Текст книги "Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1"

Слово по окончании Божественной литургии в день первой годовщины интронизации в Храме Христа Спасителя
1.02.2010

Ваши Блаженства, Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

Я хотел бы сердечно поблагодарить Вас, владыка митрополит[10]10
  Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров).


[Закрыть], и всех членов Синода за приветственное слово, обращенное ко мне по случаю первой годовщины моей интронизации. Если что и удавалось сделать на уровне центрального управления нашей Церковью за минувший год, то все это совершалось в единстве и единомыслии со всеми членами Синода.

Синод – важный орган высшего церковного управления, и потому, когда мы говорим о том, что происходит в Церкви, мы всегда расцениваем эти свершения как результат трудов Патриарха и Синода. За минувший год на каждом заседании Священного Синода (а это было и в Москве, и в матери городов русских – Киеве, и в северной столице – Санкт-Петербурге) я имел радость ощущать единомыслие нашего епископата, его готовность вместе с Патриархом принимать ответственные решения.

Я хотел бы также сердечно поблагодарить отца Леонида Ролдугина[11]11
  Благочинный храмов Преображенского округа г. Москвы (ныне – благочинный Рождественского округа г. Москвы).


[Закрыть], который от имени московского духовенства обратил ко мне столь значимые слова, в которых заключено очень многое. Но самое главное – это то, что еще и еще раз мои мысли обращаются, в том числе и через эти слова, к тайне Патриаршего служения, которую следует назвать именно тайной, потому что она связана с Таинством Церкви.

Патриарх является Предстоятелем Церкви, которая совершает великое и спасительное деяние низведения благодати на род человеческий. А потому и служение Патриарха, включенного в сердцевину этой тайны Церкви, не может быть описано лишь в категориях общественных, социальных, исторических или философских. Это служение не может быть оценено исключительно с человеческой точки зрения, потому что через соработничество со всем епископатом, через молитву миллионов людей это служение пронизывается силой Божией, которую сам Патриарх, при всем осознании своей человеческой немощи и своего несовершенства, ощущает каждый миг, каждое мгновение своей жизни.

Я хотел бы низко поклониться и сердечно поблагодарить наш епископат, духовенство, народ наш – всех тех, кто, подобно Аарону, поддерживал руки Патриарха в этот очень трудный год исторического бытия нашей Церкви (Исх. 17, 12). Мы молились о том, чтобы страны, на которые простирается омофор Патриарха Московского и всея Руси, оказались способными преодолеть тяжкое испытание, связанное с экономическим и финансовым кризисом. Несмотря на экономические трудности, возникновение в некоторых местах политической нестабильности, сегодня можно свидетельствовать о том, что по милости Божией мы прошли этот год без великих потрясений и великих потерь. У каждого, наверное, есть свое объяснение – политики используют свои термины, экономисты предлагают свой анализ, а мы, верующие люди, верим, что на этом очень важном этапе исторического развития Святой Руси Господь приклонил Свою милость ко всему нашему народу и помог преодолеть все трудности. Несмотря на то что материальные трудности коснулись и Церкви и пришлось сократить некоторые важные строительные и реставрационные программы, самое основное совершалось: Церковь восходила от силы в силу (Пс. 83, 8). Впрочем, и строительство, и реставрация, быть может, слегка и замедлив ход, но тем не менее осуществлялись к славе Божией.

Я благодарю Бога за живой отклик людей на то, что говорила и совершала Церковь, – отклик людей пожилых и среднего возраста, детей и молодежи. И если за этот год мы сделали хотя бы один, пусть небольшой, но важный шаг, способствующий тому, чтобы современные люди наконец поняли, что́ есть тайна церковного бытия и ради чего существует Церковь, то это уже наша общая, пусть малая, но реальная победа. Все это происходит в тайниках, в глубине человеческих душ. Такого рода перемены невозможно подвергнуть социологическому анализу, невозможно точно выверить какие-то проценты и соотношения, потому что тайна спасения не подотчетна человеческому разуму. Но есть общее чувство того, что народ исторической Руси преображается и идет навстречу своему Спасителю. Дай Бог, чтобы это шествие не замедлилось по нашей греховности, нашей слабости, нашей неразумности или черствости. Будем все молиться, чтобы Господь оживил наше сознание, обострил наши чувства, укрепил нашу волю, оградил нас от духовного сна, от дремоты, которая притупляет зрение. И тогда каждый год будет небольшим, но верным шагом к той цели, которую Церковь ставит перед собой, – к спасению и преображению народа.

