Текст книги "Стучащиеся в двери бессмертия"

Часть 4

Евангелие от Луки

Кому я еще смогу вручить свое сердце

Смиренные, кроткие рабы Господа, опьяненные нектаром служения Ему, равнодушны к делам зримого бытия, обреченного на погибель, в то время как рабы похоти и очаровательного наваждения блуждают во тьме неведения, подгоняемые неутолимыми желаниями и страстями.

И жалкий удел их – страдания, несчастья, сомнения, разочарования, беспощадная смерть и последующие турне по миру очаровательных наваждений.

Плененные иллюзией, затянутые в водоворот суетных дел, рабы чувственных наслаждений скитаются из жизни в жизнь по долине скорби.

Кто связывает свое счастье с тленными вещами ложного бытия, тот обречен на бесконечные страдания, и единственный способ покончить с тревогами и несчастьями смертельного мира – вручить себя воле Всевышнего Господа.

Жизнь вечна, как вечно счастье, как и сама душа, но в погоне за временными радостями искривленного бытия мы делаем ее бессмысленной.

Только тот, кто уповает на Всеблагого Господа, Душу Жизни, защищен от всяческих бед, сомнений и недругов. Потому счастье душе следует искать по ту сторону беспощадной реки смерти, в Царстве Господа, ведь все, что не связано с Богом, – бессмысленная суета, пустое, бесполезное расточительство жизни.

Что объединяет миллиарды живых существ – неведение, никто не знает, что с ним будет дальше.

Как это ни прискорбно, но кого-то из нас к концу дня уже не станет, а кто-то родится вновь.

В конце пути все мы бесконечно беззащитны и одиноки, страх неумолимой неизбежности преследует душу, не отпуская ее ни на миг, а последние годы жизни уходят на бессмысленную, бесполезную борьбу с подлой смертью.

В старости немощь, разочарования, болезни лишают человека возможности ясно мыслить, заниматься делами, принимать верные решения, обратить взор свой к вечности.

Привязанный к изношенному куску погибающей плоти, он сполна вкушает предназначенные бескомпромиссной судьбой плоды его собственных деяний и в страхе пред неизбежностью покидает бренный мир, дабы родиться вновь.

И уже в новом теле пройти смертельный путь заново, и заново пожинает новый урожай.

Я шагаю на ощупь, из жизни в жизнь, во тьме своего искривленного сознания, вслепую натыкаясь на предметы, доставляющие мне нестерпимые страдания и боль, теряя и находя тех, кто мне дорог, встречая и расставаясь, любя и ненавидя, бесконечно рождаясь и встречая смерть.

В этой безжалостной игре со смертью нет места чувствам и эмоциям, это игра без правил и ограничений, без победителей и побежденных, с заранее предопределенным для всех одинаковым концом.

Река беспощадной смерти, что улица с двухсторонним движением, все зависит от вектора направления в котором движется душа.

Быть рабом у своих бесконечных сомнений и страхов, рождаясь и умирая вновь и вновь, меняя тела, формы жизни, сменяя одни объекты привязанностей на другие и сопутствующие им декорации, но по сути ничего не меняя в своей судьбе.

Или идти, бежать, устремляться, рваться навстречу к Господу, вопреки всем существующим нормам, понятиям, правилам, законам смертельного мира.

Я склоняюсь пред Господом, кто как незримый свидетель и наблюдатель присутствует в сердце каждой души.

Я склоняюсь пред Господом, разлука с которым разрывает на части мое сердце.

Я склоняюсь пред Господом, кто есть моя Жизнь, моя Судьба и моя Душа.

Я склоняюсь пред Господом, позволяющим искупить мне все мои грехи, лишь предавшись Его Святому Имени.

Кому еще я могу доверить и вручить свое сердце?

Шримад Бхагаватам 3.9.9.

О Господь, прибежище всех душ!

Не предавшаяся Тебе душа под влиянием Твоей Иллюзии видит этот мир отделенным от Тебя и предназначенным для услаждения чувств.

До тех пор, пока душа придерживается такого эгоистического мировоззрения, ей никогда не вырваться из этого исполненного страданий мира смерти, несмотря на крайнюю бессмысленность пребывания в нем.

Комментарий: Безусловное самопожертвование Господу – признак величайшей и подлинной веры.

Кто жертвует ставя условия или требуя что либо в замен никогда не постигнет Его.

Величайшая вера отличается одним качеством – она бескорыстна, безоглядна и является подвигом души.

