Текст книги "Секс без лжи"

Глава 9. Секс как Святыня или сакрализация секса
Ирина Борисенко – психолог, арт-терапевт, руководитель студии народного пения и ансамбля «Радуйся», мастер по вокалу

«Брак священен.

Но… лучше разрушить брак, чем позволить ему разрушить себя!»

Ф. Ницше

9.1. Культовое, религиозное, церковное присвоение секса

Когда мы задаёмся вопросом, был ли секс когда-либо свободным, на ум сразу же приходят веселые Дионисии, пьяные Вакханалии древних греков и римлян, храмовая проституция в культурах Ближнего Востока. Далее идут представления о сексуальных обрядах на Ивана Купала у славян и народов Европы, как о празднике, проводившемся в лесу, все с той же сексуальной оргией в финале. Такая иллюзия о свободном общественно одобряемом групповом сексе. И эти эротические фантазии прячутся под словами «гипотеза», «скорее всего», «предположим». И уже в таком виде кочуют по всевозможным источникам как неоспоримые факты. Давайте рассмотрим был ли секс когда-либо где-либо свободным.

Культы Богинь—матерей

Некогда, во времена матриархата, у всех народов, населявших земной шар, существовал культ Богини-матери. Его подтверждают повсеместно находимые в археологических раскопках фигурки женщин. А также иные дошедшие до наших дней артефакты.

Ученые предположили, что люди того времени верили, что Богиня-мать – плодородное начало мироздания. Она породила всё живое. А значит, секс в этом контексте должен поощряться и иметь ритуальный характер. Ведь секс – это и акт творения, и задабривание Богини-матери одновременно. Скорее всего, полагают исследователи, это были оргии, где все взрослые члены племени занимались сексом друг с другом в том или ином виде.

Культам матерей и материнства около семи тысяч лет, хотя самая древняя статуэтка «палеолитической Венеры», найденная в Сибири, насчитывает 80 тысяч лет. Перечень божественных матерей, которым поклонялись древние, мог бы занять пару страниц, география общемировая. Самые известные среди них – Астарта (Шумер), Исида и Сехмет (Северная Африка), Кибела (Южная Азия, Европа), Деметра (Южная Европа), Мокошь, Рожаницы (Северная Европа), Пачамама (Анды), Матри Шакти (Индия), Сейба (Майя), Атлатонин (Ацтеки). И среди них нет ни одного культа, который был бы в подлинном Боге, в радости, в правде, в любви. Бог, как общая энергия жизни, как общее информационное поле, вообще вне культов и религий. А основа материнских культов – безумие, жертвоприношения, каннибализм, трансовые состояния, сексуальные ритуалы, а значит – извращения, пытки, боль, страдания, магия, страх, вина, ложь, иллюзии, демонизация. Все культы Богинь-матерей – кровавые культы с человеческими жертвоприношениями. Там, где в жертву приносили животных, в более ранней версии приносили в жертву людей. И это не такая седая древность, как хотелось бы.

Джеймс Фрейзер, британский религиовед и антрополог, в «Золотой ветви» писал, что чёрные мессы, магия и жертвоприношения были распространены в необразованной среде французского крестьянства ещё и в XIX веке. А в индуистских храмах богини Кали и сегодня режут не только кур и овец, как бы это не было противозаконно. Рассмотрим один ритуал одной римской Богини-матери Кибелы.

«Жрецы Кибелы устраивали кровавые оргиастические ритуалы богини. Корибантами становились самооскопившиеся юноши, расхаживающие в женоподобной одежде, а сами ритуалы были максимально кровавыми. Крестили новообращенных обливанием кровью жертвенных животных, а до этого, людей. Жрецы во время церемоний доходили до трансовых состояний и наносили себе удары кремниевыми ножами. Зрители тоже могли впасть в экстаз и начинали себя резать и оскоплять…» (Ист. Фрейзер Д. Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М., 1980 г.).

До нас эти культы не дошли, потому что человечеству в этом смысле нечем гордиться. О чём нам нужно помнить? Каждый культ, будь он демоническим или нет, всегда использовал секс в своих целях: либо секс запрещался, либо регламентировался, либо с женщиной—служительницей культа должны были совокупляться без любви, а ради идеи, либо она должна была торговать собой для храма…

Везде мы видим насилие и извращения! Нигде ни в каком культе не было свободного секса по любви и взаимному уважению между мужчиной и женщиной! В любой религии нет свободы. А свобода – это основа сексуального взаимодействия.

