Электронная библиотека » Тео Ом » » онлайн чтение - страница 1

Текст книги "Теомизм"


  • Текст добавлен: 14 апреля 2017, 06:07


Автор книги: Тео Ом


Жанр: Философия, Наука и Образование


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц) [доступный отрывок для чтения: 1 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Тео Ом
Теомизм

Предисловие

Настоящая книга является центральной книгой единой серии книг «Теомизм», каждая из которых является ключом к пониманию теомизма.


Сайт проекта: theomism.ru.


© Тео Ом, 2016

(~)

Теомизм – это философия онтологического минимализма, в основе которой лежит теория потенциальности: философская теория потенциального устройства мира.


Создатель теомизма – Тео Ом.

Девиз: Возможно всё.

Теория потенциальности

Основы

Теория потенциальности – это одновременно гносеологическая и онтологическая теория: теория о познании и происхождении мира.

В основе теории потенциальности лежит фундаментальный гносеологический тезис теомизма (теотезис): предположение о том, что любое суждение это предположение. С этого же тезиса начинается Манифест теомизма, который лаконично артикулирует суть теомизма и теории потенциальности.

Манифест теомизма

1. Мы предполагаем, что любое суждение – это предположение.


2. Если любое суждение предположение, то предположением же является суждение об актуальном существовании мира и себя в нем. Таким образом, фраза «я существую, мир существует» это не утверждение, а предположение: возможно, я существую, возможно, мир существует.


3. Новая эпоха в развитии человечества начинается с Фундаментального онтологического согласия, т. е. согласия в том, что суждение об актуальном существовании мира и себя в нем – это предположение, гипотеза.


4. Объективной проекцией субъективного предположения, указанного в п.2 настоящего манифеста, является онтологическая возможность актуального существования, пребывающая в состоянии вечной потенциальности.


5. Согласно теории потенциальности наша вселенная существует не актуально, как мы привыкли думать, а потенциально. Как, впрочем, и любая другая возможная вселенная.


6. Мы предлагаем пересмотреть онтологический статус мироздания: с актуального на потенциальный, гипотетический. Человечеству следует осознать, что мир, в котором мы живем, это мир потенциальный, гипотетический.


7. Придя к Фундаментальному онтологическому согласию, мы сможем создать Новый Мир: мир без войн и конфликтов, бедности и болезней, стен и насилия, страха и тревоги. Мир, в котором каждый из нас может быть счастлив. Мы все можем быть счастливы. Ведь и это возможно, не так ли.

Гносеология

Предположение о том, что любое суждение это предположение, основано на гипотезе о том, что ошибаться можно всегда и во всем, т. к. невозможно из процесса мышления исключить возможность ошибки, т. е. саму возможность того, что мы можем ошибаться. Это значит, что любое суждение это потенциально ошибочное суждение, т. е. предположение, гипотеза. Это суждение в теомизме называется теотезисом (фундаментальный гносеологический тезис теомизма). На базе теотезиса формируется гносеологический минимализм теории потенциальности как теории онтологического минимализма.

Если любое суждение это предположение, то любое суждение это такое суждение, о котором невозможно сказать, является ли оно правильным или ошибочным – об этом можно только предположить, т. к. и в том, и в другом случае можно ошибиться. Это значит, что невозможно ничего утверждать и невозможно ни в чем убеждаться – можно только предполагать. Если невозможны утверждение и убеждение, то, соответственно, невозможны знание и вера, т. к. основой этих понятий являются утверждение и убеждение. Если невозможна вера, то невозможно и сомнение, т. к. сомневаются в том, во что, как предполагается, можно верить. Знание, вера, сомнение – гносеологически невозможны. Эти понятия являются просто словами-обертками, скрывающими в себе предположение.

Предположение – это гносеологически нейтральное суждение, т. е. суждение, лишенное всякого рода эмоциональности, субъективности, всякого рода надежд и желаний. Предполагать можно что угодно и как угодно, и заниматься этим может любое потенциально мыслящее существо. Мышление в этом смысле представляет собой процесс генерации предположений.

