Текст книги "День за днем с Богом"

Призвание

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

Мф. 4:18–20

Наставнику нужны последователи. Учителю нужны ученики. На людей легко произвести впечатление, но они очень непостоянны, и история это доказывает. Люди забывчивы, изменчивы и быстро разочаровываются. Божий план для строительства Царства Божьего (согласно Иисусу, Царство Божье уже пришло) состоял в создании особого народа. В Его планы входила подготовка учеников, которые в свою очередь готовили бы новых учеников. Посреди всей Своей работы по обучению множества людей и исцеления больных Иисус делал нечто еще более важное – Он учил учеников.

Кто такой ученик? Ученик – это студент. Ученик – это человек, который готов получать наставление и изменяться. Ученик воспитывает себя так, чтобы однажды выучиться и делать то, чему научил его наставник. Ученику необходимо следовать за своим учителем, слушать, что он говорит, и видеть, что и как он делает. Ученику нужно отвергнуть свою собственную жизнь, чтобы приобрести нечто большее. Невозможно быть учеником на расстоянии. Ученик должен стремиться к глубокому общению, которое изменит его жизнь.

Еженедельных служений или периодических кампаний недостаточно. Каждый день – это день общения в школе Иисуса. Но мы не одни, нас окружают другие ученики. Мы не выбираем их, их выбрал Иисус. Неизвестно, смог бы Петр выбрать Варфоломея, Андрея или Фому, однако они были с Иисусом. Он их выбрал. Они следовали за Ним, и Он пообещал сделать их ловцами людей.

Молитва:

Я не хочу быть посторонним наблюдателем, я хочу быть истинным последователем. Иисус, Ты делал учеников ловцами людей. Научи меня, как, где и когда я должен ловить людей. Во имя Иисуса. Аминь.

Нагорная проповедь

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…

Мф. 5:1–2

На окраине Капернаума есть холм. Склон этого холма дает возможность тысячам людей сидеть и слушать даже во время дневного зноя. Именно там Иисус дал миру самую выдающуюся, самую мощную и самую красивую проповедь, сказанную когда-либо. Его слова были услышаны не только теми, кто собрался на холме, но также многими людьми в четырех сторонах света.

В современной Европе атеисты заявляют, что они живут в согласии с этикой Нагорной проповеди. В чем-то они, возможно, правы, говоря так, хотя, за редким исключением, они не знают наверняка, о чем идет речь в Нагорной проповеди. Тем не менее интерес современного мира к словам Иисуса показывает, насколько важно послание, которое вложено в эту проповедь, и как оно влияет на людей. Это послание проделало путь из страны в страну и было услышано на многих языках. Оно неистощимо, и люди снова и снова обращаются к нему.

Тысячи проповедников произносили сотни тысяч проповедей, и все они забыты, но слова Иисуса были запечатаны и прошли по всему миру. Индира Ганди ссылалась на них. Американское движение за гражданские права, возглавляемое Мартином Лютером Кингом, цитировало их. В Организации Объединенных Наций люди повторяют их, и до сих пор политики ссылаются на них. Нагорную проповедь отображают в искусстве и литературе, вырезают на фишках, пишут маслом. Эти слова древние, но все же очень современные. Сначала эта проповедь была сказана на арамейском, затем ее записали на греческом, а потом она была переведена почти на все языки. В мире почти не осталось ни одной страны или культуры, в которой не слышали бы этих слов. Они были пересказаны несколькими еврейскими учениками, большинство из которых были необразованными рыбаками. Но эти слова изучают и анализируют образованные люди в высших академических кругах мира, и каждая буква, каждая запятая, точка или пробел существенны, ценны и истинны сегодня.

