На хинди есть два слова: «вайрагья» и «витарага». Их можно перевести как бесстрастие и непривязанность. Бесстрастие – это первый этап, а непривязанность – завершение бесстрастия. Бесстрастие – это когда человек чувствует, что бесполезно тратить свою жизнь на погоню за тем, что не постоянно и временно. Правильное мышление – это усилие, направленное на достижение бесстрастия. Веданта состоит из семи частей: настоящую вайрагью создает вивека. Бесстрастие основано на правильном мышлении. Непривязанность – это спонтанное состояние, в котором ищущего не беспокоит ничто происходящее, ибо он (или она) не привязан ни к какому человеку, ни к какой ситуации или вещи.

Как может возникнуть непривязанность?

Полная непривязанность появляется только благодаря реализации истинного Я. Семя всех привязанностей уничтожается именно благодаря Самореализации.

Можем ли мы сначала быть непривязаны к мелочам, еще до того, как достигнем полной непривязанности?

Если вы бесстрастны, непривязанность придет сама собой. Если вы бесстрастны, вы не будете гнаться за временным. Если однажды у вас не будет еды, вас это не обеспокоит. Вы не будете сражаться за еду, дом, одежду, стул, власть, положение и признание.

Стремление к Самореализации и дух бесстрастия

Мое желание достичь Реализации не слишком решительно. Как сделать его постоянным?

Стремление к Самореализации должно быть не только интеллектуальным. Нужно чувствовать очень глубокую потребность в Самореализации; все части человеческой личности должны стремиться к ней. Кроме того, обязателен дух бесстрастия к тому, что временно. В противном случае интерес к феноменальному миру ослабляет стремление к Самореализации. Регулярное размышление о бренности вещей, ситуаций и отношений в мире полезно для взращивания бесстрастия.

Энергия, которая становится желаниями – это та же самая энергия, которая становится сильной жаждой Божественного, стремлением к Нему. Поэтому обязательно бесстрастие по отношению к мирскому и временному. Это бесстрастие помогает преобразовать желание в глубокое и интенсивное стремление к Божественному. Без сильного устремления к Божественному невозможно серьезно и искренне выполнять духовную садхану.

«Отсутствие вещей – не признак бесстрастия, также как и присутствие вещей – не признак привязанности. Помните: бесстрастие и привязанность – это состояния ума, первое из которых ведет к Освобождению, а второе – к рабству».

– Жемчужины духовности

Святое безразличие – необходимое условие

Что означает «умереть при жизни»?

Умереть при жизни означает отказаться от «себя», избегать своего эго, отречься от «я» и «мое». Это фактическое само-отречение, которое следует за устранением большинства мирских желаний, стремлений, амбиций, чтобы сохранить свою энергию и использовать ее для открытия вечной Жизни, вечного Счастья, божественного Света и божественной Любви. То, что называется «святым безразличием», – необходимое условие для реализации Истины. Это библейская фраза, означающая бесстрастие, то есть отказ от влечения как от земных, так и от небесных удовольствий. То, что временно, никогда не сможет удовлетворить душу человека. Все временные удовольствия подобны блуждающему огоньку, они обещают, но никогда не выполняют.

Человек пребывает в глубоком сне

Уважаемый доктор, ваша профессия такова, что ежедневно вы должны встречаться со многими людьми, которые очень сильно страдают. Создает ли это в вас чувство бесстрастия? В этой жизни так много страданий. Господь Будда видел всего одного страдающего человека и пробудился. А вы каждый день видите множество страдающих людей!

Да, но почему это так? Почему мы не становимся бесстрастными?

Почему? Потому что человек, так сказать, пребывает в глубоком сне. Он смотрит, но не видит. Он слушает, но не слышит. Господь Будда всего один раз увидел мертвого человека и был потрясен. Он почувствовал, что однажды также умрет. Он спросил себя: «В чем же тогда смысл жизни? Если смерть отнимает у вас все, чего вы достигли или заработали в жизни, то какая польза в том, чтобы быть все время занятым?» Такие вопросы волновали его, и он начал поиски истины жизни и смерти.

Размышление, самоанализ и различение – это первые шагами садханы. Они порождают бесстрастие. Они также порождают стремление узнать истину жизни, а затем вы следуете по пути Реализации.

Будьте полностью поглощены Богом

Может ли семья быть препятствием на нашем пути?

Вне зависимости от того, живете вы в семье или вне семьи, ваш ум должен быть сфокусирован на Божественном.

