Текст книги "Таинственные места России"

Савин
(Челябинская область)

Сегодня ни у археологов, ни у историков уже не вызывает сомнений, что в районе Урала и Западной Сибири около 4000–5000 лет назад существовала некая цивилизация, которой были известны астрономия, календарь, лунный и солнечный циклы. Но еще 30 лет в ученом мире бытовало совсем иное представление о древней истории этих земель, которые по мнению ученых населяли кочевые народы, перемещавшиеся с одной стоянки на другую.

И только открытие древней страны городов позволило окончательно развеять миф о некогда безлюдном и диком зауральском крае. Однако на 5 лет раньше Аркаима было обнаружено древнее святилище с теми же функциями пригоризонтной обсерватории, что и открытый впоследствии памятник на юге Челябинской области.

Открытое в 1982 г. при археологических раскопках древнее святилище находится на небольшом надпойменном выступе неподалеку от Кургана. Со всех сторон это небольшое возвышение шириной 50 и длиной 350 м окружено топями и болотами и в народе пользуется дурной славой. Жители близлежащих деревень издавна считали эту старицу местом обитания злых духов, краем громов и молний и старались не ходить туда сами и не пускали детей. Но одному местному жителю все же стало любопытно проверить местные поверья, и он отправился на берег Тобола. К своему изумлению он обнаружил там несколько рвов и кругов, подобрал осколки керамической посуды и каменные артефакты и решил показать их археологам – представителям местного краеведческого музея, куда и передал найденные экземпляры.

Уже в 1985 г. была организована непродолжительная экспедиция разведывательного характера, в которой приняли участие сотрудники краеведческого музея и Института археологии Российской академии наук. Достаточно быстро они установили, что перед ними уникальное древнее сооружение, скорее всего, культового характера.

Однако из-за недостатка финансирования археологические изыскания пришлось отложить на 12 лет, и только в 1997 г. было произведено полное и подробное исследование местности. В ходе работ установлено, что древнее сооружение было сделано в форме восьмерки и состояло из 2 кругов диаметром от 16 до 20 м, при этом продольная ось, проходившая через оба круга, имела строгую ориентированность с северо-востока на юго-запад. По окружности каждой круглой площадки были продолжены рвы глубиной до 1,2 м, ширина рвов колебалась от 90 до 180 см. С востока, запада и северо-запада в кругах были сделаны проходы, на площадках, в рвах и за пределами кругов были найдены 117 ям, а в северо-восточном круге была обнаружена прямоугольная яма длиной около 8 и шириной чуть более 6 м, глубина ямы на момент раскопок составляла около 80 см, но вполне возможно, что раньше она была глубже.

В части ям и в прямоугольном углублении были найдены останки животных и предметы быта, во рвах с северной стороны святилища некогда жгли костер, а на юго-востоке каждого круга были сделаны могильники. Ученым удалось установить, что в погребениях находились люди как европеоидной, так и монголоидной рас, возможно, из-за разного возраста захоронений.

Дальнейшее изучение святилища позволило установить, что ранее в ямах стояли столбы, ямы под столбы были вырыты не в хаотическом порядке, а в некоей задуманной последовательности, но в какой, понять было сложно. Тогда ученые решились на научный эксперимент и восстановили столбы на прежних местах, после чего попытались понять, для чего они использовались.

Как оказалось, столбы позволяли следить за восходом и закатом солнца и луны, причем древние люди особо отмечали точки восхода и заката в дни летнего солнцестояния, а значит, полученные исчисления использовались для составления календаря на основе лунного и солнечного циклов.

На территории России за последние десятилетия были открыты несколько древних святилищ, построенных по типу солсберийского Стоунхенджа. Такие постройки найдены на Урале, в Башкирии, в разных частях центральной части страны, что говорит о проживании на российской территории в период каменного и бронзового веков народов с высоким уровнем цивилизации.

Восстановление столбов позволило решить и еще одну важную задачу: ученые, обозрев окрестности, увидели два рукотворных вала, которые позволяли наблюдать за перемещением солнца в дни равноденствия.

По времени валы были возведены позже, очевидно, древним астрономам не хватало точек визирования для более точных исчислений.