Знание, вера, сомнение – это означающие предположения, или синонимы предположения. Любое «знаю, верю, сомневаюсь» скрывает в себе гносеологически нейтральное «предполагаю». Когда кто-то говорит «я верю», это значит, что этот кто-то в действительности говорит «предположим, что я верю» или «я предполагаю, что я верю». Тот же самый принцип работает в отношении знания и сомнения: предположим, что знаю; предположим, что сомневаюсь. В принципе этот же принцип можно применять в отношении любого действия или понятия: предположим, что люблю, ненавижу, желаю, не желаю, предполагаю; предположим, что счастье, любовь, истина, etc. В основе любого действия лежит предположение. Само суждение о действии является предположением.

Предположения не превращаются в факты, это лишь видимость, которая возникает под действием желания определенности, под действием эмоций. Если убрать это желание, убрать эмоции, то мы увидим, что предположение всегда остается предположением.

В мире, в котором любое суждение является предположением, надеяться не на что – можно только предполагать. В итоге, формируется т. н. воронка неопределенности, маркирующая нашу ситуацию, как ситуацию нахождения в поле неопределенности. Это состояние в теомизме именуется состоянием вечной (тотальной) гипотетичности, или состоянием гносеологической нейтральности. Исходной точкой этого состояния является т. н. нуль-гипотеза: предположим, что это предположение.

Любая форма убежденности в чем-либо – это осознанное или неосознанное притворство. Люди в большинстве своем не осознают, что они притворяются, но они притворяются. Притворяются перед самими собой как предполагающими субъектами. Эта ситуация похожа на спектакль, о котором большинство не догадывается, но при определенных условиях может догадаться. Этот спектакль не есть выход из состояния гносеологической нейтральности, а лишь видимость попытки такого выхода. Из состояния гносеологической нейтральности, из воронки неопределенности невозможно выйти: невозможно не быть нейтральным.

На этом гносеологическая часть теории потенциальности заканчивается. Далее мы переходим к онтологии.

Онтология

Если любое суждение предположение, то суждение «я существую, мир существует» это тоже предположение. А если это суждение предположение, то давайте озвучим его как предположение: предположим, что я существую, предположим, что мир существует. Или: возможно, я существую, возможно, мир существует.

Итак, существуете вы или нет? Предположим, что вы существуете. Предположим, что вы не существуете. Предположим, что вы существуете и не существуете одновременно. Что же нам выбрать?

Важный момент: мы не ставим под вопрос ваше существование. Мы говорим о том, что суждение о вашем существовании уже изначально (a priori) является всегда только предположением, гипотезой. Вы можете возразить: «А кто же тогда предполагает? Ведь предполагающий должен существовать! Значит я существую!» Суждение о том, что предполагающий должен существовать, это всего лишь предположение, одно из возможных. Любое суждение – это предположение, не забывайте об этом. Мы с вами находимся в состоянии вечной гипотетичности, оно же состояние гносеологической неопределенности. Не пытайтесь нащупать землю под ногами – вы находитесь в невесомости.

Субъект, который говорит про себя «предположим, что я существую», это по сути предположение о существовании такого субъекта, некий гипотетический субъект. Но это, как видно, все еще гносеология, а мы все же решили перейти к онтологии.

Переход от гноселогии к онтологии в теории потенциальности – это переход от гносеологического состояния вечной гипотетичности к онтологическому состоянию вечной потенциальности.

Предположение – это гносеологическая проекция онтологической потенциальности. Это означает следующее: мир существует и мы существуем, но не актуально как мы привыкли думать, а всегда только потенциально, гипотетически. Это значит, что актуально нас никогда не было, нет и не будет. Мы существуем в потенциальности как онтологические возможности (потенции) нас в вечно потенциальном мире, которого актуально никогда не было, нет и не будет, а он всегда только может быть. Именно это «может быть» и есть то, что мы называем действительностью, реальностью. Т. е. правильный ответ на вопрос о вашем существовании это третий ответ: вы существуете и не существуете одновременно.

