Книга: Баудолино - Умберто Эко

Почти на 1000 лет откинул меня Умберто Эко. Побывала я и в Италии, и в Константинополе, и в Париже, и в Абхазии. В средневековых, разумеется. Так как Баудолино сам не понял, что правда, а что ложь, что быль, а что сказка, что выдумка, а что имело место быть на этой земле, я впитывала его истории, как губка, поглощая из с жадностью к познанию чего-то нового. Но и давно ведомое мне встретила я на страницах этого удивительного исторического полотна.

Чтение романа было как прикосновение к чему-то таинственному, чем и манит Средневековье. Особенно понравилось незамысловатое описание "крестовых походов", заигрывания к христианскими мощами и реликвиями (5 голов святых, например, а кому же поклоняются сейчас верующие, вот в чем вопрос, на который нет ответа ни у кого), то, как Баудолино стал столпником и почти святым, а до этого, как он встретил свою любовь-гипатию. Эдакий исторически-мифически-религиозно-филосовский сумбурный роман представлен нам на суд.

Роман получился очень познавательным с точки зрения истории, культурологии, религии и философии. (Конечно, много и должно быть, ведь автор - Умберто ЭКО!) К историческим приключениям главного героя можно добавить и не менее понравившиеся мне философские размышления о Боге, о жизни, о вере. И они порой очень далеки от традиционных христианских мировоззрений. Кто готов бросить вызов своим взглядам на религию, кто готов поспорить, чтобы убедиться в своей правоте или , наоборот, научиться критически мыслить, тому роман будет хорошим подспорьем.

"Нет ничего приятней, чем выдумывать новые миры. Забываешь, до чего непригляден тот, в котором мы все живем. По крайней мере мне в то время так представлялось. Не понимал я, что выдумывание новых миров в конечном счете приводит к изменению нашего".

"история — это не то, что было, а то, что рассказывается и тем самым создает для развития человеческого общества опору и прецедент."

– Но ведь красивая история. Жаль, что никто ее не узнает.

– Ты не считай себя единственным писателем на земле. Настанет время, и кто-то другой, не меньший лжец, чем Баудолино, ее расскажет.

Заглавный герой- приёмный сын Фридриха Барбароссы (12- 13 в.в.) Это, конечно, выдумка, но вокруг именно этих двух героев строится весь сюжет книги.
Баудолино- неприятный главный герой, что встречается не так часто. Он всё время врёт, изворачивается, сочиняет и многословит. На протяжении всего романа Баудолино рассказывает о своей долгой жизни, вплоть до старости. На его пути встречаются малоприятные люди и фантастические существа, происходят события, которые вошли в историю, но Баудолино интерпретирует их так, как ему того вздумается. Автор таким образом демонстрирует, что средневековым манускриптам, на основании которых пишется история, доверять нельзя, мало ли кто и в каких интересах что насочинял.

Вообще же, книги Умберто Эко лишены романтики, его средневековье полно грязи и невежества. На этом фоне встречи умных и образованных героев- это прям отдушина.

В романе был намёк на юмор, но смеяться мне ни разу не захотелось.

Я понимаю, почему не люблю работы Умберто Эко, но он меня зацепил. Зацепил интеллектом, но мне не хватает теплоты, все работы Эко полны информации, но ты никому не сопереживаешь. В книгах часто идёт борьба мозгов, но любви от людей (и героев, и автора) ты не чувствуешь. А мне этого не хватает. Такое ощущение, что этим грешит почти вся  западная литература 20 века. Исключение, которое сразу вспоминаю - Марсель Пруст, он не выпячивает нарочито свою образованность, но ты сам видишь этот высокий уровень. При этом любви и душевности у Пруста с избытком. У Эко этого нет ни в одном (ни в одном!) его произведении! И это отталкивает.

Я очень серьёзно отнеслась к первому художественному произведению Эко, "Имени розы", читала очень долго, последующие же произведения ни разу меня не впечатлили настолько, чтобы захотелось перечитать. Не вижу я смысла в том, чтобы усложнять вещи, имея возможность быть понятным и доступным, чтобы как можно больше людей поняли то, что ты хочешь сказать своими произведениями. А это снобистское сито в какой-то момент становится тебе ненужным и немного смешным.

Я не считаю Эко великим писателем, нет, он для меня просто популярный медиевист, который писал книги о средневековье, о том, что знает. Но перечитывать его книги, искренне восторгаясь- это не для меня.