Также историки высказывают предположение, что изначально на этих оргиях был секс с животными, возможно животным-покровителем данного конкретного племени (тотемом). На эту мысль ученых навели изображения наскальной живописи с животными и более поздние изображения, которые создавались по мифологическим сюжетам. Такими животными-тотемами могли быть быки, олени, козлы (вообще все рогатые животные), львы, змеи, совы и даже лягушки.

В более поздние времена секс с животным был заменен принесением в жертву этого животного и занятием сексом на его шкуре или пиром, где поедалось мясо этого животного, чуть ранее принесенное в жертву.

Итак, согласно гипотезам ученых, в первобытных обществах к сексу относились как ритуалу, который надо проводить определенным образом хотя бы раз в год, чтобы получить особенное благословение Богини-матери. Этим благословением было плодородие человека и окружающей природы, что являлось залогом выживания, в поздние времена – рождение детей, богатство и процветание. И это был свободный секс, в котором могли участвовать все взрослые члены племени.

Наши предположения состоят в том, что свободного неритуализированного секса никогда не было. Как не существовало и социальных систем, где можно было свободно заниматься сексом с кем угодно, пусть и под видом некоего ритуала.

Само определение «ритуала» несет в себе противоположные свободе характеристики. Ритуал – это совокупность обрядов, сопровождающих религиозный акт; это церемониал, где всегда строго расписан порядок действий.

В культах Богинь-матерей были поминутно организованные ритуалы служения, куда секс входил как часть обряда. Что, где, когда, как делать в этом ритуале было полностью утверждено от начала и до конца. Никакой свободы!

Широкомасштабных оргий не было никогда, потому что ни одно государство, ни одна церковь не допустили бы таких неконтролируемых половых взаимодействий. В любом государстве секс был упорядочен и узаконен, на то оно и государство. В нём есть определенные законы, правила, мораль, аппарат управления и контроля, чтобы законы соблюдались. Дионисии, Сатурналии, Вакханалии были, но это были священные обряды, как в современной жизни ритуал возложения цветов к могиле неизвестного солдата, ритуал посвящения в президенты, ритуал похорон.

Священные половые органы. Лингам и Йони в древних религиях

Секс – это максимальное божественное проявление в материальном мире. Наши предки о чём-то таком догадывались. И изобрели еще одно извращение идеи секса, как проявления Бога – поклонение статуе половых органов. Во всех языческих религиях присутствовало поклонение либо фаллосу, либо вагине, либо и тому и другому одновременно. Остановимся на этом подробнее.

Лингам (фаллос) – в качестве ритуальной скульптуры представляет собой вертикально поставленный цилиндр с закруглённой или полусферической вершиной, обычно поднимающийся из Йони – основания в виде круга, реже в виде квадрата. По сторонам цилиндра могут быть изображены скульптурные образы богов.

Считается, и это очевидно, что статуи Линга—Йони символизируют собой неделимое единство мужского (Шива) и женского (Шакти) начал, от соединения которых исходит жизнь.

В тантрических шиваизме и шактизме существует такое описание статуи Линга—Йони:

– Лингам: Шива, Парабрахман, Пуруша, непроявленное, мужчина, статическое;

– Йони: Деви, Махашакти, Пракрити, проявленное, женщина, динамическое.

Хотя справедливо утверждение, согласно которому не следует путать описываемый символ с китайским символом Инь—Ян, поскольку это два различных символа, рождённых в отличных друг от друга религиозных и философских традициях. И тем не менее можно легко определить сущностное сходство концептов Линга-Йони и Инь—Ян, как, впрочем, и многих других образов, рождённых религиозными традициями мира и воплощающих, по сути дела, те же религиозно-философские идеи.

Мы так подробно остановились на культе поклонения Лингаму, потому что шиваизм на сегодняшний день – наиболее сохранившийся культ поклонения половым органам как Богу. Однако фаллические культы встречались повсеместно в Ассирии, Вавилоне, Финикии, Сирии, Древнем Египте, Элладе, Крите, цивилизациях древних народов Америки и современных культурах (синтоизм в Японии, а также Индии, племена Африки, Южной Америки, Австралии и Океании), племенах и государствах древней Европы, характеризующихся экстатическими ритуалами, посвящёнными порождающей силе жизни, символически представленной в виде соединения фаллоса и вагины.

