Книга: Баудолино - Умберто Эко

Действия романа "Баудолино"разворачиваются в XII веке; Баудолино - имя главного героя, итальянского крестьянского юноши с удивительной судьбой. Многие из задействованных лиц и описанных событий были "на самом деле": например, историю Баудолино фиксирует и затем рассказывает "настоящий" византийский сановник, Никита Хониат; основному перелому судьбы Баудолино стала причиной случайная встреча с императором Священной Римской империи Фридрихом Барбаросса (он взял Баудолино наречённым сыном, отправил в Париж учиться, сделал близким советником). Крестовые походы, междоусобные войны и выматывающие разбирательства императора с итальянскими городами-коммунами, поиски святого Грааля и благословенных земель мифического пресвитера Иоанна - всё это сплетается воедино непревзойдённым сказителем, Баудолино. Он же - ипостась самого Умберто Эко ("Баудолино - это я").

Не стоит думать, что специфика романа (то, что он о Средневековье), делает его интересным только для узкого круга любителей исторических произведений. На самом деле, ощущения от погружения в другую, весьма отличную от нашей эпоху, часто перекрывает старый добрый интерес - кто убийца? "Баудолино" - ещё и детектив с хитро закрученной развязкой (если что, Дэн Браун начал клепать свои бестселлеры как раз после успеха романов Эко; но бестселлерами они стали, конечно, только после сильного снижения уровня сложности). Да и проще соотнестись с персонажами ещё и потому, что даже несмотря на разницу в историческом фоне, условиях жизни, контексте мировоззрения и уровне знаний, которым с тех пор вроде как обладает человечество, - отличительные стороны характеров, уязвимые места и стремления человека являются во многом чем-то универсальным и вневременным.

Баудолино рассказывает Никите обо всём, что с ним случилось, когда его жизненный путь уже стремится к своему окончанию. Но Баудолино - не простой рассказчик: он настоящий мифотворец, сказитель, он будто слагает из своей жизни легенду, создаёт сложносочинённый нарратив, который впоследствии можно передавать как жизнеописание и самого Баудолино, и всей эпохи. Но дело не столько в тщеславии и желании оставить своё имя в веках, сколько в самой "природе" Баудолино - он на протяжении всей своей жизни постоянно преображает реальность с помощью собственной фантазии. Не лжёт, а созидает. Как наставлял на поиски царства пресвитера Иоанна учитель Баудолино - "утверждать обман - грех. Но ОБМАННО свидетельствовать о том, во что ты сам веришь, - это достойное занятие". Так-то и пишутся какие бы то ни было священные тексты! "Вера придаёт вещам подлинность"

Но вымысел Баудолино не отвергает читателя от его сказаний, и даже созданный "на бумаге", с помощью текста, персонаж настолько притягателен и харизматичен, что его можно "заслушаться". Чем он (Эко/Баудолино), несомненно пользуется: стоит только погрузиться в восприятие весьма правдоподобных событий и начать относиться к ним всерьёз, - так сразу наш главный герой попадает в плен к людям с одной ногой / с половыми органами посреди туловища / с громадными ушами или пёсьми головами. Или влюбляется и "сходится" с гипатией, у которой нижняя половина тела взята от козы, с копытами и шерстью. В общем, словесное описание иллюстраций из паблика "Страдающее Средневековье".

При этом до конца не понятно, во что из этого он верит сам: он то честно признаётся, что из крестьянской плошки родного отца сам сделал чашу Грааля (то есть попросту так назвал), или, допустим, для защиты города нарядил какого-то старика святым Петром и устроил целое представление; то совершенно искренне и будто без задней мысли рассказывает о чудесных мантикорах и прочих дивных существах, которые он своими глазами видел в путешествии в далёкую восточную христианскую страну. То сообщает, что сам подделывал разные документы, летописи, переписки и вбрасывал их в библиотеки. Уже не понять, где мир, а где фантазия Баудолино; мир уже подстроился к его воображению. Форма - постоянные перескакивания от прямой к непрямой речи - только усиливают это впечатление. Баудолино и сам признаёт, что "Нет ничего приятней, чем выдумывать новые миры. Забываешь, до чего непригляден тот, в котором мы все живём. Выдумывание новых миров в конечном счёте приводит к изменению нашего".

История Баудолино - не та, что была, а та, что рассказывается. Как сказал Эко в одном интервью, "Баудолино - это воплощенная радость рассказывания"

В романе есть место всему, чем напичкано традиционное представление об средневековье и даже немного больше. Нашлось место и философским диспутам, и Граалю, и дальним фантастическим странам и существам, и Крестовым походам, и внутренней кухне Священной Римской империи, и теологии с культурой. Погружение в эпоху блестящее - другого от Эко после «Имя Розы» не ждёшь.

Иными словами, прекрасная книга, изящная стилистически, многослойная, с множественными отсылками (подозреваю, что разобрал их менее одной десятой части), познавательная. И светлая. Слушать её было чрезвычайно приятно.

Вся история представлена в виде рассказа о путешествиях Баудолино в поисках небесного царства пресвитера Иоанна и охватывает время правления Фридриха Барбароссы, исторической личностью. Будучи приемным сыном Барбароссы, пытающегося объединить разрозненные города Италии под одной рукой императора, Баудолино выступает в роли советника и дипломата между властью и захватываемыми городами используя где-то полуправду, где-то хитрость, избегая кровопролития. Вся история, рассказываемая устами Баудолино, передается Никите (который тоже оказывается исторической личностью), в надежде, что она будет записана, и станет истиной. Но разве можно ожидать чистой правды от того, кто сам создает легенды и мифы? Баудолино, отучившись в Париже по воле Фридриха, находит сподвижников и друзей, направляя после власть имущего императора на крестовые походы, создавая миф за мифом о реликвиях (Грааль, Братина, святая чаша). А чуть позже отправляясь на поиски царства пресвитера Иоанна - могущественного христианского царя в Азии для установления дипломатических отношений. Роман богат интересными персонажами, не только историческими, но и полностью выдуманными, но это не делает их менее интересными, богатым бестиарием христианского средневековья. о существовании которых ранее я даже не подозревала.

Путь Баудолино и его компании долог, длится не один год, но кажется, что они уже вот-вот достигнут цели, что всего год пути от того места, куда еще не забредал ни один путешественник. Оказавшись в неведанном краю, населенном исхиаподами, великанами, блегмами, где различия между друг другом видятся только в вероисповедании, путешественники оседают в государстве Пндапетциме. И живут в ожидании, несколько лет. И быть может они достигли бы своей цели, добрались бы до царства Пресвитера Иоанна, если бы не ряд непреодолимых препятствий и расхождения пути всех героев. Роман очень плотный и насыщен историческими событиями, знанием средневековой культуры и быта. Подобные вещи читать быстро просто не возможно, но мне кажется, что это и прекрасно. Удовольствие можно и нужно растягивать на как можно дольше, чтобы просто не утонуть в этом океане информации и аллюзий.

Вердикт: конечно, читать!