Слово на приеме по случаю первой годовщины интронизации в трапезных палатах Храма Христа Спасителя
1.02.2010

Большая благодарность всем вам, мои дорогие, – архипастырям, пастырям, монашествующим, настоятелям мужских и женских обителей, духовенству, мирянам – за те труды, которые вы несли в течение всего года. Впервые за последние десять лет наша Церковь столкнулась с трудностями, которые, казалось, были уже для всех позади. Но Господь проводит нас через эти трудности, чтобы, может быть, помочь каждому из нас понять, что нам не следует надеяться на князи и на сыны человеческия (Пс. 145, 3), что единственная наша надежда – на Бога, что экономическая и политическая конъюнктуры могут меняться, а Церковь Божия призвана неизменно нести свое служение, опираясь на силу молитвы, на свое единство, на реальную любовь, которая должна присутствовать внутри церковного организма.

При этом для Церкви далеко не безразлична та среда, в которой она осуществляет свое служение. Действительно, сегодня впервые за многие годы в Российской Федерации у власти находятся люди, которые свидетельствуют о своей принадлежности к Православной Церкви. И это облегчает диалог между Патриархом и высшим руководством страны. Я сердечно благодарю Дмитрия Анатольевича Медведева за его проникновенные слова, за то, что он упомянул о самом важном, произошедшем в минувшем году. Ведь когда Президент подчеркивает важность каких-либо событий в сфере церковно-государственных отношений, его слова находят отклик в сознании очень многих людей.

Я хотел бы также поблагодарить Владимира Владимировича Путина за то замечательное сотрудничество, которое мы осуществляем в решении очень непростых вопросов, связанных сегодня в первую очередь с возвращением Церкви того, что у нее было несправедливо отнято. Читая прессу, мы знаем, что не все в нашем обществе приветствуют эти решения, поэтому и со стороны государственного руководства требуется мужество, чтобы идти по этому пути. Я хотел бы еще раз поблагодарить высших руководителей нашей страны за тот уровень взаимодействия, который существует сегодня между Церковью и государством.

Обращаясь к руководству Российской Федерации, я простираю свое приветствие и к руководителям всех тех стран, на территорию которых распространяется юрисдикция Московского Патриархата. Мы знаем, что Украина сегодня проходит через очень ответственный этап исторического развития. От выбора, который сделает украинский народ, во многом будет зависеть и будущее страны, и сохранение единства Святой Руси. Для нас этот выбор небезразличен. И поэтому я призываю всех – не только украинский епископат, но и все духовенство, весь народ Божий молиться сегодня об Украине, о том, чтобы Господь приклонил к ней милость, чтобы Господь через избрание нового руководства этого государства помог Церкви сохранять свое каноническое единство, а также духовное единство Святой Руси.

Я хотел бы поименно назвать каждого из руководителей стран, в которых Русская Православная Церковь несет свое служение, но это будет трудно сделать. Хотел бы передать им всем мое глубокое уважение и благословение и прошу архипастырей, которые трудятся в этих странах, передать мое приветствие.

Мне хотелось бы особенно упомянуть Молдову, которая также находится на историческом перепутье. По всей вероятности, и в Молдове в этом году пройдут выборы. Дай Бог, чтобы эти выборы не разрушили суверенитета страны, целостности народной жизни, чтобы они не ослабили тех уз, которые связывают Молдову со Святой Русью, ибо Молдова является частью этой великой православной цивилизации.