Он своенравен, непредсказуем, абсолютно независим, пути Его неисповедимы, Он повсюду, везде и нигде.

Мне же позволено лишь служить Ему и стараться сделать Его счастливым, а Он оставляет за Собой право принять это или нет.

Евангелие от Луки, глава 8

1. После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать,

2. и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,

3. и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

4. Когда же собралось множество народа и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:

5. вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;

6. а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;

7. а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;

8. а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Кладбище всех надежд

Кроткие, смиренные рабы Божьи не связаны какими либо сектантскими представлениями.

Их сознание Бога выходит за рамки обусловленных понятий о жизни и не ограничено какими-либо стенами, традициями, канонами, границами.

Они служат и принадлежат всему миру.

Человеческое тело является очень редким достижением души, его можно сравнить с совершенно построенным кораблем, на котором духовный учитель – капитан, священные писания – попутные ветра, приводящие корабль в поступательное движение, служение Господу – цель и средство самого движения, а Чудесная Страна Любви – родимые берега.

К сожалению, мы позабыли о Господе, вот почему Его иллюзорная энергия безжалостно бросила нас в мир смерти, покрыв наше сознание и изначальный облик двумя телами – грубым физическим и тонким.

Стяжая бренные блага, погружаясь в лживые прелести смертельного мира человек становится слеп и глух к голосу разума.

Иллюзия обволакивает вечную душу, погружая ее в пелену сладостного обмана, и она блуждая во мгле неведения принимает погибающую кожаную оболочку за саму себя.

Очаровательные образы, что нежно влекут, манят завороженную лживым бытием душу, есть наваждение, существующее в ее воспаленном уме.

Господь призывает преданных слуг своих не тратить силы, время, способности, возможности на обретение бренных благ, что никак не избавляют человеческую жизнь от сомнений, страданий, страхов, а лишь принуждают стать убийцей собственной души.

Поступки и действие в которых Господь не провозглашен Абсолютной Истиной, ущербны, а стало быть ложны. Они только сбивают несчастную душу с пути познания, блаженства, вечности и никак не приносят радости и умиротворения сердцу.

Разве не преданное служение Господу то единственное судно, что способно спасти человека из океана лжи, страданий, колеса бессмысленных перерождений, увлечь к обетованному берегу неомраченной радости?

Разве не Святое Имя Господа – единственное, что способно утолить жажду истерзанного сердца?

Разве не жаль те заблудшие, несчастные души, что растрачивают попусту свои жизни, способности, время на поиски неуловимого счастья на кладбище всяческих надежд? Выбор за тобою душа, хочешь – принимай Господа, а хочешь – отвергай, тебе же решать.

Только безжалостно оставив бренное и приходящее погибающему миру, отказавшись от стремления к временному и ограниченному, ты душа сможешь погрузиться в бездонный, безграничный океан Божественной Любви.

И вырвавшись из положения ограниченного, плененного, связанного существа разорвать границы времени и пространства, и устремиться на встречу вечности и неистовой свободы.

Евангелие от Луки, глава 8

9. Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?

10. Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.

11. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;

12. а упавшее при пути это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;

13. а упавшее на камень это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня и временем веруют, а во время искушения отпадают;

14. а упавшее в терние это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;

15. а упавшее на добрую землю это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Преданное служение – милость божия

Изначально душа вечна, чиста и непорочна, она продолжает жить, когда умирает плоть.

Как верная свита всюду следует за своим царем, так и разум, ум, чувства следуют за вечной душою в новое рождение и ее последующее тело.

Все, что окружает душу в смертельном мире, имеет одно общее свойство – всему этому рано или поздно приходит конец.

В облике неумолимого времени Господь повергает в прах все усилия воплощенной в теле души.

Лишь получив человеческое тело, она способна понять, что подчиняться воле погибающей плоти есть безусловное рабство, подчиняться же воле Всеблагого Бога есть неистовая, безудержная свобода.

Жена и дети, отношения и связи, потери и приобретения, крепость плоти и молодость, имущество и планы на будущее – все это преходящий, зыбкий туман, в котором душа наблюдает меняющиеся, ускользающие образы, что нежно влекут ее, понуждая совершать всевозможные действия, поступки, а затем бесследно исчезая, заставляют безудержно страдать наедине с собой.

Рождаясь в человеческом облике душа несомненно потеряет все, что ей принадлежит, но никогда не потеряет Господа, кому принадлежит сама.

Заполучив редкое человеческое тело, она имеет безусловное преимущество пред остальными живыми существами и формами существования, а именно разум, который ей следует употребить не для услаждения чувств, не для обретения ускользающего счастья, не для самоутверждения себя в смертельном мире, но для обретения свободы от рабства неведения.

