Текст книги "День за днем с Богом"

Молитесь так

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6:6

Иисус часто учил Своих учеников на тему молитвы. Молитва – это ключ к победе в Царстве Бога. В Евангелии от Луки (11:1) ученики попросили Иисуса: «Научи нас молиться». В Нагорной проповеди Он учил Своих учеников молитве Господней. Молитва – это то, чему нужно учиться. Молитвы не происходят просто так. Иисус молился постоянно. Он вставал рано утром, чтобы молиться Отцу. Перед тем как выбрать учеников, Он провел всю ночь в молитве. Он молился регулярно в синагоге и в храме. Он молился о каждом важном событии и каждом важном решении в Своей жизни. Он молился во время кризисных ситуаций, как это было в Гефсиманском саду. Его жизнь была пропитана молитвой. Иисус – это образец молитвенной жизни для нас. Он постоянно разговаривал со Своим Отцом, и Его Отец говорил с Ним. Он молился самыми различными способами. Иногда Он молился тихо, иногда со слезами, иногда с радостью, а иногда громким голосом. Иногда Он молился, используя Писание, но всегда в согласии со Словом Божьим. Иисус знал, что Его ученикам не удастся ничего осуществить без молитвенной жизни.

Интеллект, сила, деньги и связи играют большую роль в мире. В Царстве Божьем важны правильные отношения с Богом. И эти отношения достигаются через молитву. То, чего нет у нас, есть у Бога. Он дает нам все, что нам нужно. Раз за разом Иисус подчеркивал для Своих учеников важность молитвы. Их молитвенная жизнь должна была стать источником силы. Каждый прорыв в их жизни должен был прийти в результате молитвы. Вся Нагорная проповедь пронизана молитвой: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам… Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:7,11).

Молитва:

Дорогой Бог, помоги мне и научи меня молиться. Сделай меня поклонником и ходатаем. Пусть Дух молитвы могущественно придет в мою жизнь. Во имя Иисуса. Аминь.

Наш Небесный Отец

Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое…»

Мф. 6:9

Все молитвы во имя Иисуса восходят к Отцу. В Евангелии от Иоанна (16:23) Иисус говорит: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам». Вот почему мы молимся Отцу. Бог наш Отец. Он на небесах, а на небесах все возможно. На земле все не так, здесь нашим нуждам нет конца, но на небесах склады полны. Когда мы молимся, нам нужно концентрироваться не на нашем земном недостатке, а на небесном избытке. В этом нет ничего мистического, и это не попытка уйти от реальности, но осмысление того, что наш недостаток на земле может быть восполнен небесным Богом.

На небесах нет недостатка, ненависти, болезни, нищеты, одиночества, гнета и рабства. Все, что нам нужно, доступно там и будет доступно не только тогда, когда мы, в конце концов, придем на небеса. Все это доступно нам, когда мы молимся во имя Иисуса. При этом нам не нужно с самого начала перечислять все наши заботы и волнения. Не нужно также приходить со списком пожеланий. Мы должны вознести свои сердца в хвале, чести и поклонении Господу неба и земли, живому Богу. Мы должны прославить Его имя и превознести Его за то, Кто Он есть. Он наш Спаситель, Кормилец, Знамя победы, Праведность, наш Пастырь, наш Мир и наш Вездесущий Небесный Отец.

Нет таких, как Он. Он вечный Бог, наша скала, наша крепость, наше солнце и щит, наш рог спасения, наш освободитель, наша защита, наша сила, Всемогущий. Благословенно имя Его!

Молитва:

Наш Небесный Отец, благодарю Тебя за все, Кто Ты для меня, и за все, что Ты приготовил для меня. Ты благословил меня всяким духовным благословением на небесах во Христе Иисусе. Аминь.

Да придет Царствие Твое

Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Мф. 6:10

На небесах воля Божья всегда совершенна, и именно там существует Его Царство. Нам так хочется попасть туда, но Иисус сказал нам молиться, чтобы Царство Божье пришло к нам! Мы должны молиться о распространении Божьего Царства. Иисус хотел, чтобы Его Царство победило и чтобы все было под владычеством Божьим. Он представлял, как каждый получит свой удел Божьего Царства.

Иисус повелел проповедовать Евангелие всем людям, и тогда придет конец света. Он часто рассказывал притчи о Царстве Небесном, уподобляя его горчичному зерну, семени пшеницы, полю, дереву, неводу и т. д.

Бог сделал Себя зависимым от наших молитв. Если мы будем молиться, чтобы Его Царство пришло, то оно обязательно придет. Царство – это территория, которой управляет царь. Если люди принадлежат какой-то церкви, но живут, как хотят, не смиряя себя перед Богом и не слушаясь Его, там нет Божьего Царства. Почему его там нет? Потому что царство существует там, где царь правит и оказывает влияние.

Современные разговоры о индивидуальной вере и отличном образе Бога у каждого не имеют под собой почвы. Никто не может жить в своем маленьком мирке, с выдуманными правилами игры. В этом нет ничего общего с Царством Божьим. Там все решает Бог, а не мы. Осуществляется Его воля, а не наша. Правит Его Царство, а не наши собственные царства, эгоистичные планы или амбиции. Бог хочет проникнуть в каждую сферу человеческой жизни. Его Царство существует не просто в словах, но в силе. Это сила Святого Духа, Который благословляет каждую сферу жизни и приносит жизненный избыток.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, за Твое Царство. Оно вечно. Оно наполнено силой и благословением. Пусть оно придет во все сферы моей жизни – мою семью, мою церковь, мой город и мою страну. Во имя Иисуса. Аминь.

Хлеб наш насущный

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Мф. 6:11

Бог заботится о каждой сфере нашей жизни. Он не такой «духовный», чтобы не помогать нам в наших финансовых вопросах. Нам нужен хлеб, чтобы жить. И нам нужны деньги, чтобы покупать хлеб. Значит, нам нужны деньги. А значит, мы можем молиться, чтобы Бог благословил наши финансы. Иисус говорит даже, чтобы мы не беспокоились о том, что нам есть и пить или во что одеваться. Если Бог питает птиц и одевает полевую траву, насколько же больше Он будет питать и одевать нас, кто гораздо ценнее птиц и травы. Иисус уверяет нас, что наш Небесный Отец знает, что мы имеем нужду во всем этом. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (см. Мф. 6:25–33).

Большая часть Нагорной проповеди говорит о потрясающем Божьем обеспечении. Очень часто мы представляем Бога неким гностическим идолом, отвергающим все материальное; но это противоречит Библии. Когда Иисус говорит об Отце, Он уверяет нас в том, что Бог заботится обо всех аспектах нашей жизни, поэтому нам не нужно заботиться, бояться за себя или жадничать. Бог пообещал обеспечивать нас каждый день. Мир может смеяться над этим, но все-таки это правда. Это действует, если мы ищем Его Царства в первую очередь.

В Божьем Царстве в центре находится Бог. Если мы следуем за Иисусом, мы свободны от страха, эгоизма и поклонения мамоне. Павел говорит во Втором послании к Тимофею: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику» (2:4). Другими словами, если вы в армии Божьей, Он позаботится о вас. Тот, Кто сотворил всю вселенную, может обеспечить вас всем необходимым. В Нем нет недостатка.

Молитва:

Небесный Отец, я благодарю Тебя за восполнение всех моих нужд по Твоей благости. Благодарю Тебя, что Ты даешь все с избытком. Ты даешь мне на каждый день мой насущный хлеб. Во имя Иисуса. Аминь.

Прости нам долги наши

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Мф. 6:12

Каждый день мы совершаем ошибки. Каждый день окружающие поступают неправильно по отношению к нам. Это неизбежно. Будучи верующим, вы находитесь во Христе, и вы новое творение. Вы больше не грешник, но вы все равно грешите. В вас живет Совершенный, но вы не совершенны. У вас новая природа, но у вас все равно есть плоть. Ваша плоть не спасена. Плоть – это часть вашей индивидуальности, которая хочет непременно все делать по-своему и отказывается склоняться перед Богом. Постоянные проблемы и конфликты разжигаются плотью.

Точно так же, как нужно быть чувствительными к Богу и сразу же просить прощения, необходимо научиться сразу же прощать других. Прощение должно быть безусловным. Мы прощаем других не тогда, когда они изменяются, и не тогда, когда они извиняются; мы просто прощаем, и все. И когда мы прощаем, это вовсе не означает, что человек, которого мы прощаем, сразу же изменится. Может быть, этого никогда не произойдет. Но мы все равно прощаем. Делая это, мы освобождаем и себя, и другого человека. Мы избавляемся от горечи, разочарования, злобы и непрощения.

Некоторые люди упускают из виду эту истину и всю свою жизнь ждут, когда изменится кто-то другой. Они держат зло на ближнего, не понимая, что попали в сети собственной самоправедности. И все это происходит в то время, как другие просят прощения, получают его и продолжают расти в Боге. Не держите зла на людей, ведь это только вредит вашему духовному росту. Молитесь за своих врагов, благословляйте тех, кто говорит о вас злое. Забудьте о несправедливости и не ищите возмездия. Забудьте упреки и двигайтесь вперед, сохраняя свободу в Боге.

Молитва:

Боже, помоги мне отпускать, прощать и забывать зло, чтобы при встрече с прежними врагами я не помнил, чем они обидели меня или чем я их обидел. Во имя Иисуса. Аминь.

Избавь нас от лукавого

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Мф. 6:13

Это последняя просьба в Господней молитве. Затем Иисус подводит итог, воздавая хвалу Отцу за Его Царство, силу и славу. Таким образом мы учимся начинать и заканчивать нашу молитву хвалой и поклонением, чтобы наши духовные глаза всегда смотрели на Бога, а не на наши нужды.

В этой последней молитве Иисус учит нас молиться о защите от сатанинских атак. Жизнь состоит не только из хвалы и поклонения перед лицом Божьим. Наша жизнь – это постоянная борьба против огненных стрел врага. Всякий, кто думает, что христианскую жизнь можно прожить без борьбы, заблуждается. Всякий, кто пренебрегает существованием врага и его атак, поступает неразумно. Иисус неоднократно говорит об этом, и в Библии много таких примеров. Мы не превозносим сатану, мы превозносим Иисуса, но нам известно, кто наш враг, что он делает и какие у него планы. Никто не ведет войны, не имея хотя бы какой-то информации о вражеских силах.

Существуют разные формы искушений и испытаний. Некоторые испытания приходят от Бога. Они подобны экзаменам в школе. Если мы выполнили домашнее задание, нам не нужно волноваться об экзаменах. Не сдав экзамена, нельзя идти дальше. Другие искушения – это огненные стрелы из бездны ада, посланные, чтобы погубить нас. Мы не сможем выжить без защиты. Своими силами мы не способны победить Голиафа, но когда Господь наша сила, Голиаф нам не помеха. Господь дал нам полное вооружение Божье, описанное в шестой главе Послания к Ефесянам, чтобы мы могли твердо стоять и отражать любые атаки врага. Помните, что Иисус дал ученикам силу и власть в Его имени, чтобы попирать сатану и все его орды.

Молитва:

Благодарю Тебя, Бог, за ежедневную защиту от всякого зла. Благодарю Тебя, что Ты уводишь меня от искушения, чтобы я мог жить в чистоте перед Тобой. Во имя Иисуса. Аминь.

Март

Шторм

Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

Лк. 8:25

Ученики Иисуса, сопровождая Его повсюду, оказывались в разных ситуациях. Господь пользовался любой возможностью, чтобы чему-то их научить. Больше всего Иисус хотел научить их вере. Вера открывает наши глаза и позволяет нам увидеть возможности Царства Божьего. Вера – это рука, которая держится за Божье обетование и получает его через молитву. Она хватается за все, что предлагает Божье Царство. Не удивительно, что Иисус столько времени уделял тому, чтобы учить людей о Царстве Божьем, вере и молитве.

Вера должна быть верой сердца. Этот вид веры не поддается пониманию интеллекта. Иисус хотел, чтобы истинная вера укоренилась в жизни учеников. Он хотел, чтобы каждая составляющая их жизни была пропитана ожиданием Божьего ответа. Именно в этом суть веры. Верить – значит доверять благости Божьей и ожидать от Него положительного ответа. Иисусу нужно было работать с учениками, чтобы привести их к этому. Ведь только в этом случае могли происходить радикальные вещи.

Посреди шторма Иисус спал, лежа в лодке. Он уже сказал Свое слово о том, что они приплывут на противоположный берег. Тем не менее ученики запаниковали, когда они почувствовали ветер, увидели волны и поняли, исходя из своего опыта, какую опасность представляет для них шторм. Иисус находился в покое веры. Петр не смог выдержать этого давления и, приблизившись к Господу, разбудил Его. Перед штормом Петр, возможно, чувствовал себя привилегированным, поскольку он принадлежал к ближайшему окружению Иисуса, и вместе с Ним отправился на другой берег на лодке, в то время как остальные пошли пешком. Но теперь он был в отчаянии, и скрытые сомнения вышли наружу. Эти сомнения заключались в том, что Иисус не заботился о них. Но Христос взял власть над ветром и, успокоив шторм, спокойно спросил учеников: «Где вера ваша?»

Их вера была поверхностной. Ее унесло ветром. Она еще не укоренилась глубоко и не стала уверенностью в том, что Божья благость сопутствует им в каждой ситуации. Поскольку ученики были сосредоточены на своих конкретных обстоятельствах, их вера испарилась. Вера должна быть сосредоточена на Иисусе, она должна ожидать от Него всякого блага, независимо от того, какой шторм может разгуляться на море.

Молитва:

Бог, я благодарю Тебя за укрепление моей веры, да не исчезнет она, когда я в ней больше всего нуждаюсь. Во имя Иисуса. Аминь.

Вера означает делать то, что говорит Иисус

Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

Ин. 2:5

Мария знала, Кто Ее Сын и что Он может помочь гостям в Кане. И хотя Иисус сказал, что Его час еще не наступил, Мария знала, что Он всегда готов восполнять нужды, поэтому велела слугам сделать все, о чем попросит их Иисус. И они послушались Его. Слуги так и должны поступать. Когда два начальника разговаривают друг с другом, ни один из них не собирается подчиняться другому. Слуга же повинуется своему господину.

Слишком часто мы сомневаемся в том, которое из предложений Иисуса подходит нам. Но Иисус не делает предложений, Он дает повеления. А если мы выполняем их, на нашем пути нас ждут великие благословения. В Послании к Римлянам Павел говорит о себе, что его задача – привести к послушанию языческие народы, то есть научить людей доверять Богу и слушаться Его, чтобы они могли получить благословение.

Слуги в Кане сделали то, чего они никогда раньше не делали. Вам также придется делать то, чего вы никогда раньше не делали. Слугам нужно было наполнить огромные сосуды сотнями литров воды. Никто не знает, о чем они могли подумать в тот момент. Но было не важно, что они думали. Они сделали все так, как повелел Иисус.

То же самое относится и к нам с вами. Когда Иисус просит вас чтото сделать, это может противоречить здравому смыслу или опыту. Но не позволяйте себе колебаться в неверии. Когда Иисус говорит вам что-то, сделайте это! В мире неверия и непослушания вам нужно научиться повиноваться Иисусу.

Когда сосуды были наполнены, Иисус сказал слугам почерпнуть из них и подать хозяину. Он не уточнил, воду ли они будут черпать или вино, а просто сказал: «Почерпните и несите к распорядителю пира». И когда хозяину принесли воды, она превратилась в вино. Слова Марии звучали у них в ушах: «Что скажет Он вам, то сделайте».

Молитва:

Я благодарю Тебя, Боже, что Ты помогаешь мне доверять Твоим словам, что бы Ты ни сказал. Когда я доверяю Тебе, все начинает происходить так, как Ты сказал. Во имя Иисуса. Аминь.

Связь между небесным и земным

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Ин. 3:12

Когда Иисус говорит о земной, физической реальности, это так же реально и истинно, как и тогда, когда Он говорит о чем-то небесном. Здесь Он затрагивает вопрос, о котором многие спорят до сих пор – насколько буквально мы должны толковать Библию. Иисус – это Слово. Его Слово – это дух и жизнь. Небо и земля пройдут, но Его Слово пребывает вовеки.

Снова и снова Иисус подтверждает подлинность Писания. Он говорит об Адаме и Еве как о реальных людях. Он упоминает Авеля, Лота, Ноя, Соломона и Царицу Савскую. Он говорит о Моисее, Данииле и пророках. Для Иисуса все эти люди были подлинными историческими личностями.

Господь упоминает о потопе, ковчеге, разрушении Содома и Гоморры как о фактических событиях, а не мифах. Иисус верил в существование Адама и Евы. Он либо говорил правду, либо пребывал в неведении. Если Он пребывал в неведении, то, очевидно, Он не Сын Божий. Но если Он говорил истину, то мы должны подчиниться ей и измениться. Если мы говорим, что следуем за Ним, но при этом отвергаем истину, то становимся лицемерами.

Заявление Иисуса о том, что Он говорит истину о двух мирах, земном и небесном, бросает вызов всем нам. Мы не можем просто выбросить из Библии то, чего мы не понимаем или что нам не нравится. Либо мы смиряемся перед Иисусом, либо мы отвергаем Его. Третьего не дано.

Молитва:

Господь, открой мои глаза, чтобы я мог понять, что Ты говоришь. Помоги мне не судить Твое Слово, но позволить Твоему Слову судить меня. Во имя Иисуса. Аминь.

Возведите очи ваши

Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

Ин. 4:35

Пока Иисус разговаривал с самарянкой у колодца, ученики пошли купить еды. Когда они вернулись, то были, как обычно, удивлены. Иисус нарушил все социальные и религиозные нормы, разговаривая наедине с самарянкой. Ученики послушались голода, в то время как Иисус послушался побуждения Духа и остался у колодца. Его пищей было творить волю Отца.

Иисус просил Своих учеников возвести глаза и посмотреть на поля жатвы. «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам, что жатва созрела уже сейчас». Что Иисус говорил на самом деле? Он говорил, что если мы, прежде всего, ищем Его Царства и следуем за Духом, нас всегда будут окружать возможности, жатва и прорывы. Позволив обстоятельствам и плотским нуждам руководить нами, мы пропустим то, что Бог запланировал для нас.

Ученики были сосредоточены на своих нуждах и, следовательно, на своих проблемах. Вот почему они решили, что жатва наступит только через четыре месяца, ведь именно так оно и было в естественном измерении. Но Иисус живет в сфере сверхъестественного, где всегда время жатвы. В мире духа нет недостатка и нет невосполненных нужд. Нам нужно открыть свои духовные глаза, и тогда мы сможем увидеть то, чего не может увидеть никто другой.

Мы живем среди людей негативных, пессимистично настроенных, сосредоточенных на проблемах и отождествляющих себя со своими нуждами и недостатками. Иисус реагировал на все по-другому. Он видел то, что Ему показывал Отец, и это было реальнее того, что Он видел Своими физическими глазами. Иисус хотел, чтобы Его ученики смотрели своими духовными глазами. Того же Он желает и от вас.

Молитва:

Я благодарю Тебя, Бог, что Ты открываешь мои духовные глаза, чтобы я мог видеть все возможности вокруг себя. Помоги мне ухватиться за эти возможности. Во имя Иисуса. Аминь.

Творить волю Отца

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Ин. 4:34

Для Иисуса воля Отца не была трудной, скучной и обременительной. Некоторые христиане полагают, что если по-настоящему слушаться Бога, то можно забыть о всяком веселье. Но истинно как раз обратное. Послушание Богу приносит величайшую радость и удовлетворение, а также развивает личность. Божья воля была пищей для Иисуса. Что это значит? Пища необходима для жизни. Без пищи невозможно жить. Точно так же, если мы игнорируем волю Божью, мы не можем жить полноценной жизнью. Пища необходима для здоровья. Подобным образом и Божья воля дает жизнь, здоровье и силу всему нашему существу. Пища насыщает. Точно так же и воля Божья насыщает нашего внутреннего человека. Пища включает общение. Подобным образом и Божья воля, когда мы следуем ей, дает нам опыт общения с Богом и другими людьми, и это невозможно испытать никаким другим способом. Пища приносит радость. Ничто не удовлетворяет так, как хождение с Богом и исполнение Его воли.

Все это мы переживаем, когда исполняем волю Божью. Нет ничего удивительного в том, что у Иисуса были близкие отношения с Богом. Никто не чувствует себя так хорошо, как человек, который живет близко к Богу и слушается Его. В Евангелии от Иоанна (5:30) Иисус говорит: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».

Когда мы подчиняемся Богу, мы входим в Божий покой. Человеческие амбиции и страсти умирают. Наши глаза открываются, и мы начинаем рассуждать правильно и уже не формируем свои мнения и убеждения с эгоистической точки зрения. Нас удовлетворяет присутствие Бога, и единственное, чего мы хотим, – это видеть осуществление Его воли. Когда Бог во главе, жизнь не только прекрасна, она еще и гораздо менее сложная и запутанная.

Молитва:

Благодарю Тебя, Боже, за Твою благую волю. Я смиряю себя пред Твоей волей и принимаю Твою жизнь, которая течет ко мне в изобилии и благословляет меня. Во имя Иисуса. Аминь.