Я хотел бы пожелать всем нам, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, благочестивые миряне, помощи Божией – каждому в служении на своем месте. Нам порой кажется: «Что же я могу сделать один, если все, что совершается вокруг, происходит не так, как хотелось бы?» Из усилий отдельных людей складываются усилия государств и народов. А усилия верующего человека, если он призывает имя Божие, всегда споспешествуются Божией помощью, и потому этими усилиями можно достигнуть многого. Дай Бог, чтобы усилия каждого из нас преобразовывали мир к лучшему, чтобы благословение Божие пребывало с народами мира, особенно теми, среди которых наша Православная Церковь несет свое пастырское служение.

Я хотел бы еще раз сердечно поблагодарить Блаженнейшего Владыку Христофора[12]12
  Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии.


[Закрыть] за то, что он принял участие в сегодняшнем торжестве. Вы очень правильно сказали о том, что есть некое особое единство восточных христианских славянских стран, народов и Церквей. И ныне мы, сохраняя наше единство как Церкви-сестры, пребывая в мире и общении, будем трудиться на благо наших благочестивых народов. Я хотел бы пожелать вам, Ваше Блаженство, помощи Божией в Ваших трудах. И всем, кто сегодня разделил со мной мой праздник, – доброго здравия, благоденствия и многая лета.

Интервью для ежегодника «Предстоятель»
10.02.2010

– Ваше Святейшество, в Вашей речи на интронизации был озвучен целый ряд задач, стоящих сегодня перед Церковью. Как Вы оцениваете, что за прошедший год удалось сделать, каких результатов добиться?

– Отвечая на этот вопрос, хотел бы заметить, что для тысячелетней истории Церкви год – это все-таки очень небольшой срок. Истина, которую возвещает Церковь, неизменна – она остается той же и во времена апостолов, и во времена Крещения Руси, и сегодня. Но мы можем и должны подумать о том, как донести эту истину до каждого поколения, как лучше всего послужить ей в тех условиях, в которых мы находимся сейчас.

Церковь – это живой богочеловеческий организм, и процессы, которые в ней происходят, не терпят поспешности, а требуют обдуманного и бережного подхода. Более того, если бы в Церкви за год вдруг произошли какие-то неожиданные, революционные изменения, это было бы признаком неблагополучия.

Однако все это не значит, что Церковь стоит на месте. Мы работаем, и работаем много, создавая необходимую почву для стратегического, качественного роста. Думаю, сегодня ни у кого не вызывает сомнений необходимость произошедшей реорганизации церковного управления – от создания новых синодальных структур до корректировки работы старых. Даже если судить только по публичной деятельности руководства этих синодальных отделов, и то становится понятно, что ими ведется большая работа. Более того, реорганизация церковного управления пока не завершена, и я не исключаю, что в будущем году Синод примет решение о создании новых отделов.

Немаловажными кажутся мне начавшиеся в прошлом году изменения в книгоиздательской отрасли. Приняты определенные меры и по развитию системы духовного образования. Так, успешно завершилась дискуссия о том, каким должно быть духовное образование в нашей Церкви, и мы приступаем к конкретным действиям по реализации наших планов. Создана и заработала Общецерковная аспирантура, которой предстоит стать ключевой частью системы подготовки преподавательских и научных кадров, повысить ценность звания доктора богословия. Завершены работы по подготовке первого заседания Межсоборного присутствия, которому предстоит стать важным инструментом развития Церкви, – многое в церковном будущем зависит как раз от него.

Весьма значимым положительным итогом ушедшего года стало решение о проведении эксперимента по введению в средних школах предмета «Основы православной культуры» наряду с аналогичными дисциплинами других традиционных религий России и светской этикой. Очень важно, чтобы эксперимент закончился успешно. А для этого нужно, чтобы в первую очередь в тех регионах, где данный эксперимент проводится, к нему не отнеслись формально. Мы убеждены в необходимости такой дисциплины. Теперь важно показать, что наша убежденность может реализоваться в качественном, интересном и полезном для детей преподавании. На сегодняшний день уже накоплен немалый опыт; написан очень неплохой учебник, так что теперь главное – не расслабляться и закончить начатое.