Молитва:

Бог, небо и земля пройдут, но Слово Твое пребывает вовеки. Твое Слово живет и дает жизнь везде, куда оно послано. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны нищие духом

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Мф. 5:3

Снова и снова Иисус говорит о Небесном Царстве, Царстве Божьем. Он противопоставляет Его земному царству амбиций и стремлений. Земное царство своей вавилонской башней поставило человека со своим менталитетом в центр. Цель такого царства заключается в создании грандиозных цивилизаций без Бога. Человек находит удовольствие в строительстве высоких и величественных бастионов и монументов, которые возвеличивают его мудрость, способность и могущество. Под видом самосовершенствования человек отдается своим похотям и эгоистичным стремлениям ради самоутверждения, удовольствий и власти. Он борется за то, чтобы контролировать свою собственную жизнь и жизнь других. Он делает себя богом и порабощает других.

Эгоистичная независимость от Бога обречена на неудачу. Даниил ясно увидел это, когда он толковал Навуходоносору сон о великом истукане. Этот истукан символизировал все построенные людьми империи мира, которые были буквально разрушены в прах Царством Божьим. Царство, построенное без Бога, закончится катастрофой.

Иисус говорит о совершенно другом царстве. В Его Царстве другой царь, другие законы и принципы, другие границы и другие граждане. Это другая страна с другим городом. Его Царство переживет любое другое царство, культуру и цивилизацию. Оно всегда существовало и будет существовать. Его Царство существует на земле, но имеет свое происхождение, юридический адрес и конечную цель на небесах.

Это царство находится как на земле, так и на небесах. Оно не только там и тогда, но в той же самой степени здесь и сейчас. Как мы входим в него? Мы входим в него через духовную нищету, смирение. Что за состояние у духовно нищего человека? Блаженное! У нищего человека нет ничего своего, он постоянно зависит от других, ему нужна помощь и благодать, и он простирает свои руки к небу. Вот какие люди желанны в Царстве Божьем. Гордость, превозношение и самонадеянность никогда не войдут в него. Только духовно нищие войдут в него. Блаженны они!

Молитва:

Боже, что за чудесное у Тебя Царство. Благодарю Тебя, что Ты открыл Свое Царство людям со всех концов земли. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны плачущие

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Мф. 5:4

Ни один человек на земле не может избежать горестей и печалей. Вопрос не в том, будут ли горести, а в том, когда они придут. Иногда люди думают, что учение веры – это инструкция о том, как избежать проблем в жизни. Это не так. У каждого из нас будут проблемы, но есть различные пути решения этих проблем. Иногда христианское учение напоминает фатализм, когда людей учат тому, что для преодоления различных кризисов в жизни не нужно ничего предпринимать.

Иисус избегал таких крайностей в Своих утверждениях. Он говорит и о победах, и о трудностях. Он говорит о печали и утешении. Павел отмечал, что печаль мирская производит безнадежность, горечь и цинизм, в то время как печаль по Богу производит покаяние, утешение, надежду и новую силу. Божье Царство связано с небесами. Царство этого мира связано с разрушением. Когда эти два царства встречаются (а это происходит каждый день), возникают конфликты и трения. Оппозиция, разобщение, отчужденность и холодность производят печаль в сердцах верующих. Но мы можем получить великое утешение с небес. Бог – это Бог всякого утешения, и Он утешает нас во всех наших скорбях. Согласно Библии, у праведника много скорбей, но от них избавит Господь. Чем больше трудность, тем больше победа. Трагедия может быть обращена в триумф. Поражение может стать победой. На смену безнадежности может прийти надежда. Слабость может стать силой, когда Господь прикоснется к вам.

Не позволяйте вчерашним скорбям, неудачам и трудностям затмить ваше будущее. Ваше утешение в Господе. Уже сегодня вам доступно новое начало. Благодаря Иисусу нам гарантировано чудесное будущее в Божьем Царстве. Строительный материал Бога – это утешение, и это утешение – для вас. Господь не прославляется вашим плачем, но Он прославляется тогда, когда Его сверхъестественное утешение укрепляет вас и дает вам силы идти вперед.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за то, что Ты даешь утешение, облегчение, силу и восстановление. Я с благодарностью принимаю Твое утешение, в котором нуждаюсь. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны кроткие