В Древнем Риме изображения фаллоса из бронзы или камня служили украшениями женщин. Гигантские изображения воздвигались в храмах, и даже в настоящее время факиры у храмов предлагают бесплодным женщинам целовать фаллос. Греко-римский фаллический культ, концентрировавшийся главным образом вокруг Диониса и Афродиты, – культ, заимствованный из семитических религий; под разными именами он господствовал во всей Западной Азии и Египте. Типичнее всего культ этот выразился в Сирии. Храм Астарты и Аттиса украшался у входа изображениями фаллоса и целыми фаллическими сценами из культа Астарты.

У первобытных племён следы фаллического культа встречаются в самых различных местах и в самых различных формах. У них было представление о фаллосе как об индивиде, могущем существовать даже отдельно от человека и проявлять в таком состоянии свои чудотворные свойства.

Некоторые фаллические изображения даже более или менее культурных народов наглядно иллюстрируют это представление. От человека и животных такие представления о природе половых органов были перенесены и на всю остальную природу. Деревья, цветы, травы, даже камни считались размножающимися таким же путём, как человек. Отсюда воззрение на смену времён года и связанную с нею смену растительной жизни как на результат периодического возрождения и умирания фаллических божеств, творцов растительной жизни. Это последнее воззрение должно было играть огромную роль в земледельческий период, когда всё существование человека зависело от благоприятного роста культурных растений и размножения животных. Оно вызвало целый цикл мифов об умирающем и рождающемся Адонисе, об овдовевшей Астарте, а также весенние и осенние обряды земледельческих народов.

Оригинальное объяснение дал этим фактам Дж. Фрейзер; он свёл их к общим приёмам симпатической магии. Это форма магии, основывающаяся на идее о том, что предметы, сходные по внешнему виду, либо побывавшие в непосредственном контакте, образуют друг с другом сверхъестественную, магическую связь.

Все боги цикла Дионисия – это боги деревьев и хлебных злаков, от секса которых зависит урожай тех или других растений и жизнь домашних животных. Чтобы воздействовать на этих богов, главнейших виновников благополучия, в наиболее важные моменты – в начале весны или осенью, по окончании жатвы первобытный земледелец прибегал к торжественным массовым сексуальным излишествам, которые должны были вызвать усиленную половую производительность самих богов хлеба, плодов, скота. Даже ритуальное воздержание Фрейзер объясняет той же психологией. Согласно мысли Фрейзера, выраженной в работе 1890 года «Золотая ветвь», сексуальная энергия может накапливаться и быть передана другим существам, из чего можно вывести, как необходимость проведения сексуально-окрашенных обрядов, так и аскетизма.

Итак, наши предки правильно определили район поклонения, видя Бога в половых органах людей, но они, к сожалению, утратили саму суть божественного проявления – сексуальное взаимодействие мужчины и женщины в любви. Они вычленили из всего божественного любовного взаимодействия только формальные символы половых органов, извратив и исказив саму суть Бога в кровавых ритуалах массовых жертвоприношений людей, животных, растений и продуктов питания, каннибализма, садизма, ритуальной проституции, аскетизма вплоть до самооскопления. Около 20 тысяч лет человечество ошибается, извращает и убивает Бога в себе и никак не может остановиться и прекратить обожествлять половые органы.

Христианская церковь

Христианская церковь совершила преступление против жизни, разделив секс и любовь. С точки зрения христианской морали, любовь духовна, правильна и допустима, а секс – животного происхождения и имеет демоническую природу.

«Известно, что на долю «язычников» выпадают культ тела и сексуальная свобода. На долю христиан – целомудрие, воздержание и болезненное стремление к девственности. Но когда же случился этот поворот, это «отречение от плоти»? Историк Поль Вейн предлагает точную датировку: во время правления Марка Аврелия (161 – 180 гг н. э.). Император был аскетом, славился стоицизмом, а половой акт, по его мнению, сводится к «трению внутренностей и выделению слизи с каким-то содроганием». То есть в те времена уже существовала почва для того, что историки Жак Ле Гофф и Николя Труонг называют «великим поворотом тела против самого себя».