Не менее важным было и решение о работе священнослужителей в Вооруженных силах России. В последние месяцы уходящего года началась практическая реализация этой важной задачи.

– Одним из наиболее обсуждаемых журналистами новшеств стали большие публичные встречи с молодежью. Какова была их основная цель? Считаете ли Вы этот опыт удачным? Будет ли он развиваться дальше, и если да, то в какой форме?

– Прежде всего хочу напомнить: выбор места для подобных встреч очень прост – именно на стадионах сегодня можно собрать наибольшее количество людей. Мы должны нести Слово Божие туда, где его ждут десятки тысяч людей. И если такое количество слушателей можно собрать на стадионе в рамках встречи, подобной тем, что проходили в минувшем году, то нужно идти на стадионы.

Полагаю, что этот опыт был удачным, хотя, конечно, как и любое начинание, он нуждается в доработке и развитии. Лично для меня в таких встречах очень важно непосредственно услышать голоса молодых, посмотреть им в глаза, попытаться почувствовать, чем они живут, и одновременно донести до них наши заботы и тревоги. Судя по откликам, пришедшим на эти встречи также важно было встретиться с Патриархом. Именно важно, а не просто любопытно или интересно. И здесь сразу следует сказать о необходимости закрепления и продолжения того диалога, который начался с молодыми. Мне говорили, что после Патриарших встреч отмечалось большее количество молодежи в храмах тех городов, где эти встречи проходили. Важно, кто встретит ребят в храме, когда они туда придут. Это, по сути, самое главное, что меня беспокоит, – какое продолжение последует. Если не будет кропотливой, ежедневной работы миссионеров, катехизаторов и пастырей на приходах, то результат таких встреч будет невелик.

В целом же еще раз повторю: наша работа с молодежью не должна строиться по принципу мероприятий. Слеты, съезды, фестивали – все это важно. Но необходимо, чтобы в каждом – подчеркиваю, в каждом! – приходе были люди, которые занимаются молодыми каждодневно и самоотверженно. Если же баланс между большими разовыми акциями и ежедневным трудом, малозаметной, но важной работой с конкретными людьми нарушится, – мы потеряем нашу молодежь, как потерял сеятель зерна, упавшие на каменистую почву.

– В 2009 году Вы много путешествовали по епархиям. Хотелось бы услышать Вашу оценку церковной жизни в регионах.

– Я рад, что сегодня церковное возрождение идет на всей канонической территории Русской Православной Церкви, а не ограничивается столицами. Более того, на постсоветском пространстве нередко именно православные общины становятся двигателями социального развития, что особенно заметно в глубинке. Но точно так же, к сожалению, заметно и то, что наша Церковь возрождается неравномерно, и удачные начинания, с которых хочется брать пример, подобны островам, образующим архипелаг в общем море приходской жизни.

Если где-то есть крупный, сильный приход – значит, там есть приток новых людей, социальная и просветительская работа. Можно смело сказать, что расположенный рядом детский дом или больница не обойдены вниманием, – им помогают, туда ходят добровольцы. Но, к сожалению, есть у нас и такие приходы, которые не могут организовать даже собственную внутреннюю жизнь, не то что выйти в мир. И на их примере мы видим вялотекущую духовную жизнь, а иногда и сокращение числа прихожан…

Поэтому сегодня в первую очередь нужно уделять внимание именно приходам как важнейшей единице, организующей церковную жизнь. В наших общинах необходимо как поощрять начинания, идущие снизу от прихожан, так и лицам ответственным, прежде всего настоятелям, развивать соответствующие инициативы. Общими усилиями духовенства и мирян мы сможем активизировать нашу церковную жизнь, дать пример строительства ответственного и духовно зрелого гражданского общества.