Для того чтобы быть сосредоточенными только на Божественном, нужно сначала развить вайрагью?

Вайрагья означает непривязанность. Нужно быть полностью поглощенным Богом. Как вы можете быть сосредоточены только на Боге, если вы привязаны к тому, что не есть Бог?

Ваши жизненные интересы должны измениться

Если вайрагья – это шаг на пути к Самореализации, то не лучше ли стремиться только к высшей цели?

Вайрагья – это средство. Божественная Любовь – и средство, и цель. Если бы у вас была божественная Любовь, вы не могли бы быть привязаны ни к чему и ни к кому, кроме Бога. Вайрагья – средство, чтобы сосредоточить свой ум на Божественном. Если ум привязан к мирскому, как вы сосредоточите его на Боге? Ваши жизненные интересы должны быть изменены. Направление вашего внимания должно быть изменено и повернуто в обратную сторону, снаружи вовнутрь.

Человек должен быть полностью не привязан?

Да, не привязан ни к какой вещи и ни к какому человеку.

Даже к Гуру, который есть Бог?

Кто такой Гуру? Разве Гуру – это физическое тело, которое вы видите своими глазами? Привязанность к Гуру возможна только если вы знаете Гуру. Не так ли?

Сжигайте за собой мосты

Есть ли какие-то критерии, по которым можно судить, успешны ли духовные усилия человека?

В этом мире никто не может всегда оставаться на одном и том же месте. Где вы можете остаться навсегда, так это в вашем безвременном Бытии. Критерии, по которым вы можете оценить, прогрессируете ли вы в вашей садхане, таковы: возрастающий покой, непривязанность, контроль над своими мыслями и эмоциями, растущий интерес к Реализации, любовь и все большая способность оставаться спокойным в любых ситуациях. Если не хотите возвращаться назад, бегите быстро. Если не хотите возвращаться назад, сжигайте за собой мосты, чтобы вы не могли вернуться.

Однажды ищущий сказал мне: «Я оставил свой дом, свою семья, процветающий бизнес, но я не прогрессирую в своей садхане. Было бы лучше, если бы я не отказался от всего этого». Я ответил ему: «Одна из причин, по которой вы не прогрессируете, в том, что вы все еще чувствуете важность тех вещей, которые, по вашим словам, вы оставили позади. Вы еще не оставили их по-настоящему, ибо в сердце вы все еще считаете их важными».

«Послушайте! Никто никогда не восходил на гору духовного совершенства, неся груз мирских забот на своей голове».

– Жемчужины духовности

Самоконтроль

Во всех путях Реализации Бога самоконтроль – это часть самодисциплины

Самоконтроль – это важная частью духовной садханы. Без контроля над своими чувствами и умом человек не может ни глубоко погрузиться в медитацию, ни иметь какое-то существенное духовное переживание. Самоконтроль – это часть самодисциплины во всех путях Реализации Бога или истинного Я, будь то бхакти-йога, джняна-йога или раджа-йога. Самоконтроль может быть достигнут путем регулярной практики, путем правильного мышления. Также необходима твердая и непоколебимая решимость.

Настойчивость и терпение

«Кто может быть назван терпеливым и настойчивым человеком? Тот, кто не теряет равновесие ума ни в благоприятных, ни во враждебных условиях; тот, чей ум не потревожен ударами природы; тот, кто движется вперед к духовной цели легко, но не теряя бдительности».

– Жемчужины духовности

Чувство одиночества уходит при наличии упорства и терпения

Почему я чувствую себя одиноким?

Витальное существо хочет возбуждения и развлечений, и когда в садхане оно не получает этого, чувствует себя одиноким, а иногда и разочарованным. Не отождествляйте себя с чувствами витального существа. С точки зрения садханы, никто не должен чувствовать себя возбужденным и ликующим. Когда постепенно ваше витальное сознание узнает, что оно вас не заботит, что вы не зависите от его влияния на вас, оно последует за вами и разделит радость, которую садхана принесет (или уже приносит) вам, и одиночество уйдет. Чувство одиночества – это обычное для ищущих переживание, но если искатель не унывает и проявляет упорство и терпение, то со временем это чувство уходит. Вы можете называть это страданием, но страдает именно витальное, ибо оно не получает того, чего хочет.