Господи Всемогущий, Тебя невозможно постичь против воли Твоей, Ты открываешься лишь тому, кого Сам сочтешь достойным, тому кто предан Тебе безропотно и беззаветно.

Лишь милостью Твоею душа способна вырваться из цепких когтей беспощадной смерти, ибо Ты Абсолютная Истина, что уничтожает ложь.

Ты Вечность разрушающая наваждение, Ты пребываешь в сердцах всех чад Своих как Высшая направляющая сила, Тебе ведомы все наши деяния, желания, чаяния, помыслы, нужды.

В Тебе находят убежище вера, мудрость, терпение, бесстрашие, смирение, любовь, когда силою времени сокрушается зримый мир.

Не может быть умиротворен тот, кто, ублажая свои чувства, ум и плоть, пренебрег своею вечною душою.

Кто чарующие сновидения свои принимает за явь, кто блуждает неприкаянным в вечных мытарствах по долине смерти в поисках ускользающего счастья.

Все души, оказавшиеся в смертельном мире – несчастные, заблудшие странники, что однажды волею судьбы встретились на театральных подмостках вечности и, едва узнав имена друг друга, снова разошлись своими дорогами, по своим будущим пьесам, драмам, спектаклям, дабы далее в одиночестве пожинать плоды своих деяний.

Только обретя крайне редкий человеческий облик, душа способна склониться к Стопам Всемогущего Господа и вернуть себе свое изначально утраченное естество – безропотного раба Божьего.

Евангелие от Луки, глава 8

16. Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

17. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.

18. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Шримад Бхагаватам 1.9.

Непостижимы пути Господа, даже мудрецам, прозревшим в истине, не дано проникнуть в тайны Его промысла, совершаемого неумолимым временем.

Все, что случилось дурное или доброе, было задумано Кришной с самого начала, смертному не постичь Его воли, но подчиниться ей – вот в чем наш высший долг.

Исполняй Его волю прилежно, покуда Он не распорядится иначе.

Кришна есть тот самый Предвечный Владыка.

К рабам своим верным Беспристрастный Владыка неизъяснимо благосклонен.

Плененный Господом обретает свободу от постылых уз.

Комментарий: В смертельном мире страдания словно тень сопровождают радость, старость сопровождает молодость, поражения сопровождают победы, предательство сопровождает верность, смерть сопровождает жизнь.

Они неразрывно соединены вместе, как пальцы на одной руке, хотя и полностью противоречат природе друг друга.

Из жизни в жизнь скитаются по долине наваждений заблудшие, несчастные души, очарованные иллюзорной энергией Господа, страдают и радуются, теряют и находят, любят и ненавидят, рождаются и в забвении встречают смерть.

Кто видит зримый мир как место, где сможет исполнить все свои желания и обрести счастье, будет реализовывать это заблуждение победоносно путешествуя от смерти к смерти.

Пока душа придерживается эгоистического, потребительского мировоззрения, ей никак не вырваться из цепких когтей извращенного мира.

Воистину достойнейший из людей тот, кто очнувшись от грез неведения, безжалостно порывает узы ничтожного бытия, узы семьи, общества и вручает себя Воле Вседержителя.

Исполняющий волю Господа безгрешен, как и Его Господин.

Слон большой, сильный, не может устоять против морских волн, океан унесет его как малую песчинку.

Но маленькая рыбка комфортно себя чувствует посреди могучих волн, потому что у нее есть отношения с безбрежным океаном.

Так и преданная Господу душа находится в безопасности посреди бушующего океана материальных страданий лживого мира, так как имеет непосредственные отношения с Богом.

Жизнь человека лишена всяческого смысла, если она не отдана целиком и полностью служению Богу.

Любовь к Господу – это когда душа не задумываясь приносит себя в жертву, это ее подвиг, что освещает весь мир Божественным светом.

Шримад Бхагаватам 1.5.

Лучшее лекарство от печалей и тревог – безропотно служить Всевышнему, это и благо для души, и ее естественная потребность.

Если человек помнит о Боге, то чем бы он ни занимался в жизни, будет служением Богу.

Тому, кто помнит о Боге, Бог позволяет найти путь в Его Царство.

Всякой душе, посвятившей себя осознанному служению Господу, Бог открывает Свое Имя, Свой Облик и Самого Себя.

Образ Бога заключен в Его ИМЕНИ!