Бывает так, что люди, посещающие храм, тем не менее имеют самые смутные представления о содержании православной веры. Опасность в таком случае представляет их незащищенность перед лицом как злонамеренных носителей псевдорелигиозных взглядов, так и распространителей нелепых суеверий. Люди могут стать, а иногда и действительно становятся, жертвами антиправославной пропаганды. Необходимо, чтобы церковь была не только местом молитвы, местом совершения Таинств, но и местом наставления в Слове Божием, в учении Церкви. Нужно, чтобы в храмах проходили регулярные беседы, чтобы люди могли высказывать свои недоумения, задавать вопросы. Вспомним святителя Амвросия Медиоланского, благодаря наставлениям которого обратился к вере блаженный Августин, или дошедшие до нас беседы святого Иоанна Златоуста, в которых он подробно изъясняет народу Слово Божие и наставляет людей в праведной жизни. Подобного рода беседы уже обычны для многих приходов – но, к сожалению, не для всех.

– Позвольте задать отдельный вопрос о двух Ваших пастырских визитах, которые привлекли особое внимание журналистов и общества: на Украину и в Беларусь. Сейчас, по прошествии определенного времени, как Вы оцениваете их итог и значение?

– От этих визитов в моей душе остались самые теплые воспоминания, в первую очередь потому, что они дали мне возможность еще раз увидеть, как наше общее наследие, наша православная традиция объединяют украинцев, белорусов и русских. Мы живем в разных государствах, суверенитет которых необходимо уважать, но в то же время у нас одна культура, единая вера, единая духовная Родина – Святая Русь, истоки которой восходят к днепровской крещальной купели.

Вы задавали вопрос о встречах с молодежью. Одна из них состоялась в Витебске, в Беларуси. Кроме того, у меня были и многие другие возможности пообщаться с благочестивыми верующими наших братских славянских стран. Общаясь с паствой, везде ощущаешь себя в кругу близких людей, чувствуешь себя дома. Политика нередко разделяет народы, но вера и молитва остаются общими. Мы понимаем друг друга с полуслова, у нас есть единый фундамент, позволяющий всем нам крепко стоять на ногах, несмотря ни на какие веяния времени. Могу сказать, что те идеи, которые были высказаны мной в выступлении на III Ассамблее Русского мира и на очередном съезде соотечественников, во многом были сформированы этими поездками или получили свое подтверждение во время общения с украинцами и белорусами.

Да, существуют и проблемы. Особенно на Украине, которая страдает от церковного раскола. И проблемы вовсе не так просты, как кажется некоторым полемистам, не имевшим возможности увидеть ситуацию вблизи. Непонимание сути разделения, возникшего на Украине, непонимание самой природы Церкви, а соответственно, ее истории и современности, попытка переносить политическую логику на церковную жизнь – все это лишь сильнее запутывает узел.

– Еще одной знаковой поездкой первого года Патриаршества было посещение Константинополя, нынешнего Стамбула. Что значат для Патриарха такие визиты? Дань традиции или нечто большее?

– Хранение единства Церкви – это одна из главных забот Предстоятеля. И при этом речь, конечно, идет не только о единстве Московского Патриархата. Мы никогда не должны забывать, что Православная Церковь едина, как един наш Господь. Административные границы Поместных Церквей, необходимые для обеспечения должного канонического порядка, не могут разделять на части целостное Тело Церкви Христовой. Визит в пределы Константинопольской Церкви, которая исторически была для Русской Церкви Матерью, имел для меня особое значение – и символическое, и практическое. Совместное с Константинопольским Патриархом Варфоломеем служение Литургии как выражение нашего единства во Христе, совместное освящение восстановленного русского храма на территории российского консульства, посещение Святой Софии, где посланцы князя Владимира более тысячи лет назад были поражены неземной красотой Святого Православия, концерт русского монастырского хора в стенах древнего храма Агиа Ирини, где в IV веке заседали отцы II Вселенского собора, – все это было очень важным подтверждением нерасторжимости многовековых связей Русской Церкви с Византией и ее наследием, с Церковью Константинополя, от которой наши предки приняли благовестие спасения. Кроме того, на берегах Босфора состоялись очень важные переговоры, в том числе и о духовной жизни многих тысяч наших соотечественников, постоянно живущих в Турции, и туристов, ежегодно посещающих эту страну. Я вернулся в Москву с надеждой, что нам удалось открыть новую страницу в отношениях между двумя Патриархатами. Эти отношения мы хотим строить в атмосфере любви, доверия и сотрудничества.

