Книга: Эволюция средневековой эстетики - Умберто Эко

Добавлена в библиотеку: 12 ноября 2013, 16:21

Автор книги: Умберто Эко

Жанр: Зарубежная образовательная литература, Наука и Образование

Язык: русский
Язык оригинала: итальянский
Переводчик(и): Ю. Ильин
Издательство: «Азбука-классика»
Город издания: Санкт-Петербург
Год издания: 2004
ISBN: 5-352-00601-8 Размер: 2 Мб

Комментарии [0] |
Просмотров: 4573 |
- 92
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
4.6 Оценок: 5

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

«Эволюция средневековой эстетики» (1958) – теоретическая работа знаменитого итальянского романиста Умберто Эко (автора бестселлеров «Имя Розы», «Маятник Фуко», «Остров накануне», «Баудолино»), посвященная проблеме развития идеи Прекрасного в средневековой философии. Уже в этом труде в полной мере раскрылся литературный дар писателя, сумевшего воссоздать атмосферу духовной и интеллектуальной жизни давно ушедшей эпохи.

***

«Эволюция средневековой эстетики» (1958) – ранняя теоретическая работа Умберто Эко, посвященная развитию идеи Прекрасного в средневековой философии. Уже в этом труде в полной мере раскрылся литературный дар итальянского писателя, он «актуализирует» историю, примеряя ее на сегодняшний день, пытается взглянуть на средневековый мир «изнутри», поэтому текст увлекает и заинтриговывает читателя. Эко говорит не только о средневековых взглядах на красоту чувственную и сверхчувственную, красоту пропорций, красоту света, символа, организма, но и о том, в какой мере способен к их восприятию человек нашего века.

***

Умберто Эко (р. 1932) известен во всем мире своими романами «Имя Розы», «Маятник Фуко», «Остров накануне», «Баудолино». Доктор философских наук, профессор семиотики, сейчас он является почетным профессором 42 университетов мира. Эко стал лауреатом целого ряда премий и кавалером орденов, среди которых французский орден «За заслуги в литературе», орден Почетного легиона, орден Большого креста Итальянской Республики.

Последнее впечатление о книге

NatalyaBasharova:
25-01-2017, 17:27

Мне показалось, что книга не для "всех". Книга для избранных поклонников Эко. Нужно тонко чувствовать его текст, любить его.

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Эволюция средневековой эстетики" Умберто Эко

Купить легальную копию

Самые известные романы Умберто Эко дают возможность читателю понять, насколько глубоко был заинтересован автор в таком периоде человеческой истории как Средневековье.

Ещё

YasnayaElga:
2-06-2013, 20:04

Эту книгу никогда не издали бы, если бы не существовало бренда «Умберто Эко». «Эволюцию средневековой эстетики» Эко написал в 26 лет как главу учебника. Писал во время службы в армии, где (оцените подход) ему предоставили пишущую машинку, отдельную комнату и время для работы в библиотеке.