Это позволило говорить о древнем святилище как о пригоризонтной обсерватории, родственной Стоунхенджу или дому-городу под Аркаимом. Вот только датировка найденного памятника под Курганом указывала, что Савин существовал еще за 1000 лет до появления легендарного Стоунхенджа. А это означало, что и в каменном веке люди уже занимались астрономией и вели наблюдения за солнцем, т. е. обладали гораздо более высоким уровнем цивилизации, чем было принято думать до этой находки.

Грозовые камни на Юрмаше
(Башкирия)

Башкирская земля полна тайн и загадок, которые предстоит разгадывать еще не одно столетие. Одна из таких загадок – каменные глыбы на берегу реки Юрмаш недалеко от белорецкой деревни Ассы. Кто и зачем положил несколько красноватых валунов на берегу реки, сегодня понять трудно, возможно, это было культовое место, посвященное какому-то языческому божеству, возможно, в этих камнях, по поверьям древних народов, обитали души усопших предков, а возможно, это остатки какого-то иного сооружения древней цивилизации. Может быть, отголоском далекого культа бога грозы является местное поверье, в котором говориться, что стоит подойти и коснуться этих глыб, как в наказанье богохульнику тут же разразиться гроза. По-видимому, желающих проверить древнее сказание нашлось немало, поскольку жители от греха подальше решили обнести это место высоким частоколом, чтобы ни живность, ни зверь, ни человек не могли подойти и случайно коснуться камней.

В 1970-х гг. эти мистические камни заинтересовали уральского геолога, профессора Г. В. Вахрушева, который, обследовав местность, предложил весьма логическое объяснение природного феномена. С его слов камни находятся между горами с голыми вершинами. Под горами проходят достаточно крупные тектонические разрывы, по которым из глубин земли на поверхность выходят ионизирующие окружающий воздух газы, именно это и способствует образованию грозовых облаков, что здесь действительно случается довольно часто.

Красный же цвет камней объяснялся и вовсе просто – глыбы были сложены из глинистого известняка. Так это на самом деле или нет, точно сказать не берется никто, однако охотников проверить аномальное место с годами становится только больше. Что характерно, вслед за нашествием туристов резко возросло и количество гроз близ Ассы, которое метеорологи объясняют природными аномалиями и повышенной солнечной активностью, а исследователи аномальных явлений – постоянным присутствием человека, тревожащим спящую энергию камня. Вот такое таинственное место, секрет которого еще предстоит разгадать.

Древняя стоянка человека Диринг-Юрях
(Якутия)

В 1980–1990-х гг. на территории России были обнаружены несколько сенсационных археологических находок, показавших совершенно иную картину развития человечества на нашей планете и зародивших сомнение в достоверности гипотезы об исключительно африканском происхождении современного человека.

Одной из таких находок стало обнаружение древнейшего на планете поселения человечества. Но обнаружено оно было не в Эфиопии, не в Африке и даже не в тропическом климате, а всего в 140 км от Якутска и в нескольких сотнях километров от Оймякона, где и 3 млн лет назад стоял такой же суровый климат, как и сегодня, а возможно, было еще холодней.

Диринг-Юрях на русский язык можно перевести как «глубокий ручей». В далекие времена Лена не была зажата террасами, нередко превосходящими 100 м в высоту, а была обычной рекой с немного покатыми берегами, однако ее русло понемногу углублялось в земную кору, и по берегам Лены образовывалась длинная гряда холмов.

Стоянка, названная по окружающей ее местности Диринг-Юрях, была обнаружена совершенно случайно. Летом 1982 г. Якутск готовился к приему гостей Московского Геологического конгресса. Геологи Сибирского отделения АН СССР собирались продемонстрировать своим коллегам срезы Ленских террас, впечатляющих своей высотой и древностью геологических образований. При закладке шурфа геологи наткнулись на череп человека и пригласили археологов, которые в свою очередь установили, что под слоем земли и дерна находится 5 захоронений людей примерно II тысячелетия до н. э.

