Текст книги "Стучащиеся в двери бессмертия"

Абсолютная истина

Абсолютная Истина превыше всех и нет никого равного Ей, Она не свершает никакой материальной деятельности, поскольку у Нее нет ни материального тела, ни материальных чувств, ни материальных качеств.

Хотя у Нее нет обычных ног – Она движется быстрее всех.

Хотя у Нее нет обычных рук – Она берет все то, что пожелает.

Хотя у Нее нет обычных глаз – ничто не укроется от Ее всепроникающего Ока.

Хотя у Нее нет обычного слуха – Она слышит все, даже наши тайные помыслы.

Она всеведуща, всепроникающа, не имеет ни начала, ни конца, из Нее исходит все сущее бытие, и в Ней оно находит свой конец.

В вещественном мире Ее не знает никто, Ее невозможно описать материальными словами.

Ее возможно узреть лишь глазами безоглядной, непорочной преданности.

Господь есть первопричина всего сущего, Абсолютная Истина, над кем нет никакой власти.

Он тот самый Спаситель, которого пытаются постичь в философских рассуждениях ученые праведники, милости которого добиваются в сердечных молитвах отринувшие зримый мир отшельники.

Вершитель волшебных дел, Он творит бездействуя и бездействуя разрушает, Он тайный Свидетель всего сущего, но Его не касается то, что Он видит.

Он Безусловная Истина, что ярким светочем знания восходит на небосклоне служения Ему, рассеивая страх и сомнения в сердцах предавшихся Ему душ.

Его не познать ни опытом, ни ученостью, ни мудростью, знание о Боге, как и стремление постичь Бога, исходит от Самого Бога.

Милостью Своею Господь открывает душе ее собственную природу, природу неизменного существа в изменчивом мире.

Все в вещественном бытии имеет тенденцию появляться, существовать и исчезать, Абсолютная Истина же остается неизменной.

Свет Божественного знания исходит из самого сердца Абсолютной Истины и способен рассеять туман неведения в сознании предавшейся Господу души, являя Себя ее пытливому взору во всех блистающих гранях Своего великолепия. Стойкий духом не тот, кто до последнего вздоха судорожно держится за свое тело, имя, положение, имущество, а кто во всем уповая на Господа, пытается усмирить гордыню, стерпеть лишения, препятствия, трудности, что ниспосылает ему судьба.

Того же, кто поворотился спиной ко Всевышнему, Господь, обернувшись неумолимым временем и беспощадной смертью, погружает во мрак страха, иллюзии, неведения, сомнений и обмана.

Удивительно, но люди гораздо охотнее разделяют ненависть к кому то, чем веру в Господа.

Шримад Бхагаватам 6.11.

В борьбе за лучшее место под солнцем всякому смертному приходится пережить сладость побед и горечь поражений.

Но победителем в этой борьбе всегда остается один Верховный Творец, Хранитель и Разрушитель.

Всем прочим уготована участь поверженных.

Остроту чувств, умственную и телесную силу, волю к жизни, саму Жизнь, Смерть и Бессмертие все это посылает нам Господь Бог, и Он же в должный срок отнимает.

Комментарий: Дабы навсегда вырваться из оков мерцающих образов следует безропотно сдаться на милость Господу, ибо лишь в служении Свободному можно обрести подлинную свободу.

Редкой, искренней, кроткой душе, посвятившей целиком жизнь свою преданному служению Богу, Господь открывает всю бессмысленность мирского бытия, указывая путь в Его Царство.

Дабы прикоснуться к Абсолютной Истине, что покоится внутри сердец наших, надобно пожертвовать всем, что есть вовне ради самой Истины.

Ищущий Абсолютную Истину должен отказаться от всего ради осознания Нее.

Та удачливая душа, коей посчастливилось обрести незыблемую веру в Господа, уже обуздала ум, чувства и плоть, исполнила все обеты, совершила все благодеяния.

Ей милостью Господа обнажается вся лживость смертельного бытия, и она осознаёт себя вечной, бессмертной, заключенной во временную оболочку.

Евангелие от Луки, глава 8

22. В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

23. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.

24. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

25. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает, и воде, и повинуются Ему?

Сон

В Москве ночь, зима, усталый город безнадежно замирает в сладком, волшебном, заколдованном сне.

Воздух звонкий, тягучий, густой, словно розовый кисель, и только беспокойный ветер тихо завывает за моим окном.