Евангелие от Луки, глава 8

19. И пришли к Нему Матерь и братья Его и не могли подойти к Нему по причине народа.

20. И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.

21. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.

Сцена

Мир смерти, что театральный помост, где проигрывают, проживают свои индивидуальные роли сонмы всяческих душ, блуждающих словно малые светлячки по сумрачной долине грез и наваждений.

Вся драма этого мира прописана Главным Автором, Он Сам пишет каждый сценарий и Он же раздает соответствующие роли каждому играющему.

Живые существа, словно бумажные паяцы, что ловко подпрыгивают на ниточках Незабвенного Автора, обладая при этом некой крохотной амплитудой самостоятельного движения.

Автор выдает каждому его собственную роль, зависящею от того, как паяц разыграл свою партию в предыдущем спектакле, называемом жизнь души.

Своими нынешними деяниями паяцы подготавливают, зубрят, заучивают, вживаются свои последующие роли, дабы сыграть их на незыблемой сцене вечности, проявившись очередной раз в последующем витке бесконечного, необъятного мироздания.

Жалкие актеры, они принимают жизненный спектакль за происходящею с ними реальность, страдают и наслаждаются разворачивающимися на их глазах жестокими сценами и драмами, отождествляя себя с героями собственных ролей.

Вжившись в свои роли они видят плохое или хорошее в зримом мире как свои собственные победы и поражения, забывая о том что они просто ничтожные бумажные паяцы в руках неумолимой судьбы.

Находясь в иллюзии относительно своего положения на сцене бытия, паяцы отождествляют себя с бренной плотью, не ведая о том, что окружающий мир всего лишь наваждение, очнуться от которого есть дело всякой души. Но иллюзия не может сокрыть истину, это истина скрывается от заигравшихся на сцене актеров за пленяющей иллюзией.

Незабвенный Автор в облике времени дает жизнь каждому паяцу и отбирает ее в должный срок.

Он устроил мир таким образом, что главный герой, как бы это было не прискорбно, непременно погибнет, но затем вновь родится чтоб разыграть свой последующий спектакль на помосте вечности.

Своими ролями в прошлых спектаклях паяцы сотворили себе нынешние роли в непрерывном кругу рождения и смерти, но сегодняшними своими выступлениями на сцене они могут разорвать сей порочный круг.

Играя одним образом в этой прискорбной драме актеры продлевают свое рабское существование на помосте перерождений, другая игра этих же актеров прокладывает неисповедимый путь душе к неограниченной свободе.

Телесное существование непомерно мучительно для паяца, в цепких тисках мертвой плоти вечно живая душа терзается страхом беспощадной смерти.

Но заигравшись на вечной сцене бытия и приняв себя за кусок бренной оболочки неудачливый актер получает от Незабвенного Автора последующею роль.

И этому бесконечному спектаклю не видно конца.

Разорвать цепь бессмысленных ролей и перерождений паяц может лишь связав себя узами служения и любви к Непостижимому, Вечному Автору всех пьес и всех драм.

В бескомпромиссной борьбе за место под солнцем всякому актеру приходится пережить сладость побед и горечь поражений, но победителем в этой борьбе всегда остается один, Неизменный Автор и Режиссер всего сущего бытия.

Всем прочим уготована участь поверженных.

Подчиниться воли плоти есть рабство для вечной души, подчиниться воле Главного Автора есть свобода.

Сбрось маску душа и устремись на встречу вечности.

Судьбу не обмануть

Господи я совсем не готов к смерти, но мне ни как не обмануть ее, не избежать с ней встречи, не вырваться из ее жарких, пылких объятий.

Она безжалостно уже выписала мне окончательный приговор, без суда, следствия, присяжных, свидетелей не принимая на мой счет ни каких смягчающих обстоятельств.

Теперь у меня уже нет такой роскоши как время, до конца остались считанные дни.

Все чему я учился, что чувствовал, о чем думал, кого любил, кого покорял, о чем мечтал, к чему во всем стремился, все уже далеко позади, в безнадежном прошлом.

И эта жизнь незаметно, с грустной улыбкой прошла мимо меня.

Разбитый, обездоленный, заключенный в погибающую плоть, без милости Твоей Господи, я словно в лихорадке тяжко страдаю, безмерно терзаясь от последствий своих греховных деяний.

Скорбью и разочарованиями устлан путь того, кто грезит о счастье в смертельном мире.

Судьба то и дело обнажает пред ним всю ничтожность зримого бытия, понуждая его таким образом расстаться с очаровательными наваждениями.