Пещера Еленева
(Красноярск)

На высоком берегу Енисея в 20 м к югу от Красноярска нависает над берегом скала Караульный бык. Ее хорошо видно со стороны села Овсянка, расположенного почти напротив скального утеса. В конце 1980-х гг. и село, и сама скала в одночасье стали известными далеко за пределами тогда еще Советского Союза. А причиной такой известности стала большая треугольная пещера с выходом к Енисею, обнаруженная в скале на высоте 5 м над берегом. Обследовав ее, ученые сделали сенсационное заявление, что в пещере 5000 лет назад проживали древние люди. Исследователи назвали пещеру именем красноярского математика, занимавшегося в дореволюционное время изучением местных пещер, и с тех пор на берегу Енисея появилась пещера Еленева. Само убежище древних людей достаточно небольшое, но высокое. Ширина пещеры составляет около 4 м при высоте в 2 раза большей, длина от входа до задней стены – около 23 м.

Благодаря высокому расположению над берегом пещера не подтопляется, а огромный скальный навес над верхней частью убежища защищал ее от ветров, снега и дождей, поэтому в пещере всегда было сухо и относительно тепло. К тому же убежище довольно хорошо защищало людей от обитавших рядом с ними диких зверей и помогало выстоять против возможных неприятелей из другого племени.

Найденные артефакты, а также кости животных и останки людей впечатлили ученых. По углеродному анализу найденные предметы относились к периоду мезолита и неолита.

Предметы быта и кости животных этих периодов не представляют собой чего-то уникального, а останки людей такого далекого периода на территории Сибири встречаются крайне редко. Но еще больше озадачили ученых кости человека, на них имелись повреждения в виде зазубрин, оставленные руками человека, а не зубами и когтями диких хищников. Такие повреждения на костях могли быть оставлены или в момент их гибели, либо сразу после смерти. Характер зазубрин указывал на то, что тела людей сразу после кончины расчленили каменными топорами, которые и оставили царапающие зарубки на костях при неточном или слишком сильном ударе.

К тому же часть костей была обожжена, чего звери сделать уж никак не могли. Наконец в пещере практически отсутствовали позвоночники людей, что могло говорить о том, что обитавшие в пещере люди их попросту раздробили для того, чтобы достать спинной мозг. Все эти факты могли свидетельствовать, что проживавшие на берегу Енисея люди с большой долей вероятности были каннибалами. Пока только не ясно, что именно заставило их поедать подобных себе людей. Это мог быть обычай разделываться с врагом ритуалом его поедания для обретения силы, как в Новой Зеландии. Но людоедство могло быть вызвано небывалым голодом и отсутствием другой пищи, в такой ситуации и более цивилизованные люди XX столетия не гнушались съедать слабых и беззащитных, дабы выжить самим. Еще одной загадкой для ученых стало относительно небольшое количество человеческих останков. Если костей животных здесь было несколько тысяч, то людские кости принадлежали всего пяти представителям разного пола и возраста. При этом большое количество артефактов указывало на то, что в пещере проживало гораздо большее количество людей и на протяжении значительного периода времени. Где находятся остальные захоронения, пока ученые сказать не могут. По найденным предметам быта, а также следам костей животных, в том числе крупных косулей, можно предположить, что древние люди в основном занимались охотой и рыболовством на берегах Енисея, знали огонь, умели изготавливать стрелы. В пещере найдено много глиняной посуды, несколько культовых предметов, в том числе необычная фигурка двухголового лося, вырезанная из кости.

Вероятней всего, древние охотники использовали статуэтку для удачной охоты, но возможно, и как тотем. Помимо вещей бытового и культового назначения, в пещере был обнаружен еще один предмет, предназначение которого до сих пор не понятно исследователям древнего жилища железного века. Впрочем, загадкой остается не только его использование, но и материал, из которого он сделан, а именно бивень мамонта. Дело в том, что само изделие датируется примерно 3 тысячелетием до н. э, но, по данным палеонтологии, мамонты на территории Сибири не встречались уже в 10 тысячелетии до н. э. Сохраниться бивни в земле также не могли: в отличие от Якутска на территории Красноярского края нет той вечной мерзлоты, которая способна сохранять бивни на протяжении нескольких тысячелетий, и кость за 7000 лет должна была достаточно сильно разрушиться, однако характер насечек на изделии говорит о хорошей сохранности слоновьей кости. В этом случае возникает предположение: то ли древние люди посещали северные территории Сибири и там могли набрести на бивень, сохранившийся в мерзлоте, то ли мамонты на красноярских землях обитали гораздо позже 10 тысячелетия до н. э.