Если продолжить говорить конкретно о "Баудолино", наверное, из всей истории меня впечатлила глава о многолетнем путешествии героя и его 11 спутников после смерти Барбароссы, когда путешественники догоняли Зосиму, укравшего у них братину. Планировалось, что на это уйдёт 4 года, прошло же 15.
Описание того, что они видели на своем пути- просто какая-то фантастическая ахинея. Наверное, здесь нужно откапывать метафоры, но не хотелось.

Мне не нравится тот мир, который рисует Эко, почему-то в его средневековье нет благородства, а только грязь, жестокость, изворотливость, животные страсти.

Вот прям хочется иногда сделать так, как просит один из героев книги: "Прошу вас, не забудьте же все позабыть."

По итогу чтения романа Умберто Эко- пустота. И плевать на все его цитаты, отсылки, всю его энциклопедичность. На протяжении всего романа меня не отпускало чувство, что автор просто смеялся над читателем. Как и Баудолино над своими слушателями, втюхивая им свои россказни.

Понимаешь, если всякий раз, когда лепишь наобум что приходит тебе в башку, люди объявляют, что это самая истинная истина, начинаешь как-то и ты верить.

Если ты собираешься быть автором и слагать, быть может, собственные истории, тебе нужна способность лгать, иначе истории выйдут нудные. Но лгать надлежит с умеренностью. Люди не любят тех, кто лжет по мелочам, и боготворят поэтов, которые лгут только в самом главном.

Риторика - искусство хорошего выражения, а истина ли выражена или ложь, это уже не так существенно. Поэты - те и подавно обязаны изобретать красивые лжи.

Мы живем в мире дипломированных обманщиков

Эко - максимально разноплановая личность. В нем органично сочетались как минимум три ипостаси - историка-медиевиста, специалиста по коммуникации и медийщика. На стыке этих трех измерений и рождается “Баудолино”. С одной стороны, тут много отсылок к событиям Средневековья, в частности к эпохе завоеваний Фридриха Барбароссы, с другой нельзя не оценить иронию, с которой автор предлагает свою художественную трактовку исторических событий, где явно просматриваются параллели с современностью. Взять хотя бы сюжет с торговлей фальсифицированными “святынями” или политические игры императоров и папства - да, мы живем в других декорациях, но суть заботящих нас проблем остается прежней. Как, кстати, и суть многих явлений. Например, фейки, как выясняется, изобретение вовсе не эпохи новых медиа: письмо вымышленного “пресвитера Иоанна” Фридриху Барбароссе - один ярчайших примеров того, что контент правит умами столько, сколько существует само человечество. Наконец, значительное место отводится в книге разнообразным философским и теологическим спорам - еще одной примете Средневековья. Их Эко подает таким образом, что они совсем не вызывают скуки. И если я добавлю, что в финале книга превращается в качественный детектив почти как в “Имени розы”, это будет звучать совсем уж неправдоподобно, но, тем не менее,  так и есть.

Разумеется, учитывая, что оригинал создан на итальянском, надо отдать должное и переводчику - Елене Костюкевич. Работать с текстами специалиста по слову и переводу уровня Эко мог лишь такой же первоклассный профессионал, в противном случае словесная магия, которой автор напитал свой роман и которая делает его таким изумительным, не была бы передана нам во всем объеме.

Во-первых, плохо знакомый мне исторический период ХII - начало XIII века.

Во-вторых, смешение религиозных направлений, верований.

В-третьих, параллельное существование в книге реального и нереального, вымышленного и действительно существовавшего. Порой приходилось лезть за помощью в поисковик.

Но это того стоило. Баудолино для меня не перекроет впечатление от Имени розы, но это тоже было запоминающеся.

Уже престарелого возраста Баудолино спасает Никиту Хониата, историка, летописца и судью Византии. И начинает рассказывать ему историю своей жизни, которая в книге стала историей Римской империи времени его жизни поскольку ещё мальчиком он спас императора Фридриха Барбароссу и стал его приемным сыном, его помощником и доверенным лицом.

Однако, все не так просто. Случалось так, что любая брошенная Баудолино фраза, пусть и выдуманная, превращалась в некое подобие правды. Да и за жизнь этих фразочек он нагородил столько, что уже и сам позабыл, что было правдой, а что нет. Так, теперь вдвоем с Никитой они воспроизводят год за годом историю его жизни, существовавшей или вымышленной.

Тут вам и создание Волхвоцарей, Грааля, всевозможных предметов религиозного поклонения, неведомых земель и существ, истории любви, смерть Барбароссы, строительство города.

Мне понравилось, но продираться через эти дебри было сложно. И перечитывать вряд ли возьмусь через время. Хотя