О растущем взаимопонимании в мировой православной семье свидетельствуют и успешно проведенные в минувшем году заседания Всеправославного предсоборного совещания и Межправославной подготовительной комиссии в Швейцарии. Темы для обсуждения были трудные, по которым много лет не могли прийти к согласию: автокефалия, автономия, Православие в диаспоре. Сегодня мы намного ближе к единому пониманию этих вопросов. Процесс подготовки к Всеправославному Собору ожил после перерыва в 15 лет.

В минувшем году весьма успешно развивались и двусторонние отношения с целым рядом других Поместных Церквей. За это время Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор приезжал в Москву трижды, Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Иона – дважды. В Баку я общался со Святейшим и Блаженнейшим Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II, и это была важная для нас встреча, как и вообще продолжающиеся интенсивные контакты Русской и Грузинской Церквей, которые остаются важнейшей связующей нитью между нашими единоверными народами, – вопреки тяжелому периоду в отношениях между двумя государствами.

Мы разделяли и все переживания Церквей-сестер и братских православных народов: вместе с Сербской Церковью скорбели о кончине Святейшего Патриарха Павла, настоящего праведника нашего времени; вместе с Болгарской Церковью предпринимали усилия в совместном противостоянии требованиям раскольников, которые теперь пытаются добиться своих целей в Болгарии через Страсбургский суд.

Всякое проявление общеправославного единства и солидарности – это наша общая слава, общая радость. Всякая боль любой Поместной Церкви отзывается в нашем сердце, как личная. Я надеюсь, что наши возможности реально помогать другим Церквам год за годом будут увеличиваться – по мере возрождения нашей собственной церковной жизни во всей ее полноте.

– Какие основные задачи ждут Церковь в наступающем 2010 году?

– Для нас важно продолжить работу по тем направлениям, которые были заданы в 2009 году, а их немало. Нужно сохранить нынешний курс развития и стремление к разумному, взвешенному совершенствованию церковной жизни, проявляя внимание и уважение ко всей нашей пастве. Конечно, в следующем году нас ждут и некоторые краткосрочные задачи, связанные с деятельностью Церкви в окружающем ее обществе.

Так, ключевой темой останется для Церкви ведение диалога с государством. Если говорить о Российской Федерации, особенно хотелось бы подчеркнуть, что 2010 год станет годом начала реализации двух важных церковно-государственных проектов: введения в школах «Основ православной культуры» и создания института военного духовенства. Чтобы они не оказались малоэффективными, нам всем предстоит много и усердно потрудиться. Большие задачи стоят в области церковно-государственных отношений и в других странах, на территории которых осуществляет свое спасительное служение Московский Патриархат.

Но самое главное в миссии Церкви остается неизменным со времен апостолов – свидетельствовать о воскресшем Господе и Спасителе нашем Иисусе Христе, о вечном и неизменном нравственном законе, который Бог вложил в сердце человека. Долгие годы принудительного безбожия сделали людей уязвимыми для релятивистской философии, которая провозглашает, что нет объективных, вечных критериев добра и зла, а есть только соперничающие мнения людей. Кто-то любит честной брак и детей, а кто-то следует своим страстям и похотям плоти. Но в итоге – как мы видим на многих примерах из современной жизни – декларируемый плюрализм оборачивается распадом семьи, сиротством при живых родителях, ростом преступности, утратой способности созидать справедливое и солидарное общество.

Святой апостол Павел говорит: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему (Рим. 1, 16). И мы не должны стыдиться прямо и открыто свидетельствовать истину – истину, в которой нуждаются наши ближние.