Проведя антропологический анализ останков людей, ученые установили, что все люди в пещере обладали смешанными чертами европеоидов и монголоидов. Ученые предположили, что в железном веке могло еще окончательно не произойти разделения людей на 2 расы и все обитатели пещеры представляли собой некий промежуточный тип этих рас.

Столь же загадочно и предназначение этого предмета, им нельзя ни есть, ни ремесленничать, ни готовить, на него можно только смотреть, причем на одной из частей этого предмета нанесены 29 засечек, а основание под насечками поделено еще на 12 секторов, что навело ученых только на одну мысль: 12 месяцев в годовом цикле и 29 дней в месячном. Однако предположить наличие календаря в железном веке у каннибалов – версия достаточно смелая.

Впрочем, сегодня, после раскопок Аркаима мало у кого вызывает удивления тот факт, что древние люди даже более ранней эпохи бронзы уже умели составлять солнечные и лунные календари.

Тайник Беляевского городка
(Волгоградская область)

Сегодня Беляевского городка нет на карте Волгоградской области, нет и станицы в Урюпинском районе с одноименным названием, в 1708 г. после восстания казаков под предводительством Кондратия Булавина станицу стерли с лица земли, а казаков переселили на новое поселение в станицу Трехостровянская.

Однако в народе до сих пор ходят легенды о некогда существовавшем в Беляевском городке подземелье, в котором предводитель восстания спрятал богатый клад, нужно только отыскать вход в это хорошо замаскированное подземелье. Как гласят местные предания, длинное, около 5 верст подземелье вело от самого городка к заросшей дубовым лесом балке, в этом подземелье и была спрятана вся казацкая казна, долгие годы откладываемая для нужд повстанцев.

В XVII–XVIII вв. недовольные барским произволом крепостные крестьяне бежали в донские степи и примыкали к казакам. Помещики стремились вернуть беглых, для чего посылали на Дон карательные отряды. Именно такой отряд и стал формальным поводом для казаков поднять восстание против произвола бояр, воевод, чиновников в 1707 г. Восстание возглавил атаман Бахмутских соляных промыслов К. А. Булавин, и само восстание вошло в историю как Булавинское.

Вход в подземелье охранялся самими же казаками, однако слух о кладе распространился в народе, и местные авантюристы всеми правдами и неправдами пытались проникнуть в подземелье, набитое драгоценными камнями и золотом. Одному из них, проживавшему в расположенной неподалеку станице Михайловской, каким-то образом удалось усыпить бдительность казаков, пробраться в подземелье и набить карманы золотом и камнями, однако при выходе казаки его обнаружили и жестоко расправились с вором, убив его и утопив тело в Хопре.

Во время подавления восстания царскому войску не удалось разыскать казну казаков, а клад так и оставался лежать в подземелье, на этот раз без охраны. Казаков переселили, охрану они в целях маскировки входа сняли. Постепенно спрятанный в земле лаз осыпался, а местные жители после убийства остерегались подходить к этому проклятому месту, и постепенно точный вход в подземелье был забыт.

Конечно, многие жители из близлежащих станиц пробовали свое счастье в попытке отыскать знаменитый клад казачьего атамана и облазили все окрестности в поисках подземелья. У некоторых попытки увенчались успехом, подземелье было найдено, однако никто по тем или иным причинам так и не смог добраться до самих сокровищ.

Первым, если верить местным преданиям, в подземелье пробрался казак с Моховского хутора. С его слов, первые 20 м ему пришлось ползти через осыпавшийся ход, после чего он оказался в широком и высоком коридоре, облицованном каким-то камнем. Коридор был настолько высоким, что в нем можно было без труда подняться в полный рост, пытливому казаку удалось пройти около полукилометра по этому подземному тоннелю, но из-за недостатка кислорода сначала потухла керосиновая лампа, а потом и ему самому стало трудно дышать и пришлось выбираться на поверхность. Больше казаку найти вход не удалось.

Второй раз подземелье было обнаружено только в конце XIX в. На этот раз повезло удачливой казачке: она продвинулась дальше казака и преодолела почти километровый путь по тоннелю, который, к ее разочарованию, также закончился безрезультатно – в конце тоннеля она уперлась в какую-то металлическую дверь, которую не смогла открыть. Возможно, это и был вход в сам тайник, но женщина ушла без сокровищ.

Уже после Октябрьской революции подземелье попытались отыскать местные краеведы, но после опроса местных жителей убедились, что точное местонахождение входа в подземелье никто уже не знает. Они попробовали отыскать вход самостоятельно, но даже тщательно изучив всю местность в районе бывшего Беляевского городка, так и не смогли его обнаружить, после чего поняли, что теперь подземелье если и можно обнаружить, то только случайно.

Еще дважды удавалось отыскать это подземелье, один раз его обнаружили геологи в 1936 г., второй раз его целенаправленно искали трое урюпинцев. Но если комсомольцы в довоенное время еще видели каменный тоннель, то нашедшие подземелье в начале 1960-х гг. говорили о том, что тоннель частично осыпался и в него довольно опасно было спускаться, поэтому они не рискнули.

Очевидно само подземелье некогда имело несколько входов, так как если все предыдущие попытки пробраться в него начинались непосредственно в районе городища, то последняя попытка была предпринята со стороны лесной балки. Есть ли сегодня это подземелье, или дожди и проседание почвы окончательно довершили свое разрушительное действие, сказать трудно. Если кому-то и удалось отыскать клад атамана Булавина, он старается этого не афишировать.

Шигирский идол
(Кировоград)

В 1890 г. неподалеку от современного уральского городка Кировграда в торфянике Шигирского озера была найдена деревянная статуя. В течение более сотни лет ученые России пытаются понять, чем был этот идол для древней цивилизации, как он был сделан, какому богу посвящен. Споры, анализы, гипотезы вокруг шигринского идола ведутся уже не одно десятилетие, а на рубеже веков статуя подкинула новую загадку. Если раньше ее датировали примерно I–IV тысячелетиями до н. э., то проведенный углеродный анализ опроверг самые смелые предположения, отнеся дерево, из которого был сделан идол, к 8680 г. до н. э. Ученые получили еще одно подтверждение тому, что задолго до строительства пирамид, даже до возникновения древних государств майя и ацтеков, практически в одно время с мамонтами, на территории среднего Урала уже существовала какая-то высокоорганизованная цивилизация. Мастера этой неизвестной цивилизации умели не только искусно резать по дереву, но и наносить орнаменты, несущие определенную информацию. Прочитать эти закодированные данные и пытаются сегодня российские ученые.

Как это часто бывает, главные научные открытия делаются случайно, при проведении далеких от археологии работ. Так было и на Шигирском озере, где промывали золотоносную руду добытчики Курьинского прииска.

Однажды, просматривая свои сита, они обнаружили какие-то рукотворные предметы из кости и бронзы, доложили начальнику прииска, а тот в свою очередь пригласил археологов. Часть за частью ученым удалось поднять на поверхность с глубины в 4 м деревянную статую невероятных размеров – около 5,3 м.

С одной стороны, археологов поразило, как вообще могло сохраниться дерево в болотистой местности, с другой стороны, именно торф стал тем консервирующим материалом, который предотвратил гниение. Конечно, деревянные элементы были в достаточно плохом состоянии, их приходилось тщательно, но аккуратно очищать от торфа и накопившейся тысячелетиями грязи. Когда дерево было очищено, перед археологами проступили человеческие черты: большая голова с плоским носом и большими глазницами, верхняя часть туловища, ноги. На сегодняшний день подобных деревянных скульптур в мире больше не было обнаружено, Шигирский идол уникален и по высоте, и по возрасту. Сделан он был из цельной лиственницы, это самое древнее деревянное скульптурное изображение.

Со временем деревянная статуя начала рассыпаться, поэтому ее пришлось законсервировать. Сегодня Шигирский идол помещен в специальный стеклянный саркофаг, наполненный газом, это позволяет хорошо рассматривать статую, но не дает дереву рассыпаться.

После очистки дерева ученые заметили, что плоское туловище скульптуры со всех четырех сторон покрыто разнообразным орнаментом, в котором присутствуют прямые и волнистые линии, кресты, круги, ромбы и другие геометрические фигуры. С первых же дней возникло предположение, что это не просто украшение древней статуи, а каждый рисунок нес определенный символ, возможно, передавал важную информацию о мировосприятии древних, а возможно, и во все представлял собой написанный текст. Кроме орнамента, на лицевой и оборотной стороне статуи были изображены по 3 фигуры с разными личинами, причем ни разу фигуры не повторяются. Некоторые фигуры были изображены скелетообразно. При этом внутри схематического изображения были проведены два коротких отрезка, обозначающие или внутренние органы изображенных фигур, или их душу Что обозначают изображенные на статуе фигуры, сегодня сказать трудно, исследователи полагают, что на статуе можно найти и персонажей, связанных с двумя главными мирами в дуалистическом представлении древних: небесного и подземного, и фигуры, передающие два начала в мире: женское и мужское, также можно обнаружить символы растительного и животного мира. Некоторые исследователи и вовсе находят буквы и даже фразы, зашифрованные в орнаменте фигуры. Одним словом, загадок больше, чем гипотез и версий.

Сохранить статую целиком до сегодняшнего дня не удалось, в послевоенные годы по неустановленным причинам была утрачена нижняя часть около 2 м длиной, которую теперь можно изучать только по оставленным учеными первой половины XX столетия зарисовкам.

Еще одна странность, которую заметили исследователи в Шигирском идоле, заключалась в его нехарактерной позе. Обычно она у идолов статична, эта же статуя как бы в движении, по крайней мере ноги у нее были скрещены, словно она делала шаг. При этом статуи, скорее всего, не зарывали в землю для устойчивости, как большинство идолов, а крепили каким-то иным образом. Не исключено, что идол и вовсе стоял на своих ногах.

При изучении Шигирского идола ученые старались дать ответы на два вопроса: какую же информацию могла передавать эта статуя, а если она имела ритуальное значение, то какому богу была посвящена. На сегодняшний день существует мнение, что статуя изображала древнюю языческую богиню смерти и болезни Мару. На это наталкивают исследователей довольно отчетливое изображение буквы «Р» на лице статуи, а также отсутствие бороды и усов, что позволяет причислить идола к женскому полу При этом у идола, скорее, скорбное выражение лица, чем жизнерадостное, что также говорит в пользу печальной богини Мары. Обычно идолов этой богини ставили в местах обитания духи умерших, которыми могли быть в представлении древних людей и заболоченные торфяные озера; тогда можно объяснить, каким образом статуя оказалась в древнем торфяном слое Шигирского озера. В древности богине приносили богатые дары, чтобы не очутиться раньше времени в ее объятиях; около идола проводили погребальные обряды, чтобы она оказывала покровительство умершим в загробном мире. Одним словом, Мара входила в пантеон главных языческих богов наряду с Родом, что объясняет и гигантский размер посвященной ей статуи.

По еще одной гипотезе, идол был посвящен загадочной богине луны, в этом случае орнамент и личины на ее туловище представляют собой древний лунный календарь исчезнувшей цивилизации.

О том, что древние люди, обитавшие на территории Урала и Сибири, умели пользоваться календарем, сегодня, после открытия Аркаима, сомнений в ученом мире практически не вызывает.

Однако действительно ли изображения на теле идола каким-то образом связаны с астрономическими наблюдениями древних, сказать с высокой долей вероятности пока не берется никто – это только неподтвержденные предположения. Однако консервация статуи, как надеются ученые, сохранит удивительную находку на долгие годы и позволит потомкам разгадать все тайны Шигирского идола, тем более что некоторые рисунки, как показала практика начинают проявляться на теле деревянной статуи только спустя значительное время.

Сегодня же для встречи с загадочной богиней древности достаточно отправиться в Свердловский краеведческий музей Екатеринбурга и поразиться удивительному искусству резчика древности, который 9500 лет назад, задолго до появления пирамид, в условиях резко менявшегося климата смог создать 5-метровую статую, со всех сторон покрытую сложным информативным орнаментом.