Это породило огромное количество извращений и дальнейших преступлений на фоне подавленной, запрещенной сексуальности. Но христианская церковь не первая присвоила любовное взаимодействие.

Даосские практики

Даосизм – древняя китайская религия, в основе которой лежит учение Лао—Цзы о Дао (Путь), которое является законом мироздания и конечной истиной. В даосских сексуальных практиках мужчина для достижения просветления во время секса не должен допускать семяизвержения. И это насилие над собой и извращение изначальной природы человека.

Тантра

Тантризм – используется в таких религиях и религиозных течениях как индуизм, буддизм, бон, нью-эйдж. Секс в тантризме используется как метод достижения просветления и является частью медитативных практик. Оргазм во время секса считается высвобождением духа человека и его слиянием с внешним и внутренним «я» партнера. Однако партнёры могут быть случайными.

Майтхуна – ритуальный секс в индуистской и буддийской традициях. Тантристы полагают, что в процессе майтхуны мужчина и женщина превращаются в божественную пару, воспринимаются как воплощение или выражение божественных сущностей.

Особое внимание при этом обращается на правильное дыхание, а также на синхронность достижения оргазма.

Майтхуне обычно предшествует длительный ритуал, заключающийся в подношении цветов и размышлении о партнёре. Иногда этот ритуал постепенного сближения с женщиной, которую нужно сделать божеством в течение самого этого ритуала, занимает многие месяцы. И по сути является постепенным сближением и привыканием случайного мужчины-адепта и случайной женщины. Само сексуальное взаимодействие так же, как и у даосов, происходит без семяизвержения у мужчины.

Надо ли говорить, что ни о какой любви, свободе выбора нет и речи. Взаимодействие мужчины и женщины – это психофизическая духовная техника. Женщина и мужчина здесь – случайные партнёры. А секс – это средство достижения просветления. Опять же – насилие в виде отсутствия извержения семени мужчины.

Снова ложь и присвоение секса.

Сексуальное взаимодействие было практически везде присвоено различными государственными, религиозными и общественными институтами и использовано в своих целях. Под «присвоением» мы понимаем переход контроля над сексуальным взаимодействием участников полового акта к некоей третьей внешней силе, которая полностью уничтожает свободу этого взаимодействия и вводит свои внешние правила с целью тотального контроля над гражданами.

Далее мы рассмотрим, как секс был присвоен государством и обществом через брак и некоторые другие обряды.

9.2. Государственное (общественное) присвоение секса

Государство всегда стремилось взять под контроль сексуальное взаимодействие мужчины и женщины. Осуществлялся и осуществляется этот контроль посредством брака – одного из самых старинных общественных институтов, который упорядочивает межличностные половые отношения. Брак – это признанный обществом союз половых партнёров, где чётко прописаны права и обязанности мужа и жены, а в дальнейшем детей и других ближайших родственников. Государство контролирует исполнение обязанностей и соблюдение прав мужа и жены на всём протяжении их брачных отношений. Общество управляет отношениями мужчин и женщин с помощью морали, государство – посредством законодательной и исполнительной власти.

Секс с точки зрения государства – это супружеский долг, осуществляемый не из чувства любви, а по закону. Поэтому он и «долг». Особенно жестко это отношение к сексу представлено в договорных, династических, экономических, политических браках. Здесь никогда речь не шла о любви, нежности, чувственности, душе, не идёт об этом речь и сегодня. Только сухой язык выгод и цифр. Причём, чем выше статус человека, тем меньше свободы в любви.

Однако и обычные браки никогда не были свободными от морали и закона. В обозримой истории человеческой цивилизации, в любом обществе с делением на социальные классы (там, где практиковалась моногамия), основными требованиями к жениху и невесте была женитьба на равных по положению в обществе, по финансовому состоянию, по воспитанию, образованию, происхождению, по вере, по расе с одобрения родственников. Это далеко не полный перечень требований общества к будущей супружеской паре. Весь процесс брачного ритуала был расписан от знакомства до первой брачной ночи. Так общество и власть присвоили секс. Дополнительными рычагами управления молодыми людьми служили требования к их нравственности.