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Мф. 5:5

Существует много мнений и определений, относящихся к слову кротость. Люди всегда обращают внимание на внешность, Бог же смотрит на сердце. Мягкие, спокойные и тихие люди часто считаются кроткими, в то время как экспрессивные и энергичные люди воспринимаются как гордые и надменные. Но все не так просто. Кротость имеет отношение к объективности, она предполагает осознание своих ограничений, служение другим людям, с которого как раз все и начинается и к которому все, в конечном итоге, направляется. Кроткий человек знает, что у него есть и чего ему недостает. Надменный человек далек от реальности и строит воздушные замки. Смиренный человек остро осознает, что Бог вытащил его из трясины и поставил его на скале. Мы спасены благодатью, а не делами. Кротость – это не мечтательность, а скорее реалистичный взгляд на вещи. Она никого не уничижает и не отвергает, она ни на что не претендует. Она искренна, и основывается на истине. Что Бог дал, то Он дал.

Надменность скрывает и искажает реальность. Сказать, что у нас ничего нет, когда у нас есть многое, или что мы ничто, когда, на самом деле, мы что-то собой представляем, это не кротость, а притворная надменность. Благостная улыбка в сопровождении томного взгляда и спокойные, благозвучные слова могут выглядеть кроткими, но при этом быть лживыми. Религиозные лидеры, чьи надменные сердца никогда не смирялись перед Господом, часто используют подобный трюк. Они прельщают людской разум красивыми словами и подвергают сомнению Писание. С хорошо отработанной внешней кротостью они подвергают сомнению обещания Господа, достоверность Библии, рождение Иисуса от девы и Его воскресение. Плод кротости, с другой стороны, это правильное понимание того, что Бог сделал через Иисуса. Это верная и непоколебимая убежденность и могучая смелость, готовая поделиться тем, что сделал Иисус, со всем миром.

Молитва:

Небесный Отец, очисти меня от всякого лжесмирения и позволь истинной кротости сделать меня смелым как лев. Во имя Иисуса. Аминь.

Голод и жажда правды

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Мф. 5:6

Голод – это могучая движущая сила. Он побуждает человека к свершению великих дел, дает ему силы одержать победу и сломить сопротивление. Жажда влечет серну к реке. Подобным образом жажда наших сердец заставляет нас искать то, чего не хватает в нашей жизни. Но жажда может побуждать нас также и к другим вещам. Голод разжигает страсти и заставляет людей нарушать правила и удовлетворять свои желания. Жажда власти, безопасности, денег или секса способна заставить людей забыть об основных принципах морали. Это может привести к хаосу и краху всей жизни. Только Иисус может разрушить силу этих эгоистичных страстей. Вместо них Он помещает в наше сердце жажду и голод по Богу. Только Бог способен удовлетворить этот неутолимый голод. И как физическая пища удовлетворяет голод лишь на время, мы также должны часто возвращаться к Богу, чтобы наполниться вновь. Жажда правды – это жажда Иисуса, Того, Кто стал нашим оправданием. Это жажда всего, что у Него есть, Кем Он является и что представляет Его Царство.

Когда мы жаждем правды, нас огорчает неправда. Мы уже не оправдываем несправедливость, как маленькую, так и большую, как частную, так и общую. Божье сердце болит, когда Он видит тех, кто беден, немощен, угнетен и обделен, и тех, кем пренебрегают и с кем поступают несправедливо. Евангелие отвечает на каждый аспект человеческой жизни. Пробуждение затрагивает все слои общества. Ответ на неправду – это не всеобщий эгоизм, ненависть или еще большая несправедливость, но Божье Царство, которое состоит из праведности, мира и радости во Святом Духе. Там, где Иисус, процветает правда.

Молитва:

Боже, помоги мне всегда жаждать Тебя. Помоги мне постоянно испытывать голод по Твоей правде, чтобы она торжествовала. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны милостивые

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Мф. 5:7

Сострадание – это чудесное качество. Оно исходит из глубокого понимания смысла жизни. Сострадательный и милостивый человек ходил по дороге жизни и знает ее повороты, опасности и труднопроходимые участки. Он помнит ошибки, проблемы и западни. Он способен понять проблему и посочувствовать слабостям другого человека. Сострадание не судит, но говорит истину.