Время как бы приостанавливает свое дыхание и мир на долгие месяцы крепко засыпает.

Засыпает все, деревья, озера, леса, засыпают холмы, сады, горы и солнце едва приоткрыв свои веки смыкает их вновь.

Ручьи и реки замедляют свой неумолимый бег и блестящими, серебристыми полосками покрывают матушку землю.

Но не смотря на времена года, души позабывшие свое истинное предназначение всегда находятся в состоянии сна, даже создавая при этом некую иллюзию бодрствования.

Во сне они живут, работают, страдают, наслаждаются, обзаводятся семьями, имуществом, воспитывают детей.

Во сне они строят, создают, дерзают, выбирают своих правителей, которые в свою очередь тоже спят, при этом управляя другими.

Но как спящий может разбудить спящего?

Как тонущий может спасти утопающего?

Как слепой может указать на истину?

Как обрести надежду утратившим ее?

И как душе наконец очнуться ото сна неведения, открыть глаза заложенные кирпичами иллюзии, бесконечных желаний?

Позабыв о своем Вечном Господине душа старается забыться крепким сном очаровательного безумия, окружив себя мнимыми родственниками, неверными друзьями, разноцветными декорациями, преходящими образами вещественного бытия.

Пытаясь обрести невозможное и недостижимое, она беспечно растрачивает свои силы, время, способности.

В делах суетных она попусту прожигает жизнь драгоценную свою, предназначенную для осознания своей истинной природы, духовного поиска, надмирного счастья.

Так быстро, скоротечно, незаметно пролетает жизнь вечной души воплотившейся в бренном теле, только уже в конце своего нелегкого пути она вдруг осознает насколько беззащитна, одинока, беспомощна, несчастна.

Для всех тех, кто ищет прибежище во временных, ускользающих образах бытия, конец всегда один, полное разочарование, тоска, одиночество, безысходность, сомнения, страх и как венец всему коварная смерть.

Вещественные победы, мирские достижения, подвиги свершенные в процессе жизни ни как не обеспечат человеку позабывшему о Господе желанного спасения.

Придется в полном неведении приходить заново во временный, скорбный мир и заново начинать опять все сначала, безумную гонку никуда за все ускользающим счастьем.

Короткая жизнь в сознании Бога дороже миллионов жизней занятых наслаждениями чувств, ведь даже попав в рай душа будет вынуждена будет вернуться в круговорот рождения и смерти, дабы опять проходить смертельные круги заново.

Кто родился в человеческом теле, но при этом не отдал свою жизнь во служению Господу, а занят лишь удовлетворением своих ненасытных желаний, подобен диким зверям и птицам, которые однажды вырвались из охотничьих сетей, но по своей беспечности, беззаботности, неосторожности попали в них вновь.

Так полностью запутавшись в сетях соблазнов человек забывает что его тело безнадежно бренно, как бренно и все что связанно с ним.

Пребывая в глубоком невежестве он считает, что окружающие его образы будут прибывать с ним вечно и в полном неведении от происходящего в какой уже раз встречает неизбежную смерть.

Шримад Бхагаватам 5.18.

Чудно, что зная о скоротечности бытия смертный уповает на счастье в призрачном мире.

Смерть забирает его родных и близких, но человек надеется что его дверь она обойдет стороною!

Комментарий: Утренний сон, что волшебный нектар, крадет нас из мира реальности унося в страну розовых иллюзий, где нет проблем, страданий, тревог.

И вот во сне мы строим себе прекрасный дом в удивительном цветущем саду, где постоянно слышен щебет неизвестных птиц, воздух наполнен запахом весенних цветов, радостно растущих по берегам весело журчащих ручьев, поросших лотосами, лилиями и кувшинками.

И мы живем там счастливо, безмятежно, беззаботно, окруженные родными, близкими лицами.

О как печально, что скоротечен мой сон, я вдруг просыпаюсь в холодной, серой Москве.

В первые минуты пробуждения я нахожусь между сладкой иллюзией и суровой бескомпромиссной реальностью.

Господи как же я устал постоянно спать, попадая из одного сна в другой, меняя лишь одни декорации на другие, одних родных близких на последующих, по сути ничего не меняя в своей несчастной судьбе.

Помоги же мне проснуться от этого нескончаемого сна души моей, помоги навсегда вырваться из силков привязанностей к бренному, неутолимого желания обладать и править миром.

Помоги стряхнуть с меня эти ненавистные оковы, что сам на себя я одел, что вросли они в мою плоть так, что считаю я их своей собственностью.