Быть упорным в практике

Для достижения абсолютного сосредоточения требуется очень долгое время. Контроль ума и мысли – самая трудная задача. Не следует ожидать, что полное сосредоточение будет достигнуто в течение нескольких дней или месяцев. Ищущий должен быть постоянным и обязательным в практике и настойчивым в достижении цели. Даже величайшим святым, посвятившим себя исключительно тому, чтобы контролировать свои мысли и сделать свой ум абсолютно безмолвным, пришлось очень тяжело и дисциплинированно практиковать в течение многих и многих лет. Регулярная практика, бдительность и настойчивость – вот необходимые условия для успешной медитации.

Чем больше человек преуспевает на духовном пути, тем с большим количеством проблем ему приходится сталкиваться. Почему так происходит?

Это вполне естественно. После достижения духовной реализации не остается больше ничего, что нужно было бы еще обрести. Поэтому естественно, что человеку приходится прилагать максимальные усилия, чтобы достичь состояния Реализации. Легче стать президентом страны, чем стать духовно совершенным. Поэтому естественно, что духовный поиск и Завершение более трудны. Вы оступаетесь только во тьме или когда находитесь в неведении. Когда вы чувствуете присутствие Бога, тогда никак невозможно заблудиться и пойти по неверному пути.

Подъемы и спады в садхане

Что делать, если иногда мы чувствуем уменьшение стремления или преданности, или даже теряем интерес к садхане?

В силе стремления и в садхане бывают взлеты и падения. Это естественно. Искатель не должен быть обескуражен, если его (или ее) садхана замедляется. Духовное путешествие напоминает ходьбу по горной тропе: какое-то время вы идете вверх, потом вниз, а затем поднимаетесь выше и снова спускаетесь вниз. Самого высокого пика можно достичь только таким образом. Нельзя за один подъем забраться на самую вершину. Настойчивость обязательна.

В садхане бывают очень трудные периоды. Садхака потерял всякий интерес к временному, но он не может найти что-то, за что мог бы держаться. Это вызывает отвращение. Христианские мистики называют это «темная ночь души».

Вы не можете долго оставаться на одном месте. Либо вы двигаетесь вперед, либо – назад, чтобы собраться с силами для рывка вперед. Перед прыжком в длину спортсмен отходит на некоторое расстояние назад и разбегается, чтобы набрать достаточную инерцию и совершить более длинный прыжок.

Глава 4
Всеохватывающая садхана

«Ищущий должен регулярно сидеть в медитации, читать духовные книги, которые дают ему поддержку на пути Реализации, регулярно размышлять, укрощать свои чувства и ум, периодически посещать сатсанги, общаться с достигшими Реализации людьми или с теми, кто продвинулся на этом пути, вести чистую и честную жизнь, служить нуждающимся соответственно своим возможностям, быть любящим ко всем и каждому вне зависимости от касты, вероисповедания или религии и т. д.».

Общие понятия

Чтобы очистить ум и сделать его устойчивым, необходима дисциплина

Какие условия и методы необходимы для выявления истинного Я?

Истинное Я отражается в очищенном и полностью безмолвном уме, в его первозданной чистоте. Когда ум соединяется с физическим телом, они влияют друг на друга, физическое тело также должно пройти определенную тренировку, которая способствует достижению безмолвия ума. Кроме того, человек живет в обществе и взаимодействует с ним, поэтому также необходима и социальная дисциплина. Все это систематизировано в восьмеричном пути йоги Патанджали.

Я искатель мудрости и духовного роста. Как осознать Истину?

Искатель Истины должен произвести исследование, которое называется садханой. Надо слушать мудрецов, которые реализовали Истину, а затем следовать их указаниям, как очистить свой ум и сделать его устойчивым. Человек должен экспериментировать и узнать для себя, что истинно, а что нет. Если хотите, можете прочитать книгу «Приближение к Божественному». В ней содержатся практические указания.

Отрицательные и положительные аспекты садханы

Что такое садхана?

Человек должен уничтожить ложные отождествления. Вот что такое садхана. Не может быть никакой свободы, пока ложные отождествления не уничтожены. Дом сгорает дотла, в владелец этого дома кричит: «Со мной покончено», – как будто он сам и есть этот дом.

Делается ли садхана для того, чтобы очистить истинное Я человека?

Назначение и цель садханы не в том, чтобы преобразовать истинное Я, а в том, чтобы реализовать его истинную и сущностную Природу, которая божественна. Что должно быть очищено и преобразовано, так это телесный ум, чтобы он мог отражать настоящую природу истинного Я. Ум подобен зеркалу. Чтобы видеть свое лицо в зеркале, должны быть выполнены два условия:

1. Зеркало должно быть чистым.