Ещё

Судя по библиографии и цитатам, из библиотеки автор не выходил даже на ужин. В итоге получилось неплохое исследование довольно узкой темы. Мне книга не понравилась, потому что: 1) Очень размыта целевая аудитория. Про итальянский учебник по эстетике я ничего не скажу, речь идет о русском издании. Профессионалам-медиевистам читать эту работу будет неинтересно. Всё это они уже знают, а те немногие оригинальные идеи, которые предлагает автор, не доведены до логического завершения, как будто молодому Эко не хватило то ли смелости, то ли знаний, то ли того и другого вместе. Новичкам в теме средневековья я бы вообще не советовала соваться в эту степь. Лучше начать тогда с Ле Гоффа или даже с качественных исторических романов, просто чтобы не потерять желание продолжать своё путешествие в историю. Любителям эпохи следует учесть, что здесь затронута очень узкая тема. Не каждый фанат средневековья будет с интересом читать о том, что «красота – это насыщение формой под воздействием Божественного света». Мне кажется, как правило, для изучения этого периода на любительском уровне выбирают крестовые походы, альбигойские войны или же интриги французского королевского двора. Остаются те, кто специализируется на тематике эстетики, и фанаты Умберто Эко. Тираж русского издания, если верить Озону, 5 тысяч экземпляров. Кажется, группа преданных читателей Эко начинает и выигрывает. 2) Авторский текст количественно уступает цитатам. Автор отступает на заранее подготовленные позиции и прикрывается формулировками средневековых схоластов, как щитом. Когда тебе 26, ты ещё никто, имя твоё - никак, это хорошая тактика. Но меня, как читателя, она не радует, хотя я разделяю восторг Эко перед текстами средневековых философов. Просто от месива отдельных фраз, перемешанных в явно нездоровом количестве, у меня кружится голова. 3) Как это ни смешно звучит, но мне мешало читать то, что я знала, как будет писать Эко через тридцать-сорок лет после «Эволюции средневековой эстетики»: четко, смело, интересно. И молодой автор кажется мне очень трогательным и очень слабым. У него ещё нет ни тех знаний, ни того уровня их осмысления, которое придет с возрастом. 26 лет для историка (да не обидятся молодые ученые) – это цыплячий возраст. В общем, автору не хватило то ли бороды и толстых очков, то ли мудрости, которая, что ни говори, приходит только со временем. Книга мне понравилась, потому что: 1) Вот уж в чём не обвинишь Эко, так это в недостаточной проработанности материала. Одна библиография чего стоит: в ней не просто подан список источников, он подан структурировано, по темам и с комментариями. 2) Насколько текст каждой главы выглядит сырым из-за избытка цитат, настолько же удобной является разбивка глав по темам - не по авторам, не по векам, а по темам: «Эстетика пропорциональности», «Эстетические концепции света» и так далее. 3) Мой любимый пункт. Кажется, я действительно не могу говорить об авторе вне категории любви. Эко любит средневековье. Вся работа – это панегирик эпохе. Так, он пишет: «Такой подход уже сам по себе позволяет преодолеть широко распространенное мнение о том, что в пору Средневековья якобы не существовало никакой эстетической доктрины и оно оставило после себя лес бесплодных и смутных метафизических концепций, еще более запутанных благодаря аллегорическим иносказаниям. Понятно, что если эстетикой считать особую концепцию искусства, скажем теорию Бенедетто Кроче о том, что искусство есть лирическая интуиция чувства, разумеется, средневековая философия не подарила нам никакой «эстетики». Но сведение проблем эстетики (а каждая эпоха задается вопросом о природе прекрасного и самого искусства) к выведению и формулированию некоего учения представляется тупиковым методом исследования и близоруким отношением к проблеме». Вы же вчитайтесь. Почувствуйте, как Вас мягко и по-доброму спрашивают: «А вы любите средневековье?». И винтовку подносят поближе, дабы вы долго не думали над ответом. Да-да, ту самую винтовку, которую Эко-новобранец потерял, задумавшись о понятии «прекрасного» в работах средневековых схоластов. Только любовь делает из ремесленника мастера. Любовь и время. И если первого в Эко уже с избытком, то второе условие ещё просто не выполнено. Проблема этого исследования в том, что оно не несёт нового знания, не написано доступно или увлекательно и даже не является рекомендованным к прочтению для понимания времени. «Эволюция средневековой эстетика» издана исключительно с расчетом на то, что книгу купят, увидев имя Эко на обложке. И здесь я ступаю на очень тонкую почву. С одной стороны, остается только радоваться, что на русский язык переводят книги известных ученых. С другой стороны, это напоминает мне мошенничество. Вроде бы ты сам деньги отдал, ещё и упрашивал, чтобы забрали их поскорее, а потом, когда опомнился, и винить некого. Сам купил, сам читал, всё сам. Пожалуй, это не столько проблема конкретного издательства, сколько вопрос того, насколько бренд сейчас сильнее здравого смысла. Теперь жду издания дипломной работы Эко про Фому Аквинского. В конце концов, ещё остается выпускное школьное сочинение, не говоря уже о домашних заданиях по литературе за третий класс.

Свернуть

Dada_horsed:
16-07-2009, 09:47

Умберто Эко очень любит Средневековье, и это проявляется даже в серьезном и непростом для чтения академическом труде. Книга - один из ключей к пониманию романа "Имя Розы", который, как гласит википедия, может читаться трояко: как детектив, как исторический роман и как сложное философское произведение.

Ещё