Игра

Шримад Бхагаватам 10.2, глава 63, стихи 25–26

Я склоняюсь пред Тобою в великом почтении, Господь Безграничный, Душа жизни, Всеведущий и Безупречный. Твоею волею создается, держится и рушится образ Вселенной.

Ты Истина, покоящаяся вне добра и зла.

Ты пребываешь по ту сторону Твоего обмана, что порождает сплетение времени судьбы, действия, сознания, желаний, свойств, стихий, образов, жизненных потоков, чувств, самости и совокупности всех начал.

Как семя произрастает в растение, а растение порождает семя, все вышеназванные начала перетекают одно в другое.

Я молю Тебя, Господи, избавь раба Твоего от сего наваждения.

Комментарий: Смерть играет с людскими жизнями как с игральными картами, искусно перетасовывая колоду человеческих жизней и судеб, кому-то сегодня необыкновенно повезет, а чья-то карта будет к сожалению, бита.

Господь устроил смертельный мир таким образом, что рожденный во плоти непременно умрет, но между началом и концом существует океан бесконечных возможностей, которые душа может использовать в абсолютно противоположных направлениях.

Хотя в зримом мире нет ничего ценного, заблудшая душа, потерявшая от наваждения разум, пытается найти здесь себе прибежище.

Охотники до бренных благ живут во сне очаровательного неведения, являясь рабами своих сомнений, иллюзий, наваждений, страхов.

Но страдают наяву!

Даже когда мой мир остановится, окружающий будет идти все равно вперед.

Мне, смертному, никак не одолеть Главного распорядителя моих радостей и печалей.

Он даровал мне жизнь, и Он же ее отнимет, когда придет должный срок.

Теперь, когда подлая смерть приоткрыла свой зловещий зев и у меня, может быть, даже не осталось времени, чтобы сделать один вдох, дела погибающего мира мне вовсе сделались бессмысленны и бесполезны.

Что должно делать человеку, ощутившему на своем затылке смрадное дыхание беспощадной смерти?

Куда направить взор свой и слух?

У кого искать прибежище и защиту осознавшему, что дни его уже сочтены?

Кому молиться и о чем молить?

На что еще надеяться, кроме забвения и смерти?

Шримад Бхагаватам 6.12.

Так демон предпочел смерть победе в бренном мире. Если гибель неизбежна, лучше умереть в бою полным сил, – воскликнул он и, воздев трезубец к небу, ринулся на Индру.

В борьбе за место под солнцем всякому смертному приходится пережить сладость побед и горечь поражений, но победителем в этой борьбе всегда остается один Верховный Творец, Хранитель и Разрушитель.

Всем прочим уготована участь поверженных.

Ни люди, ни их правители, ни боги не вольны в своих поступках.

Как птицы в силках, мы бьемся в сетях времени, послушные высшей Воле.

Остроту чувств, умственную и телесную силу, волю к жизни, саму жизнь, смерть и бессмертие – все это посылает нам Господь Бог, и Он же в должный срок отнимает. Лишь слепец полагает, что он действует сам по себе и управляет поступками своей косной плоти.

Все мы: люди, боги и звери – точно соломенные куклы танцуем на нитях невидимого Кукловода, и Он определяет нам роли, и Им выверен каждый наш шаг…

Невежда мыслит себя повелителем своей и чужих судеб, хотя сам целиком зависит от внешних обстоятельств.

Живые существа не рождают и не убивают друг друга, это Всевышний творит и убивает одних при помощи других.

Без нашего прошения к нам приходят радости и печали, богатство и слава, долголетие и власть, и без нашего прошения они покидают нас в должный срок.

Потому пусть позор и слава, победа и поражение, спасение и смерть не выводят тебя из равновесия, будь всегда невозмутим, и в радости, и в печали…

Наша битва происходит не на самом деле, относись к ней как к игре, где ставка – жизнь, игральные кости – стрелы, а поле – игровая доска.

Трудно угадать, к кому провидение будет благосклонно, на то она игра, чтоб один победил, а другой ушел побежденным.

Комментарий: По сути вся материальная вселенная – это огромный океан бесконечных страданий, рождений, болей, смертей, в коем с незапамятных времен вращаются во времени и пространстве бессмертные души, позабывшие о своей вечной природе, безнадежно утерявшие свои вечные взаимоотношения со своим вечным Господином.