Свои будущие облики, обстоятельства, условия грядущей жизни душа творит себе своими нынешними делами. Из желаний рождаются действия, действия порождают последствия, из последствий нынешних дел складывается грядущая судьба души.

Как бы это не было обидно, но рожденному в бренном теле на роду написана смерть.

Она словно огонь, пожирающий всех и вся, встающих на ее пути.

Все ищут высшей справедливости, однако порой самым справедливым для кого то является смертный приговор.

Но для преданной Богу души смерть – возможность шагнуть в незыблемую вечность, расторгнуть узы зримого бытия, обретя бессмертие.

Мир смерти не является истинным домом вечной души, это разукрашенная в яркие краски тюрьма, в которой не стоит задерживаться, из которой надо бежать.

Потому душа, пришло время сбросить оковы наваждений и сосредоточив свой ум на Всевышнем Господе, воспевать Его Славу!

Качествам Его нет числа, многообразию Его нет предела.

Власть Его безгранична, Сила безмерна, Все сущее зиждется в Нем.

Он произволен, самодостаточен, на Стопах Его покоится все бытие мира.

Он тот, кого Священные Веды называют Безусловной Красотой.

Не покидая Своих чертогов, Он пребывает в каждой точке мироздания, в каждом атоме и в каждом сердце.

Всякий услышавший Его Святое Имя тотчас избавляется от тяжких оков лживого бытия.

Сладостные волны Святого Имени проникают в самые сокровенные уголки сердец Его чад, изгоняя навсегда оттуда скверну стяжательства и наполняя их надмирной радостью.

Шримад Бхагаватам 6.17.

Волны радости и печали сменяют друг друга и исчезают, уносясь в вечность.

Тому, у кого есть милостивый Хозяин, безразличны потери и приобретения, ибо раб верит, что Хозяин попечется о его благе.

Кто вручил себя Бесстрашному Господу, не боится ничего, им все равно: адские муки, райские удовольствия или Царство Божие, если у них есть возможность служить своему Повелителю.

Комментарий: Люди многие тысячи лет смотрели на звезды и спрашивали себя, есть ли там, на небесах Высший Разум, что молча передвигает их судьбы, словно незначительные фигурки на шахматной доске вечности.

Что за неведомая сила заставляет нас рождаться и умирать, любить и ненавидеть, страдать и радоваться, забираться на вершину и падать в самый низ.

Я не вижу поступи неумолимого времени, но я наблюдаю, как эта незримая субстанция безжалостно пожирает все вокруг, словно раковая опухоль, повергая в прах все мои привязанности, достижения, победы, лишая меня всяческой надежды на материальное счастье.

Все, что проявляется на свет, когда-то уходит в небытие, влекомое поступью неудержимого времени, и исчезает в бездне необъятной вечности.

Судьбу никак не обмануть, одним движением бровей она отнимает у нас богатство, молодость, телесную силу, победы, свершения, милые сердцу привязанности, принуждая таким образом на контрасте мук душевных сделать окончательный выбор в сторону вечности.

Кто-то срывается, не выдержав ее ударов, и начинает играть по правилам смертельного мира, погружаясь в разверзнувшуюся бездну неведения.

А кто-то становится только крепче на изломе жизни, и преступая чрез боль, страдания, разочарования, потери, направляет вектор своего поступательного движения к Твоим милостивым Стопам, Господи.

Шримад Бхагаватам 7.7.

Не ищите радости ни на земле, ни на небесах, ибо они длятся один лишь миг, но ищите радость в преданном служении и любви к Вечному Прекрасному Господу в Его нетленной Обители, и тогда страх и смерть не будут иметь над вами власти.

Стяжание временного несет разочарование, власть оборачивается бессилием, земная любовь – ненавистью, признание – презрением, богатство – нищетой, и над всем бренным веет страх потери.

Мы прикладываем неимоверные усилия, чтобы избавиться от страданий и обрести счастье обладания чем-либо, но стоит нам заполучить что-либо, как в тот же миг начинается утрачивание этого.

Ибо, достигнув вершины, следующий шаг ты делаешь вниз.

Комментарий: В Царстве Божьем Любовь безгранична, она не имеет ни начала и ни конца.

Она никогда не начиналась, она существовала вечно, даже до того, как мы о ней узнали, Она была, есть и будет.

Любовь невозможно уничтожить, поскольку она вечна, Ей можно пренебречь, но стоит лишь соприкоснуться с Ней, как Ее нежные, теплые, ласковые волны безнадежно пленят твое сердце.