2. Зеркало не должно двигаться.

В веданте говорится, что мала (загрязнение) и викшепа (отвлечение) должны быть устранены. Цель садханы – очистить ум и сделать его устойчивым и недвижимым.

Как избавиться от всего отрицательного, такого как гнев, жадность, ревность, и т. д.?

Вы спрашиваете, как избавиться от привязанности, желания, гнева и других негативных эмоций. Практически это означает очищение ума.

Есть два вида усилий: отрицания и утверждения. Усилия отрицания означают, что ищущий должен постоянно размышлять о преходящей природе явлений мира, о непостоянстве мирских вещей, ситуаций и отношений. Это будет развивать бесстрастие. И тогда человек перестает слишком серьезно относиться к мирским делам. Ищущий должен размышлять о своей смерти. Как только человек осознает свою смерть, его желания угасают, а вместе с ними и все прочие негативные эмоции. Утвердительная сторона садханы – это размышление о Божественном, о вечном Принципе. Если вы думаете о Боге и с помощью джапы или размышления все время памятуете о Нем, вы постепенно влюбляетесь в Него. Любовь к Богу превращает страсть в бесстрастие, а привязанности – в бескорыстную любовь.

Есть очень много других частей садханы. Например, бескорыстное служение, общение со святыми и мудрецами, дыхательные упражнения, чтение духовных книг и священных писаний и так далее.

«Желание, гнев, жадность, страсть, надменность, самоуверенность, жестокость и т. д. делают ум нечистым. В результате этого он становится напряжённым и беспокойным и не может отражать божественный Свет, Знание и вечное Блаженство нашего истинного духовного Бытия. Очищай же со всем рвением зеркало своего ума, полностью посвятив себя осуществлению истинной цели человеческой жизни. Это называется пурушартха, или духовное усилие, садхана».

~ Зеркало Блаженства

Садхана означает правильное усилие для само-раскрытия

Во время садханы у меня часто бывают периоды депрессии. Нормально ли это?

Это не нормально, но это случается со многими людьми.

Возможно ли всегда быть счастливым во время выполнения садханы?

В садхане вы не слишком счастливы, но если вы искренни, вы наслаждаетесь своей садханой.

Должен ли я быть способным принять все, что приходит ко мне?

Как вы можете принять все, если у вас есть симпатии и антипатии, а ваш ум обусловлен? Это легче сказать, чем сделать. Состояние полной сдачи себя – плод успешной садханы. Когда приходит сдача себя, садхана, означающая правильное усилие для само-раскрытия, принимается божественной силой. Самореализация происходит тогда, когда встречаются искреннее правильное усилие и Божья Милость.

Садхана всегда возвышает вас и готовит к реализации Истины

Если в ходе садханы возникают физические проблемы, то как можно узнать, происходит это из-за неправильной практики или из-за слабости ума? Как правильно относиться к этому?

Сама по себе садхана означает правильное отношение и правильный образ жизни, предназначенные для того, чтобы быть счастливым и спокойным и, в конечном итоге, реализовать Истину. Садхана всегда возвышает вас, она физически и умственно готовит вас к реализации Истины. Если какая-то садхана делает ваше тело больным, а ваш ум слабым и несбалансированным, то это вообще не садхана. Тогда вы делаете что-то неправильное под названием «садхана».

Ищущий может физически и умственно заболеть из-за неблагоприятного воздействия на тело и ум некоторых видов садханы, например, пранаямы или тантрических практик, если он не следует в точности установленным правилам и не имеет постоянного руководства искусного Учителя, который должен находиться рядом с ним. Как узнать, происходит ли ваша болезнь или слабость от неправильной практики садханы? Это очень просто. На нескольких дней прекратите вашу садхану. Если после этого в вашей физической болезни, умственной слабости или напряженности наступит облегчение, то примите как само собой разумеющееся, что ваша проблема связана с неправильной практикой садханы. Садхана означает сохранение всей вашей энергии и направление ее по правильному пути. Как это может сделать вас больным или слабым? Это невозможно. Обычно человек заболевает только когда энергия распределяется в организме неравномерно или когда он не следует правильным и позитивных принципам жизни. Если все нормально, то садхана, как правило, делает тело сильным, а ум более чистым, спокойным и открытым.

Садхана и уровень сознания

Я чувствую, что садхана – это борьба между двумя видами сил. Одна тянет меня в сторону духовного поиска, а другая – назад к миру. Как я могу быть единым?

Садхана не имеет установленного образца. Она изменяется вместе с изменением уровня сознания ищущего. Садхана может быть борьбой; она также может быть игрой и радостью. Это зависит от состояния садхаки.

Иногда у меня возникает видение Свамиджи внутри лба. Должен ли я сосредоточиваться на нем?

Я никогда и никому не навязываю свои взгляды, не говоря уже о навязывании своей формы и своего лица! По мере того как уровень вашего сознания изменяется, форма вашей садханы тоже изменяется.

Садхана не одна и та же на всю вашу жизнь. Она не может оставаться одной и той же. Внешний аспект садханы изменяется даже при изменении вашего возраста.

Требуется ли на садхану много времени?

Разве если на садхану требуется много времени, вы не будете практиковать? Более того, необходимое время пропорционально скорости вашего продвижения, искренности, интенсивности ваших усилий. Оно также зависит от многих других факторов.

Может ли случиться так, что садхана идет назад?

Она не идет назад, она может пойти вниз, чтобы затем качнуться высоко вверх. Все движения имеют форму волны. Нет никаких движений по прямой, никакая энергия не движется по прямой линии.

Должны ли мы с каждым новым рождением снова начинать все сначала?

Если вы не пресытились своей садханой, то в следующей жизни вы начинаете с того места, где остановились. Вы можете не заниматься в течение многих жизней, а затем снова начать с того места, где вы бросили практику. Дело в том, что ваши духовные заслуги не теряются.

Можно ли пасть и потерять все духовные достижения?

Падение возможно, но это не разрушает воздействия вашего духовного переживания или вашего духовного бытия. Это подобно забвению или блужданию в течение какого-то времени, но вы снова можете вернуться домой.

«Вы просите легкий путь к Божественному? А если этот путь будет трудным, разве вы не пойдете по нему? Посмотрите в свое сердце и сделайте выбор между удобствами и Богом»

– Жемчужины духовности

Если вы хотите реализовать Бога, погружайтесь глубоко внутрь

Вы писали, что мы должны погрузиться глубоко в себя. Как мы можем это сделать?

Я где-то писал: «Если вы хотите знать определение Бога, Истины или Нирваны, читайте книги по религии, философии и йоге. Но если вы хотите реализовать Бога или Истину, погружайтесь глубоко в себя». Чтобы глубоко погрузиться в себя, необходимо быть способным отделить себя от внешнего мира объектов и ситуаций, что предполагает немалое бесстрастие. Второе условие – это регулярная и постоянная практика какой-то техники погружения внутрь. Есть и другие качества, необходимые искателю Истины. Об этих качествах вы можете прочитать в книге «Приближение к Божественному». Также крайне необходима молитва, ибо реализовать Безвременное только за счет собственных усилий практически невозможно.

Вы должны следовать тем путем, который наиболее легок для вас

Я искал духовного Учителя и чувствую, что нашел его. Должен ли я с этого момента практиковать свою садхану соответственно Вашей йоге?

У меня нет никакой особой собственной йоги. Я не утверждаю, что открыл что-то новое. Все эти методы уже были открыты древними риши и мудрецами. Когда я прочитал одну древнюю книгу, я нашел в ней большую глубину и простоту, хотя она, возможно, не очень интеллектуальна и полна непоследовательных мыслей. Вы должны следовать любым путем, лишь бы он был для вас самым простым и самым подходящим. Если, находясь здесь, со мной, вы нашли что-то, любой метод, любой способ медитации, сосредоточения и расслабления, к которому вы чувствуете интерес и если вы попросите меня о помощи, я постараюсь помочь вам. Главное для достижения успеха в любой практике – это глубокий интерес, вера, преданность и искренность.

Человек не может изменить мир, человек может изменить себя

Пять тысяч лет назад в мире происходило то же самое, что происходит сейчас. Как можем мы быстро выйти из этой порочной сансары?

Пробуждение может прийти в один миг, но преобразование сознания и жизни занимает много времени в зависимости от состояния и санскар конкретного человека. Привычки, которые иногда называют второй натурой человека, живучи. Изменить их не так легко. Чтобы изменить их, требуются огромные старание, усилия, дисциплина, сильная воля и понимание. Никто не может изменить мир. Можно изменить себя. Если вы производите внутренние изменения, меняется ваша точка зрения, а вместе с ней для вас меняется мир.