Текст книги "Бхакти Ракшака-вани"

Служение

68. Мы всегда должны стремиться служить на более низкой ступени, и только Он может силой возвысить нас, если пожелает. Сам же слуга всегда ищет более скромного служения: дасйайа те мама расо‘сту – «я хочу служить как слуга, а не как друг». Таким должно быть настроение преданного. Так он в безопасности. *

69. Проповедь, санкиртана, а не перебирание четок, джапа, – реальное служение Кришне. Но так как мы дали клятву, и это назначено Махапрабху и нашим Гурудевом, мы должны воспевать святое имя на четках, это наш долг.

70. Быть преданным значит служить; служение – это все.

71. Любой опыт, связанный с Господом, передается сверху вниз. От нас здесь ничего не зависит. Мы можем только усилить свое желание, свое стремление служить Господу (севанмукхата), а низойдет Он в наше измерение или нет – на то Его воля.

Господь Нитьянанда

72. Сперва мы должны получить милость Господа Нитьянанды. Тогда, в последствии, мы сможем получить милость Радхи-Кришны.

73. Шри Чайтанья Махапрабху есть Радха и Кришна (шри кришна чайтанья радха-кришна нахе анья). Сперва обрести милость Нитьянанды Прабху, затем Гауранги Махапрабху и затем Шри Радхи-Говинды. Таковы должны быть три стадии нашего прогресса.

Шри Чайтанья Махапрабху

74. Шри Чайтанья Махапрабху и Шримад-Бхагаватам учат нас тому, что следует просить, о чем молить и чего желать. Они говорят: «Если вы о чем-то молите, то молите о Кришне, и ни о чем другом».

75. Шри Чайтанья Махапрабху, наш наиболее благожелательный Господь, пришел сюда, чтобы найти Своих давным-давно потерянных слуг и даровать им высочайший идеал Божественной Любви.

76. Брахма-сутра советует нам вопрошать об изначальной причине, величайшей и всеохватывающей. Но Шри Чайтанья Махапрабху направил наш поиск к иной цели. Шримад-Бхагаватам определил его как кришнанусандхану, поиск Шри Кришны.

Любовь и красота

77. Обычно, видя красоту, мы полагаем, что она предназначена для нашего наслаждения, но в действительности, красота повелевает всем и все контролирует.

78. Основной принцип любви – самопожертвование, но ради кого? И кто принимает его? Каждый должен жертвовать центру, а не тянуть энергию оттуда. «Умереть чтобы жить». С таким духом нам следует объединиться и трудиться ради истинной любви и красоты. И красота победит во всем мире. Любовь также одержит победу. Мы пожертвуем всем, чтобы знамя Божественной Любви развевалось над миром, ибо частица этой Божественной Любви способна принести подлинный мир и распространить его повсюду.

79. Сила любви немыслима. Хоть это и невозможно, Безграничное побеждается ограниченным. Что это за немыслимое положение? Его можно достичь только благодаря любви.

80. Красота и блаженство реальны, а все остальное – только внешнее покрытие. Если тратить очень много энергии на покрытие, мы не сможем обрести его содержимое.

Духовная обитель

81. Самый обширный и бескрайний план всего мироздания – это красота, сладость и блаженство, и все это присутствует во Вриндаване во всей своей полноте. И надо глубоко погрузиться в этот план реальности.

82. Существует земля нектара, и мы дети этого бессмертного нектара. Так или иначе, мы были обмануты здесь, но, в действительности, мы дети той земли, которая вечна, где нет рождения и смерти.

83. В царство Бога мы можем войти лишь как рабы, а не господа. Мы должны склонить там свою голову; мы должны покориться. Мы должны оставить мысли о том, чтобы с высоко поднятой головой почивать там на лаврах, ибо весь этот мир обладает более высокой природой, нежели мы.

84. Духовная Реальность – это вечное существование, полное сознание и блаженство. Одно существование не может удовлетворить нас. И даже внутренних устремлений и переживаний сознания не достаточно. Для того, чтобы обрести удовлетворение, нам требуются раса и ананда, блаженство.

85. В этом духовном царстве каждый будет любить нас. Можно нисколько не беспокоиться о своих собственных интересах, но окружение здесь будет настолько благоприятным и доброжелательным по отношению к нам, что мы даже не сможем этого измерить, подобно тому, как ребенок не может измерить величину любви, ощущаемой его матерью. Таким образом, нас будут окружать друзья и домашний уют, и с этим сознанием мы возвратимся назад к Богу, назад домой.

86. Красота этого уровня такова, что даже то, что здесь относят к низшей категории, там приводится в гармонию таким образом, что обретает высочайшее положение.

Шри Бхакти
Ракшака Вани

87. Милость выше справедливости.

88. Не следует думать, что окружающее – наш враг. Не-обходимо пытаться увидеть во всем, что приходит к нам, милость Господа, даже если это кажется враждебным. Все есть милость Бога, но мы не видим этого; мы видим прямо противоположное. Грязь на наших глазах. В действительности, все божественно. Милость Господа во всем. Но наши глаза больны. Мы больны, но если излечить эту болезнь, мы обнаружим себя посреди волн милосердного мира.

89. Каждый должен двигаться вперед постепенно, согласно своему определенному случаю. Если кто-то, склонный к мирской жизни, внезапно оставляет ее, он может нарушить свои обеты; то есть, может снова быть отброшен назад. Поэтому мы должны совершать прогресс согласно индивидуальным способностям.