Согласно теории потенциальности вы существуете всегда только потенциально (гипотетически), а вот актуально вас нет, не было и никогда не будет. Актуально вы никогда не рождались и никогда не родитесь. Вы – это онтологическая возможность вас, вечная потенция.

То, что кажется действительным, в действительности является вечно потенциальным, т. е. актуально невозможным – невозможным. Отсюда вывод: вас не только никогда не было, нет и не будет, а вы попросту актуально невозможны. Быть вечно потенциальным – это значит быть актуально невозможным.

Вы невозможны. Вас никогда не было, нет и не будет. Вы живете и умираете в потенциальности. Словно во сне. В этом странном призрачном сне, что вы по привычке зовете своею жизнью. Из этого сна невозможно выйти.

В принципе, этого уже вполне достаточно, чтобы закончить эту книгу, но можно пойти еще дальше и попробовать довести наш онтологический минимализм до его онтологического конца.

Пустота и потенциальность

Допустим, есть два типа пространства: пустое и не пустое. В не пустом пространстве что-то есть, некое содержание: это может быть спичка в спичечном коробке, или виртуальные частицы в вакууме. В пустом пространстве (здесь мы говорим про абсолютно пустое пространство – квантовый вакуум «нулевой терпимости») ничего нет – там абсолютно пусто.

Пустое пространство условно можно назвать формой без содержания, тогда как не пустое пространство – это форма с содержанием. Если максимально упростить, то можно сказать, что пустое пространство (пустота) – это чистая форма, границы которой могут быть безграничны, а могут быть ограничены неким мыслимым пределом. Важно лишь понять, что в пустом пространстве ничего нет – там абсолютно пусто.

Возникает вопрос: если в пустоте ничего нет актуально, значит ли это, что там ничего нет потенциально? Если в пустоте ничего нет, значит ли это, что там ничего не может быть? Что такое возможность относительно пустоты? Что если возможность – это уникальное свойство абсолютно пустого пространства быть универсальным хранилищем любых мыслимых и немыслимых сущностей? Это возможно? Точнее: в мире, где все является вечно возможным, возможно ли, что и это возможно?

Введем некую условную величину, которая будет описывать способность пространства выполнять функцию хранилища. Назовем эту величину коэффициент потенциальности – мы рассчитываем лишь потенциальную вместимость пространства. Величина коэффициента будет тем больше, чем больше свободного места в пространстве. Соответственно, самый высокий коэффициент потенциальности будет там, где абсолютно пусто. Если предположить, что такое пространство еще при этом и безгранично, то размер такого коэффициента будет равен бесконечности.

Пустота (абсолютная пустота) – это пространство с максимально возможным (бесконечным) коэффициентом потенциальности. Это означает, что такое пространство способно вместить в себя (создать в себе) любые потенциально возможные сущности. Способно, но никогда не вместит, потому что сам факт существования такого пространства исключает реализацию данной возможности: пустое пространство всегда остается пустым. Актуально – да, а потенциально? Ответ – в теории потенциальности:


Актуально существует только абсолютно пустое пространство (Пустота), в котором актуально – ничего нет, абсолютно пусто, но потенциально, в силу имманентного физического свойства данного пространства, там, «внутри» Пустоты, есть всё – как возможность внутри возможности, как вечная потенциальность, которая есть лишь свойство пустоты быть способной вмещать в себя (создавать в себе) любые потенциально возможные сущности.


Возможность (вечная возможность), согласно теории потенциальности, – это имманентное физическое свойство пустоты быть способной вместить в себя (создать в себе) бесконечное число разнообразных сущностей. Однако это свойство в силу самой природы абсолютной пустоты проявляется не актуально, а всегда только потенциально, что делает любую сущность также вечно потенциальной, всегда только возможной, гипотетической, что мы как раз и обнаруживаем, когда применяем теотезис.