Ничто в смертельном мире не бывает незыблемым, ни юность, ни первая любовь, ни отношения между людьми, даже собственное тело когда-нибудь развалится и придет в негодность.

Позабывшие о Господе души лишь укорачивают свою жизнь, нещадно сражаясь за бренные блага, пытаясь обрести счастье в долине скорби и избежать страданий.

Несчастные глупцы трудятся от зари до зари ради бренных благ, жертвуя свои редкие жизни на алтарь зыбкого благополучия в обреченном на гибель мире.

Когда-то вороны и стервятники со всей округи слетятся к моему истрепанному телу, чтобы выклевать у меня глаза, а шакалы и черви досыта насытиться моей изможденной плотью.

Но мне тогда будет все равно, меня уже в нем не будет. Давно я уже жду этого момента, наконец-то избавлюсь от ненавистной мне плоти и оставлю все свои былые победы и подвиги прошлому.

Ныне ушло мое время.

Когда-то судьба благоволила мне, я был молод, силен, удачлив, решителен и смел.

Купаясь в сладостных волнах праздности, беспечности, удовольствий, я и не задумывался, зачем живу на свете, пытаясь изо всех сил обрести счастье.

Запутавшийся в работе, развлечениях, любовных приключениях, делах семейных, я не понимал, что в мирской суете час за часом, день за днем я гублю свою драгоценную человеческую жизнь.

Чем больше я стремился к счастью, чем больше прикладывал к достижению этого своих усилий, тем больше тревог и проблем привносил в свою жизнь.

Одержимый неутолимым стремлением обладать, я оказался в заколдованном царстве пленительных наваждений.

Гоняясь по смертельному миру за ускользающем призраком счастья, я вел суровую борьбу за выживание.

Сколько горя, страданий, тяжких испытаний выпало на мою несчастную долю!

Непобедимое время сокрушило крепость моего тела, рассеяло мои несбывшиеся надежды, повергло в прах все мои свершения и мечты.

Как только кусок этой изношенной плоти, в котором я нестерпимо томлюсь взаперти, окончательно перестанет действовать, я вынужден буду с ним расстаться и вновь отправиться скитаться по необъятным просторам мироздания.

Погоня за счастьем и свобода от иллюзии – две взаимоисключающие друг друга потребности человека.

Господи, Ты повелитель судеб и Душа живых, лишь преданное служение Тебе наполняет сердце ищущей души надмирной радостью и согласует эти противоречия.

Ты неумолимое время, раздающее всякому существу по его делам и заслугам, Ты вдыхаешь жизнь в других, возбуждаешь желания и удовлетворяешь их, ибо Ты суть всякой жизни.

Ты вершитель закона и источник вдохновения, Ты даруешь силу идущему к Тебе, смирение предавшемуся, покой отчаявшемуся.

Ты побуждаешь к действию ум и чувства, благодаря Тебе живые существа воспринимают образы и стихии окружающего мира.

До тех пор пока я придерживаюсь эгоистического отношения к жизни, мне никогда не вырваться из сплетенного страданиями, разочарованиями и потерями мира смерти.

Позволь же мне, Господи, покончить с остатками сомнений и страхов, не дай уйти из жизни, так и не познав ее истинного смысла.

Евангелие от Луки, глава 8

26. И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.

27. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

28. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.

29. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

30. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него.

31. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

32. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.

33. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

34. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

35. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

36. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

Спектакль

Ты может быть и не помнишь того душа, но все твои пазлы были уже нарисованы тобою в прошлом, сейчас пришло то самое время собирать их в твою нынешнею судьбу.

Шримад Бхагаватам 3.9.6.

О господь, пока люди этого мира не обретут прибежище под сенью Твоих Стоп, дарующих бесстрашие, они будут беспрестанно тревожиться за свое имущество, тело и близких.

Преисполненные скорбью, наваждением, жадностью и страстными желаниями они будут не в силах избавиться от страданий, которые укоренились в ложных представлениях о Я и МОЕ.

Комментарий: Стремление обладать заложено уже в самой природе человека.

Ложный мир со всеми его привязанностями, эмоциями, устремлениями, победами, поражениями, чувствами всего лишь лживая игра прелестного обмана.

Мир смерти – вечный источник боли, скорби, страданий, проблем.

У нас здесь нет ни друзей, ни родных, ни врагов.

Однажды мы встречаемся друг с другом в ныне свершающейся жизненной драме на сцене вечности и совместно играем различные роли, заранее уготованные нам Главным Автором всех вселенских драм и пьес.