Некоторые требования возводились в ранг святыни, например, девичья честь. В традициях европейской цивилизации приличной, достойной, хорошей, честной, чистой считалась девушка, которая до официального брака не вступала в сексуальное взаимодействие с мужчиной. Ёе муж должен был это проверить. Он должен был удостовериться сам и убедить родственников, друзей, гостей в том, что ему досталась «не испорченная» девушка. Если девушка была «обесчещенной», то брак по требованию обманутого мужа могли признать недействительным.

Первая брачная ночь молодоженов во многих культурах сопровождалась специальными обрядами, в которые входила демонстрация доказательств девственности невесты в виде запятнанных простыней, выставленных на обозрение всей общины. Местами эта традиция, а вместе с ней и ложь о женщине, как о вещи, которая может быть «испорченной», «падшей», «грязной» дошла до наших дней. И почти все в это верят, независимо от уровня образования, культуры и убеждений. Удивительное информационное заражение. Ложь, возведенная в догму, которая ломала и ломает жизни миллионам женщин. Сегодня на этой почве возник другой перекос. Девушке в современном мире, живущем по европейским стандартам, стыдно долго оставаться девственницей. Дети начинают заниматься сексом, вернее тем, что они считают сексом, как гимнастикой, чуть ли не с 12—13 лет.

Еще одна ложь о браке и об отношениях мужа и жены – «супружеский долг». Это понятие пришло к нам из католицизма периода раннего средневековья. В XII веке в работах учёных церковников впервые появилось словосочетание «супружеский долг» в контексте осмысления брака, как защиты от блуда. По мнению ученых католической церкви, муж и жена должны были друг другу безотказно предоставлять секс, чтобы никто из них не прелюбодействовал с другими людьми. И это право партнёра на секс было настолько почитаемым, что муж должен был брать письменное разрешение жены на отъезд, скажем, в крестовый поход или на службу к своему сеньору.

Неисполняемый супружеский долг между партнерами в Европе считался церковью уважительной причиной для признания брака недействительным. И это в католической церкви, которая в принципе не признаёт разводов! Конечно, как и всё, что следует букве закона, сексуальное взаимодействие в браке местами выродилось в неприятное исполнение обязанностей, которое не приносит никакого удовольствия и радости партнёрам. Традиционно считалось, что меньше удовольствия от секса в браке должна получать женщина. Дамы высокого происхождения не должны были проявлять активность в сексе. Девиз благонравных жен христианской Европы той эпохи – «Леди не двигаются». Со временем и женщины, и мужчины начали верить в то, что женщине надо «терпеть» секс ради сохранения брака. В таком виде эта ложь дошла до наших дней.

Также заслуживает внимания старая ложь о «святости» материнства – единственного оправдания не только греховного, грязного секса, но и самого существования женщин. Истоки этой идеи лежат в иудаизме, откуда с христианством и исламом она была разнесена по миру. Во всех патриархальных сообществах ценность женщины определялась её способностью к деторождению. Особенно ценились сыновья, как наследники и преемники имущества, фамилии, дела отца, да и всего рода в целом. Рождение девочки в некоторых культурах расценивалось как позор семьи. Эти идеи и сегодня актуальны во многих странах. Они породили такое страшное явление, как подпольная селективная (избирательная по полу), а часто и принудительная абортация девочек. Это преступление против человечества сегодня распространено в таких странах как Китай (политика одного ребёнка), Вьетнам, Индия, Пакистан, Закавказские страны, где девочки – это прямой убыток семье.

Эта политика привела сегодня к огромному общемировому половому перекосу. Так, только в Китае сегодня около 40 млн. мужчин обречены на холостую жизнь. У них нет невест. В остальных странах из этого списка ситуация не лучше. А вообще в мире продолжают ежегодно абортировать до 25 млн. детей. Вот она – правда о «святости» материнства для трети человечества.

Брак и семья – это тоже «святыни», и не в древности, а прямо сейчас. И хотя мы описывали святыни брака, исходя из норм патриархального общества и христианской религии, каждый из нас не понаслышке в своей жизни столкнулся со святостью брака, святостью супружеских отношений, святостью семьи, святостью материнства и детей. Потому что все эти сверхценности и святыни дошли до наших дней в виде морали, нравственности, как части мировоззрения человека. Больше не с кем бороться, некого переубеждать. Почти все относятся к сексу, гениталиям плохо. Хотя многие думают, что хорошо.