Человеку свойственно впадать в различные крайности. Одна крайность – это легализм, когда мы бесчувственно улаживаем дела и вместо сочувствия относимся с презрением к слабостям окружающих. Это проблема элиты. Такие люди чувствуют свое духовное превосходство, презирают слабости других, или удивляются им. Другая крайность – это недостаток благодати. Это поиск легкого выхода. Люди избегают оппозиции и трудностей и вместо них ищут популярности. За внешней благопристойностью скрывается грех. Грех уже не называется грехом, требования отсутствуют, поэтому отсутствует настоящее освобождение.

Сострадание имеет другую природу. Оно не искажает истину. Оно не изменяет правила игры. Божье Слово истинно, и Божьи обещания неизменны. Они исходят из глубины сердца милостивого Отца и пронизаны состраданием. Сострадание дает новый шанс и предлагает новые возможности. Сострадание понимает, что каждый может ошибиться. И это правда, ведь Библия говорит, что праведник может упасть до семи раз и снова подняться. Сострадание вытирает слезы и позволяет нам снова поднять глаза. Сострадание не выставляет напоказ слабости окружающих, чтобы смирить людей или добиться над ними контроля.

Сострадательные люди поддерживают окружающих. Сострадание движет сердцем матери, которая заботится о своем мокром и перепачканном ребенке, который поздно пришел домой, позабыв про время. Она кормит его ужином, согревает его любящими руками и меняет ему грязную одежду.

Молитва:

Боже, помоги мне никогда не испытывать недостатка в сострадании. Пусть Твоя жизнь во мне приносит восстановление окружающим, ободрение и новую жизнь. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны чистые сердцем

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Мф. 5:8

Все хотят увидеть Бога. Нет ничего величественнее. Мы не хотим увидеть только лишь Его руки или Его дела; мы хотим увидеть Его лицо и понять, Кто Он есть на самом деле. Иисус обещал, что мы сможем увидеть Бога. В Послании к Евреям (12:14) сказано, что без святости никто не увидит Господа. Иисус сказал Никодиму: «…если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Значит, тот, кто родился свыше, может увидеть Царство Божье. Мы живем в быстротечном мире, и жизнь людей постоянно подвергается стрессу. Веками верующие знали, что от них требуется состояние покоя, чтобы узреть Бога. Господь сказал Давиду: «Ищите лица Моего» (Пс. 26:8). Исаия говорит: «…оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис. 30:15). Люди проводят в покое треть своего времени. В духовной жизни тоже необходим покой. Те, кто всегда отдыхает, становятся ленивыми. Те, кто никогда не отдыхает, просто изнашиваются.

Нет ничего лучшего, чем созерцать Бога, но для этого нужно иметь чистое сердце. Иметь чистое сердце не значит быть совершенным. Это означает быть целостной личностью и честным человеком. Это означает иметь чистые мотивы, а не оправдывать свои эгоистичные стремления. Это добровольное желание признавать грех и не пытаться его скрывать. Чистое сердце не обманывает и не приукрашивает реальность. Чистое сердце способно, невзирая на свои слабости, смотреть на Иисуса. Быть христианином означает умереть с Иисусом, поэтому мы не можем концентрироваться на своих ошибках и слабостях. Свобода – это когда мы оставляем все это позади. Поскольку наш внутренний человек жаждет Бога, мы сосредоточены на Нем, а не на себе.

Мы должны расстаться с надменностью и разочарованиями, чтобы смело идти вперед к престолу благодати и не только что-то получить, но также и наслаждаться созерцанием Бога. Вы можете видеть Бога в своем внутреннем рожденном свыше человеке. Можно видеть Его в других верующих и в Писании. Можно видеть Его в творении. Если ваши глаза открыты и чисты, вы увидите Его перед собой.