Фрактально – хаотическая голоризома

Вечную потенциальность (вечный прообраз) можно представить в виде фрактального хаотического голономного движения, которое формируется в результате флуктуации поля потенциальности в пустоте. Поле потенциальности образуется в результате интерференции волн потенциальности, которые являются вербализацией имманентного свойства пустоты выполнять функцию универсального созидающего хранилища.

Энергия потенциальности представляет собой единственный вид энергии, означающими которого являются иные виды энергий. Взаимодействие потенциальности (или потенциальное взаимодействие) – это фундаментальный вид взаимодействия, означающими которого являются известные нам типы взаимодействий: слабое, сильное, электромагнитное, гравитационное.

Наш мир согласно теории потенциальности представляет собой фрактально – хаотическое голономное движение, не имеющее ни начала, ни конца, и тем самым напоминающее фигуру постмодернистской ризомы, корневища. Именно так согласно теории потенциальности и выглядит вселенская потенциальность. Мироздание как оно есть – нельзя увидеть, но можно представить.

Однако здесь возникает вопрос: не нарушает ли подобная визуализация установленный нами же принцип абсолютности пустоты? Ведь пустота, как мы ее сами определили, это форма без содержания.

Ответ: нет, подобная визуализация не нарушает принцип абсолютности пустоты, так как фрактально – хаотическая голоризома – это не содержание пустоты, а визуализация его потенциально возможного имманентного свойства. Кроме того, голоризома не есть материальный объект – это эфемерный процесс и результат интерференции волн потенциальности: образ чрезвычайно призрачный, зыбкий и абсолютно неуловимый.

Возможность Большого взрыва

Большой взрыв – это не актуально произошедшее событие, а потенциально возможное. Большой взрыв – это возможность Большого взрыва, всегда только возможность.

Пространство – время всегда только могло возникнуть в результате возможности (внутри возможности) Большого взрыва, однако возможность всегда остается возможностью, что исключает какую-либо актуализацию. Это значит, что наш мир никогда ниоткуда не появлялся и не возникал – он вечно потенциален.

Актуально Большого взрыва никогда не было и не будет – это событие всегда только может, могло произойти.

Потенциалистская интерпретация квантовой механики

Теория потенциальности предлагает новое, революционное понимание парадоксов квантовой механики. Потенциалистская интерпретация квантовой механики (теоинтерпретация) – это концепция, согласно которой парадоксы квантовой механики интерпретируются не как актуально происходящие события, а всегда только потенциально возможные. В рамках данной интерпретации принцип дополнительности Нильса Бора, являющийся основой т. н. копенгагенской интерпретации квантовой механики, обретает принципиально новый смысл: для полного описания квантовомеханических явлений нет необходимости применять два взаимоисключающих («дополнительных») набора классических понятий, т. к. «взаимоисключающие» понятия в действительности не противоречат друг другу, а уже изначально и всегда являются предположениями, гипотетическими проекциями потенций.

Данная интерпретация допускает возможность существования параллельных миров согласно многомировой интерпретации квантовой механики Хью Эверетта, однако вносит в эту концепцию свою поправку: все потенциально возможные миры, как и наш собственный, существуют не актуально, а всегда лишь потенциально – как возможности таких миров. Словно монады Лейбница в бескрайнем океане Возможного…

Пустое множество

Бесчисленные потенциально возможные тексты пустоты можно условно обозначить термином Возможное: множество всевозможных возможностей, или множество потенциально возможных миров. Если провести параллель с теорией множеств, то Возможное по своим характеристикам во многом напоминает универсальное множество (U). Соответственно, аналогом абсолютной пустоты является пустое множество – {}. Из теории множеств известно, что пустое множество – это множество, не содержащее ни одного элемента. Добавим теорию потенциальности и получим следующее высказывание: пустое множество – это множество, актуально не содержащее ни одного элемента, но потенциально содержащее бесчисленное множество потенциально возможных элементов.