90. Если какое-либо противодействие неожиданно приходит к нам, надо изо всех сил стараться проявлять смирение. Необходимо постоянно помнить о том, что Хранитель постоянно следит за нами, с великой готовностью оказать нам помощь в пути. Мы не одни.

91. Если мы будем думать, что находимся на высочайшем уровне, эта Высшая Реальность скроется от нас. И поэтому мы должны смотреть на нее с почтительного расстояния. Если мы попытаемся смотреть напрямую, то упустим ее из виду, но если мы попытаемся смотреть на этот уровень через какую-либо завесу или из какого-либо укрытия, то тогда мы сможем видеть.

92. Приблизиться к Верховному Господу можно только через смирение, и когда мы достигнем Его, то уже более не захотим знать ни о чем другом. Мы не станем уделять никакого внимания тому, что сейчас происходит или не происходит во внешнем мире. Мы будем глубоко погружены в служение Ему ради Его удовлетворения.

93. Именно идеал делает человека великим, а не какое-либо материальное достижение. Тот, кто обладает высочайшим идеалом, в действительности, является богатым.

94. Блаженство может существовать само по себе. Ни бытие, ни сознание не самодостаточны. В отделенном состоянии сознание стремится к блаженству. А бытие без сознания – существование без цели. Но когда к бытию добавляется сознание, они могут стремиться обрести свое настоящее благо – блаженство. Блаженство – независимая и наиболее реальная субстанция. И бытие, и сознание занимают подчиненное положение по отношению к нему.

Шри Кришна

95. Пробуждайтесь! Подымайтесь! Ищите свою удачу и вы, несомненно, обретете успех. Это ваше по праву рождения. Это богатство вашей души. В действительности, у вас нет иного занятия, кроме кришнанусандханы, поиска Шри Кришны – Прекрасной Реальности.

96. Свобода и все остальные атрибуты Верховной Личности неограниченны и трансцендентны, поэтому они просто в силу своей природы создают гармонию вокруг.

97. Кришна не мифический герой, Он реален. Мы изо всех сил будем пытаться показать вам, что это действительно так. Кришна реален. Он – сама реальность, и реальность ради Себя самой.

98. Первое, что необходимо понять, – то, что Он – сама доброта, и поэтому все, исходящее от Него, не может не быть благом. Все несовершенства относятся к нам.

99. Мы могли возвести со всех сторон высокие стены, чтобы помешать Сознанию Кришны войти в наше сердце, но Кришна – это вор, а вор не нуждается в приглашении.

100. Господь занят любовным поиском своих потерянных слуг: сильнейшее стремление выражено здесь в простой форме. Он целиком поглощен этим поиском и исполнен величайшей решимости. С великой готовностью Кришна приходит для того, чтобы освободить Своих потерянных слуг. Кришна приходит для того, чтобы забрать нас домой. Поиск Господом Своего потерянного слуги – любовный поиск; это не что-то обыкновенное, это исходит из самого сердца. И сердце Господа не какое-то обыкновенное сердце. Кто сможет оценить то, каким поиском занимается Господь? Хотя Он самодостаточен во всех отношениях, Он все равно ощущает боль разлуки с каждым из нас, какими бы незначительными мы ни были. Несмотря на Его верховное положение, в Его любящем сердце всегда есть место для нас. Такова природа Безграничного. Таковым абсолютным властителем, абсолютным благом является Кришна.

101. Если мы только сможем развить правильное восприятие, улыбающееся лицо Господа выступит из-за завесы. Кришна очень красив, и Он с великой готовностью принимает наше служение.

102. Реальность для Себя и по Себе. Мир создан не ради наших эгоистических целей; во всем присутствует универсальная цель, а мы всего лишь маленькие частички этого. Нам следует понять, что есть целое. Полное целое – Кришна, и кроме Его воли не существует никакого другого закона.

103. Хотя много нежелательного может попадаться на нашем пути, Кришна защитит нас. И этот удивительный повелитель коров, воплощенный в Холме Говардхан, защитит нас ото всех трудностей. Каким образом? Бог творит чудеса. Его пути неведомы и непостижимы.

104. Следует приближаться к Нему, постоянно помня о том, что Он живет и сейчас. Он не просто нечто застывшее. Не надо ожидать только того, что уже было когда-то прежде. Каждое мгновение, каждую секунду Он может явить все, что угодно, совершенно по-новому.

105. Существует только один способ, посредством которого можно Его постичь: кого бы Он ни выбрал для того, чтобы явить Себя, тот может Его постичь.

106. Не желающий обманывать себя нормальный человек не сможет избежать поиска Шри Кришны. Одно из ведущих мест в нашей природе занимает стремление к поиску счастья. Это главное стремление всех живых существ. Поиск Шри Кришны означает поиск расы, высочайшей формы блаженства.

Шримати Радхарани

107. Радха-дасъям – это высочайшая цель. Почему? Такого количества расы столь высокого качества, которую Радхарани может извлечь из Кришны, никогда и нигде более нельзя найти. Поэтому, если вы находитесь сразу за Радхарани, вам будет дано насладиться не только количеством, но и высочайшим качеством расы.

108. Служение тем, кто может служить Радхарани, – это путь к обретению места в Ее окружении. Служа слугам слуг, мы можем быть уверены, что обретем милость Кришны.