Молитва:

Господи, удали из моей жизни всякую нечистоту, чтобы я мог увидеть Тебя. Когда Ты указываешь мне на что-то, помоги мне принять то, что Ты говоришь. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны миротворцы

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Мф. 5:9

В греческом языке, основном языке Нового Завета, слово мир относится как к внутреннему миру, так и к внешнему. Библия ясно показывает, что и то и другое состояние приходит от Бога. Но она так же ясно показывает, что есть определенный порядок в отношении этих двух видов мира. Сначала у нас должен быть внутренний мир, прежде чем мы сможем пережить внешний мир. Внешний мир невозможен без внутреннего. Это не означает, что нам не нужно стараться достигать внешнего мира. Мы лишь должны знать, что, пока не вернется Князь Мира, этот внешний мир будет хрупким и его легко будет нарушить.

Во время грехопадения все виды взаимоотношений были нарушены. Человек потерял мир с Богом. Он утратил свой внутренний мир и мир с другими людьми. Больше не было мира между народами и странами. С момента грехопадения состояние войны и враждебности воцарилось во всех сферах нашей жизни. Только Иисус Христос может уничтожить эту враждебность. Только через Евангелие мир может быть восстановлен. Только пережив мир Божий, можно пережить мир во всех других отношениях. Только Иисус способен победить внутренние конфликты, уладить семейные споры, этнические проблемы, расовую ненависть и национальные конфликты.

Каждый человек во Христе, который пытается восстановить мир в напряженных отношениях, исполняет задачу ребенка Божьего. Достижение мира – это не мелочь, а один из показателей того, что мы настоящие дети Божьи. Мир строится на доверии. Он предполагает чистые мотивы и отсутствие скрытых амбиций. Он основан на истине, и его цель – мир с Богом и поиск Его Царства, а не нашего.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, что, когда Ты приходишь, Ты приходишь с миром. Твое Царство – это царство мира. Твой Дух исцеляет все раны, восстанавливает все отношения и подорванное доверие. Ты творишь чудеса и открываешь закрытые двери, Ты ниспровергаешь разделяющие стены и осуществляешь Свои цели. Во имя Иисуса. Аминь.

Блаженны гонимые

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Мф. 5:10–12

Никому не хочется быть гонимым ради Евангелия. Нет никакой добродетели в том, чтобы искать себе гонений. Однако ни один верующий не может избежать гонений. Каждый верующий испытывает на себе гонения в той или иной форме. В мире есть как великая жажда познать Иисуса, так и сильное противление и нежелание склониться перед Ним. Мир с радостью принял бы все, что Иисус предлагает, – душевное спокойствие, радость, гармонию, чистоту, праведность, исцеление и вечную жизнь, но не хочет склониться перед Богом. Люди не хотят признать свою гордость, грех и нечистоту. Иисусу позволили лишь оставаться очередной альтернативой среди многих других. Но Его призыв к людям все равно не дает им покоя.

Иисус указывает на самое уязвимое место. Он говорит истину, которую нам не хочется слышать. Он разоблачает мотивы нашего сердца. Он удаляет все поверхностное, на что мы надеялись раньше. Евангелие – это не терапия. Это борьба не на жизнь, а на смерть, и в этой борьбе мы должны сдаться и умереть, позволив Господу войти в нашу жизнь и править в ней безраздельно. Если мы откажемся подчиняться Иисусу, мы, в конечном итоге, будем разочарованы, оставим Его и даже будем Его гнать. Мы станем противниками всего, что Он представляет, и всех, кто следует за Ним. В Евангелии от Иоанна (3:19) Иисус говорит: «…но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы».

Мы должны разрешить свету разоблачить грех и произвести изменение. Если мы эгоистично предпочтем тьму и будем находить в ней удовольствие, то будем бежать от света, проклинать его и гнать всех тех, кто несет его. Но для тех, кто переносит проклятия и гонения, Иисус обещает Царство Небесное. Это значит, что можно радоваться и веселиться даже посреди нападок, поскольку мы знаем, что нас ожидает награда. Любовь к Иисусу достойна всего этого.

Молитва:

Бог Небесный, помоги мне не убегать от Тебя и не оставлять Тебя во время противостояния. Позволь Иисусу сиять еще сильнее, когда на меня приходят гонения из-за Твоего Слова. Во имя Иисуса. Аминь.