Пустое множество, как и пустота, актуально не содержит в себе ничего, но потенциально содержит всё. Таким образом, используя теорию множеств и теорию потенциальности, между пустым множеством и универсумом можно вывести следующее соотношение – {~U}, где знак «тильда» (~) обозначает вечную потенциальность. Таким образом, выражение {~U} читается следующим образом: пустое множество актуально не содержит ничего, но потенциально содержит всё – пустое множество содержит всё (все типы подмножеств) в потенциальности. Универсум – это свойство пустого множества быть способным вместить в себя (создать в себе) все возможные объекты и множества.

Если в соотношении множеств {~U} упразднить знак U, включив значение этого знака в тильду, а вместо фигурных скобок использовать круглые, то мы получим максимально приближенное к оригиналу изображение теознака, знака теомизма: (~).

Возможность кота

Теория потенциальности предлагает новое, революционное толкование знаменитого парадокса кота Шредингера: в ящике сидит не кот Шредингера, а его возможность (прообраз). Если точнее: внутри возможности ящика сидит (в потенциальности) возможность кота Шредингера. Соответственно, вопрос о том, жива эта возможность или нет, уже не стоит.

В конечном счете, ни ящика, ни кота, ни наблюдателя актуально не существует: происходит то, что может произойти, но никогда не произойдет – всегда только может произойти. В потенциальности.

Теомиры

Кванты, как и прочие частицы, суть вечные потенции – потенциально возможные сущности, теомы. Соответственно, и миры, которые формируются этими теомами, есть не что иное как потенциально возможные миры, точнее вечно потенциально возможные миры – теомистичные миры, теомиры. В этом смысле концепция многомировой интерпретации квантовой механики приобретает новый смысл: параллельные миры, безусловно, существуют, но не актуально, а потенциально – как вечные возможности, потенции, прообразы таких миров. Актуально же никаких параллельных миров, равно как и нашего собственного мира, никогда не было, нет, и не будет – они всегда только могут быть.

Нуль – вакуум

Пустота теомизма (абсолютная пустота) – это не квантовый вакуум, а скорее нуль – вакуум: квантовый вакуум, лишенный всякого актуального содержания, квантовый вакуум «нулевой терпимости».

Ранее мы говорили, что существует два типа пространства: пустое и не пустое. На самом деле, это не совсем так, ведь нуль – вакуум («пустота») – пуст и не пуст одновременно.

Нуль – вакуум – это вечно девственный холст: холст в ожидании художника, рука которого никогда его не коснется. Холст, таящий в себе мириады образов, картин, впечатлений – фундаментальная, абсолютная, чистая потенциальность…

Энергия потенциальности

Энергия потенциальности (энергия Возможного, энергия хаоса) – это фундаментальный и, по сути, единственный вид энергии, который представляет собой физическое воплощение имманентного свойства нуль – вакуума быть способным вместить в себя, создать в себе что-либо – любую потенциально возможную сущность, любой текст, т. е. любую интерпретацию.

Энергия потенциальности – это не актуально существующая энергия, а потенциально возможная энергия: энергия жизни как самой возможности жизни, энергия Возможного.

Знаменитая формула Альберта Эйнштейна E = mc2, артикулирующая эквивалентность массы и энергии, это одно из обозначений энергии потенциальности.

Итоги

Подведем итоги. Согласно теории потенциальности мы живем в мире, который одновременно существует и не существует. Являясь частью этого странного мира, мы точно так же одновременно существуем и не существуем. Согласно теории потенциальности мы существуем всегда только потенциально (гипотетически), а вот актуально нас нет, не было и никогда не будет. Мы всегда только можем быть. Это значит, что актуально мы невозможны, и мир, в котором мы живем, это невозможный мир.

На этом можно все закончить, но можно пойти еще дальше и взглянуть на теомизм, к примеру, глазами поэта. Теория потенциальности плавно перетекает в поэзию потенциальности. Теомизм это не только философия, но и поэзия.

Внимание! Это не конец книги.

Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!

Страницы книги >> 1
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации