Текст книги "Большая библия шамана. Сборник книг"

Глава 8. ДУХИ ИПРИТОВОГО ЛЕСА

И поскольку мы уже заговорили о «местах зла», коими всегда являются места массовых убийств и захоронений, то нельзя не упомянуть ещё об одном таком месте, расположенном в черте Соснового Бора.

Все петербуржцы знают о «Левашовской пустоши», где на территории «Ржевского полигона» было расстреляно более 50 тысяч «врагов народа». Но почти ничего не известно о ещё одном подобном тайном захоронении, прямо на противоположном берегу Финского залива – в черте Соснового Бора между деревнями Липово и Ручьи.

По сохранившимся документам, только бойцами НКВД и 1-й погранзаставы, находившейся в Ручьях, осенью 1941 года и зимой 1942-го здесь было расстреляно 776 человек. Это были не только реальные враги – диверсанты, дезертиры и мародёры, но и ни в чём не повинные финны, скрывавшиеся от их поголовного выселения в Сибирь.

Вот что рассказал мне один из Духов этого могильника:

– Выселять нас, финнов, отсюда начали задолго до зимней войны с Финляндией, ещё с 1935 года. Приходили чекисты и приказывали: «Взять еды на шесть дней и две пары белья. Шаг вправо, шаг влево – расстрел». Грузили как скот в товарные вагоны – и в Сибирь. Все финские школы и церкви закрыли. Я с детьми до этого в финский театр ездил – его тоже ликвидировали. Газет и радио на финском языке тоже не стало.

– С 37-го года всех мужчин, даже подростков, поголовно арестовывали, и они бесследно исчезали. К войне 41-го года в финских деревнях вообще мужиков не осталось – одни бабы да дети малые. Но и их стали выселять в Сибирь лютой зимой 42-го года. Многие насмерть замёрзли, когда шли пешком через залив. Трупы их лежали штабелями на противоположном берегу Финского залива – мысе «Лисий Нос». Земля насквозь промёрзла – не до могил было. Оттуда отправляли эшелонами через Ладогу в Сибирь. Доехала, дай бог, одна треть…

– Я-то долго в лесах прятался, но в декабре стало совсем невмоготу. Пришёл к себе в деревню – тут-то меня ночью пограничники и повязали. Никакого суда не было. Просто поставили к стенке вместе с каким-то людоедом и расстреляли «по закону военного времени». А потом бросили в яму с известью, которой иприт нейтрализовали… Так вот и маюсь, неупокоенный, да грибников пугаю…

Другой Дух оказался «своим»:

– Да я сюда по пьянке ночью свалился, когда из самоволки шёл. Только сапоги да каска остались. Огнемётчики мы. Но с ипритом тоже тренировались. Тут ведь всё равно, что в огнемёт заряжать. У нас даже три танка огнемётных было: ОТ-133 назывались. Их потом по чьей-то дури весной в заливе утопили – лёд не выдержал.

– А бочки и бомбы с ипритом в траншеях хранили просто под брезентом и маскировочной сеткой. Эти рвы вырыли ещё осенью в виде «ёлочки»: параллельные ветви сходились к общему стволу, а тот заводился в большую яму или озеро. Километры этих траншей бабы нарыли у Калищенского озера. Даже ветку железной дороги провели, гать через болото проложили – вагонами смертельную заразу возили. А у озера шлюз сделали, чтобы затопить всё химоружие к чёртовой матери, если немцы склады разбомбят.

– Зимой 41-го отдельные бочки стали протекать – иприт железо-то разъедает. По уставу его надо было сжигать, да керосин был на вес золота. Вот кто-то и придумал выливать иприт в траншеи с негашёной известью. Её несколько вагонов эвакуировали с завода в Изваре.

– Вот в эту-то кипящую глубокую кашу я и свалился. Одни кости остались. Тогда-то, видно, и решили, что в эти ямы можно сбрасывать отрезанные руки и ноги из ближайшего госпиталя. А потом – трупы расстрелянных, чтобы не долбить под могилы ледяную землю.

– Так что ты, шаман, поосторожней – Духи здесь очень злобные.

Старожилы рассказали, что в 60-е годы здесь намечалось строительство института физики атмосферы. По ходу изысканий были пробиты шурфы, в которых на небольшой глубине обнаружили где два, а где и три слоя костей, залитых известью и пересыпанных желтоватой от ипритовой серы землёй. По воспоминаниям строителей, тогда все работы остановили, были сделаны необходимые экспертизы и запросы. Говорят, что был обнаружен приказ по Ленинградскому военному округу о запрете проведения здесь каких-либо работ. В результате строительство НИИЭФА было перенесено в район железнодорожной станции Калище. Его развалины до сих пор являются излюбленным местом вылазок местных сталкеров.

В голодные 90-е годы в этих местах у деревень Липово и Ручьи появились дикие огородники. Они стали копать колодцы, и часто натыкались на загадочные захоронения с известью.

Дальше – хуже. В некоторых колодцах стал выделяться так называемый болотный газ, но почему-то со странным чесночным запахом. Рассказывают, что один из самозахватчиков земли не захотел закапывать такой колодец и использовал воду «только для полива» огорода – так через год умер от рака.

Характерный чесночный запах имеет боевой отравляющий газ иприт, находившийся на вооружении Красной Армии в военные и довоенные годы.

При отступлении наших войск в 1941 году в первую очередь эвакуировалось именно химическое оружие. Только из Белорусского военного округа было вывезено до 550 тонн иприта и до 77 тысяч отравляющих шашек. В то же время собственные запасы Ленинградского военного округа составляли более 88 тонн иприта плюс 43 тысячи отравляющих шашек. К этому добавилось огромное количество химического оружия, вывезенного морским караваном из Таллиннской военной базы.

Кронштадт и его форты постоянно бомбили. Поэтому вывезенное из Таллина химоружие стало представлять реальную опасность для населения и собственных войск. Было решено перебазировать его в леса на южном берегу Финского залива. Ближайшим удобным причалом на материке оказался пирс Ручьёвского рыболовецкого колхоза. Так окрестные леса стали крупнейшим арсеналом химоружия Красной Армии в годы Великой Отечественной войны. Его наличие не позволило немцам применить собственное химоружие при осаде Ленинграда.

А при прорыве блокады был захвачен колоссальный арсенал химических боеприпасов Вермахта в Копорской крепости. Так закончилось великое химическое противостояние, когда ни один из противников не решился применить страшное оружие первым, опасаясь неминуемого ответного удара.

Видимо, не весь иприт прореагировал с известью и ушёл в небольшие тектонические разломы, пустоты и водоносные песчаные слои, которых в балтийском глинте больше десятка.

Глава 9. КАПИЩЕ ПРОКЛЯТОГО САДОВОДСТВА

Кстати, о садоводах и огородниках – ещё одно «место зла» расположено на территории дачного товарищества совсем рядом с «ипритовым лесом».

Совсем недавно это было обычное капище с лабиринтом и руническим жертвенным камнем, где сосновоборские язычники почти 40 лет тихо и мирно проводили свои обряды.

Камень этот нашёл местный шаман, когда пошёл обследовать «островок», образованный старой дорогой из Соснового Бора к Финскому заливу. Было непонятно, почему дорога вдруг разбивалась на две, а через сто метров снова сходилась в одну. Оказывается, она обходила древнее языческое капище. Когда шаман приложил руку к рунам, выбитым с северной стороны жертвенного камня, лежащего в центре капища, то почувствовал мощный поток энергии, утягивающий его вглубь земли, и зов Духов, обитающих в этом месте и желающих возродить древнее капище.

Желание духов было исполнено, и они много лет помогали членам объединения шаманских общин.

Всё изменилось, когда расположенные вокруг земли разрешили приватизировать. Местные власти отказали языческой общине в выделении места для проведения религиозных обрядов. Садоводы образованного здесь дачного товарищества также проголосовали против выделения шаману этого земельного участка. И пока шаман с ними судился, председатель и юрист «товарищества» улучили момент, втихаря наняли строительную технику и за одну ночь не оставили и камня на камне от языческого капища.

Наивные люди. Неужели они думали, что, уничтожив физическое обозначение капища, они прекратят его энергетическое существование? Получилось совсем наоборот. Убрав жертвенный камень, они открыли портал для Духов Нижнего мира. Теперь те могут спокойно «резвиться» на территории садоводства, выкачивая энергию из его обитателей.

И хотя многие пытаются объяснить череду несчастий и болезней, охвативших садоводов и их руководителей «проклятием шаманов», я думаю, это не так. Не шаманы, а сами Духи, охранявшие капище, наказывают его разрушителей. Каждый из причастных к вандализму получает только то, что заслужил.

Какой видится выход? Я думаю, только один: отдать землю обратно языческой общине, восстановить капище и провести большое камлание на закрытие портала в Нижний мир.

Но не хочется заканчивать главу на печальной ноте. Рядом с «проклятым садоводством» на горке есть и «место силы».

К нему тем самым цунами было выброшено торговое судно. Моливший о спасении купец и моряки в благодарность за спасение принесли жертвы Духам Моря и оборудовали на берегу капище. Видно, что для выбора места они привлекали местных друидов: здесь из земли выходит мощный энергетический поток. Позже тут возвели православную часовню, которую считали чудотворной: если обползти или обойти её на коленях, то можно исцелиться от многих болезней.

Когда шведы захватили эти земли и стали переселять сюда финнов, рядом построили ещё и католическую часовню, а позже – большую кирху. Люстра под её потолком была сделана в виде парусника. Орган, звучавший в храме, усиливал целительное действие «места силы».

В тридцатые годы прошлого века кирху закрыли и превратили в колхозный сарай для сушки сетей. Но и тогда сюда многие приходили за исцелением.

К сожалению, во время войны этот храм разобрали на доски, которыми укрепляли песчаные стенки окопов. Говорят, что в эти окопы фашистские снаряды и мины практически не залетали…

«Место силы» никуда не делось – оно по-прежнему работает. Местные старожилы и шаманы с удовольствием вам его покажут.

Захоронение и уничтожение протёкшего советского и трофейного немецкого химоружия под Сосновым Бором продолжалось вплоть до 60-х годов прошлого века.

Мощностей и обученных людей не хватало. Бомбы, снаряды и бочки с ипритом часто просто топили в Финском заливе и в ближайших озёрах.

Так, когда попытались добывать сапропель со дна расположенного в черте города Калищенского озера, анализы показали, что количество ядовитых веществ в нём в сотни раз превышает допустимые нормы.

В 1991 году в газете «Комсомольская правда» появилась статья «Будни болотных затоплений». Вот отрывок из неё с рассказом участника тех событий:

«Летом 1960 года всего в 40 километрах от Ленинграда близ Копорья химические авиабомбы и бочки с ипритом хранились под сгнившими брезентовыми тентами посреди леса. Они занимали площадь в несколько квадратных километров. Утечку смертоносных ядов предотвращали с большим трудом. В траншеи ставили бомбы и давали по ним ружейный залп: в 50-килограммовые – две пули, в 100-килограммовые – пять. Частично опорожнённые бомбы ручным домкратом валили в траншеи, наполовину заполненные водой и болотной жижей. Через два дня их увозили в металлолом. Когда оцепление сняли, военные оградили страшное место щитами с надписью: „Стой! Опасная зона“. Продержались щиты всего один день – местные все растащили. А сами снова без страха ходили на эти болота по клюкву. Ну и, конечно же, часто травились и помирали».

К сожалению, все материалы по захоронению химического оружия в СССР до сих пор засекречены.

Духи сосновоборского «места зла» также отказались показать, куда, на какое расстояние и глубину протёк иприт.

– Бойтесь и убирайтесь отсюда, – был их ответ.

Остаётся лишь посоветовать окрестным садоводам и огородникам не рыть колодцы и вообще подыскать себе землю в другом месте.

Глава 10. МУХОМОРЫ ПЕРУНОВА СКИТА

Но давайте лучше опять о хорошем – об общедоступных для посещения «местах силы».

Очень много капищ было в дохристианском Новгороде Великом. Идолы на «местах силы» стояли во многих боярских дворах. К сожалению, современные язычники не могут проводить здесь свои обряды, поскольку на месте этих капищ давно уже стоят православные храмы.

Но вот за городской чертой «места силы» вполне сохранились. И самое известное из них находится всего в четырёх километрах южнее Новгорода – это известный на всю страну Перунов скит.

Красивую православную церквушку здесь, конечно же, поставили ещё в ХIII веке. Это один из самых маленьких каменных храмов в России – Перунова Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Её размеры всего-то семь половиной на двенадцать метров. Удивительно, что имя языческого бога вошло в название православного храма, скита и находившегося здесь до екатерининской реформы Перунова монастыря. Хотя чему удивляться – имя языческого бога носит, например, Волосовский район Ленинградской области…

Капище расположено на вершине холма на левом берегу реки Волхов, там, где она вытекает из озера Ильмень. Возможно, что и реку назвали именно так из-за волхвов, проводивших обряды в этом месте.

Южный берег капища омывает река Веряжья – приток Волхова. А во время весеннего половодья Перынский полуостров становился островом. Кольцеобразная роща многообхватных сосен и елей, окружающая капище, придаёт ему исключительную величественность и живописность на фоне низменных и безлесых берегов Ильменя.

Под этими священными деревьями растут тысячи целебных грибов и грибочков. Мы с женой как-то проводили здесь для своих друзей свадебный обряд, так набрали аж целый багажник молодых ядрёных красных мухоморов. Тогда на звуки бубна к нашему костру пришёл местный батюшка:

– А, опять язычники пожаловали! Свадьбу, значит, играете… Так давайте я вас заодно и обвенчаю!

Мы вместе посмеялись. От медовухи на мухоморах священнослужитель не отказался:

– Всё лето вас тут гоняю, нехристей… Надоело. Уже ведь и крест поставили аккурат в том месте, где стоял ваш Перун, – так ведь всё никак не угомонитесь!

– Отец, а как вы это место определили? – я ещё подлил батюшке медовухи.

– Так-то не мы, а археологи. Они сразу после войны тут копать стали. Сначала, антихристы, яму прямо в церкви вырыли, но ничего не нашли. А капище обнаружили в трёхстах метрах южнее. Интересное сооружение оказалось…

– Вы, батюшка, закусывайте…

– Спасибо, дети мои. Так вот, это была круглая площадка диаметром в восемь саженей – больше 20 метров, а вокруг ров в виде цветка с восемью лепестками – ещё по четыре сажени каждый, то есть около 7 метров. «Лепестки» строго по сторонам света были ориентированы, и в каждом стояло по идолу.

– А что за идолы?

– Да, скорее всего, славянские – Чернобог, Белобог, Лада, ну и, несомненно, Ящер – был такой бог в память о разумных рептилиях, которые жили среди людей.

– А Перун?

– Перун поначалу в общем круге стоял, и ему, как и всем прочим, костры жертвенные по праздникам лишь два раза в году жгли – углей во рву археологи нашли не очень много. А вот в 980 году, как гласят летописи, Добрыня – да, да, тот самый Добрыня из сказок, дядя князя Владимира – поставил Перуна в центре капища. Здоровенный идол был – археологи намерили диаметр столпа – аж в 65 сантиметров. И большую яму с углями дубовыми нашли – костёр у Перуна горел непрерывно.

– Так вот откуда традиция зажигать Вечный огонь пошла!

– И не говори: язычниками были – язычниками и остались, прости Господи! – батюшка перекрестился и продолжил:

– Но простоял-то новый идол недолго. Через восемь лет новообращённые христиане его срубили и сбросили в Волхов. Фильм «Викинг» смотрели? Ну вот, примерно так же, как там и показано…

– А местные рыбаки до сих пор монетки для Перуна в воду бросают, когда проплывают мимо… Нет, не искоренить на Руси язычество…

– Ну да ладно, вы тут долго не балуйте, а то моё начальство накликаете. А медовуха у вас знатная…

И поскольку от венчания в церкви мы отказались, батюшка отправился по своим делам, а мы продолжили свои шаманские игрища и обряды.

Если же вы соберётесь в Перынь, не забудьте посетить ещё одно «место силы», расположенное совсем рядом, – знаменитое «Рюриково Городище». Обитающие там Духи также весьма благосклонны и помогают всем жертвователям, чьи помыслы чисты, а желания – возвышены.

Избавиться же от съедающего вас собственного негатива и попросить Духов о справедливом наказании врагов можно на другом капище – «Хутынь» (или «Худынь» – «худое место»), которое находится на территории Варлаамо-Хутынского Спасо-Преображенского монастыря километрах в десяти севернее Новгорода.

Почти все каменные круги и лабиринты этого капища монахи давно уже разобрали на свои нужды, но «место зла» – курган, на котором стоит «Часовня святого Варлаама» – прекрасно сохранилось. Обычно этот круглый холм обходят три раза против часовой стрелки по хорошо протоптанной дорожке и просят обитающих здесь Духов о помощи в борьбе со своими недругами. И, если правда на вашей стороне, а поднесённые Духам жертвы достаточно обильны, вы эту помощь непременно получите.

Интересно, что, согласно тексту жития святого Варлаама Хутынского, свой постриг он получил именно в «Перуновой Церкви Рождества Пресвятой Богородицы» и сразу же отправился искоренять языческое «место зла» в Хутыни: «Устрашая инока Варлаама, много напастей творили ему Духи злобы, иногда во образе зверей диких, иногда во образе змий ядовитых являхуся».

Но монах всё выдержал, договорился с Духами жить в мире и согласии. Мало того, Варлаам получил от них прославивший его дар целительства и ясновидения.

В 1140 году Варлаам с иноками основали в Хутыни монастырь, преобразивший это «жуткое место» в «святую обитель».

Православная церковь по достоинству оценила успехи Варлаама в укрощении злых духов. После смерти преподобного в 1192 году он был быстро канонизирован, а многие храмы и их приделы, возводимые на местах бывших капищ, стали называть в честь Варлаама. Это церкви Варлаама Хутынского во Пскове, Вологде даже придел храма Василия Блаженного в Москве.

Стоит «Часовня Варлаама Хутынского» и рядом с ещё одним популярным у современных карельских шаманов капищем – «Поляной идолов» в Пегреме, деревне на берегу Онежского озера. Последний житель покинул Пегрему лет сорок назад. Затем кто-то усмотрел в разрушающихся домах и сараях памятники деревянного зодчества, и Пегрема неожиданно стала местом паломничества для водных туристов.

Они-то и устроили, по-видимому, лесной пожар на месте капища. При этом сгорел толстый слой мха и обнажил древние мегалиты и тотемные скульптуры. В них легко узнаются утка, жаба и обитавшая здесь когда-то черепаха. Но особо поражает двуликая скульптура Богини-матери. По сохранившимся осколкам керамики археологи установили возраст святилища – около 3 тысяч лет до нашей эры. Прошло много лет, но энергия этого «места силы» не иссякает до сих пор.

Неоязычники добавили к древним современные деревянные идолы, и стали регулярно проводить здесь свои обряды.

Если вы приедете в Пегрему, то наверняка встретите там питерского археолога Анатолия Журавлёва. Летом с мая по сентябрь он живёт в палатке у капища, а зимой возвращается в северную столицу и пишет книги об этом археологическом памятнике. Анатолий Павлович с удовольствием проведёт экскурсию по святилищу и не будет возражать против проведения в нём шаманских обрядов или сбора мухоморов.

Глава 11. САКРАЛЬНАЯ ВОТТАВААРА

Пожалуй, единственным большим капищем, куда ещё не добралась православная церковь и археологи, остаётся знаменитая Воттаваара.

В переводе с финского языка «Votto vaara» – «возьмите на себя опасность». И действительно, в этом святилище, где «места силы» чередуются с «местами зла», нужно быть очень осторожными.

Воттаваара – каменный комплекс из мегалитов и сейдов на вершине самой высокой горы Карелии. Этот, как говорят многие, древний вулкан возвышается на 417 метров над уровнем моря. Его часто называют «Русским Стоунхенджем».

В центре Воттаваары находится метеоритный, кратер, называемый «Амфитеатром». Озеро в центре кратера никогда не высыхает, а его вода считается целебной. Падение метеорита не только изменило энергетику горы, но и разрушило гиперборейский храмовый комплекс, прямоугольные мегалиты которого разбросаны на площади более 25 квадратных километров.

Многие приверженцы теории «войны богов» полагают, что храм был разрушен атлантами, воевавшими с гиперборейцами, но тогда это должно было бы быть другое, непохожее на применённое в «Монрепо», какое-то «метеоритное» оружие, поскольку оплавленного гранита здесь не наблюдается.

О том, что это место было главным капищем Карелии на протяжении тысяч лет, говорят расположенные здесь более полутора тысяч сейдов – больших валунов, стоящих на трёх или четырёх маленьких камнях-подставках. Некоторые сейды являются «поющими» – ветер, проходящий через щели между сейдами и поверхностью земли, придаёт каждому из них свой «голос». Иногда эти низкочастотные волны становятся настолько мощными, что представляют опасность для человека.

Если под сейдом растёт мох, значит, камень и место под ним излучают положительную энергетику – это «место силы». Если мох не растёт – сейдом обозначено «место зла». Местные жители рассказывали, что нашли во время войны под большим сейдом оружие и мумифицированное тело партизана, пытавшегося, видимо, спрятаться от фашистов не под тем камнем. Так что, если не хотите превратиться в мумию, держитесь подальше от сейдов без мха.

А когда я однажды попробовал подняться на Воттавааре по знаменитой гигантской «Лестнице в Верхний мир», то перед последней, тринадцатой, ступенькой чётко услышал в голове:

– Не надо. Портал открыт…

Ну не надо, так не надо. Спустился обратно с небес на землю. Побывали мы там позже, когда портал был закрыт. Общаясь с Духами Камней этой лестницы, узнали, что на склонах Воттаваары есть ещё одна тайная «Лестница в Нижний мир» со своим порталом. Обе они являются частью разрушенного гиперборейского храма и имеют сильную энергетику, избыток которой может вызвать у человека потерю сознания.

Надо понимать, что просто «гулять» туристом по Воттавааре нельзя. Тогда вы будете непроизвольно то терять, то набирать энергию. Ничего полезного для организма в этом нет.

Тем более, что границы «мест силы» и «мест зла» не всегда обозначены сейдами и не имеют постоянных границ: они то увеличиваются, то уменьшаются в зависимости от активности Солнца, фаз Луны и движения ядра Земли. Свидетельство тому – форма деревьев на Воттавааре. Они как бы растут корнями вверх. Обитающие здесь Духи могут часами водить вас между ними, поэтому на это капище лучше идти с хорошим навигатором и запасом аккумуляторов.

Заблудившись, идти нужно всегда вверх, поскольку у подножия горы и вокруг неё мобильная связь не работает. Советую не пожалеть денег и нанять проводников из местных. Они вас встретят на железнодорожной станции, довезут до горы и безопасно проведут по всем интересным местам.

Никогда не пейте «воду из копытца» – каменные колодцы Воттаваары заполнены не только «живой», но и «мёртвой» водой. Используйте, если умеете, рамки и маятники, прежде чем утолить жажду. Или просто кипятите воду – тогда её энергетика полностью разрушается.

Перед подъёмом на Воттаваару желательно провести камлание – задобрить духов горы, принести им жертвы и попросить провести вас мимо «мест зла». И никогда не лезьте на рожон, если в голове вдруг прозвучит: «Нельзя!»

Вообще-то, духи Воттаваары благосклонны к неоязычникам и неошаманам, проводящим здесь свои обряды. Но очень не любят обычных праздных туристов. Рассказывают страшные истории о наказаниях, постигших идиотов, скативших с горы один неустойчивый сейд и два каменных шара.

Поэтому всегда помните значение слов «Votto vaara» – не берите на себя ненужную опасность.