Затем, когда спектакль заканчивается, мы навсегда сбрасываем с себя потрепанные, изношенные за время представления костюмы, дабы переодеться в новые и заново разыграть уже другие роли в последующем спектакле, в ином актерском составе, уже с иными декорациями.

Родные, близкие, сослуживцы, знакомые, товарищи, друзья, враги – временные попутчики, что бредут с нами в сегодняшнем спектакле до следующего поворота своенравной судьбы.

Мир видывал немало талантливых актеров, прекрасно игравших на сцене, отважных, сильных, решительных, смелых героев своих собственных пьес и драм.

Плененные очаровательной иллюзией, они отождествляли себя с героями своих ролей, принимая события, драмы и трагедии, разворачивающиеся на необъятном помосте мироздания, за незыблемую реальность.

На самом деле каждый из нас, сам того не подозревая актер в своем собственном спектакле.

Мы наблюдаем на вселенской сцене мироздания всевозможные образы, декорации, формы, что пленяют, влекут, радуют, огорчают, а порою доставляют нестерпимую боль, принуждая свершать различные действия.

Затем эти образы внезапно исчезают с подмостков обреченного на погибель бытия, словно зыбкий туман под теплыми лучами утреннего солнца, принуждая нас то страдать, то радоваться, то любить, то ненавидеть.

Душа, неспособная осознать промысел Господа за игрою мерцающих объектов и образов зримого мира, вынуждена привязываться к плодам своих деяний и страдать, не получив их или их утратив.

Вкусив все предназначенные ей плоды, разыграв все свои сцены и партии в нынешней драме, душа покидает использованное ею тело, чтобы родиться в новом.

А затем оказывается в последующем своем спектакле, уже в другом костюме, с иными героями, обстоятельствами, декорациями, образами, устремлениями, дабы сыграть все заново.

Пока вечная душа, вжившись в свою роль, мнит себя актером данной пьесы, спутников по труппе родными, близкими, друзьями, врагами.

Обстоятельства, декорации, образы, сопутствующие нынешнему спектаклю, незыблемой реальностью, ей никак не вырваться из порочного круга бесчисленных ролей и бесчисленных спектаклей, где финалом каждой проигранной драмы является неминуемая смерть главного героя.

Как же несчастной душе остановить игру в бессмысленных спектаклях, в бесконечных жизненных ситуациях, драмах, трагедиях, сорвать с себя ненавистную маску?

Шримад Бхагабатам 6.15.

Запомни, ты потеряешь все что тебе принадлежит, но никогда, не при каких обстоятельствах не потеряешь Того кому принадлежишь сам.

Все что тебя окружает в изменчивом мире имеет одно общее свойство – всему этому приходит конец.

Вооружись разумом и найди неизменное в переменчивом мире.

Отвергни смертное, то чему суждено исчезнуть. Стяжай вечное и обрети вечную жизнь.

Комментарий: Сознание Господа относится к внутреннему миру души, но те, кто не могут увидеть внутренней истины, концентрируются на ее внешнем, зримом проявлении.

Любое переживание связанное с Богом дается душе свыше.

Нам лишь дозволено кротко, смиренно, безропотно служить Ему, а Он оставляет за Собой право соблаговолить снизойти до нас или нет.

Он абсолютно непредсказуем, независим, пути Его неисповедимы, Он может снизойти к душе, может не снизойти, на то Его всеблагая воля.

Каждый свой поступок, каким бы значимым он ни казался, нам следует оценивать только с одной точки зрения – позволит ли это мне сделать Господа счастливым.

На Бога невозможно произвести впечатление иллюзорными, материальными, преходящими ценностями или хрупкими, зыбкими нашими победами в долине скорби, свершениями, достижениями.

Он открывается только тому, кто искренне нуждается только в Нем, не желает ничего кроме Него.

Бога нельзя обмануть, Он не идет на сделку с лицемерами, с теми кто преследует корыстные цели.

Признак искренности души – это желание служить Господу, Божественная Любовь немыслима без служения.

Любовь, вера, служение, преданность это звенья одной цепи.

Любить – означает жертвовать собой, своей жизнью, индивидуальностью, положением ради того, кого любишь. Преданность Господу особая среда обитания души, она может быть или подлинной или ни какой.

Кто понимает ценность исключительной преданности Богу, тот со временем сам обретает ее.